八节品第十三

译这时，真帝怜悯他们战栗不安，便命左侍上真呼唤仙人说：“你们是三天上仙，幸因往昔的福庆，身体进入道流，已经登上不退之位，仍应继续修习无上秘要，为世人拯救灾难，片刻也不得安宁。你们来这里有什么缘故，为什么默然不说话？我们这些大圣，虽然至极至尊，却不忘大悲；活动与止息遍及六虚，心神游行于万种事物之间，有志愿就必定感应，确实没有什么不能满足。”这时，仙人长跪说：“小兆不自量力，私下爱慕真仙；形体衰弊，骨骸污秽，至为尘垢、至为污浊。只是蒙受天慈普遍覆盖滋润，使无边零落之身反由枯朽而复荣，沾受金符，骨骸得玉字培育。死尸沐浴玄源的浩大津润，饮取洞清之流泽。我私下听说道穷则反，物极则归。我们这些尘秽之徒常常追念根本，经历数千万劫，一心想瞻见高尊。恐怕习气还未消除，不敢轻率触犯。犹豫之间，已经过了亿劫。没想到乘着时运，来到天庭，遇见天尊，得以表达长久的仰慕。早就想请问启奏，却不敢陈说。仰望真威，恍惚间竟忘失自身，五情无所主宰，口不能言。只是慈尊深沉的爱护情意深厚，赐下提携扶助，借给我威光，使我能够发言。我冒昧竭尽心力，陈述这点微薄心意。” 这时，左真奉天尊的教令，宣扬道化，为后来的学道者断除各种疑惑，并告诉仙人说：“你们有什么愿望，尽管陈说。”众仙都合在一起欢喜，向真人行礼致谢，然后说道：“道虽然在人身上，却不能因为轻视生命而看重道法不足。我们经历亿劫勤苦，登山涉险，过水穿火，从不畏惧艰难危险，于是感动高真，使他顾念这些无知之人，拿出灵文传授给我们。真气布施无边的恩泽，大道降下使阴魂得生的符命，使已经逝去的危魂复还，使已经凋败的朽质重新荣盛。向上惭愧于日新不息的道，向下又无以报答日新不息的恩德。经历数千万劫，周行于三天之间，没想到乘时运上升，竟来到尘秽之身本不应到达的玉清境界。远远披过六重云雾，洞然出入八天，冲破三界罗网，登上七觉之位。虽然有一点养道功德，却还没有泯入无形之境。今日有幸得入太玄无生之生，生道已经稳固。所有仰慕和愿望，到这里便满足了。只是因为心中还有所求，想听闻八节真要：修斋立功，求福谢罪，拔除悲苦之愿，使生死开泰，升入道的本源。”〔原文数字、纪年保留：元日〕 这时，真人听到上仙的话，惊讶地说：“你身处三天之中，怎么能够听闻八节真要？这正是《太极生神宝章》的首篇。它是天帝所秘藏、上真所修习的内容，只口头传授，不显示文字，依法传给将来成真的人。你因为什么缘故得以听闻它？” 这时，仙人叩首说：“小兆距离圣道遥远，真文已经隐没断绝。只是过去在言龙初会、九真大集、朝庆太一虚无天尊时，大圣传出法度、使人得真，我听到了篇名，却没有看见正文。它一直记在心中，从未舍弃。我冒昧略陈渴慕仰望之情，触犯天心，愿您以大慈悲赐予宽厚。”真人告诉他说：“你有真仙之相，所以能够听闻至高之法。你正逢时运，会当成真。传授我的宝经，必须遇到合适的人。违背科条而轻率泄露，就会退失真位，失去道。” 这时，上仙拜谢并答应真人，奉行遵守教令，不敢泄露轻慢。当时，真人命金童焚烧天宝名香，开启金台宝藏，打开箱笈，取出蕴藏其中的一篇《八节宝经》，放在碧玉案上，正对着天尊。仙人们同时行礼，长久叩首，不敢陈说。天尊知道他们的心意，俯身怜悯他们，便命真人捧起这部宝经传授给仙人。仙人接受后，再次向天尊行礼。真人说：“这部经是上道的宝文。大悲天尊过去聚集云气形成文字，使诸位真人仰望并依照它。这些文字由大道真气化成云篆，真气布散以后，灵章又归于虚空。你若要把它抄写下来，就应刻玉为简，以紫金作字。抄写完成后，应当归还给我。”