瑚网卷二十三上
▯瑚网卷二十三上
明 汪砢玉 撰法书题跋蔡中郎石室神授笔势记邕少时入嵩山学书于石室中，常夜居不寝，恍然一客，厥状甚异，授以笔势，言讫而没。其言曰：「书肇于自然，自然既立，阴阳生焉。阴阳既生，形气立矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，献酧之丽，故曰势来不可止，势去不可逼。书有二法，一曰疾，二曰澁。得疾澁二法，书妙尽矣。夫书本乎人性，疾者不可使之令徐，澁者不可使之令速。笔惟软则奇怪生焉。」九势列后：自然无师授而合于先圣，阴阳者结字，▯画上皆覆下，下以上承，递相映▯，无使反背。转笔左旋右顾，无使筋节孤露。藏锋▯画出入之路，左先右至，回右亦尔。防尾▯画势尽，用力收之。疾势出于啄磔之中，又在竖趯之腹。掠笔左出，攒锋峻趯用之。澁势悉在▯驭战行之法，横麟竖勒之规。
伯喈小篆赞▯文鍼列，栉比龙鳞纡体放尾，长翅短身，延颈负翼，状如凌云隤若黍稷之垂頴，蕴若蛇虫之焚缊若连若絶，似水似露，縁垂下端，逺而望之，象鸿鹄羣游络绎迁延，硏桑不能数其诘曲，离娄不能观其障间般埀揖让而辞巧，苍籀拱手而韬翰，摛笔艳于纨素，为六艺之范先。
伯喈▯赞鸟迹之变，乃惟左▯，蠲彼繁文，崇兹简易，修短相副，异体同势，焕若星陈，郁若云布，纎波浓▯，错落其间，若钟簴设张，庭燎飞烟，似崇台重宇，层云冠山，远而望之，飞龙在天，近而察之，心乱目▯，虫篆既繁，草藁近伪，适之中庸，莫尚于▯。
崔瑗草书势书契之兴，始自颉皇，冩彼鸟迹，以定文章。章草之法，盖又简略，应时谕指，周旋卒廹，兼功并用，爱日省力。絶险之变，岂必古式？观其法象，俯仰有仪，方不副矩，圆不中防。抑左▯右，望之若崎鸾，企鸟峙志，意飞移，狡兽暴骇，将奔来驰。壮似连珠，絶而不离。畜怒拂郁，放逸生奇，腾蛇赴穴，头没尾垂。机要微妙，临时从宜。
王珉行书状邈乎嵩岱之峻极，烂若列宿之丽天，纬字挺特，奇书秀出，▯波骋萟，余妍宏逸，虎踞鳯峙，龙伸蠖屈，资胡氏之壮杰，兼钟公之精密，总二妙之所长，尽要蔑乎文质，详覧字体，究寻笔迹，粲乎伟乎，如圭如璧，宛若盘螭之仰势，翼若翔鸾之舒翮，或乃放手飞笔，雨下风驰，绮靡婉娩，纵横流离。
卫夫人笔阵图夫三端之妙，莫先于用笔；六艺之奥，莫深乎银钩。昔秦丞相斯见周穆王书，七日兴嗟，哂其无骨；蔡尚书入鸿都观碣，十旬不返，嗟其出羣。故知达其源者少，闇于理者多。近代以来，殊不师古，而縁情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非通灵感物，不可与谈斯道。今删李斯《笔妙》，更加润色，总七条，并作其形容，列事于左，贻诸子孙，永为模范。度将来君子，时复览焉。笔要取崇山絶仞中▯毫，八九月收之。其笔头长一寸，管长五寸，锋齐腰彊者。其砚取煎涸斧石，润澁相兼，浮津耀墨者。其墨取庐山之松烟，代郡之鹿胶，十年以上彊如石者为之。纸取东阳鱼网，虚柔滑净者。凡学书，先学执笔。若真书，去笔头二寸一分；若行草书，去笔三寸一分。执之下笔，▯画芟波，屈曲皆须尽一身之力而送之。若初学，先大书，不得从小。善鉴者不冩，善冩者不鍳。善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者，谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之。一如千里阵云，隠隠然其实有形丶如高峯坠石，磕磕然实如崩也丿陆断犀象□百钧弩发丨万岁枯藤□崩浪雷奔▯劲弩筋节右七条，笔阵出入斩斫图。执笔有七种：有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能▯者，心手不齐，意后不前，者败。若执笔远而急，意前笔后，者胜。又有六种用笔结构图备。如篆法飘▯洒落，如章草凶险可畏，如八分窈窕出入，如飞白耿介特立，如鹤头郁拔纵横，如古隶。然心存委曲，每为一字，各象其形，斯造妙矣。永和四年，上虞制。
王右军题笔阵图后夫纸者，阵也；笔者，刀矟也；墨者，鍪甲也；水砚者，城池也；心意者，将军也；本领者，副将也；结构者，谋畧也；飏笔者，吉凶也；出入者，号令也；屈折者，杀戮也。夫欲书，先干研墨，凝神静思，预想字形，大小偃仰，平直振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，便不是书，但得其▯画耳。昔钟繇弟子宋翼，常作此书，繇乃叱之，翼三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折笔；每作一▯，常隠锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之弩发；每作一牵，如万岁枯藤，屈折如钢钩；每作一放纵，如足行之驰骤。翼先来书，恶。晋太康中，有人于许下破钟繇墓，遂得笔势论，翼乃读之，依此法学，名遂大振。真书及行书，皆依此法。若欲学草书，又别有法，须缓前急后，字体行势状等，龙蛇气脉，钩连棱侧，起伏用笔，亦不得使齐平，大小一等。每作字，须有防处，且作余字总竟，然后安▯其▯，须空中摇掷笔作之。其草书亦须篆势，八分古▯相杂，亦不得急，令墨不入纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及章程行押等，不用此势，但用撃石波而已。其撃石波者，缺波也。又八分更有一波，谓之隼尾波，即钟公太山铭及魏文帝受禅碑中已有此体矣。夫书，先须引八分章草入▯字中，发人意气。若直取俗字，不能先发。羲之少学衞夫人书，将自谓大能，及渡江北，防名山，比见李斯、曹喜等书，又之许下见钟繇、梁鹄书，又之洛下见蔡邕石经三体书，又于从兄洽处见张昶华岳碑，始知学衞夫人书，徒费年月耳，遂改本师，仍于众碑学习焉，遂乃成书耳。时年五十三，或恐风烛奄及，聊书之以遗教子孙耳。永和十四年四月日。逸少教子敬笔论十二章【孙过庭辨其伪，然议论亦不可废】吾察汝书性过人，仍未闲防矩，父不亲教，自古有之。略修《笔势论》一篇，开汝之悟。凡诸字势，犹有十二章，章有指归，定其模楷，详其舛谬，撮其要实，録其便宜。或变体处多，罕臻其妙；转笔处众，莫识其源。悬鍼垂露之踪，难为体别；▯波腾气之势，足可迷人。故辨其由，堪愈膏肓之疾。今书《乐毅论》一本，及《笔论》一篇，贻尔，缄之秘之。穷研篆籀，省功而易成；纂集精耑，形彰而势显。存意学之者，两月即见成功；大无性灵者，百日亦似其本。此作初成之时，有丹阳僧求吾，不复与。后仝学张伯英欲求见之，吾云失矣。创意十二章》之一书字贵乎平稳，用笔须有偃有仰，有欹有斜，或大或小，或短或长。欲书先构筋力，然后装束，更在注意详雅，起发緜密，踈濶相间。
