（卷首）

译《洞玄金玉集》经名：《洞玄金玉集》。金马钰撰。共十卷。底本出处：《正统道藏》太平部。目录 卷一 七言绝句 卷二 七言绝句 卷三 七言绝句 七言律诗 卷四 七言长篇 五言绝句 卷五 五言长篇 五言律诗 吟 颂 卷六 六言诗 歌 卷七 词 卷八 词 卷九 词 卷十 词 《洞玄金玉集》卷第一 昆仑无为清净丹阳马真人述 七言绝句 重阳悯化妙行真人当时住在昆嵛山的庵中，用三尺半青布做成一顶头巾，巾顶排列着九叠九缝。他说曾在梦中见过它，把它命名为“九转华阳巾”。师父相貌堂堂，很像锺离的形貌；再加上头戴这顶巾，更显得华美润泽，实在是尘世之外的人。因此作这首诗来赞美他。相貌像锺离，宝物就在身上；自然神清洒脱，精神很好。谁知道他不是红尘中的客人？他戴着九转华阳青布巾。赞美重阳悯化妙行真人 头戴云冠，身披霞帔，穿着绛色销裙；身体进入圆光之中，远离紫清境界。妙行真人为了酬报本来的愿心，拯救危难，救济苦难，度脱众生。依照重阳真人的韵作诗 不住在郾市，也不住在乡村；不思念妻子儿女，也不思念孙辈。心志在环墙中修炼大道，转开玉户，进入金门。抒发胸怀 我身处儒门三十年，却不知道一个字竟大如天。偶然因彻悟风仙的道理，顿时觉得灵明充满大千世界。又一首 虚无浩渺的神仙国度，郁然高耸、穹隆广大的，正是自己的天。白天清闲，没有多余的事务；出入丹霄，驾着飞烟。又一首 我是一个逍遥自在的三山客，也是一个坦荡无拘的散仙。以清净之道转开壶中的景象，以无为之道踏碎洞中的天界。和长安药王二郎的诗韵 云游水行经过中牟，遇到了重阳师父，受到他的太过奖誉。他答应我将来明白彻悟后归来，成为洞天三十六处的仙长。〔绝句十首〕 我告别大粱，经过洛阳，进入潼关，越过华岳，前往京兆。有位道友挽留我，我便在孔先生的庵中住了几天。有醴泉县的史公寻来，我们在东门里的茶坊相见。我问他的姓氏，他说自己是醴泉史风子，也是重阳真人的门弟子。我听了十分高兴，因为师父曾多次称赞他。喝完茶后，我到太平楼下的街上闲逛。有位道友杨二郎邀请我留住，正在喝茶时，史公又来了。史公再次行拜礼。我责备他说：“你既然是重阳师父的门人，为什么这样多礼？哪有一天行礼拜两三遍的，这算是什么修道人的生活？”我事先知道这位先生害怕上街乞求，所以故意逗弄他；我想和贤者一起喝一镮酒，不知道主人是否答应。史公从怀中取出钱来，我说：“不是用这钱，请你上街乞讨钱来买酒。”史公端详我好一会儿，便上街乞化，回来买了酒。我独自把酒喝了，史公请求我作诗，于是作了十首绝句赠给他。〔原文数字、纪年保留：三年〕 我告别大粱，经过洛阳，进入潼关，越过华岳，前往京兆。有位道友挽留我，我便在孔先生的庵中住了几天。有醴泉县的史公寻来，我们在东门里的茶坊相见。我问他的姓氏，他说自己是醴泉史风子，也是重阳真人的门弟子。我听了十分高兴，因为师父曾多次称赞他。喝完茶后，我到太平楼下的街上闲逛。有位道友杨二郎邀请我留住，正在喝茶时，史公又来了。史公再次行拜礼。我责备他说：“你既然是重阳师父的门人，为什么这样多礼？哪有一天行礼拜两三遍的，这算是什么修道人的生活？”我事先知道这位先生害怕上街乞求，所以故意逗弄他；我想和贤者一起喝一镮酒，不知道主人是否答应。史公从怀中取出钱来，我说：“不是用这钱，请你上街乞讨钱来买酒。”史公端详我好一会儿，便上街乞化，回来买了酒。我独自把酒喝了，史公请求我作诗，于是作了十首绝句赠给他。不过是一具行尸走骨，有什么可羞惭的？不要因为衣食而胡乱生愁。学我上街，长久伸出双臂；随缘乞化，最为风流洒脱。