真人又说：“你们仙人暂且离开灵宫，到西台摹写真文。那里自有天厨，供给学人；也有丹台瑶林，任凭你们游息。”诸仙欢喜答应，前往西台刻玉镂金，摹写灵文。大悲天尊的《八节宝经》说：立春这一天，温气开始产生。云宫开启东北方的门，三司进朝，以判定善恶。春分这一天，和气开始形成。云宫开启正东方的门，三司进朝，以判定善恶。” 立夏这一天，暄气开始产生。云宫开启东南方的门，三司进朝，以判定善恶。夏至这一天，炎气开始形成。云宫开启正南方的门，三司进朝，以判定善恶。立秋这一天，清气开始产生。云宫开启西南方的门，三司进朝，以判定善恶。秋分这一天，凉气开始形成。云宫开启正西方的门，百神一同入朝，议定罪、福、生、死的簿录。功过、升降，细微如尘的事情都显露无遗。众真大加镂记，百神接受职事，功过即使细如毫发，也无不上达天庭。立冬这一天，严气开始产生。云宫开启西北方的门，三司进朝，以判定善恶。冬至这一天，凝气开始形成。云宫开启正北方的门，三司进朝，以判定善恶。天尊告诫将来学真之士：修习我的八节之道，建立功德、修行自身，不使身体做非正之事，不使心志邪游。应当经常斋戒，以求升度。始终都要严肃谨慎，供给所需之物。丹诚之志要勤恳不懈，永远开始救济灾难；拳拳之心不可懈怠，行动和止息都不能忘记。应当常念师道，如同师尊就在眼前。独居幽林，永远断绝世俗事务。六时行礼发愿，以求与道秘密契合。绵延不断，微妙不显，不能兴起，也不能废止。功德圆满、修行成就后，便与真仙相会。在节日前一天，应当行道礼愿，随着心中所陈述的愿望，使气与香烟相合。六时上达天庭，行动止息都合乎仪式。默坐精思三日三夜，使九祖的宿世罪业得以升腾解脱，忏谢自身极重的过失。上为天子，其次及于百姓。凡是奉道之门，都应出力救助、供给斋厨，共同为此启奏陈述。在这一天，真诚所求没有不能上达的，道所听闻的也没有不能达到的。” 怀抱道心的人，应当勤奋实行。上等修道之士长期斋戒，不只在这些日子斋戒，而是始终祈求升度，心中片刻不休；形体断绝外出游荡，志意不作邪妄追求。经营生命便能获得真正的生命，这样还有什么可忧虑的？于是大悲天尊演说《琴心上经》，其中说：回首仰望圆满的天罗，合聚日月之光，吸取灵妙光芒。拘束魂、制约七魄，存思审察并安定中方。行走或停留都礼敬虚无，睡眠或休息都安处玄房。饥饿时食黄璧花，口渴时饮琼根浆。以神旌号令大魔，使形神合一而炼成真光。再照见、观想太无，常在空中游行。圆通于民众所处的波际，真化没有中止。幽深微妙，没有终始，修行者应当明白。寂静空寥而忘却理教，顺应时运阐明弘大的规范。道的降临不自我彰显，应当先施行于所应施之处。最终会归于无二之地，随着心念自然合离。

译大悲天尊说：后世与真道合一的人得到我这篇文字后，应调和虚空之琴而奉行它，常常立在青盖之下，驾着两只白虎，挟带两条赤龙。尘世劫数未曾开始，圣人也不知道它何时终结。一十八年之后，便能见到太平。真道的根本，千万不要妄自宣扬；否则七祖会受考罚，自身不得成仙，亿劫之中都绝望，与道无缘。这时，仙人刻写玉文完毕，送还经书给真人，并将新刻文字呈给天尊。天尊说：上道宝经在七百年之中只允许传授给三个人。世间若没有这样的人，就把它收藏在玉笈中，禁止妄自宣扬。仙人叩首行礼致谢说：小兆有幸，得以承受秘法，特别蒙受慈尊极其深厚的怜悯，心中充满喜庆，实在无法表达。又再次叩首。天尊说：你得到宝经，真道就完备了。勤奋奉行它，自然应当自己明白。天尊又说：你暂且游览观看玉清道境，等秋分之后，再返回下界。这时，仙人奉行天尊的教令，欢喜行礼致谢，又向真人行礼。