瑚网卷二十四上
▯瑚网卷二十四上
明 汪砢玉 撰法书题防六朝刘宋羊欣叙古来能书人姓名。秦丞相李斯善大篆，中车令赵髙亦善大篆，圄吏程邈善篆得罪始皇，囚于云阳狱，増减篆体，去其繁复，始皇喜之，出为御史，曰「▯书」。后汉扶风曹喜善篆▯，见师一时。左中郎将蔡邕采斯喜法，作篆▯，传真定宜父碑文。杜陵陈遵不知其官，善篆▯，每书一座皆惊，时人谓为陈惊座。上谷王次仲亦后汉人，作八分楷法。师宜官后汉人，能为大字方一丈，小字一寸，千言甚自矜重，或空至酒家，先书其壁，观者云集，酒因大售，俟饮足削书而退，耿球碑犹存。安定梁鹄官至选部尚书，得授师宜官之法，魏武重之，常以鹄书悬帐中，宫殿题署多是鹄手也。陈留邯郸淳为魏临淄侯，得次仲法，亦有名。毛▯为鹄弟子，今秘书八分皆传鹄法，又有左子邑与鹄小异，亦有名。京兆杜度为魏齐相，始有草名。安定崔瑗后汉济北人，亦善草书，王子敬爱其书，云「极似张伯英」，子实官至尚书，亦有草名。▯农张芝髙尚不仕，草书精絶，家之衣帛必先书而后练，临池学书，池水尽墨，每书云「匆匆不暇草书」，人目之为草圣，弟昶汉黄门侍郎，亦能草书。姜诩、梁宣、田彦和、韦诞皆英弟子，并善草，诞书最优。字仲将，京兆人，官至鸿胪少卿，尤工楷，汉魏宫署皆出诞手，魏明帝起凌云台，先钉榜未题，以笼盛诞，辘轳表絙引之，使就去地二十五丈，诞甚惧，下掷其笔，诫子孙絶此楷法，乃诞子少季亦有能称。罗晖、赵袭不详何许人，与伯英同称西川，而矜许自与众，颇惑之。伯英与朱寛书自叙云「上比崔杜不足，下方罗袭有余」。河间张超善草，不及瑗英。刘德升善为行书，不详何许人。颍川钟繇，魏太尉，同郡胡昭、公车、征二子俱学于德升，而胡书肥，钟书痩，钟书有三种：一曰铭石之书，二曰章程书，三曰行押书，三法皆世人所善。繇子防。镇西将军絶能，学父书，改易邓艾上事，莫有知者。河东衞觊字伯儒，魏尚书仆射，善草及古文字，体微痩而笔迹精熟。子瓘字伯玉，为晋太保，采张芝法，以父防之，更为草藁。瓘子恒亦善书，博识古文。炖煌索靖字幼安，张芝姊之孙，晋征南司马，善草书。陈国何元公亦善草书。吴人皇象，草书最沉着痛快，名重海内。荥阳陈畅，晋秘书令史，善八分，宫观城门皆其手作。荥阳杨肇，晋荆州刺史，善草▯，海内知名。潘岳诔之曰：“草▯兼擅，尺牍必珍，足无辍行，手不择文，翰动若飞，纸落如云。”孙名经亦善草▯，行于世，足称绳武。京兆杜畿，魏尚书仆射，子恕东郡太守，孙预荆州刺史，三世皆善草藁。晋齐王攸善草行书，京洛以为楷法。防山羊忱，晋徐州刺史，羊固，晋临海太守，并善行书。江夏李式，晋侍中，善▯草，子定、子公府皆能，名同式。晋中书院李充，母衞夫人，善钟法，作笔阵图，尝为王逸少之师。琅琊王廙，晋平南将军，能章楷，谨传钟法。廙从兄导，晋丞相，善藁行，亦师钟衞楷法，好爱无厌，丧乱狼狈，犹以《宣示帖》衣带过江，后在右军处。右军借王敬仁，敬仁死，其母见脩平生所爱，遂以入棺。王恬【导第二子也】晋中将军、防稽内史，善▯书。王洽【恬之弟】晋中书令、领军将军，众书通善，尤能▯行。兄羲之云：“弟书遂不减吾。”王珉，晋中书令，笔力过于子敬。书旧品云：“有四疋素，自朝操笔至暮便竟，首尾如一，又无悮字。”子敬戏云：“弟书如骑骡骎骎，恒欲度骅骝前。”谢安亦入能流，殊亦自重，乃为子敬书《嵇中散诗》得。子敬书有时裂作校纸。王羲之，晋右将军，防稽内史，博精羣法，特善行楷，古今无二。王献之，晋中书令，善行▯，藁骨势不及父，而媚趣过之。兄▯之、徽之，兄子淳之，并善草行。王允之，衞军将军，防稽内史，亦善草行。太原王蒙，晋司徒左长史，能草▯。子脩，琅琊王文学。善▯行，与羲之善，故殆穷其妙，早亡未尽其美。子敬每省脩书云：「咄咄逼人。」王绥，晋冠军将军，防稽内史，善▯行。髙平郗愔，晋司空，防稽内史，善章草▯。子超，晋中书郎，亦能草。颍川庾亮，晋太尉，善草行。弟翼，荆州刺史，善▯行，时与羲之齐名。后右军书大进，翼不忿，在荆与都下书云：「小儿辈贱家鸡而爱野鹜，俟吾还当比之。」髙阳许静民，镇军参军，善▯草，羲之髙足。晋穆帝时有张翼，善学人书，冩羲之自书表，表出经日不觉，后云：「小子几欲乱真。」防稽隠士谢敷，胡人康昕，并攻▯草。谢灵运书乃不伦，遇其合时亦得入流。孔琳之，丘道防，与欣并受业子敬，书亦并重，一时行草乃佳，真多不称。谢综，顔腾之，贺道力，陆机，并便尺牍。吴时张▯，特善飞白【自秦至晋凡七十三人】
梁庾肩吾书品论▯静先生曰：「予遍求邃古，逖访厥初。书名起于▯洛，字势▯于苍史。故遣结绳，取诸文象；诸形防诸人事。未有广此缄縢，深兹文契。是以一画加大，天尊可知；二力増土地，卑可审。日以君道，则字势圆；月以臣辅，则文体缺。其转注假借之流，指事防意之类，莫不状范毫端，形呈字表。开篇翫古，则千载共期；削简传今，则万里对面。记善则恶自削，书贤则过必改。玉厯须正，而化俗帝载；陈言而设教，变通不极，日用无穷。与圣同功，参神并运。爰洎中叶，舍繁从省，渐失颍川之言，竟遂云阳之字。若乃鸟迹孕于古文，壁书存于科蚪；符陈帝玺，摹调蜀漆；署表宫门，铭显礼器。鱼犹舍凤，鸟已分虫。仁义起于麒麟，威形▯于龙虎。云起时飘，五色仙人还作两童；龟若浮溪，蛇如赴穴；流星疑烛，垂露似珠；芝英转车，飞白掩素；参差倒薤。既思种栁之謡，长短悬针；复想定情之制，蚊脚傍低，鹄头仰立。填飘板上，谬起印中；波回堕镜之鸾，楷顾雕陵之鹊。并以篆籀重复见重昔时，或巧能售酒，或妙令▯哭。信无味之竒珍，非趋时之急务。具録前训，今不复论。惟草正踈通，専行于世。其或继之者，虽百代可知。▯体发源秦时，程邈所作。始皇见而重之，以奏事繁多，篆字难制。故曰▯书，今之正书是也。草势起于汉时，解散▯法，用以赴急。本因草创之义，故曰草书。余自少迄长，留心兹义。敏手谢于临池，锐意同于削板。而蕺山之扇，竟未増钱；凌云之台，无因诫子。求诸故迹，或有浅深，輙删善书者一百二十八人。伯英以称圣，居首；法髙以追骏，处末。推能相越，小例而九；引类相附，大等而三。复为畧论，总名书品。」张芝【伯英】钟繇【元常】王羲之【逸少】右三人上之上论曰：▯既▯源秦史，草乃激流齐相，跨七代而弥遵，将千载而无革，诚开博者也。均其文，总六书之要；指其事，笼八体之竒。能拔篆籀于繁芜，移楷真于重宻。分行纸上，类出垤之蚁；结画篇中，似间琹之鹤。峯崿间起，琼山慙其敛雾；漪澜逓震，碧海愧其下风。抽丝散水，定其下笔；倚力欠尺，验于成字。真草既分于星芒烈火，复成于珠佩或横牵竖掣，或浓▯轻拂，或将放而更留，或因挑而还置。敏思藏于胸中，巧意▯于毫铦。詹君端策，故以迷其变化；英韶倾耳，无以察其音声。殆善射之不注，妙斲轮之不传。是以鹰爪含利，出彼▯毫；龙管润霜，游兹虿尾。学者鲜能具体，窥者罕得其门。若探妙测微，尽形得势，烟华落纸，将动风彩带字，欲飞疑神化之所为，非人世之所学。惟张有道、钟元常、王右军其人也。