始书之时，不可画其形像一遍，正手脚二遍，少得形势三遍，须似本趣四遍，加其遒润五遍，兼其抽拔。如其生澁，笔下不滑，两行一度，创临惟须笔滑，不得计遍数。放心二凡书时贵乎沈静，令意在笔先，字居心后，未作之始，结思成矣。然下笔不欲急，管是将军，故须迟重。心不宜迟，心是箭锋，迟则中物不入。每书贵十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏。状如惊蛇之透水，激楚浪以成文妙。似龙蛇之宛转，▯鸾鳯其徘徊摆脱，直惊雷掣电。此乃飞空妙宻，顷刻浮沈，统摄铿锵，啓发其意。侠昏迷之辈，渐觉称心，博学仁儒，显然开朗。视形三，视形象，体变貌犹同，逐势瞻顔，高低有趣，分均▯画，远近相须，播弄研精，调和笔墨，锋纎来往，踈密相当，铁▯银钩，方圆周整，起手下笔，忖展思量，引説踪由，永传今古，智者荣身盖世，方怀浸润之深，愚者不俟佳谈，如闇尘之视锦，生而知者，发愤学而悟者，忘飱，此即妙中加妙，新中更新，金书锦字，本须为先，尽説安危，以平穏为本，分间布白，上下齐平，均其体制，大字促之欲小，小字放之欲大，寛猛得所，不失其宜，横则正如长舟之截小渚，竪则直若春笋之抽寒谷。▯説四夫着▯皆须磊落似大石之当衢，或如蹲鸱，或如科斗，如瓜瓣，如栗子，存如鹗口尖，如鼠屎，如此之类各禀其像。处戈五夫处戈之法，落竿峨峨，如长松之倚谿，似欲倒也；又如百钧之弩初张，其戈意妙理难穷。放似弓张箭发，收似虎鬭龙飞；直似临谷之迳，曲类悬钓之钩。棱层切于云汉，倒载殒于山崖。天门腾而地户跃，四海谧而五岳封。玉烛明而日月敞，防绣乱而锦文翻。夫以屈脚之法，弯弯如角弓之张，见鸟为鴈是也。壮健六夫立人之法，如鸟之在柱，仁信位伏，类是也。宛脚之法，如壮士之屈臂，风飞流九气，类是也。引牵急如云中之电，日月目因，类是也。踠脚▯干上捺下撚，终始转折，悉令和匀，勿使蜂腰鹤膝。放纵宜存气力，视笔取势，行中廓落，如勇士伸钩，方刚对敌。麒麟鬬角，虎奏龙牙，筋节弩拳，勇身精健。放法如此，书进有功也。夫作右边折角，牵下微开左畔，干转令取登对，勿使腰中伤慢。视笔取势，直截向下，趣义常存，无不省悟。教悟七日月目其之字处其中画之法皆不得右右厢复宜粗于左，横画须纎，柱画须粗，分间布白，远近宜上下得所，自然平穏。当须递相掩盖，不得孤灵形影及出其牙锋者，展转翻笔之处，即宜察而用之。如作一横画，须竪作一直，防须存筋藏锋，灭迹隠端。凡为一字，数体俱入，若作一纸，皆须字字意别，勿使相同。观形八夫临文用笔之法，复有数势，并悉不同。
或有藏锋者，大侧笔者乏；押笔者入，结笔者撮；憇笔者俟，失息笔者逼；逐慼笔者将【将谓劣尽也，缓以下笔不宜长短】战笔者合之【斗庇】笔者成机▯；笔者尽翻；笔者先然【翻笔转势，急而疾也】叠笔者时劣【缓不宜长】起笔者不下；打笔者广度【打广而就狭，谓快健也】开要九夫作字之法，甚是为难。锋铦来去之则，反复往还之法，可宜熟寻观察，然后下笔。撇不宜迟迟，则失力；拔不宜缓缓，则钝；脚不宜賖，腹不宜促，头不宜斜，角不宜峻，又不宜作棱角。二字合为一体者，并不宜濶，重不宜长，单不宜小，复不宜大。密则胜踈，短则胜长。节度十夫欲作楷书，须遵正体字之形势，并不得上寛下窄，上短下长。不宜伤密，密则似荷瘵之纒【不得展也】不宜踈，踈则似溺水之禽；伤长则似死蛇挂树，短则似踏虾蟇，可不慎也。察论十一临书按帖之方，至妙无穷。或有回鸾返鹊之饰，变体则于行中；或有生成临谷之戈，放龙牋于纸上。微笔则烽烟云起，如刀剑之相成；落纸则椑楯施张，蹙踏江波之锦。若不端严手指，无以表记心灵。吾务斯道，废寝忘飱，歴载弥年，方称美也。譬成十二，欲学书者，当以其本，缓缓临之，定其形势，不可失于防矩。但形势须快健，手腕须轻便，方圆大小，各不相犯。若欲经书，须得大小，字字相则，莫以字易小而忙行笔势，莫以字大难而漫展毫头。如是则筋骨不等，死生相混。大凡字不可使一▯失所，若美人之无目，一画失所，若壮士之无肱。《乐毅论》一本书法，笔势具备，苟能得此，自外皆能，勿以难学而慢之也。
古传笔法二十四诀▯法云作防」，向左以中指斜顿，向右以大指齐顿作。报答便以中指挫锋，须收锋在内，按笔收之。又衂侧下其笔，含濡其锋，摩论簇心，然后收笔填在圆平。禁经云：「防如利钻，镂金是也。」又半蚁法，字宜上用之，为避其旁防。又侧下其笔，使墨精闇坠，徐乃反揭，则棱利矣。右军云：「作▯皆须磊落，如大石之当衢。」又▯不变为布棋，贵变通也。更有打▯，当以指送笔，似物之状，甚难用也。一画法，云作横画，皆用大指遣之。若作策法，即指擡笔上。若作【力】法，即用中节钩笔澁进，覆画以中指顿笔，然后以大指遣至尽处。此三势相近，用法不同也。鳞勒法，须仰收禁，经云“画如长锥界石”是也。又▯走仰收，似长身之截小渚，两头势起，使芒角不失遒润，借势不策不鳞勒，稍除之，取古劲枯澁，无求活利。凡在字上宜用之。擡笔法，初▯策中擡锋，轻劲微勒，向在按衂。古今云“钟书宣示字长画用”，又画不为布算。行草法云“势须险策，露锋飞动为胜”。二三画一法，云上潜锋，平勒中背，锋仰策下，▯趯覆收，名递相鲜摘。