真人说：你奉受恩典而游览这里，这里有固定的法则。我们玉清天尊有真光之车，用来供仙真游行十方。乘坐此车的人，微尘世界一瞬间便能周遍到达。这时，仙人接受教令后，一同驾着真光之车，如一瞬间般到达玉清天西南方的太空之中，那里边际不可测量。到了二十八日秋分节的早晨，忽然看见诸天真仙亿万众从云宫西门进入，陈列天庭仪仗，张设供具，遍满玄空，焚香散花，演奏天妓乐，歌唱赞叹，朝拜谒见天尊，持续三日三夜。三司校核生死罪福，凡应当得度的人，姓名编入青简；天上降下云车，浮在空中上升，骨肉一同飞升，永远成为真仙。罪过堆积如尘的人，姓名登记在黑簿上，削减寿命、夺去年算，尸体沉入九幽，罪魂接受对质和报应，万劫不得赦免。这时，三司官员各自奏报声音，升降相背，哀乐不同。天官之司奏出和雅流畅的声音，地官之司奏出宫夷之音，水官之司奏出悲悼魂魄、长夜哀鸣的声音。凋风吹折金石般的声响，严气激荡风雨般的鸣声，这些都是天地自然的声音，常常在吉凶交会之际出现。各种声音虽然繁多，但我们大道天尊从未听闻它们，心神平和地处在玄妙之中，浑然不觉。三司的尘秽与我耳目无关；每当有所感受和授予，都是默默地与无言相应，暗中通达对方的心意，按照适宜的程度任其生成，成就万物而不自居有功，阴德没有差错。适逢众多有生之物，日日使用大道却毫无知觉；大道虽然高远，观察它却极其卑近。大道凝然不动，在机缘中便施行。不离去也不来临，不错乱也不奔驰，不消亡也不存留，不合并也不分离，不空虚也不充满，运用活动而无可指责。我的时辰敷展华彩，双重光明闪耀。循环出入紫户，安睡宴处金房。六气向下流布，三元向上升腾。不急不缓，不减不增，自然而然地明朗。使死亡离去、使生命到来，不作为而作为，不行动而行动。真神不动，却与万物变化相合。真神以元心为本，应和变化而合于元情。能卷能舒，能暗能明。不二也不居中，不随从也不迎接，不兴起也不废止，不死也不生。没有形体却显现形体，没有名称却显现名称。处在幽暗中却明亮，处在浑浊中却清明。不独自存在，也不结成群体；不混杂，也不合并。绵延寂漠、希微难见，不顺从也不违逆。往去没有所到之处，来临没有所归之处，居处没有所停留之地，运动没有所依凭之物。空行而不移动，安坐却应对万种机务。恍惚难以寻觅，幽冥寂静而没有违逆。轻视我的人很多，能够取法于我的人很少。追逐臭味如同尘土，哪里会回到灵妙的机要？朦胧中受爱欲遮蔽，行动运用又被习气和疑惑支配，背离大道而流亡，谁能使他重新归来？在险路上孤独行走，孤苦伶仃，实在可怜。漂过江河而不能回返，什么时候才能逆流归来？三涂之中永远哀吟，九夜之内长久悲哀；苦难的魂魄离散，众多怨恨相互惊惧而滋生。告诉你们后来的众生：道如清晨的阳光，德与向下流行的水相同，没有一天不更新，没有一刻不归复；向下摄持万条河流，向上总摄千般机要；照耀而不烦扰，沉静而能希微；没有情欲却能鉴察，没有心念却能照明。八爻空自运转，七曜虚空回旋，自然而然地交织成经纬，这是生灵的要道；微妙中还有更微妙，玄妙中还有更玄妙。告诉你们后来的众生：行动不要违背常理，发动不要离开无。常能不倾覆，就能使根基深厚；常无所执而无不适应，无所滞碍而无不生发。不动而能适应，不劳作而能生长。适应没有不遍及的地方，生长没有不周全的地方；遍及而不废止，周全而不停息。它的形态如云，它的气息如流；流动到了极处还会回来，云气降低后必定上浮；回来却能有所成，浮动却能归于虚。告诉你们后来的众生：不要任意使用自己的明察；明察到了极点就会转暗，暗到了极点又会转明。