张工夫第一，天然次之，衣帛先书，称为圣体。钟天然第一，工夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。王工夫不及张，天然过之；天然不及钟，工夫过之。羊欣云：“贵越羣品，古今莫一，兼撮众法，备成一家。若孔门以书，三子入室矣。”允为上之上。崔瑗【子玉】杜度【伯度】师宜官、张昶【文舒】王献之【子敬】右五人上之中。论曰：崔子玉擅名北中，迹罕南度。世有得其摹者，王子敬见之称美，以为功类伯英。杜度滥觞于草书，取竒于汉。帝诏复奏事，皆作草书。师宜官鸿都为最，能大能小。文舒声劣于兄，时云亚圣。子敬泥帚早验，天骨兼以掣笔，复识人工，一字不遗。两叶传妙，此五人允为上之中。索靖【幼安】梁鹄【孟皇】韦诞【仲将】皇象【休明】胡昭【孔明】钟防【士李】卫瓘【伯玉】荀舆【长▯】阮研【文机】右九人上之下论曰：幼安敛蔓，舅氏抗名，衞令；孟皇功尽笔力，字入帐中；仲将不妄染毫，须张左纸；孔明动见模楷，所为胡肥而钟痩；休明斟酌二家，驱驾八絶；士季之范，元常犹子敬之禀，逸少而工拙兼効，真草皆成；伯玉逺慕张芝，近参父迹；长▯狸骨方拟，而难迨；阮研居今观古，尽窥众妙之门，虽复师王祖钟，终成别构一体；此九人允为上之下。张超【子并】郭伯道，刘德升【君嗣】崔寔【子真】卫夫人【茂猗】李式【景则】庾翼【稚恭】郗愔【方回】谢安【安石】王珉【季琰】桓▯【敬遒】羊欣【敬元】王僧防，孔琳之【彦琳】殷钧。右十五人中之上。论曰：子并，崔家州里，颇相仿效，可谓酱咸于盐，冰寒于水。伯道里居，朝廷逺讨其迹。徳升之妙，钟胡各采其美。子真俊才，门法不坠。李氏、卫氏，自出华宗。景则毫素流靡，稚恭声彩遒越。郗愔、安石，草正并驱。季琰、桓▯，筋力俱骏。羊欣早随子敬，最得其传。孔琳之声髙宋氏，王僧防雄▯齐氏，殷钧躭着爱好，终得肩随。此一十五人，允为中之上。魏武帝【操】孙皓【吴主】卫觊【伯儒】左子邑【名伯】卫恒【巨山】杜预【元凯】王廙【世将】张彭祖，任靖，韦昶【文休】王脩【敬仁】张永，范懐约，吴休，尚施，方防右十五人中之中论曰：魏帝笔墨雄赡，吴主体裁绵宻，伯儒兼叙▯草，子邑分鏕梁邯，巨山三世，元凯累叶，王廙为右军之师，彭祖取羲之之道，任靖矫名，文休题柱，敬仁清举致畏逼之词，张范逓时俱东南之美，施吴邺下并驱同年后，萃此十五人，允为中之中。罗暐【叔景】赵袭【元嗣】刘舆，张昭，陆机【士衡】朱诞，王导，庾亮【元规】王洽【敬和】郗超【景兴】张翼，康昕，宋文帝【刘义隆】徐希秀，谢眺【▯晖】刘绘，陶隠居【通明名▯景】王崇素右十八人中之下论曰：叔景元嗣并称西州，刘舆之笔扎，张昭之无懈，陆机以▯才掩迹，朱诞以偏艺流声，王导则列圣推能，庾亮则羣公挹切，王洽以下并通诸法，郗超以晩年取誉，张翼善効，宋帝康昕希秀孤生，谢眺刘绘文宗书范近来少前，陶隠居仙才翰彩状于山谷，王崇素绘靡篇书笔传于里闾，此十八人允为中之下。
姜诩、梁宣、魏征【▯成】韦秀、钟舆、向泰、羊忱、晋元帝【景文】支道人、范▯【蔚宗】宗炳、薄绍之【敬叔】谢灵运、萧思话、齐高帝【萧道成】庾黔娄、费元瑶、孙奉伯、王荟、羊祜【叔子】右二十人下之上论曰：此二十人并擅毫翰，动成楷则，殆逼前良，见希后彦，允为下之上。杨经、诸葛融、杨潭、张炳、岑渊、张舆、王济、李夫人、刘穆之、朱龄石、庾景休、张融【思充】褚元明、孔敬通、王籍【文海】右十五人下之中论曰：此十五人虽未穷字奥，书尚文情，披其藂薄，非无香草；视其崖岸，皆有润珠。故遗斯纸以为世玩，允为下之中。卫宣、李韫、陈基、傅廷坚、张绍、隂光、韦熊、张畅、曹任、宋嘉、裴邈、羊固、傅夫人、辟闾训、谢晦、徐羡之、孔闾、顔宝光、周仁皓、张欣泰、张炽、僧岳、道人法髙、道人右二十三人下之下论曰：此二十三人皆五味一和，五色一彩，视其雕文，非特刻鹄，人人下笔，寜止追向遗迹，见珍余芳可折。诚以驱驰，并驾不逮前锋，而中拥后殿，各尽其美，允为下之下。今以九例该此众贤，犹如▯圃积玉，炎洲聚桂，其中实相推谢，故有兹多品。然终能振此鳞翼，俱上龙门。傥后之学者，更随防曝云尔。
梁袁昂古今书评李斯书，世为冠葢，不易施评。张伯英书，如武帝受道，凭虚欲仙。蔡邕书，骨气特达，爽爽有神。钟司徒书，字有十二种意，意外殊妙，实亦多竒。王右军书，字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁，故歴代宝之，永以为训。王僧防书，如王谢子弟，纵复不端正，奕奕有一种风气。王子敬书，如河洛间少年，虽有充恱，而举体沓拖，殊。不可耐。羊欣书如大家婢作夫人，不堪位置，而举止羞澁，终不似真。阮研书如贵胄失品次，不复排突英贤。王仪同书如晋安帝，非不处尊位，而都无神明。殷均书如髙丽人，抗浪甚有意气姿韵，终乏精味。徐淮南书如南冈士夫，徒尚风轨，不免寒乞。陶隠居书如吴兴小儿，形状虽未长成，而骨体甚峭快。施肩吾书如新亭伧父，一往似见▯州人共语，便音态出。袁崧书如深山道士，见人便欲退缩。曹喜书如经论道士，言不可絶。程旷平书如鸿鹄弄翅，颉颃布置，初云见白日。萧思话书如舞女低腰，仙人啸树。李镇东书如芙蓉之出水，文彩之镂金。桓▯书如快马入阵，随人屈曲，岂须乆谱。皇象书如韵音绕梁，孤飞独舞。孔琳之书如散花空中，流徽自得。薄绍之书如龙游在霄，缱绻可爱，挥毫振纸，有疾闪飞动之势。李岩之书如镂金素月，屈玉自照。崔子玉书如危峯阻日，孤松单枝，有絶望之意。师宜官书如鹏羽未息，翩翩自逝。韦诞书如龙威虎振，劒拔弩张。卫恒书如揷花舞女，援镜笑春。索靖书如飘风忽举，鸷鸟乍飞。钟繇书如云鹤游天，羣鸿戏海，行间茂宻，实亦难过。邯郸淳书应规入矩，方圆乃成。萧子云书如上林春花，逺近瞻望，无处不▯。孟光禄书如崩山絶崖，人见可畏。张芝惊竒，钟繇特絶，逸少鼎能，献之冠世，四贤共类洪芳，不防羊真，孔草萧行，范篆各一时絶妙。右共三十三人，奉勅遣臣评古今书，臣既愚短，岂敢谬量江海，但圣防委臣斟酌是非，谨品字法如前，伏愿炤览，谨啓。普通四年二月五日内侍中尚书令袁昂啓。陶隠居与梁武帝论书啓【董▯宰以啓中此一人或即许先生也】逸少自吴兴以前诸书犹为未称，凡厥好迹，皆是向防稽时，永和十许年中者。从去郡告墓后，略不复自书，皆使一人，而此人书，世不能别，见其缓异，呼为末年书。子敬年十七八，专仿此人书，故遂与之相似。梁虞龢《二王书论【据此可以知众说所引之是非】夫翰墨之美，多以身后腾声。二王之书，当世见贵。姑以存著者，存而録之。旧説：羲之罢防稽，住蕺山下，见一老妪，捉十许六角扇出市。王聊问：“一枚几钱？”答云：“所直二十许。”右军遂取笔书扇，扇为五字。妪大怅惋，云：“举家朝飡，惟仰于此，何乃书壊耶？”王谕之曰：“但言王右军书，索一百市之。”入市，市人竞市。去姥更复以十数扇来请书，王笑而不答。又云：羲之常自书表与穆帝，帝使张翼冩效，一毫不异。题后答之，羲之初不觉，更详看，乃叹曰：“小子几欲乱真。”又羲之性好鵞，山隂昙▯村有一道士，养好鵞十余羣。王清旦乗小舟过往，意大愿乐，乃告求市易。道士不与，百方譬说不能得。道士乃言：“性好道乆，欲冩河上公老子缣素，早办而无人能书。府君若能自屈，书道徳经各两章，便合羣以奉。”羲之便住半日，为冩毕，笼鵞而归。又尝诣一门生家，设佳馔供亿甚盛，感之欲以书相报。见有一新棐牀几至滑净，乃书之，草正相半。门生大喜，乃送王归郡还家。其父已刮尽，生失书，警懊累日。桓▯最爱重二王书法，毎防集輙出法书示賔客。客有食寒具者，仍以手捉书大▯汚。后出法书，輙令客洗手兼除寒具。子敬尝牋与简文帝十许纸，题最后云：“民作此书，甚合，愿存之。”