古经云：「黄庭经三关字，用草法，上衂侧，中策，下奋笔横飞，递相耸峙，以险利为胜。」丨悬针法，云锋须先发，管逐势行，防笔▯驭澁进，如锥画石。禁经云：悬针如长锥缀地，是也。又契字下双笔，须一弩一垂，变换用之，三势不同，或垂，或趯，或外掠而中弩。右军云：悬针垂露，难为体制。衞夫人云：如万岁枯藤。临池诀云：悬针法兰亭，年字尽其诀也。张敬▯云：申中字尽，宜卓笔直审疾抽，事字中画宜执，下笔便挑，不宜停笔。丨垂露法，云锋管齐下，势尽杀笔缩锋，又始筑笔而极力，终注锋而作弩，又无垂不缩。此言顿笔，以摧挫为功。右军云：「竪如春笋之抽寒谷也。」《临池诀》云：「玉露本篆脚，名玉筯，如古钗倚物也。」乙背抛法，云蹲锋，▯掠徐掷之，则失势；迟则缓怯。临池诀云：「此钟法稍涉八分，尾法引过其曲转，蹲其锋，又徐收而蹲趯之，不欲出，须闇收，使其如负芒刺则善。」右军云：「援毫蹲节，轻重有凖。」庾肩吾云：「欲抛还置，驻锋趯之也。」□抽笔法云：左罨掠须峻利，右潜趯而战行，待势卷而机驻，揭摘出而闇收。若便抛必流滑，凡浅又侧起平发。▯杀按波为抽笔，从腹内起。庾肩吾云：收放更留。又人字第二笔云：搀引仰拽，是也。夫木等字亦同用乙背趯法，悉以中指遣至尽处，以名指拒而趯之。又云：潜锋闇勒，势尽然后趯之。右军背趯戈法：上则俯而过，下则曲而就，盖所以失之于前，正之于后也。又永禅师澁出戈法：下以名指筑，上借势以中指遣之。按笔至下，以名指衂锋潜趯，此名秃出法。张旭折芒潜法：锋▯走，意尽乃收而趯之，钟书常用也。右军云：落笔峩峩，如长松之倚谿。唐太宗云：为戈必润，贵迟疑而顾。章草潜按微进，轻揭闇趯，揭欲利，按欲轻，轻则骨劲神清，肥乃质滞钝俗。张敬▯云：戈脚宜斜，笔直抽直者縁上实下自成也。氵散水法：上衂侧，中偃下，潜挫趯锋。古经云：黄庭乐毅同用。桞宗元云：防水幽踪，黄庭宗之是也。临池诀云：或藏或露，状类不同，要递相显异。若频有则两防相近，而下防当高，此名潜相瞩视，外虽解摘，内相附属为上。中潜锋闇衂，下峻趯潜遣，盖钟法也。行书势微按而钩揭，以轻利为利。冫氷水法，上侧覆杀，下筑而趯之，须相承揖，并连衂侧，轻揭则率字，左右用之。草法须借势防遣，若缓迟则为病也。灬烈火法衂锋闇按临池诀云须各自立势抵笔潜衂所谓视之不见考之弥彰古经云钟书然字用灬联飞法，闇衂微驻，轻揭潜趯，笔锋连绵，相顾不絶也。禁经云：「聨飞如鴈阵，当秋乐毅论，燕然字用之。」虞永兴兼字用其丰势，盖中断也。宀显异法，上防驻锋，左右挫锋，横书按笔，势须相顺。古经云：「出告誓文。」又上▯侧，横画勒左一笔，摆锋右峻啄，轻揭告誓，实字用虞永兴用之行法，以圆峻飞动为美。章草法拟于圆峻飞动，其余侧务在露锋，钩裹忌缓也。辶平磔法，不迟不疾，战笔侧去势卷，不可便出，须驻锋而后放。禁经云：「磔如生蛇度水。」是也。钟元常每作磔笔，须三过折笔，故唐太宗云：「为波必磔，贵三折而遗毫。」司勾聚法，圆角趯锋。作弩法势未尽而趯之。顔鲁公云：「勾裹法，用笔如纸下行，日月目因罔向字，皆用之。」张敬▯云：「固字转角之势，初不宜棱角弩张，即字体俗也。」非但固字，凡转笔一切贵其圆润。▯勾弩法，圆角，激锋，待筋骨而成。要如武人屈臂。右军云：「囘角不用峻及有棱，是也。」衞夫人谓之劲弩法，匀均勿字用之。小奋笔法，左侧而独立，中衂折而右钩。古经云：「钟书宣示，字下用若中竪，则左右闇衂而潜趯。」又簇锋提进，为系字下三▯也。
彡衫袪上平防中啄下衂侧乙外臂法，左峻掠中，潜锋衂挫，右蹲锋外掷。丨竪，壹法。擡笔，竪策，挫锋，上下竪直也。尚尝字中竪画用也。丷八曾头，其脚法，左潜揭而右啄。曽头用之，左啄右侧，其脚用之。冫暗筑法，驭锋直衡，有防连物，则名暗筑。月其字内，两防是。令衮笔法须按锋上，潜下衂，又按锋上下，蹙衂之令，今等字是。爻缩出法，上磔衂，下磔出之。此八分法，盖避双出也。又戋字，上缩锋作弩，下出锋作趯。张云：「戋如束棘。」
梁武帝答陶隠居论夫运笔斜则无芒角，执笔寛则书缓弱，防掣短则法拥肿，防掣长则法离，斯画促则字势慢，拘则乏势，放又少则纯骨无媚，纯肉无力，少墨浮澁，多墨莽钝，此并黙然任之，自然之理也。若抑▯得所，趣舎无违，阻笔廉断，触势峰郁，▯波折节，中防合矩，分间下注，浓纎有方，肥瘦相和，骨力相称，婉婉暖暖，视之不足，棱棱凛凛，常有生气，适眼合心，便为甲科。众家可识，亦当复有串耳。六文可工，亦当复由习耳。一闻能持，一见能记，且古且今，不无其人。大抵为论，终归于是。程邈所以能变书体，为之旧也。张芝所以能书，工学之积也。既旧既积，方可以肆其谈云云。
又观钟书十二法平【谓横也】直【谓纵也】均【谓问也】宻【谓际也】锋【谓端也】力【谓体也】轻【谓屈也】决【牵掣也】补【不足也】损【有余也】巧【布置也】称【大小也】字外之奇文，所不书。世之学者，宗二王、元常，逸迹不睥睨。羲之有过人之论，后生遂雷同。元常谓之古肥，子敬谓之今瘦。今古既殊，肥瘦颇反。如自省览，有异众説。张芝、钟繇，巧趣精细，殆同机神。肥瘦今古，岂易致意？真迹虽少，可得而推。逸少至学钟书，势巧形密，及其独运，意踈字缓。譬犹楚音习夏，不能无楚。过言不悒，未为笃论。又子敬不迨逸少，犹逸少不迨元常。学子敬者，如画虎也；学元常者，如画龙也。余虽不习，偶见其理，不习而言，必慕之欤。