又一首 富贵荣华全都算不了什么；对于自身性命来说，天大的事才最重要。火、风、地、水如同漂浮的水泡，应当赶紧把这虚假的身体看破。又一首 今天确实拜听贤者的教诲，不要让家中用造业得来的钱。降伏自我，去乞求化缘；这样日常生活自然能够自在安然。又一首 马风并不是贪爱杯中的酒，只是引你到街前闲闲地伸手。随缘度日，以此助长道业；不必拿出药物来随便糊口。又一首 姑且把糟浆用来助养我的精神，还须凭借玉液来养护天真。谁知道越醉反而越清醒洒脱，将来功行成就，便成为三岛仙人。又一首 没有妻子，没有儿子，也没有女儿；这是上天赐予的逍遥，应当省悟。不要欺骗方寸之心，也不要欺骗人；暗中有神明常常察看你。又一首 从前所爱恋的事物不要再放在心上，赶快抽身到尘世之外去寻找。所搜求获得的并不离开方寸之地；应当无私无曲，成为知音。又一首 天机不敢轻易传付；仔细观察贤者，看他是否能够悟道。遇到艰难时不要思念家乡，到那时我就指给你长生之路。又一首 浮名浮利尚且难以求得，即使利遂名成，最终也只是躺在土丘之下。不要说神仙之事是小事，必须凭借功行前往瀛洲。又一首 想要成为神仙，必须彻底悟道；万种尘世因缘都应当一概撇开。常常连自己的身影都嫌多余，到那时自然有仙人提携你。赠给长安的众位道友 家家门下都是通向长安的道路，户户庭前都是极乐之乡。一只脚不移动便超出法界，三张脸都透彻而获得清凉。赠长安郭子聪机宜，依其诗韵作诗 清净的神光灿烂有余，自然不用驱赶猿马。更加转入开悟、通达玄理的道路，只是不知汾阳是否相信。和卢知县的诗韵 一身便作一个环墙，洒脱的灵童住在里面。即使没有口，也能说出玄妙的话；不要让猿马纵情轻狂。赠给长安孔公昆仲和彭子元 我四十八岁来到长安，前来探望并感谢诸位公，承蒙他们以异于常人的眼光看待我。今天向知己们说明修行之事，把龙虎蟠结的道理说破。又一首 庵主孔公、彭子元以及各位道友，早已探究玄理。在自身之中营养长生之火，在壶内修炼完成不夜之天。又一首 心清意净，性情逍遥；胸怀坦荡，无拘无束，不受牵系。如果想使炉中的铅汞凝结，就必须让鼎内的姹婴调和。又一首 抛下家庭因缘，万事都停歇；自然就能把握住良好的机缘。冲和秀美之气穿过丹穴，清醒洒脱的灵童登上玉楼。又一首 不迷恋外在的享乐，也不贪婪嗔怒；混同于世俗、与光同尘，常常谈笑。只愿诸位都像我一样立志，大家共同修炼精进，成为仙人。又一首 逍遥于物外，精神自然坚固；断绝思虑，忘却机心，合于至真。悟得无争才是上等之士，常怀忍辱之心，成为仙人。又一首 道家人心胸豁达舒畅，最为相宜；酷爱歌唱欢娱，却又容易沉迷。清净之中才是真正的快乐，自然能够舞动衣袖，进入云霓之间。又一首 三髻山侗炼制大丹，玉炉里面白雪漫漫。悟道之后不再炫耀捋须的姿态，故意要让旁人低眼观看。又一首 悟道之后不以乞讨残余为耻，名利哪里还能牵引我的身躯？奉劝诸位不要执着于“有”，早些跟随马钰学习寻求“无”。又：应当赶快专一心志，锁住心猿，使清虚之气在金木之间运行流转。九转功夫炼成大药，永远成为仙人之伴，居住在瀛洲。题写京兆统军司王令史的钦古堂。王公天性常常尊尚古道，在堂中闲适地调养龙与虎。日积月累地修炼，终于得到阴阳倒转，自然显现出胎仙起舞。又：钦古先生容貌古朴，彻悟了高龙与坎虎。归依最根本的道理和玄妙，竟敢与马风在街上起舞。又：钦古先生遵循太古之道，掌握先天先地的真龙真虎。从高位出、入坎位，任凭东西运行，惊动姹女与婴儿前来相对起舞。又：钦古先生通达亘古之道，在无中培育龙和虎。清净无染地显现元初之性，洒脱的灵童就在面前起舞。