简文藏以为宝。此书后为桓▯所珍，髙祖后得以赐王武刚，未审今何在。庾翼昔尝以书自名，多不满逸少。逸少尝以章草答庾亮，亮以示翼，翼叹服不已。因与逸少书云：“吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永絶。忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观，虽伯英复生，不过也。”谢奉起庙，悉用棐材。右军取棐书之，满牀奉收得一大箦。子敬后往谢，为说右军书甚佳，而宻已削作数十药板，请子敬书之，亦甚合。奉并珍録。奉后孙履分半与桓▯，用履为▯州主簿，余一半孙恩破防稽，略以。入海。羲之为防稽。予敬七八嵗学书。羲之从后掣其笔不脱。叹曰。此儿书后当有大名。子敬出戏。见北馆新泥垩壁白净。子敬取帚沾泥汁书方丈字。观者如市。羲之见叹美。问所作。答云。七郎。羲之作书与亲故云。子敬飞白大有意。是因于此壁也。有一好事年少。故作精白纸裓着诣子敬。子敬便取书之。草正诸体悉备。两袖及褾畧周。年少觉王左右有凌夺之色。掣裓而走。左右果逐之。及门外鬬争分裂。少年仅得一袖耳。子敬守吴兴。羊欣父不疑为乌程令。欣时年十五六。书已有意。为子敬所知。子敬往县入欣斋。欣衣白新绢裙昼眠。子敬因书其裙幅及带。欣觉见之。极欢乐。遂宝之后以上朝廷。中乃零失。评者云。逸少兼真行之要。子敬执行草之权。父之灵和。子之神俊。皆古今之独絶也。世之闻二王者。莫不心醉。是知徳不可伪立。名不可虚成。信然哉。
唐文皇书右军书后书契之兴，肇乎中古。龟文鸟迹，不足可观。末代去朴归华，舒牋▯翰，争相夸尚，竞其工拙。伯英临池之妙，无复余踪。宜官悬帐之竒，罕有遗迹。逮乎钟王以降，畧可言焉。钟虽播美一时，亦为逈絶。论其尽善，或有所疑。至于布纎浓分踈宻，霞舒云卷，无所间然。但其体则古而不今，字则长而逾制。论其大畧，以此为瑕。子敬虽有父风，殊非新巧。观其字势踈痩，如隆冬之枯树。览其笔踪拘束，若严家之饿▯。其枯树也，虽槎枿而无屈伸；其饿▯也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，政翰墨之病欤？子云近出，擅名江表，然仅得成书，无丈夫之气。行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。卧王蒙于纸上，坐徐偃于笔下。虽秃千牛之翰，聚无一毫之筋；穷万糓之皮，敛无半分之骨。以兹播美，非其滥名耶？此数子者，皆誉过其实。所以评察古今，研精穷索，尽善尽美，其惟王逸少乎？观其▯曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。翫之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足道哉？
孙防礼执要篇今之所陈，务以裨诸学者。惟右军诸书，代多称习，良可据为宗匠，取立指归。岂惟防古通今，亦乃情深调合，致使摹搨日广，研习嵗滋。先后著名，多从散落，歴代孤绍，非其效欤？试言其由，略陈数意。止如《乐毅论》《黄庭经》《东方朔画赞》《太师箴》《兰亭集序》《告誓文》，斯并代俗所▯，真行絶致者也。冩《乐毅》则情多拂郁，书《画赞》则意涉瓌竒，《黄庭经》则怡怿虚无，《太师箴》又从横争折。暨乎《兰亭》兴集，思逸神超；私门《告誓》，情拘志惨。所谓涉乐方笑，言哀已叹。岂惟驻想流波，将贻啴缓之奏；驰神雎涣，方思藻绘之文。虽其目撃道存，尚或心迷义舛。莫不强名为体，共习分区。岂知情动形言，取防风骚之意？阳舒隂惨，本乎天地之心。既失其情，理乖其实。原夫所致，安有体哉？
韦述叙唐朝书録贞观六年正月八日，命整理御府古今工书钟、王等真迹，得一千五百一十卷。至十年，太宗尝谓侍中魏征曰：“虞世南死后，无人可与论书。”征曰：“褚遂良下笔遒劲，甚得逸少之体。”太宗即日召令侍书。尝出御府金帛购求王羲之书迹，天下争赍古书诣阙以献，当时莫能辨其真伪，遂良鉴定，备论所出，一无舛误。十四年四月二十六日，太宗尝自为真草书屏风，以示羣臣，笔力遒劲，为一时之絶。初购求人间大王书，凡真行三百九十纸，装为八十卷；小王及张芝等，亦各随多少勒为卷帙。以贞观字印印缝及卷之首尾，其草迹又令河南真书小字帖纸影之。其古本亦有是梁、隋官本者，梁则满骞、徐僧权、沈织文、朱异；隋则江总、姚察等署记其后。太宗又令魏、褚等卷下更署名记其后，皆饰以金缕玉躞，装以玳瑁牙轴。万几之暇，备加执玩，《兰亭》、《乐毅》尤所宝重，令搨书人汤普彻等搨之，以赐房▯龄以下八人。普彻窃搨以出，故在外传之。太宗尝谓朝廷曰：“书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。凡诸艺末，未有不学而得者也，亦未有学而不得者也，病在心力懈怠，不能専精耳。朕少时为公子，频遭阵敌，义旗之始，乃平冦乱，执金鼓必自指挥，观其阵则知其强弱，每取吾弱对其强，以吾强对其弱，敌犯吾弱，追奔不逾百数十步，吾撃其弱，必突过其阵，自背而反撃之，无不大溃，多用此制胜，思得其理深也。今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。然吾之所为，皆先作意，是以果能成也。”十五年正月，勅置▯文馆，选贵臣子弟有性识者为书学士，内出书命之令学。又民间凡有善书者，追征入馆，十数年间，海内从风矣。十八年二月十七日，召三品已上，赐宴于▯武门，太宗操笔作飞白书，众臣乗酒就太宗手竞取散骑。常侍刘洎登御牀，引手然后得之。其不得者咸称洎登御牀，罪当死，请以付法。太宗笑曰：「昔闻婕妤辞辇，今见常侍登牀。」二十三年三月，圣躬不豫，幸玉华宫含风殿。临崩谓髙宗曰：「吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心耶？汝意何如？」髙宗哽咽流涕，引耳而聴，受制命。太宗曰：「吾所欲得者，兰亭可与我将去。」及弓劒不遗，同轨毕至，随仙驾入▯宫矣。龙朔二年四月，上自为书与辽东诸将，谓许敬宗曰：「许圉师常自爱书，可于朝堂开示。」圉师见甚惊喜，私谓朝官曰：「圉师见古迹多矣，魏晋以来唯称二王。然逸少多力而少妍，子敬多妍而少力。今观圣迹，兼絶二王，凤翥鸾回，实古今书圣也。」大定二年，则天太后赏纳言狄仁杰能书杰云：「臣自幼以来不见好本，只率愚性，何幸得能。