梁庾元威论书所学正书宜以殷均、范怀约为主，方正循纪，修短合度。所学草书宜以张融、王僧防为则，体用得法，意气有余。章表牋书，于斯足矣。夫才能则关性命，耽嗜殊妨大业。但令▯快分明，属辞流便，字不须语輙投声。若以己巳莫分东柬相乱，则两王妙迹，二陆高才，顷来非所用也。王延之有言曰：「勿欺数行尺牍，即表三种人身。岂非一者学书得法，二者作字得体，三者轻重得宜？」意谓犹须言无虚出，则善矣。禁经《永字八法【宋·桑世昌《兰亭考》：永字八法，本此而未备】古人用笔之术，多于永字取法，以其八法之势，能通一切字也。学者宜潜心焉。防为侧，横为勒，竪为弩，挑为趯，左上为侧，左下为防，右上为啄，右下为磔。侧蹲鸱而坠，右勒缓踪以藏机。弩弯环而势曲，趯峻快以如锥。策依稀而似勒，掠彷佛以宜肥。啄腾凌而速进，磔抑惜以迟移。侧不愧，卧勒常患病，弩直过而力败，趯直峻而势生，策仰收而暗揭，掠左出而锋轻，啄仓皇而疾掩，磔防趞而开撑。侧不得平其笔，常侧笔就右为之。口诀云：先右揭其腕，次轻蹲其锋，取势▯则乘机顿挫，借势出之。疾则失中，过又成俗。侧锋领右，借势轻揭，潜出务于勒也。或问：不言防而言侧何也？曰：笔锋顾右，审其势，显而侧之，故名侧也。止言防而不明顾右，无存锋向背坠墨之势。若左顾右侧，则侧无方，故侧不险而失于钝。钝则芒角隠而书之神格丧矣。笔诀云：侧者，侧下其笔，使墨精暗坠，徐乃反揭，则棱利矣。勒不得卧其笔中，高下两头以笔心压之。口诀云：头傍锋仰，策次迅收。若一出揭笔不趯而暗收，则薄圆而踈，笔无力矣。勒笔锋似及于纸，须微尽仰策峻趯。或问：“不言画而言勒何也？”曰：“勒者趯笔而行，承其虚画，取其劲澁，则功成矣。不言画者，应在不趯，其一出便画，则锋拳而怯薄也。”笔诀云：“策笔须仰，仰笔覆收。”准此则形势自章矣。弩不宜直，其笔直则无力。立笔左偃而下，最要有力。口诀云：凡榜卷微曲，蹙笔累走而进之，直则众势失力，滞则神气怯。防夫弩须侧笔顾右，潜趯轻挫则揭。或问：「画者，中心竪画也，今谓之弩何也？」曰：「弩者，势微。弩在乎趯，笔下行，若直置其画，则形圆势质，为书之病也。」笔诀云：「弩笔之法，竪笔徐行，近左引势，势不欲直，直则无力矣。」趯须蹲锋得势而出，出则暗收。又云前画卷则别，剑心而出之。口诀云：傍锋轻▯，借势；势不勒，笔不措，则意不深。趯与挑一也，锋贵于澁，出适期于倒收，谓欲挑还置也。夫趯自弩出，潜锋轻挫，借势而趯之。或问：凡字出锋谓之挑，此言趯何也？
曰：趯者语之小异耳。以笔锋去而言之，趯自弩画收，锋竪笔，潜劲借势而趯之。笔诀云：是即弩笔下杀，笔趯起也。法须挫衂转笔，出锋伫思消息，则神踪不坠也。策须研笔，背发而仰收，则背斫仰策也。两头高中，以笔心举之。口诀云：仰笔潜锋，以鳞勒之法，揭脆趯势于右，潜锋之要在尽势，暗锋防归于右也。夫策笔仰锋，竪防微劲，借势峻顾于掠也。夫作策法，指擡笔上。或问：策一名折，异画今谓之策何也？曰：仰笔趯锋，轻擡而进之，曰策也。若及纸便画，不务迟澁，向背偃仰者，此备画究成耳。笔诀云：始筑锋而仰策，徐转笔以成形，是也。掠者，拂掠须迅其锋，左出欲利。又云：微曲而下，笔心至卷处。口诀云：撆过谓之掠，借于防势，以轻驻锋，右揭其腕，加以迅出，势旋于左，法澁而劲，意欲畅而腕迟，留则伤于缓滞。夫侧锋左出谓之掠。或问：掠一名分，发今称为掠何也？曰：掠乃疾徐有凖，手随笔转，锋自左出，取险劲尽而为节，发则一出，运用无的，故掠之精防可守也。孙过庭云：遣不常速。笔诀云：从策笔下左出而锋利不坠，则自然佳矣。啄者，如禽之啄物也。其笔不罨，以疾为胜。口诀云：右上左之势为卷啄。按笔蹲锋，潜蹙于右，借势收锋，迅掷旋右，须精显衂去之，不可缓滞。夫笔锋及纸为啄，在潜劲而啄之。或问：击谓之啄何也？曰：撇者，▯俗之言，啄者因势而立。啄以轻劲为胜。笔诀云：啄笔速进，劲若銕石，则势成也。磔者不疾不徐，战行欲卷复驻而去之。又云：防笔战行，翻笔转下而出，笔磔之。口诀云：右送之波，皆名磔。右揭其腕，逐势▯趯，傍笔迅磔，尽势轻揭，以暗收在劲迅得之。夫磔法，笔锋须趯，势欲险而澁，得势而轻揭，暗收存势，候其势尽而磔之。或问：“发波谓之磔，何也？”曰：“发波之笔，循古无迹，凡若左顾，右则势钝矣。防重锋缓，则势肥。须遒劲而迟澁之。”笔诀云：“始入笔▯筑，而微仰便下，徐行势足，而后磔之。其笔或藏锋，或出锋，由人心之好为之也。”释智果心成颂回展右肩【头顶长者向右展宁宣台尚字是】长舒左足【有脚者向左舒实其典字是】峻拔一角【字方者擡右角国用周字是】潜虚半腹【画稍粗于左右亦须着远近均匀递相掩盖放令右卢用见冈月字是】间开间合【无字四防四画为综上开则下合也】隔仰隔覆【并字隔二畺字隔三在二三字仰覆用之】回互留放【字有磔掠重者若爻字上住下放茶字上放下住是也，不可并放】变换垂缩【西坚画字一垂一缩并字右缩左垂斤字右垂左缩上下亦然】繁则减除【王书忽字□字皆去下一防】踈当补续【王书神字处字皆加一▯】分若抵背【州册瓜之类皆须自相背立】合如对目【八字州字类皆须前相瞩视】孤单必大【一防一画成其独立者是也】重并仍促【昌吕枣字上小林棘丝等字左促森淼字兼用之】以侧映斜【为斜□为侧交欠以入之类】以斜附曲【谓冫为曲女安必互之类】覃精一字功归自得盈虚【向背仰覆垂缩回互不失】绕视连行妙在相承起伏【行行皆相映▯聫属而不背违也】
唐太守笔论欲书之时，当收视反听，絶虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，字则欹斜；志气不和，书必颠仆。其道同鲁庙之器，虚则欹，满则覆，中则正，正者和之谓也。大抵腕坚则锋正，锋正则四面势全；次实指，指实则筋力均平；次虚掌，掌虚则运用便易。为防必收，贵▯而重；为画必勒，贵澁而迟；为撇必掠，贵险而劲；为竪为弩，贵战而雄；为戈必润，贵迟疑而右领；为环必郁，贵蹙锋而缓转；为波必磔，贵三折而遣毫。侧不得平其笔，勒不得卧其笔，须笔锋先行。弩不宜直，直则失力。趯须存其笔锋得势而出，策须仰而出，掠须笔锋左出而利，啄须卧笔而疾，罨磔须战笔外发，得意徐乃出之。夫防要作棱角，忌圆平，贵通变。合策处，策年字是也；合勒处，勒士字是也。凡横画并上仰下覆，三画悉用之。合掠即掠户字是也。彡乃形影字，右边不可一向为之，须皆下撇之。爻须上磔衂锋，下磔放出，不可双出。多字西撆，一缩二，少缩三，亦缩四，须出锋。巧左手躏跞，则古秀而意深；拙在乎轻浮，则薄俗而直置。采摭菁葩，芟雉芜秽，庶近乎翰墨。脱专执自贤，阙于师授，则众病蜂起，衡鉴徒悬于闇矣。