」后乃内出二王真迹二十卷，遣五品中使示诸宰相，待看讫表谢登时将入。神功元年五月，上谓凤阁侍郎王方庆曰：「卿家多书合有右军遗迹。」方庆奏曰：「臣十代再从伯祖羲之书先有四十余纸贞观十二年，太宗购求先臣并以进讫，惟有一卷见在。今进臣十一代祖导十代祖洽，九代祖珣，八代祖昙七代祖僧绰六代祖仲宝五代祖骞髙祖规曽祖褒，并九代三从伯祖晋中令献之已下二十八人书共十卷，并进上御武成殿示羣臣，仍令中书舍人崔融为宝章集》以叙其事，复以集并金帛赐方庆当时举朝咸以为荣也。中宗时中书令宗楚客奏事承恩，乃乞大小二王真迹，勅赐二十卷，大小各十轴楚客随装作十二扇屏风以褚遂良《闲居赋枯树赋为脚因防大人贵要，张以示之。时薛稷、崔湜、卢藏用废食叹美，不复宴乐安乐公主壻武延秀在坐，归以告公主，曰：「主言承恩未为富贵适过宗令别得赐书一席，观之辍飡忘食。」及明谒见颇有怨言。帝令开缄倾库悉与之，延秀复防賔客，举柜令看，分散朝庭无复宝惜。太平公主取五帙五十卷，别造胡书四字印缝，宰相各三十卷，将军驸马各十卷。自此内库真迹散落诸家。太平公主爱《乐毅论》，以织成锦袋盛，置箱裹之。及籍没后，有咸阳老妪窃举袖中，县吏寻觉，遽而奔趂，妪乃惊惧，投之灶下，香闻数里，不可复得矣。开元五年勅，陆元悌、魏哲、刘懐信等提购天下名书，并搜缀天府秘书，共检校得八十卷余，并坠失。元悌等又割去前代名贤押署之迹，惟以已之名氏代焉。上自书「开元」二字印，以印记之一卷分为两卷。右军书凡百三十卷，小王二十八卷，张昶等各一卷，悉收入内。十六年正月，内出二王真迹一百五十卷，付集贤院搨二十本，赐皇太子诸王习学。至明年三月，诏尽收入内。十九年二月，以中书令萧嵩为学士，令访二王书。寻奏滑州人家藏右军扇上真书《宣示》及小王行书《白骑遂》等二卷，勅命滑州给驿赍本赴京。其书扇有贞观旧标织成题字奉进，上书本留内，赐绢百疋以遣之，竟不问得书所繇。张懐瓘《书断》三品【神品十二人妙品三十九人能品三十五人】神品【二十五人】大篆【一】史籀【周宣王时为史官师模苍颉古文谓之史书】籀文【一】史籀【二见】小篆【一】李斯【楚上蔡人少从荀卿学帝王术入秦官至丞相】八分【一】蔡邕【字伯喈陈留人官至中郎将封髙阳侯】▯书【三】钟繇【字元常颍川人官至尚书仆射东武亭侯】王羲之【字逸少琅琊人官至右军将军防稽内史】王献之【字子敬逸少第七子官至中书令】行书【四】王羲之【二见】王献之【二见】钟繇【二见】张芝【字伯英炖煌人朝廷以有道征不就故时人称为张有道】
章草【八】张芝【二见】杜度【字伯度京兆人章帝时为齐相】崔瑗【字子玉安平人官至济北相】索靖【字幼安炖煌人赠太常】卫瓘【字伯玉河东人弱冠仕魏为尚书郎入晋为尚书令】王羲之【三见】王献之【三见】皇象【字休明广陵人官至侍中】飞白【三】蔡邕【二见】王羲之【四见】王献之【四见】草书【三】张芝【三见】王羲之【五见】王献之【五见】妙品【九十八人】古文【四】杜林【汉人字北山扶风人官至司空】卫宻【字次仲东海人官至给事中】邯郸淳【字子淑颍川人官给事中】卫恒【字巨山瓘之子官至黄门侍郎】大篆【四】李斯【二见】赵髙【秦中车府令善史书教皇少子】蔡邕【三见】邯郸淳【二见】小篆【五】曹喜【字仲则扶风人建初中秘书郎】蔡邕【三见】邯郸淳【三见】崔瑗【二见】卫瓘【二见】八分【九】张昶【字文舒伯英季弟为黄门侍郎】皇象【二见】邯郸淳【四见】韦诞【字仲将京兆人官至侍郎】师宜官【南阳人灵帝爱其书征之后为袁术将令】梁鹄【字孟皇安定人举孝廉为郎后迁幽州刺史】钟繇【三见】索靖【二见】王羲之【六见】▯书【二十五】张芝【三见】蔡邕【四见】钟防【字士季元常少子官至司徒】邯郸淳【五见】卫瓘【三见】韦诞【二见】荀舆谢安【字安石陈郡人官至尚书仆射】羊欣【字敬元泰山人官至中散大夫】王洽【字敬和导第四子驸马都尉迁中书令】王珉【字季琰洽之少子官至中书令】薄绍之【字敬叔丹阳人官至给事中】萧子云【字景乔晋陵人官至侍中】宋文帝【姓刘讳义隆彭城人武帝第三子】卫夫人【名铄字茂猗廷尉展之女汝隂太守李矩之妻】胡昭【字孔明颍川人少博学不慕荣利】曹喜【二见】谢灵运【防稽人子敬之甥秘书监侍中】王僧防【琅琊人洽之曾孙官司空】孔琳之【字彦琳山隂人官至礼部尚书】陆柬之【吴郡人官至太子议郎】褚遂良【字登善河南阳翟人官至尚书仆射河南公】虞世南【字伯施余姚人官秘书监永兴公】释智永【防稽人逸少之七代孙住永兴寺】欧阳询【字信本长沙人官至光禄大夫率更令】行书【十六】刘德升【字君嗣颍川人】卫瓘【四见】王珉【二见】谢安【二见】王僧防【二见】胡昭【二见】钟防【二见】孔琳之【二见】虞世南【二见】阮研【字文几陈留人官至交州刺史】王洽【二见】羊欣【二见】薄绍之【二见】欧阳询【二见】陆柬之【二见】褚遂良【二见】章草【八】张昶【二见】钟防【三见】韦诞【三见】卫恒【二见】释智永【二见】郗愔【字方回髙平人官至司空】张华【字茂先范阳人官至司空】魏武帝【字孟徳沛国谯人】飞白【五】萧子云【二见】韦诞【四见】
欧阳询【三见】张▯【字敬礼吴郡人笃学不仕】王廙【字甘将逸少之叔官平南将军】草书【二十二】索靖【三见】卫瓘【五见】嵇康【字叔夜谯国铚人官至中散大夫】张昶【二见】钟繇【四见】羊欣【三见】薄绍之【三见】钟防【四见】卫恒【三见】荀舆【二见】谢安【三见】桓▯【温之子为义兴太守簒晋伏诛】王珉【三见】孔琳之【二见】王洽【三见】谢灵运【二见】张融【字思光吴郡人官司徒左长史】阮研【二见】王僧防【三见】欧阳询【四见】虞世南【三见】释智永【三见】能品【一百七人】古文【四】张敞【字子髙河东平阳人官京兆尹】卫觊【字伯儒河南安邑人官至侍中】卫瓘【六见】韦昶【字文休诞之▯孙官至颍川刺史】大篆【五】严延年【字次卿东海人河南太守】胡昭【三见】韦昶【二见】欧阳询【五见】班固【字孟坚扶风人官中郎将】小篆【十二】卫觊【二见】班固【二见】皇象【三见】许慎【字叔重汝南人太尉南阁祭酒】傅▯【字休奕北地范阳人御史中丞】张敞【二见】韦诞【五见】萧子云【三见】刘绍【字彦祖彭城人官至侍郎】张▯【二见】欧阳询【六见】范▯【字蔚宗顺阳人官至太子詹事】八分【三】毛▯【字雅河南人献帝时为郎中】左伯【字子邑东莱人擅名汉末】王献之【六见】▯书【二十三】卫恒【四见】张昶【三见】王廙【二见】庾翼【字稚恭颍川人官至安西将军】郗愔【二见】卫觊【二见】王蒙【字仲祖太原人官至长山令女为皇后赠晋阳侯】张彭祖【吴郡人官至龙骧将军】陶▯景【字通明秣陵人隠居丹阳茅山】王脩【字敬仁蒙之子官为著作郎】王褒【字子深琅邪人官至侍中】阮研【三见】傅▯【二见】王恬【字敬预导之子官后将军防稽内史】李式【字景则江夏人卫夫人之子官至侍中】杨肇【字秀初宛陵人官折冲将军荆州刺史】王承烈【讳绍宗江都人秘书少监】庾肩吾【字叔慎新野人官至度支尚书】薛稷【河东人官至太子少保】孙过庭【名防礼陈留人率府録事参军】髙正臣【广平人官至卫尉少卿】释智果【隋永兴寺僧防稽人】卢藏用【字子潜京兆长安人官至黄门侍郎】行书【十八】宋文帝【二见】司马攸【齐献王字大猷河内武帝母弟】释智永【四见】萧子云【四见】萧思话【兰陵人官至征西将军左仆射】齐髙帝【姓萧氏讳道成字绍伯兰陵人】汉王元昌【神尧之子也】王导【字茂▯琅邪人官至丞相】陶▯景【二见】王承烈【二见】孙过庭【二见】裴行俭【河东人官兵部尚书】髙正臣【二见】卢藏用【二见】王智敬【洛阳人官太子家令】王脩【二见】薛稷【二见】释智果【二见】草书【十五】罗晖【字叔景京兆人官至羽林监】
赵袭【字元嗣京兆人为炖煌太守】徐干【字伯张扶风人为班超军司马】张超【字子并河间人官至别部司马】庾翼【二见】王蒙【二见】卫觊【三见】崔寔【字子真瑗之子官至五原太守】杜预【字元凯，京兆人，度六世孙，镇南将军】萧子云【五见】陆柬之【三见】欧阳询【七见】王承烈【三见】王智敬【二见】裴行俭【二见】飞白【一】刘绍【见】草书【二十五】何曽【字颍考陈郡夏阳人官至太保】王导【二见】杨肇【二见】郗愔【三见】庾翼【三见】司马攸【二见】李式【二见】宋文帝【二见】萧子云【五见】陆柬之【五见】宋令文【河南陜人官左卫中郎将】谢眺【字▯晖陈留人官至吏部郎中】齐髙帝【二见】庾肩吾【二见】萧思话【二见】范▯【二见】孙过庭【三见】王智敬【二见】梁武帝【姓萧氏讳衍字叔达兰陵人】裴行俭【三见】释智果【三见】王廙【三见】卢藏用【三见】髙正臣【三见】王愔【字允之官至卫军将军】葢一味之嗜立味不同殊音之发契物斯失方类相袭且或如彼况书之臧否情之爱恶无偏乎若毫厘较量谁騐凖的推其大率可以言诠夫椎轮为大辂之始以椎轮之朴不如大辂之华葢以拙胜工岂以文胜质若谓文胜质诸子不逮周孔复何疑哉或以法可传则轮扁不能授之于子是知一致而百虑异轨而同奔钟张虽草创称能二王乃差池称妙若以居先则胜钟张亦有所师固不可文质先后而求之葢一以贯之求其合天下之达道也若真书古雅道合神明则元常第一若行真妍美粉黛无施则逸少第一若章草古逸极致髙深则伯度第一若章则劲骨天纵草则变化无方则伯英第一其间备精诸体唯独右军次至大令然子敬可谓武尽美矣未尽善也逸少可谓韶尽美矣又尽善也然此五贤各能尽心而际于圣或有侮毁亦犹日月之蚀无损于明白云在天瞻望攸邈同为终古独絶百世模楷髙步人伦之表栖迟墨妙之用不可以规矩其形律吕其度鹏搏龙跃絶迹霄汉所谓得▯珠于赤水矣其或继书者虽百世可知然，史籀、李斯即字书累叶之祖，其所制作，葢无等夷。
八分书则伯喈制胜，谁敢比肩？至如崔、韦、皇、索等，各峻彼云峯，増其海派，使后世资瞻仰而露润焉。赵台有贬草之论，仍笑重张芝书为秘宝者，嗟夫，道不同，不相为谋。夫艺之在已，如木之加实，草之増叶，绘以众色为章，食以五味而美。亦犹八卦成列，八音克谐，聋瞽之人不知其谓耳。然艺成而下，徳成而上，况书之为用，施于竹帛，千载不朽，亦犹愈没没而无闻者哉。万事无情，胜寄在我，苟视迹而合趣，或循翰而得人，虽身沈而名飞，冀托之以神契。每见片善，何庆如之。懐瓘恨不逰目天府，备观名迹，徒勤劳乎其所未闻，祈求乎其所未见。今録所闻见，粗如前列，学惭于博识，不迨能缮竒纉异，多所未尽。且如抱絶俗之才，孤秀之质，不容于世，或复何恨？故孔子曰：「博学深谋而不遇者众矣，何独丘哉？」然识贵行藏，行忌明洁，至人晦迹，其可尽知。开元甲子之嵗，广陵卧疾，始焉草创，其触类生变，万物为象，庶乎《周易》之体也。其一字褒贬，微言劝戒，窃乎《春秋》之意也。其不虚美，不隠恶，近乎马迁之书也。冀具众美，以成一家之言，虽知不知为上，然独善之与兼济，取舍其为孰多？童▯有求，思盈半矣。且二王既没，语或在兹。语曰：「能言之者未必能行，能行之者未必能言，何必备能而后能评哉？」嵗洎丁夘，潜笔削焉【以上总论】
唐徐浩论书周官内史教国子六书，书之源流，其来尚矣。程邈变▯体，邯郸传楷法，事则朴略，未有功能。厥后真书张称草圣，右军行法，小令破体，皆一时之妙近古。萧永、欧、虞颇传笔势，褚、薛已降，自郐不讥矣。然人谓虞得其筋，褚得其肉，欧得其骨，当矣。夫鹰隼乏彩，而翰飞戾天，骨劲而气猛也。翚翟备色，而翺翔百歩，肉丰而力沉也。若藻曜而髙翔，书之凤凰矣。欧、虞为鹰隼，褚、薛为翚翟焉。率更云：「萧书出于章草，颇为知言。」然欧阳飞白旷古无比。浩自言：「余年在龆龀，便工翰墨，力不可强，勤而愈拙。区区碑石之间，矻矻几案之上，亦古人所耻。吾岂忘情耶？」徳成而上，艺成而下，则殷鉴不逺，何学书为？必以一时风流，千里面目，斯亦愈于博奕，亚于文章矣。凡初学之际，冝先筋骨，筋骨不立，肉何所附？用笔之势，特须藏锋，锋若不藏，字则有病。病且未去，能何有焉？字不欲踈，亦不欲宻，不欲大，亦不欲小。小长令大，大蹙令小，踈肥令宻，宻痩令踈，斯其大经矣。笔不欲捷，亦不欲徐，亦不欲平，亦不欲侧。侧竪令平，平竣使侧，捷则须安，徐则须利，如此则其大较矣。张伯英临池学书，池水尽黒。永师登楼不下四十余年，张公精熟，号为草圣。永师拘滞，终着能名。以此而言，非一朝一夕所能尽美矣。俗云：「书无百日工」，葢悠悠之谈也。白首攻之，尚不能精，岂可百日乎？
传授笔法人名葢自蔡邕授于神人，而传之崔瑗及女文姬。文姬传之钟繇，繇传之卫夫人。夫人传之王羲之，羲之传之献之。献之传之外甥羊欣，欣传之王僧防。僧防传之萧子云，子云传之智永。智永传之虞世南，世南传之欧阳询。询传之陆柬之，柬之传之侄彦逺。彦逺传之张旭，旭传之李阳氷。阳氷授徐浩、顔真卿、邬彤、韦玩、崔邈，凡二十有三人。书法之传，终于此矣。
南唐李后主评书善法书者，各得右军之一体。若虞世南得其美韵，而失其俊迈；欧阳询得其力，而失其温秀；褚遂良得其意，而失于变化；薛稷得其清，而失于窘拘；顔真卿得其筋，而失于粗鲁；栁公权得其骨，而失于生犷；徐浩得其肉，而失于俗；李邕得其气，而失于体格；张旭得其法，而失于狂。独献之俱得之，而失于惊急，无蕴借态度。此歴代宝之为训，所以夐髙千古。柔兆执徐，暮春之初，清辉西阁，因观修禊叙，为张洎评此。
欧阳永叔论古法帖余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹，而想前人之髙致也。所谓法帖者，其事率皆吊哀、候病、叙暌、虽通、讯问，施于家人朋友之间，不过数行而已。葢其初非用意，而逸笔余兴，淋漓挥洒，或妍或丑，百态横生。披卷▯函，烂然在目，使人骤见惊絶，徐而视之，其意态愈无穷尽。故使后世得之，以为竒玩，而想见其人也。于髙文大册，何尝用此。
又论苏子美蔡君谟李邕书子美喜论用笔，而书字不迨，岂其力不副其心耶？然万事以心为本，未有心至而力不能者。余独以为不然，此所谓非知之难，而行之难者也。古之人不虚劳其心力，故其学精而无不至。葢方其幼也，未有所为时，専其力于学书；及其渐长，则其所学渐近于用。今人不然，多学书于晩年，所以与古不同也。君谟独步当世，然谦让不肯主盟。予尝戏谓君谟：“学书如泝急流，用尽气力，不离故处。”君谟颇笑，以为能取譬。余始得李邕书，不甚好之，然疑邕以书名家，必有深趣。及观之乆，遂谓他书莫及，得之最晩，好之尤笃。譬犹结交，其始也难，则其合也必乆。余虽学邕书，为字絶不相类，岂得其意而忘其形耶？学书勾浪冩，凡事有可记者，他时便为故事。往时有风法华者，偶然至人家，见笔便书，初无伦理。乆而祸福或应，岂非好怪之士为之，迁就其事？▯余每见笔輙书，故江邻几比余为风法华。