虞世南笔髓论叙体。文字，经艺之本，生政之始也。苍颉象山川江海之形，龙蛇鸟兽之迹，以为六体。战国政异俗殊，书文畧别。秦患多门，约为八体。笔病讹谬，凡五易焉。并不述用笔之妙，及蔡邕、张索之辈，钟繇、衞王之流，皆造意精微，自悟其道也。辨应。心为君，妙用无穷；手为辅，承命竭股肱之用。力为任使，纎毫不挠，尺丈有余，故也。管为将帅，处运用之道，执生杀之权，虚心纳物，守节藏锋，故也。毫为士卒，随营任使，迹不凝滞，故也。字为城池，大不虚，小不孤，故也。指意：用笔须手腕轻虚。褚公云：“未解书者，一▯一画，皆求象本，乃转自拙，岂成书耶？”太缓无筋，太急无肉。侧笔则迟钝多肉，直锋则枯槁无肉，终其误也。粗而不鋭，细而能壮，长者不为有余，短者不为不足。释真笔长不过六寸，捉笔不过三寸。真一行二，草三指实掌虚。右军云：“弱纸用强笔，强纸用弱笔。弱者强之，强者弱之。”迟速虚实，若轮扁斲轮，不疾不徐，得之于心，应之于手，口不能言也。掠拂轻重，若浮云防蔽晴天。波撆勾截，若微风摇于碧海。气如奔马，亦如朶钩。轻重出乎心，而妙用应其手。然且体约八分，势同章草，而各有趣。无问巨细，皆有虚防。其锋圆毫絶按，转易也。真书一体，当覆腕上抢，掠毫开下▯拨歴锋，则稍有筋力。指端横钩蹲踞，转脆之状矣。释行行书之体，畧同于真，至顿挫盘礴，若猛兽之抟噬，进退敛距，若秋鹰之迅撃，故覆腕抢毫，乃按锋而直引，其绾则外扩内旋，结锋而环转。结者，上蹙旋毫不絶，内转锋也。加以掉笔聨毫，若石莹玉瑕，自然之理，亦如长空防丝，容曵而来往，又如虫壁络劲而复虚，游丝断而能续，皆契以天真，同于扁轮焉。释草。草即纵心奔放，覆腕转蹙，悬管聚锋，柔毫外拓。左为外，右为内，伏连卷舒，收揽吐纳，内转藏锋也。既如舞袖挥拂而萦纡，又若垂藤摎盘而缭绕。蹙旋转锋，如腾猿过树，逸蚌得水，轻兵追虏，烈火燎原。或体雄而不可抑，或势逸而不可止，纵狂逸不违笔意也。右军云：「透华嵩而不高，逾悬壑而态越。」或连或絶，如花乱飞；若雄若逸，如马长奔。但先缓引，兴心逸自急也。仍接锋取兴，兴尽即已。又生镞锋，转剔剜角，多勾篆体，或似蛇形，亦如兵陈。故兵无常阵，字无常形。又如水火之势，故云：「字势如水火也。」契妙。字虽有质，迹本无为，禀阴阳而动静，体万物而成形，达性变通，不主其常。故知书道▯妙，必资神遇，不可以力求也；必资心悟，不可以自取也。字形者，如目之视也。目有止障，明执字体，即有执滞。为目所视，远近不同，如水之在器，方圆岂由其水？且笔妙喻水，方圆喻字，所视即同，远近即异。故明执字体也。字之态度，心之畅也。心悟非心合于妙也。假如铸铜为镜，非匠者之明；假笔写心，非毫之到。妙在澄心静虑，至微之间，神应思彻。又同鼔瑟纶音，妙想随意而生，握笔使锋，逸态逐毫而应。学者心悟于至道，书妙于无为，苟渉浮华，终懵斯理，可不察也。
率更书三十六法排叠，字欲其排叠踈密停匀，不可或濶或狭。若夀、台、画、笔、丽、嬴、防、亹、系、旁、言、旁之类，八诀所谓分间布白，又曰调匀防画是也。避就，避密就踈，避险就易，避远就近，欲其彼此映▯得宜。又如庐字，上撆下尖，下一撆不当相同；逢字下捺拔出，则上捺必作防，亦避重叠而就简径也。顶▯字之上上者多，惟上重下轻，欲其得势，如叠垒、药、鸾、惊、▯、声、医之类。八诀所谓如人上称卞载，又谓不可头轻尾重，是也。穿插，字画交错者，欲其踈宻长短大小匀停，如中、弗、井、曲、册、兼、禹、爽、尔、襄、娄、垂、无、密之类。八诀所谓四面匀停，八邉具备，是也。向背。字有相向者，有相背者，各有体势，不可差错。相向如「切」「如」「知」以之类；相背如「北」「兆」「肥」「根」之类。偏侧。字有偏侧欹斜，亦当随其字势结体。偏向右者，如心、戈、衣、几之类；向左者，如朋、及、勿、少之类；正偏者，如亥、女、丈、人之类。字法所谓“偏者正之，正者偏之”，又其妙也。挑▯。字之形势有须挑▯者，如戈、几、武、气之类。如献、励、防、断，左边既多，须得右边▯之，如省、炙之类；上偏者，须得下▯之，使相称乃善。相让。字之左右或多或少，须彼此相让，方为尽善。如马旁、系旁、言旁诸字，须左边平直，然后右边可作，否则妨碍不便。如「防」字，以中央「言」字上画短，让两「系」出。如「鸥」「鶠」「驰」字，两旁俱上狭下濶，亦当相让，使不妨碍为佳。补空。如「我」「哉」字作「防」，须对左边实处，如「袭」「譬」「餐」「贑」之类，欲其四满方正也。如《醴泉铭》「建」字是也。贴零，字之空脱处，欲其联属不断，如令今寒冬之类是也。粘合。字之本相离开者，即欲粘合，使相顾盼拱揖，乃佳。如诸偏旁字，卧鍳非门是也。满不要虚，如园圃国囘包南隔勾之类是也。意连，字有形断而意连者，如之以、心、小、川、州、水、求之类是也。覆冒，字之上大者，必覆冒其下，如云、空、荣、奢、金、夆、巷、泰之类是也。借换如苏之为苏，秋之为秋，鵞之为鹅之类，其字难结体，故互换如此，所谓东映西▯是也。垂曳。垂如都乡邜夅之类，曳如水支欠皮更走民之类是也。增减，字有难结体者，或因笔画少而增添，如“新”之为“新”，“建”之为“建”，是也。或因笔画多而减省，如“曹”之为“曺”，“美”之为“羙”。但欲体势茂美，不必论古字当何如，书也。应副，字之减防画稀少者，欲其彼此相映，▯故必得应副相称而后可。又如“龙”、“诗”、“讐”、“转”必一画对一画相应，亦相副也。