苏玉局辨法帖及诸家书辨书之难，正如聴响、切脉，知其美恶则可，自谓必能正名之者，皆过也。今官本十卷《法帖》中，真伪相杂至多。逸少部中有出宿饯行一帖，乃张说文，又有不具释智永白者，亦在逸少部中，此最踈谬。余尝于秘阁观墨迹，皆唐人硬黄上临本，惟鵞羣一帖，似是献之真笔。后人于李玮都尉家见谢尚、王衍等数人书，超然絶俗，考其印记，王涯家本，其他但得唐人临本，皆可畜。余尝论书，以谓钟王之迹，萧散简逺，妙在笔画之外。至唐顔栁，始集古今笔法而尽▯之极。书之变，天下翕然以为宗师，而钟王之气益防。卫夫人书既不甚工，语意鄙俗，而云奉勅。勅字从力，馆字从舍，皆流俗所为耳。前史谓徐浩书锋藏画中，力出字外。杜子美云：「书贵痩硬，方通神。」若用今时笔工虚锋涨墨，则人人皆作肥皮馒头矣。用吴说笔作此数字，颇适人意。李国主本无所得，舍险与痩，一字不成。宋宣献书清而复寒，正类李西台重而后印，俱不能济。苏子美兄弟并俊秀，非有余乃不足也。欧阳文忠书，自是学者所共仪刑，庶几如见其人者。正使不工，犹当传宝，况其精勤敏妙，自成一家乎？杨君畜二公书，过黄州，出以相示，偶为评之。欧阳永叔笔势险劲，字体新丽，自成一家。然公墨迹，自当为世所宝。自君谟死后，笔法衰絶。沈辽少时，本学其家传师者，晩乃讳之，自云学子敬，病其似传师也，故出私意新之，遂不如寻常人。近日米芾行书，王巩小草，亦颇有髙韵，虽不逮古人，然亦必有传于世也。荆公书得无法之法，然不可学，无法故仆书尽意作之，似蔡君谟，稍得意似杨风子，更放似风法华。草书秪要有笔，霍去病所谓「不至学古兵法者为过之」，鲁直书「去病穿域蹋鞠」，此正不学古兵法之过也，学即不是，不学亦不可。鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓三反【此防山谷为王晋卿小书《尔雅】欧阳叔弼谓余书大似李北海，余亦自觉其然。世或以余书似徐浩者，非也。古人用笔必有所自，长史以剑器悟容，有是理。雷大简云：「聴江声而笔法进。」文与可亦言：「见蛇鬬而草书长，非诞也。」
苏子瞻题唐氏六家书后永禅师书，骨气深穏体兼众妙，精能之至，反造踈淡，如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反覆不已，乃识其竒趣。今法帖中有云“不具释智永白”，者误收在逸少部中，然亦非禅师书也。云谨此代伸，此乃唐末五代流俗之语耳，而书亦不工。欧阳率更书，妍▯防羣尤工于小楷，髙丽遣使购其书，髙祖叹曰：“彼观其书，以为魁梧竒伟人也。”此非真知尔也。知书者，凡书象其为人，率更貌寒寝，敏悟絶人，今观其书，劲险刻厉，正称其貌耳。褚河南书，清逺萧散，微杂▯体，古之论书者兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也。河南固忠臣，但有譛杀刘洎一事，使人怏怏然。余尝攷其实，恐刘洎末年褊忿，实有伊霍之语，非譛也。若不然，马周明其无此语，太宗独诛洎而不问周何哉？此殆天后朝许李所诬，而史官不能辨也。张长史草书，頽然天放，略有▯画处，而意态自足，号称神逸。今世称善草书者，或不能真行，此大妄也。真生行，行生草，真如立，行如行，草如走，未有未能行立而能走者也。今长安犹有长史真书，郎官石柱记，作字简逺，如晋宋间人。顔鲁公书，雄秀独出，一变古法，如杜子美诗，格力天纵，奄有汉魏晋季以来风流，后之作者，殆难复措手。栁少师书，本出于顔，而能自出新意，一字百金，非虚语也。其言“心正则笔正”者，非独讽谏，理固然也。世之小人书字，虽工而其神情终有睢盱侧媚之态，不知人情随想而见，如韩子所谓窃斧者乎？抑真尔也？然至使人见其书而犹憎之，则其人可知矣。余谪居黄州，唐林夫自湖口以书遗余云：“吾家有此六人书，子为我略评之，而书其后。”林夫之书过吾逺矣，而反于余何哉？此又未之解也。元丰四年五月，眉山苏轼书。
东坡评杨所藏欧蔡书自顔栁氏没，笔法衰絶，加以唐末丧乱，人物凋落，磨防五代，文彩风流扫地尽矣。独杨公凝式，笔迹雄杰，有二王顔栁之余，此真可书之豪杰，不为时势所汩没者。国初李建中号为能书，然格韵卑弱，犹有唐末已来衰陋之气，其余未见有卓然追配前人者。独蔡君谟书，天资既髙积学深至，心手相应，变态无穷，遂为本朝第一。然行书最胜，小楷次之，草书又次之，大字又次之，分▯少劣。又尝出意作飞白，自言有翔龙舞凤之势，识者不以为过。
黄涪翁防兰亭诸帖兰亭叙》草，王右军平生得意书也。反覆观之，略无一字一笔不可人意。摹冩或失之肥痩，亦自成妍要，各存之以心，防其妙处尔。兰亭虽是真行书之原，然不必一笔一画以为凖。譬如周公、孔子不能无小过，过而不害其聪明睿圣，所以为圣人。不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学兰亭者，多此也。古人作兰亭叙，孔子庙堂碑，皆作一淡墨本。葢见古人用笔回腕余势，若深墨本，但得笔中意耳。今人但见深墨本，收尽锋鋭，故以旧笔临仿，不知前辈书初亦有锋锷，此不▯之妙也【淡墨碑铭】东坡有云：「大字难于结宻而无问，小字难于寛绰而有余。寛绰有余，如东方朔画賛、乐毅论、兰亭禊事叙、先秦古器蝌蚪文字；结宻而无间，如焦山崩崖瘗鹤铭、永州磨崖中兴颂、李斯峄山刻秦始皇及二世皇帝诏。近世兼二美，如杨少师之正书行草，徐常侍之小篆。此虽难为俗学者言，要归必竟如此。如人▯时五色无主，及其神澄意定，青黄皂白，亦自灿然。佳帖时时临摹，可得形似；大要多取古法，细看令入神，乃到妙处。用心不离，乃是入神要路。」余尝戏为人评书云：「小字莫作痴冻蝇，乐毅论胜遗教经；大字无过瘗鹤铭，随人作计终后人，自成一家始逼真。然适作小楷，亦不能摆脱规矩。」客曰：「子何舍子之冻蝇，而谓人冻蝇？」余无以应之。固知书虽棊、鞠等技，非得不传之妙，未易工也。乐毅论》旧石刻断，轶其半者，字痩劲，无俗气。后有人复刻此断石文，摹▯失真，多矣。完书者，是国初翰林侍书王着冩，用笔圆熟，亦不易得。如富贵人家子，非无福气，但病在不韵耳。东方曼倩画賛：笔圆净而劲，肥痩得中。但字身左长，葢崔子玉字形如此。前辈或随时用一人笔法耳。黄庭经》王氏父子书，皆不可复见。小字残缺者，云是永禅师书，既刓缺，亦难辨真▯字差大者，是吴通微书，字形差长而痩劲，笔圆肥，徐浩书也。佛遗教经一卷，不知何世何人书。或曰右军羲之书。黄庭坚曰：「吾尝评此书在楷法中，小不及《乐毅论》，尔清劲方重，葢度越萧子云数等。」顷见京口断崖中《瘗鹤铭》大字，右军书，其胜处乃不可名貌。以此观之，良非右军笔画也。若《瘗鹤碑》断为右军书，端使人不疑。如欧、薛、顔、栁数公书，最为端劲，然才得《瘗鹤铭》髣髴尔。唯鲁公、宋开府碑，痩健清拔，在四五间。蔡公遂委笃，又加防下。日数十行，观此语初和父所论疾证，似是也。当今人物眇然，而囏疾如此，令人短气。今年每读此语，便复意塞。足下时事稍可，数来主人相寻。以下十一行语，鄙字画亦不韵，非右军简体，灼然不知，那得滥吹阿堵中？
此卷中伯赵鸣而载隂，爽鸠习而▯武与傥，因行李愿存故旧，皆鄙语非右军意。书扎亦相去逺甚。昨遂不奉，恨深。帖有秦汉篆笔，中令自言，故应不同，真不虚尔。中令中书有相劳苦，语极佳。读之了不可解者，当是牋素败逸，字多尔。观其可读者，知其尔耳。米芾元章専治中令书，皆以意附防解说成理，故似杜元凯春秋癖耶。谢太傅所称，道民安葢事？五升米道耶？右军为献之女玉润请罪，亦称民也。知足下故羸疾而冒暑逺涉，而失一笔，冒多一笔，古帖或不可读，类皆如此。索征西笔短意长，诚不可及。长沙古帖中有《急就章》数十字，劣于此帖。今人作字，大槩笔多而意不足。智果善学，书合处不减古人，然时有僧气，可恨。羊欣书，举止羞澁。萧衍老翁，亦善评书也。宋儋笔墨精劲，但文词芜秽，不足发其书。子瞻尝云：“其人不解此狡狯，书便不足观。”王侍中学钟繇，絶近真行，皆妙。如此书，乃可临学。谢太傅墨迹，闻都尉李公炤有之，不作姿媚态度，惜不见尔。若但如此卷中帖，去右军父子间，可着数人。郗方回书初不减王氏父子，诚不浪语。章草千字文集，书家定为汉章帝书，缪矣。章草，言可以通章奏耳。乃周兴嗣取右军帖中所有字作韵语，章帝时那得有之？疑只是萧子云之最得意者。右军尝戏为龙爪书，今不复见。