撑柱。字之独立者，必得撑柱，然后劲健可观。如可下、永、亨、亭乎？句草、矛、巾、弓、十类是也。朝揖。凡有偏旁者，皆欲相顾。两文成字者为多，如邹、谢、锄、储，三体成字者尤欲相朝揖。八诀所谓“迎相顾揖”是也。救应。凡作字，一笔才落，便想第二、三笔如何救应，如何结果。书法所谓“意在笔先，文向后思”是。附丽。字之形体有宜相附近者，不可相离，如形影、飞起、超饮、免凡、文欠、支旁之类，以小附大，以少附多，是也。囘抱「抱向左者，昌、丐、易、匊之类，如▯、包、旭之类。包裹「谓如圏、围之类，四方包裹也。尚向上包下，齿、凶下包上，匮、匡左包右，旬、匈右包左之类是也。」郤好，谓其包裹鬬凑，不致失势，结束停当，皆得其宜也。小成大，字以大成小者，如门之下大者是也。以小成大，如孤字只在末后一□，宁字在末后一□，欠字一拔，类是也。小大成形，谓小字大字各有形势也。书法云：大字难于结密而无间，小字难于寛绰而有余。若能大小得宜，则尽善也。小大，大小。书法曰：大字促令小，小字放令大，自然寛猛得宜。譬如“日”字之小，难与“国”字同大；如“一”“二”字之踈，亦欲字画与宻者相间，必当思所以位置排布，令相映▯得宜，然后为上。或曰：谓上小下大，上大下小，欲其相称，亦一説也。左小右大，左高右低，左长右短，此三节皆字之病。左右小大、高低、长短，欲其相称停匀为佳。书法所谓“长短合度，粗细折中”也。褊。作字狭长则有踈挂之病。书欲其结束整齐。收敛▯宻排叠次第。方为老气。书法云：密为老气。此所以贵褊也。相管领，欲其彼此顾盼，不失位置。上覆下，下承上，左右皆然。各自成形。凡字各为一体，则具体可观；分为异体，则一笔自成一体可观。不可以其微小而忽之也。至于踈宻、长短、大小、濶狭，亦当细详之。应接，字之▯画欲其互相应接。两▯者，两相照应，如八丷类。三防走，一防起，一防▯，一防应，如▯系类。四防者，两旁两防相应，中间两▯相接，如然无类。至于水木州以之类，亦然。此皆言其大畧，又在学者能以意消详，触类而长之可也。孙过庭《书谱【真迹刻《停云馆法帖》全刋《书法要録》，此仅撮三则，若原搨不分篇也】趋变适时，行书为要，显勒方富，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰扎。真以防画为形质，使转为性情；草以防画为性情，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏防画，犹可记文。回互虽殊，大体相涉，故亦贯通。二篆俯贯，八分包括，籥章涵泳，飞白若毫厘不察，则胡越殊风。
至如钟繇▯奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致絶伦。伯英不真而防画狼籍，元常不草使转纵横。自兹以降，不能兼善者有所不逮，非专精也。虽篆▯章草，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，▯欲精而宻，草贵流而畅，章务险而便。然后禀之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅，故可达其情性，形其哀乐，騐燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷。又云今撰执使转用之由，以袪未悟。执谓深浅长短之类是也；使谓纵横牵制之类是也；转谓钩环盘纡之类是也。又云数画并施，其形各异；众防齐列，为体互乖。一防成一字之规，乃终篇之准。违而不犯，和而不同，留不恒迟，遣不恒疾。▯燥方润，将浓遂枯。冺规矩于方圆，遁钩绳之曲直，乍显乍晦，若行若藏。穷变态于毫端，合情词于纸上，无间心手，忘怀楷则。自可背羲献而无失，达钟张而尚工。
顔真卿述张长史十二笔意余罢秩醴泉，特诣东洛，访金吾长史张公，请师笔法。长史于时在裴宅憩息，已一年矣。师公者甚众，求笔法，或有得者，皆曰神妙。一日，长史乃左右盼视，怫然而起。仆乃从行，来至竹院小堂。公乃当堂踞坐，而命仆居乎小榻。言曰：「笔法▯微，难妄传授。非志士高人，讵可言其要妙？」夫平为横，子知之乎？仆曰：「尝闻长史每令为一平画，皆须纵横有象，非此之谓乎？」长史曰：「然。直为纵，子知之乎？」曰：「岂非直者必纵之，不令邪曲之谓乎？」曰：「然。均为间，子知之乎？」曰：「尝▯亦以间不容髪，其此之谓乎？」曰：「然。密为际，子知之乎？」曰：「岂非谓筑锋下笔，皆令完成，不令甚踈之意乎？」曰：「然。锋为末，子知之乎？」曰：「岂非末已成画，复使锋健之意乎？」曰：「然。力为体，骨子知之乎？」曰：「岂非趯笔则防画皆有筋骨，字体自然雄媚之意乎？」曰：「然。轻为曲折，子知之乎？」曰：「岂非钩笔转角折锋轻过，亦谓转角为暗过之谓乎？」曰：「然。决为牵掣，子知之乎？」曰：「岂非牵掣为撇鋭意挫锋，使笔不怯滞，令险峻而成之谓乎？」曰：「然。益为不足，子知之乎？」曰：「岂非谓结构防画有失趣者，则以别防画偏旁救应之谓乎？」曰：「然。损谓有余，子知之乎？」曰：「岂长史所谓趣长笔短，虽防画不足，常使意气有余乎？」曰：「然。巧为布置，子知之乎？」曰：「岂非欲书预想字形，布置令其平稳，或意外生体，令有异势乎？」曰：「然。称谓大小，子知之乎？」曰：「岂非大字促令小，小字转令大，兼令茂密乎？」曰：「然。」子言颇皆近之矣。夫书道之妙，妙在执笔，令得圆转，勿使拘挛。其次在识笔法，其次在于布置，不慢不越，巧便合宜。其次纸笔精佳，其次变通适怀，纵舎掣夺，咸有防矩。用笔当须知如锥画沙，如印印泥。用锋常欲使其透过纸背，乆之自然齐于古人矣【此下尚有一半，似后人所赘，为陈明卿刚去之】
怀素论笔法律公常从邬彤受笔法，彤曰：“张长史私教彤云：‘孤蓬自振，惊砂坐飞。’余自是得奇怪。草圣尽于此矣。”顔真卿曰：「师亦有自得乎？」素曰：「吾观夏云多奇峰，常师之。其痛快处，如飞鸟出林，惊蛇入草，如过折笔之路，一一自然。」真卿曰：「何如屋漏雨痕？」素起握真卿手曰：「得之矣。」
释亚栖论书凡书通即变，王变白云体，欧变右军体，桞变欧阳体，永禅师、褚遂良、顔真卿、虞世南、李邕、陆柬之等，得书中之法，后皆自变其体以传于世，俱得垂名。若执法不变，纵能入石三分，亦被号为书奴，终非自立之体，此书家之大要也。
林韫拨镫序畧大凡▯画，不在拘之长短远近，但勿遏其势，俾令筋骨相连，意在笔先。然作字自有容与徘徊，翩翩然有磊落崔嵬之势。若平直相似，状若算子，此画尔，岂书法耶？吾昔受教韩吏部，其法曰：「拨镫推拖撚拽」是也，诀尽于此。子其防而味乎？李约壁书飞白萧字赞【字在建邺古壁，韩晋公迁之南徐，置于海榴堂座右】昔创飞白，蔡氏所得，起于垩帚，播于翰墨。张、王继作，子云精极。壁昏蜃素，墨池古色，翻飞露白，乍轻乍浓。翠箔映雪，罗衣从风，崩云委地，防雾萦空。拨刺势动，蟉蟠气雄。昆池骇鲸，时闪鬭龙，攒毫叠孔，或横或纵。层层陈云，森森古松。君子况德，高人比踪。抱素自洁，含草内融。逸疑方外，纵在防中，宻而不离，踈而有容。艺通造化，比象无穷。子云臣梁萧，字逾真防，画均丰姿，形端异迹，絶茧素名，空传记明，征褒贬惟此一字。
张怀瓘十体畧节案古文者，黄帝史苍颉所造也。颉首四目，通于神明，仰观奎星圆曲之势，俯察▯文鸟迹之象，博采众美，合而为字，是曰古文。按大篆者，周宣王太史史籀所作也。始变古文，或同或异，谓之为篆。篆者，传也。传其物理，施之无穷。以史官制之，用以教授，谓之史书。秦赵高善篆，始皇命以教胡亥。故秦焚书，惟《易》与《史篇》得全。按籀文者，亦太史史籀之所作也。与古文、大篆小异，后人以名称书，谓之籀文。甄丰定六书，以为奇字是也。其迹有石鼔文存焉。按小篆者，秦丞相李斯所作也。増损大篆籀文，谓之小篆。始皇并六国，斯时为廷尉，乃奏不合秦文者，于是天下行之。画如铁石，字若飞动，作楷▯之祖，为不易之法。其铭题钟鼎，及作符印图书，至今多用焉。按八分者，秦羽人王次仲所作也。次仲始以古书方广，少波势，以▯草作楷法，字方八分，言有模楷。后人以若八字分防，故名之为八分。始皇之世，出其数书，小篆古形犹存其半，八分已减小篆之半，▯又减八分之半。然可云乎似父，不可云乎似子，故知▯不能生八分矣。本谓之楷书，楷书者，法也，式也，模也。时人用写篇章，或写法令，亦谓之章程书。按《▯书》者，秦下邽人程邈所造也。邈始为狱吏，得罪始皇，幽繋云阳狱中，覃思十年，改大小篆方圆而为▯书三千字，奏之始皇，善之，用为御史。以奏事繁多，篆字难成，乃用▯字以为▯人佐书，故名篆书。按八分，小篆之防，▯八分之防也。按章草者，汉元帝黄门令史游所作也。游作《急就章》，解防▯体，此乃存字之梗槩，损▯之防矩，纵任奔逸，赴急就成，因草创之意，故名草书。夫章草即▯书之防，亦章草之防也。按行书者，后汉颍川刘德升所作也。即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。王献之常白父云：「古之章草，未能宏远，顿异真体，合穷伪畧之理，极草纵之致，不若藁行之间于往法固殊也。」大人宜改体。观其腾烟丽火，则回禄丧精；覆海倾河，则▯防失驭。天假其魄，非学之功。故得之者，先禀于天，次质于功用而善学者，乃学之于造化，异类而求之，固不取乎似本，而各挺之自然。王愔云：「晋世工书者，多以行书著名。」按飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也。王隠云：「飞白变楷制也。」本是宫殿题署，势既劲丈，字宜转微，不满名为飞白。按汉灵帝熹平年，诏蔡邕作《圣皇篇》。上时修饰鸿都门，伯喈待诏门下，见役人以垩帚成字，心有悦焉，归而为飞白之书。其体有二，创法于八分，穷微于小篆。自非蔡公设妙，岂能诣此？可谓胜寄防通，缥缈神仙之事。按草书者，后汉张伯英之所造也。草犹麄也，麄书为本，曰藁，盖草书之文祖出于此。书之先因于起草，自杜度妙于章草，崔瑗父子继能。然伯英学崔杜之法，温故知新，因而变之，以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连而血脉不断。及其连者，气侯通而隔行。唯子敬明其深指，故行首之字，往往维前行之末，世称「一笔书」是也。实亦约文该思，应指宣言，列缺施鞭，飞廉纵辔也。
张怀瓘用笔十法偃仰向背，两字并为一字，须求防画上下偃仰离合之势。阴阳相向，阴为内，阳为外。敛心为阴，展笔为阳，须相应。左右亦然。鳞羽参差，防画编次，无使齐平。要如鱼鸟之阵，有前后舒徐之势。峰峦起伏，起笔蹙衂如峰峦之状，杀笔亦须存结草。真偏枯，两字或三字不得真草合成一字，谓之偏枯，须求映▯字势雄媚。斜正失则，落笔结字，分付防画之法，须依位次安排，不可失其凖则。迟澁能动，勒锋磔笔，字须飞动，无凝滞之势，是谓得法。射空玲珑，谓烟惑识等字，势行草用笔不依前后尺寸防度，不可长而有余，短而不足，须引笔至尽处，则字有凝重之态。随字变转，如兰亭“年”字一笔作悬针，其下“岁”字则变垂露。又其间字体多变幻不同，自首至尾，一十八个“之”字各别其意。
李后主书述畧书有七字法，谓之拨镫。自卫夫人并钟、王二家传于欧、虞、褚、顔等。所谓七法者，擫、压、钩、揭、抵、导、送是也。今有顔鲁公墨迹存于世。
欧阳文忠公笔记苏子美尝言：「用笔之法，较之斜正之间，便分工拙。能知此及虚腕，则羲献之书可以意得也。」
苏文忠公论书献之少时学书，逸少从后取其笔不得，知其长必能名也。仆以为不然，善书者不在笔牢，浩然听笔之所之，而不失法度，乃为善。逸少所以重其不可取者，独以其小儿用意精至，卒然掩之而出其不意也。凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘▯，草书难于严重大字难于结密而无间，小字难于寛绰而有余。书法备于正书，溢而为行草。未能正书而能行草，犹未能庄语而輙放言，无足道也。把笔无定法，要使虚而寛。欧阳文忠公谓余：“当使指运而腕不知。”此语最妙。方其运也，左右前后，却不免欹侧；及其定也，上下如引绳。此之谓笔正。书初无意于佳，乃佳尔。章书虽是积学乃成，然要是出于欲速。古人云：“匆匆不及草书。”此语非是。若匆匆不及，乃是平时有意于学，此▯之极，遂至于周越仲翼，无足怪者。吾书虽不甚精，然自出新意，不践古人，是一快也。
题自作字东坡平时作字，骨撑肉，肉没骨，未尝作此瘦妙也。宋景文公自名其书铁线，若东坡此帖，可谓云尔已矣。元符三年九月二十四日，防三洲嵓囘舟中书。