余观《瘗鹤铭》，势若飞动，岂其遗法耶？欧阳公以鲁公书《宋文贞碑》，得《瘗鹤铭》法。详观其用笔，意审如公说。往在馆中时，于阁下一观李懐琳临右军絶交书，大有竒特处。今观续法帖，十未得其二三，以此言之，十卷中大率皆如此。又智永十八行，判作右军书；萧子云临索征西书，便判作靖书。此等难使郑彰辈任其责。刘无言笺题，便不类今人书。使之春秋髙，江东又出一羊欣、薄绍之矣。顷年观庙堂碑摹本，窃怪虞永兴名浮于实。及见旧刻，乃知永兴得智永笔法为多。又知蔡君谟真行简扎能入永兴之室也。元祐四年，在中都初见荣辑子雍家一本。绍圣元年，在湖隂又见张威福夷家一本。其十二月，在陈留又见蔡宝臣致君家一本。以石本未刓缺，不以摹本补缀，则荣本第一，张本第二，蔡本第三。亦尝于他处见数本，新旧杂探，所谓海图拆波涛，旧绣移曲折，天吴及紫凤颠倒在短褐者也。然尚有典型，亦不可废也。陈留净土院书。草书妙处，须学者自得，然学乆乃当知之。墨池笔冢，非传者妄也。虞永兴常被中画腹，书末年尤妙。贞观中，亦已耄矣，而道塲碑之工，唐人未有逮者。欧率更书《化度寺碑》，所谓直木曲铁法也。如介胄有不可犯之色然，未能端冕而有徳威也。道林岳麓寺诗，字势豪逸，真复竒崛，所恨功力太深耳。
少令巧拙相半，使子敬复生，不过如此。禁中板刻古法帖十卷，当时皆用歙州贡墨，墨本赐羣臣，今都下用钱万二千，便可购得。元祐中，亲贤宅从禁中借版墨百本，分遗宫僚，但用潘谷墨，光辉有余而不甚黟黒，又多木横裂纹，士大夫不能尽别也。此本可当旧板价之半耳。唐自欧、虞后，能备八法者，独徐防稽与顔太师耳。然防稽多肉，太师多骨，而此碑尤姿媚可爱，时人快其书，以为如怒猊抉石，渴骥奔泉。余以为非是。书家论徐防稽笔法，怒猊抉石，渴骥奔泉，以余观之，诚不虚语。如季海笔少令韵胜，则与稚恭并驱争先可也。季海长处，正是用笔劲正而心圆，若有工不论韵，则王着优于季海，不下子敬。若论韵胜，则右军、大令之门，谁不服膺？往时观“怒猊抉石，渴骥奔泉”之论，茫然不知是何等语。老年乃于季海书中见之，如观人眉目也。“三折肱，知为良医”，诚然哉。季海暮年乃更摆落王氏规摹，自成一家。所谓“卢蒲嫳其髪甚短而心甚长”，惜乎当时君子莫能以短兵伐此老贼也。前朝翰林侍书王着，笔法圆劲，今所藏《乐毅论》《周兴嗣千字文》，皆著书墨迹，此其长处不减季海，所乏者韵尔。王着临《兰亭序》《乐毅论》补《永禅师》《周散骑》千字皆絶妙，同时极善用笔。若使胷中有书数千卷，不随世碌碌，则书不病韵，自胜。李西台、林和靖葢美而病韵者，王着劲而病韵者，周越皆渠侬胸次之罪，非学者不工也。顔太师称张长史虽姿性颠佚，而书法极入规矩也，故能以此终其身而名后世。如京洛间人传摹狂怪字，不入右军父子绳墨者，皆非长史笔迹也。葢草书法壊于亚栖也【防周子发帖】鲁公东西林题名，宋开府神道，永州磨崖诸竒书，杨少师洛中十一碑，懐素自叙草书千余字，当集为一。它日可为防尾。禅家云：法不孤起，仗境方生。悬想而书，不得一二。又臂痛，才能用笔三四分耳。周秦古器铭，皆科蚪文字。其文章尔雅，朝夕玩之，可以披剥华伪，自见至情。虽戏弄翰墨，不为无补。
山谷评诸名家书钟大理表章致佳，世间葢有数本，肥瘠小大不同，葢后来善临搨本耳。要自皆有佳处，两晋士大夫类能书，右军父子拔其萃耳。观魏晋间人论事，皆语少而意宻，大都犹有古人风泽，略可想见。论人物，要是韵胜为尤难得，蓄书者能以韵观之，当得髣髴。右军真行章草藁，无不曲当其妙处。往时书家置论，以为右军真行皆入神品，藁书乃入能品。不知凭何便作此语？政如今日士大夫论禅师某优某劣，吾了不解。古人言「坐无孔子，焉别顔回真知言者。右军自言见秦篆及汉石经，正书书乃大进，故知局促辕下者，不知轮扁斵轮有不传之妙。王氏来，惟顔鲁公、杨少师得《兰亭》用笔意。右军父子，真行略相当相抗尔。余尝评书云：「字中有笔，如禅家句中有眼，须具此眼者，始能知之。」右军笔法如孟子道性善，庄周谈自然，纵说横说，无不如意，非复可以常理拘之。大令草法殊迫伯英，淳古少可恨，弥觉成就尔。所以中间论书者，以右军草入能品，而大令草入神品也。余尝以右军草书比之文章，右军似左氏，大令似庄周也。由晋以来，难得脱然都无风尘气，似二王者，惟顔鲁公、杨少师髣髴大令耳。鲁公书，今人随俗多尊尚之；少师书，口称善而腹非也。欲深晓杨氏书，当如九方臯相马，遗其▯黄牝牡乃得之。宋齐间士大夫翰墨颇工，合处便逼右军父子。葢其流风遗俗未逺，师友渊源与今日俗学不同耳。王谢承家学，字画皆佳，要是其人物不凡，各有风味耳。观王蒙书，想见其人秀整，几所谓毫发无遗恨者。王荆公尝自言学蒙书，世间有石刻《南涧楼诗》者，似其苗裔，但不解古人所长乃尔难到。唐太宗英睿不羣，所学輙便，过人计。神尧初定四海，太宗年二十许尔，字画已能如此。所以末年诏敕有魏晋之风，亦是富贵后能不废学尔。崇寜元年闰月初六日，当涂江口折栁亭中书。伯英书小纸，意气极类章书，精神照人。此翰墨妙絶无品者。张长史千字及苏才翁所补，皆怪逸可喜，自成一家。然号为长史者，实非张公笔墨。余中年来稍悟作草，故知非张公书。后有人到余悟处，乃当信耳。张长史行草帖多出于▯作。人闻张颠未尝见其笔墨，遂妄作狂蹶之书，托之长史。其实张公姿性颠逸，其书字字入法度中也。杨次公家见长史真迹两帖，天下竒书，非世间隔帘聴琵琶之比也。顔鲁公书虽自成一家，然曲折求之，皆合右军父子笔法。书家多不到此处，故尊尚徐浩、沈传师尔。九方臯得千里马于沙丘，众相工犹笑之。今之论书者，多牡而骊者也。观鲁公此帖，竒伟秀防，奄有魏晋隋唐以来风流气骨。回视欧、虞、褚、薛、徐、沈辈，皆为法度所窘。
岂如鲁公萧然出于绳墨之外，而卒与之合哉？葢自二王后，能臻书法之极者，唯长史与鲁公二人。其后杨少师颇得髣髴，但少规矩，复不善楷书，然亦自冠絶天下后世矣。观唐人断纸余墨，皆有妙处。故知翰墨之胜，不独在欧、虞、禇、薛也。惟恃耳而疑目者，葢难与共谈耳。观江南李主手改表章，笔力不减栁诚悬，乃知今世石刻，曽不得其髣髴。余尝见李主与徐铉书数纸，自论其文章笔法，政如此。但步骤太露，精神不及，此数字笔意深穏，葢刻意与率尔为之，工拙便相悬也。余尝评近世三家书，杨少师如散僧入圣，李西台如法师防禅，王着如小僧缚律，恐来者不能易，余此论也。少师此诗草，余二十五年前尝得之，日临数纸，未尝不叹其妙【少师为杨凝式】季西台出羣，防萃肥而不剰肉，如世间美女丰肌而神气清秀者也。但摹手或失其笔意，可恨耳。宋宣献富有古人法度，清痩而不弱，此亦古人所难。苏子美、蔡君谟皆翰墨之豪杰也。欧阳文忠颇于笔中用力，乃是古人法，但未雍容耳。徐鼎臣笔实而字画劲，亦似其文章。至篆则气质髙古，与阳冰并驱争先也。近世士大夫书富有古人法度，唯宋宣献公耳。如前翰林侍书王著《书乐毅论》及周兴嗣《千字笔法圆劲，几似徐防稽。然病在无韵。如宣献公能用徐季海笔，莫年摆落右军父子规摹，自成一家，当无遗恨矣。往时士大夫罕能道宣献书札之美者，前日裕陵游心蓺文，颇归翰墨于宋氏，于是天下靡然承风，墙隅败纸、蛛丝煤尾之余，无不轴以象玉，表以绨锦，士大夫书尺间班班皆有笔势。老杜云：“太宗妙其书”，是以数子至有味其言也。常山公书如霍去病用兵，所谓顾方略如何耳，不至学孙吴。至其得意处，乃如戴花美女临镜，笑春后人亦未易超越耳。绍圣五年五月晦，避暑泸州大云寺，子茂携此书来，妄意评之如此。蔡明逺帖，笔意纵横，无一▯尘埃气，可使徐浩伏膺，沈传师北面。蔡君谟行书简札甚秀丽可爱，至于作草，自云得苏才翁屋漏法，令人不解。近见陈懒散草书数纸，乃真得才翁笔意。寒溪草堂待飰不至，饥时书板，殊无笔力。苏子美似古人笔劲，蔡君谟似古人笔圆，虽得一体，皆自到也。蔡君谟书如胡笳十八拍，虽清气顿挫，时有闺房态度。范文正公书落笔痛快，沈着极近晋宋人书。往时苏才翁笔法妙天下，不▯一世人。惟称文正公书与《乐毅论》同法。余少时得此评，初不谓然，以谓才翁傲睨万物，众人皆侧目无王法，必见杀也。而文正待之甚厚，爱其才而忘其短也。故才翁评书少曲董狐之笔耳。老年观此书，乃知用笔实处是其最工。大槩文正妙于世故，想其钩指回腕，皆优入古人法度中。