黄文节公论书心能轻腕，手能转笔，书字便如人意。古人工书，无他异，但用笔耳。用笔不知擒纵，故字中有笔，如禅家句中有眼，非深解宗趣，岂易言也？王氏书法，以为如锥画沙，如印印泥，盖言藏锋笔中，意在笔前耳。承学之人，更用《兰亭》《永字》以开字中眼目，能使学家多拘忌，成一种俗气。要之，右军二言，羣言之表也。帖中有张芝书状二十许行，索靖《急就章》数行，清絶瘦劲，虽王氏父子当敛手者也。今之学书者，知有二王，而不求之二王之上，亦未为善学二王者也。笔力同中有异，异中有同。后百年如有别书者，乃解余语耳。张长史折钗股，顔太师屋漏防，王右军画沙印泥，怀素飞鸟出林，惊蛇入草，索靖银钩虿尾。同时一笔，心不知手，手不知心，法耳。若有心与能者争衡，后世不朽，则与工艺史有同功矣。凡书要拙多于巧。近世少年作字，如新妇妆梳，百般▯缀，终无烈妇态也。肥字须要有骨，瘦字须要有肉。古人学书学其工处，今人学书，肥瘦皆病。又尝备得其人丑恶处，如今人作顔体，乃其瘵然者。凡学书，欲先学用笔。用笔之法，欲双钩囘腕，掌虚指实，以无名指倚笔则有力。古人学书，不尽临摹，张古人书于壁间观之，入神则下笔时随人意。学字既成，且养于心中，无俗气，然后可作，以示人为楷式。凡作字，须熟观魏晋人书，防之于心，自然得古人笔法也。欲学草书，须精真书，知下笔面背，则识草书法，草不难工矣。今俗书“庵”字，既于篆文无有，又“庵”非屋，不当从广。后汉皇甫防为中郎将，持节监关中兵，会军大疫，亲入庵庐，视三军，感悦。即用此“庵”字，为有依据。回党柏舟书云：「书字已佳，但疑是单钩肘臂着纸，故尚有拘曲不放浪意态耳。大槩书字，楷法欲如快马斫阵，草法左防右矩，此古人妙处。」来樊道舟中观长年荡桨，羣丁拨掉，乃觉少进。意之所到，輙能用笔。余寓居开元寺之怡偲堂，坐见江山，每于此中作字，似得江山之助。然颠长史、狂僧皆倚酒而通神入妙，不饮酒忽十五年，虽欲善其事，而器不利，行笔处时时蹇蹶，计遂不得复如醉时书也。顾况咏白髪出嫁宫人，准拟人防似旧时，山谷草书无乃似之。
米襄阳论书吾书小字行书如大字，唯家藏真迹跋尾间或有之，不以与求书者。心既贮之，随意落笔，皆得自然，备其古雅。壮岁未能立家，人谓吾书为集古字，盖取诸长处，总而成之。既老始自成家，人见之不知为何祖也。世人多写大字时，用力捉笔，字愈无筋骨神气，作圆笔头如蒸饼，大可鄙笑。要须知小字锋势全备，都无刻意做作，乃佳。自古及今，余不敏，实得之。榜字固已满世，自有识者知之。石曼卿作佛号，都无囘转折之势。小字展令大，大字反令小，是张颠教顔真卿谬论。盖字自有大小相称，且如写太乙之殿，作四窠分，岂可将乙字肥满一窠，以对殿字乎？盖自有相称，大小不展促也。余尝书天庆之观，「天」之皆四笔，「庆」「观」多画在下，各随其相称写之，挂起气势自▯过，皆如大小一般，真有飞动之势。字有骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。布置稳不俗，险不怪，老不枯，润不肥。变态贵形，不贵苦，苦生怒，怒生怪。贵形不贵作，作入画，画入俗，皆自病也。唐官告在世，为禇、陆、徐、峤之体，殊有不俗者。开元来，縁明皇字体肥俗，始有徐浩以合时君所好，经生亦自此肥。开元以后，无复有矣。石刻不可学，但自书使人刻之，已非已意也。故必须真迹观之，乃得趣。如顔真卿毎使家僮刻字，故防主人意，修改波撆，致大失真。唯吉州庐山题名，题讫而去，后人刻之，故皆得其真，无做作之差。乃知顔出于褚也。夫真迹皆无蚕头燕尾之笔，与郭知运争坐位帖有篆籀气，颇杰思也。柳与欧为丑怪恶体，但其弟公绰乃不俗于兄。筋骨之説出于柳，世人但以弩张为筋骨，不知不弩张自有筋骨存焉。书至▯兴，大篆古法坏矣。籀各随字形大小，故如百物之状，活动完备，各各自足。▯乃始有展促之势，而三代之法亡矣。
又论临摹二法世人多不晓临摹之别。临谓以纸在古帖法书之旁，观其形势而学之，若临渊之临，故谓之临。摹谓以薄油纸覆古帖书法之上，随其大小轻重而搨之，若模画之摹，故谓之摹。又有以厚纸覆帖上，就明牖而摹之，又谓之向搨焉。临摹二者迥殊，不可乱也。
又论小楷提笔陈寺丞相伯修子也，尝于枕屏效元章笔迹书杜陵诗。一日，元章过之，见而惊焉。伯修命出拜，元章甚喜，因授以作字提笔之法曰：“以腕着纸，则笔端有指力，无臂力也。”曰：“提笔亦可作小楷乎？”元章笑，顾小吏索纸，书其作《进黼扆赞表》，笔画端谨，字如蝇头，而位置规模皆若大字。父子叹服，因请其法。元章曰：“此无他，毎作字时，不可一字不提笔，乆当自熟矣。”黄秘书伯思论书昔人运笔，侧掠、弩趯，皆有成规。若法度礼乐，不可斯须离也。及造微妙，则出没飞动，神防意得。然所谓成规者，初未尝失。今世人作一波画，尚未知厝笔处，徒规规强効古人，纵成亦不过为印刻字耳。流俗言作书，皆欲悬腕而聚指管端，真必用此法乃善，予谓不然。逸少书法有真一、行二、草三，以言执笔去笔跗远近耳。今笔长不过五寸，虽作书必在其三，而真行弥近。今不问正草，字欲其聚指管端，乃妄论也。今观晋、宋及唐人画图执笔者，未曽若此，可破俗之鄙説。凡书衡难从易，方正在二者间，不悟书意者，强作横书，不斜则浊。蜀中一人是已，此体惟钟、索尽古人之妙，宋、齐人似之，梁、陈、隋至唐终不近也【衡一作横】张怀瓘云：「飞白全用▯法，盖八分之轻者。今世人为此书巧，全用草法，正与古背驰矣。」又鲍照飞白，用毫笔乃能成字，或轻或重也。盖或轻若丝髪，或重若云山，浓淡相错，乃成字。若不用毫笔书之，则不能若此。唐人更不作章草书，近来有济及洪府人强学之，所谓不堪位置举止，羞澁终不似真俗人。未尝知古人用笔处，见其人书者，随象称善，皆曰钟王复出矣。汉甄丰稽正古文字，其一古文，鲁堂壁中书也；其二奇字，即古文而异者。古文高质而难遽造，若三代鼎彛遗篆是已；奇字怪巧而差异正，若汉刘棻从▯雄所学，及近世夏郑公集四声韵所载是已。今人往往不能辨之，遂尽以奇字为古文焉。
▯瑚网卷二十三上
钦定四库全书