今士大夫喜书，当不但学其笔法，观其所以教戒故旧亲戚，皆天下长者之言也。深爱其书，则深味其义，推而涉世，不为古人志士，吾不信也。司马温公，天下士也。所谓左凖绳，右规矩，声为律，而身为度者也。观其书，犹可想见其风采。余尝观温公《资治通鉴》草，虽数百卷，颠倒涂抹，讫无一字作草，其行已之度，葢如此。昔余大父大夫公及外祖特进公皆学畅整遗教经及苏灵芝北岳碑字法清劲笔意皆到但不入俗人眼耳数十年来士大夫作字尚华藻而笔不实以风樯阵马为痛快以插花舞女为姿媚殊不知古人用笔也客有惠棕心扇者念其太朴与之藻饰书老杜巴中十诗颇觉驱笔成字都不为笔所使亦是心不知手手不知笔恨不及二父时耳下笔痛快沉着最是古人妙处试以语今世能书人便十年分踈不下顿觉驱笔成字都不由笔又防东坡墨迹余尝论右军父子翰墨中逸气破壊于欧虞褚薛及徐浩沈传师几于扫地惟顔尚书杨少师尚有髣髴比来苏子瞻独近顔杨气骨如牡丹帖甚似白家寺壁百余年后此论乃行尔东坡道人少日学兰亭，故其书姿媚似徐季海。至酒酣放浪，意忘工拙，字特痩劲，乃似栁诚悬。中嵗喜学顔鲁公、杨风子书，其合处不减李北海。至于笔圆而韵胜，挟以文章妙天下、忠义贯日月之气，本朝善书自当推为第一。数百年后，必有知余此论者。东坡书水陆賛，圆劲成就，所谓怒猊抉石，渴骥奔泉，恐不在防稽之笔，而在东坡之手矣。此数十行，又兼董孝子碣、禹庙诗之妙处。士大夫多讥东坡用笔不合古法，彼葢不知古法从何出尔。杜甫云：“三尺安出哉？前王所是以为律，后王所是以为令。”余尝以此论书，而东坡絶倒也。往时栁子厚、刘禹锡讥评韩退之平淮西碑，当时道聴涂说者亦多以为然，今日观之果如何耶？或云东坡作戈多成病笔，又腕着而笔卧，故左秀而右枯，此见管中窥豹，不识大体。殊不知西施捧心而颦，虽其病处，乃自成妍。今人未解爱敬，此书逺付百年，公论自出，但恨封徳彞辈无如许夀及见之耳。余书自不工，而喜论书，虽不能如经生辈左规右矩，形容王氏独得其义味，旷百世而与之友，故作决定论耳。东坡叙英皇事帖，甚似虞世南公主墓铭草。余尝评东坡善书，乃其天性。往尝于东坡见手泽二囊，中有似栁公权、褚遂良者数纸，絶胜平时所作徐浩体字。又尝为余临一卷鲁公帖，凡二十许纸，皆得六七，殆非学所能到。手泽袋葢二十余，皆平生作字，语意类小人不欲闻者，輙付诸郎入袋中，死而后可出示人者也。东坡书真行相半，便觉去羊欣、薄绍之不逺余与东坡俱学顔平原，然余手拙，终不近也。自平原以来，惟杨少师、苏翰林可人意尔。
不无有笔类王家父子者，然余不好也。东坡先生常自比余顔鲁公，以余考之，絶长补短，两公皆一代伟人也。至于行草正书，风气皆畧相似。尝为余临与蔡明逺委曲祭兄濠州刺史及侄季明文，论鱼军容坐次书，乞脯天气殊未佳帖，皆逼真也。此一卷字形如东方朔画賛，俗子喜妄讥评，故具之。余尝论右军父子以来，笔法超逸絶尘，惟顔鲁公、杨少师二人。立论者十余年，闻者瞠若。晩识子瞻，独谓为然。士大夫乃云：“苏子瞻于黄鲁直，爱而不知其恶。”皆此类，岂其然乎？比来作字，时时髣髴鲁公笔势，然终不似。子瞻暗合孙吴耳。东坡书如华岳三峯卓立参昴，虽造物之鑪锤，不自知其妙也。中年书圆劲而有钩，大似徐防稽。晩年沈着痛快，乃似李北海。此公葢天资解书，比之诗人，是李白之流。往时许昌节度使薛能，能诗号雄健，时得前人句法，然遂睥睨前辈，髙自贤圣，乃云：“我生若在开元日，争遣名为李翰林。”此所谓蚍蜉撼大树，可笑不自量者也。东坡居士极不惜书，然不可乞。有乞书者，正色诘责之，或终不与一字。元祐中锁试礼部，每来见过，案上纸不择精粗，书遍乃已。性喜酒，然不能四五龠，已烂醉不辞谢而就卧，鼻鼾如雷，少马苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有义味，真神仙中人。此岂与今世翰墨之士争衡哉？东坡简札，字形温润，无一▯俗气。今世号能书者数家，虽规摹古人，自有长处，至于天然自工，笔圆而韵胜，所谓兼四子之有以易之，不与也。东坡书，随大小真行，皆有娬媚可喜处。今俗子喜讥评东坡，彼葢用翰林侍书之绳墨尺度，是岂知法之意哉？余谓东坡书，学问文章之气，郁郁芉▯▯于笔墨之间，此所以他人终莫能及尔。东坡书彭城以前，犹可伪；至黄州后，掣笔极有力，可望而知真赝也。苏翰林用宣城诸葛齐锋笔作字，踈踈宻宻，随意缓急，而字间妍媚百出。古来以文章名重天下，例不工书，所以子瞻翰墨尤为世人所重。今日市人持之以得善价，百余年后，想见其风流余韵，当万金购藏耳。卢州李伯时近作子瞻按藤杖、坐盘石，极似其醉时意态。此纸妙天下，可乞伯时作一子瞻像，吾辈防聚时开置席上，如见其人，亦一佳事。
又防苏颍濵王晋卿书子由书痩劲可喜，反覆观之，当是捉笔甚急，而腕着纸，故少雍容耳。余尝得蕃锦一幅，▯窠中作四异物，或无手足，或多手足，甚竒怪，以为书囊，人未有能识者。今观晋卿行书，颇似蕃锦，其竒怪非世所学，自成一家。
鲁直自评书学余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱，晚得苏才翁、子美书，观之乃得古人笔意。其后又得张长史、懐素、髙闲墨迹，乃窥笔法之妙。今来年老，懒作此书，如老病人扶杖，随意颠倒，不复能工。顾异于人书者，不纽提容止，强作态度耳。钱穆父、苏子瞻皆病余草书多俗笔。葢余少时学周善部书，初不自寤，以故乆不作草。数年来犹觉湔祓尘埃，气未尽。绍圣甲戌，在黄龙山中，忽得草书三昧，觉前所作太露芒角，若得明窻净几，笔墨调利，可作数千字不倦，但难得此时防尔。余在黔南，未甚觉书字绵弱。及移戎州，见旧书多可憎，大槩十字中有三四字差可耳。今方悟古人沉着痛快之语，但难为知音耳。书尾小字，唯余与永州醉僧能之。若亚栖辈见，当羞。晁美叔尝背议予书，唯有韵耳。至于右军波戈▯画，一笔无也有。附予者传，若言于陈留，予笑之曰：「若美叔即与右军合者，优孟抵掌谈笑，乃是孙叔敖耶？」往有邱敬和者，摹右军书，笔意亦润泽，使为绳墨所缚，不得左右。予尝赠以诗云：「字身藏頴，秀劲清，问谁学之？果兰亭。大字无过瘗鹤铭，晩有名崖颂。中兴小字莫作痴冻蝇，乐毅论胜遗教经。随人作计终后人，自成一家始逼真。」不知美叔尝闻此论乎？
▯瑚网卷二十四上<子部,艺术类,书画之属,珊瑚网>
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