常能守住幽暗，身体便长久太平，可以避开三灾，消灭五兵；十恶不会到来，六贼不会行动，郊外境内没有战阵，城邑之中不会惊扰，百谷成熟，花树繁茂，风雨调和适宜，万物自然生长。告诉你们后来的众生：去除情欲，离开欲望，食元气而服守一之道，抱持大道、怀藏德性；招集善友，驱遣阴贼。以威仪自我规范，以戒律自我约束。贪嗜滋味会损伤自己，贪淫必须自行克制；所愿不能成就，所求不能得到。以杀戮盗窃来资养自身，横行而施威作福，不顾惜下贱之人，任意加害割伤，呵斥上天、辱骂大地，奔走妄动而内心悲切，五神在体内交战，怨恨与僧恶在外结集，阳气积聚或耗泄，阴经和关窍夭折，走上狭邪之道，最终不得善果。你应当谨慎，不得轻易泄露。不要让死尸佩戴我的生文，不要怀着毒恶之志持有我的宝经，不要用邪声吟诵我的正真之文，不要让阴贼进入我的道场，不要怀着淫欲妄想而强行修行我的道，不要用败坏的身体来求全生之道，不要用十恶之身破坏十善之道。不要拿五逆之剑自我割伤，毁坏自己的五脏；不要用恶毒的目光看待善人；不要以散乱的心意进入我的定门；不要以六塞之身求取我的六通；不要以沉浊之身仰望我的猋辀；不要以臭秽腐烂之身污秽我的道场；不要以淫母害父之心扰乱我的法。众位善男子，进入我的道场后，才生起一个念头，即使祸机尚未发动，罪名已经形成；何况亲身去实行，那就会使万种福德离开，百种灾祸聚集，生死重罪的报应接连不断。善男子，修行我的道的人，应当戒慎虚无，不欺骗太空，与道结为同伴。依从我的戒律，真道就容易求得；背弃我的戒律，生死之中就长久忧苦。怎么能不谨慎！怎么能不谨慎！”

译这时，天尊再次告诉仙人说：朝礼的方法，不只限于八节之日。每月初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日，在这些日子里修身谢过，大道从遥远处明察一切，就如同在眼前一样。各类学道人从初发心到最终发心，都应当平等无异，求福不厌，修身不倦。善男善女等，专心守一，便能得到我的道；虚心任真，便能成就我的道；慈悲忍辱，精进不懈，便能周遍奉行我的道。以神人为同伴，以众灵为使役。你如果反其道而行，便是白白丧失一生。把这些话告诉后来的众生，谁能思考我的话？这时，诸仙奉受天尊严肃诚恳的教诫，欢喜叩首，所求的愿望已经满足。不敢再说话，害怕言语过多而亵渎天尊，默然伏地接受天尊明确的教令。这时，天尊又告诉仙人说：玉清道境本来就是自然之境，无所学习，所以称为虚无自然。元始天尊不是通过学习而成就的。我以大悲心把真道传授给你。你回到下界后，应珍重它并奉行。从今以后，经过九万大劫，金阙后圣降临四天，居处于神州。到那时，上界诸真以及十方天尊、上仙法身都应同时下界游行。〔原文数字、纪年保留：一日、十四日、十五日、二十三日、二十四日〕 到那时，自然应当能够见到我。这里的事情已经办完，你可以再回到下界。后来学道者成道之事，不在这里；他们暂时可以到那里寻求道法、解决疑惑。这时，仙人奉行天尊的教令，各自焚香，叩首辞别上界的猋辀，又返回下天。这时，仙人前后请问道法，游历三万六千座天门，拜谒三万六千种秘法。他的位阶虽然处在下仙，行为却与上真相同，心智和眼识明彻，洞然通晓三世，再没有遗漏。由于这个因缘，他得到了天尊关于真言道要的传授，不久便修行有成，彻底通达后世之事。喜好大道的男女，如果遇不到明师，心中就有很多疑惑，又不能坚定。岁月流逝，身体也衰老腐朽，皮肉焦枯，骨髓和脑髓耗竭。虽然有耳目，其实却如聋如盲。又有很多牵缠执着，贪恋吝惜自己的居处，各种因缘接连不断，不能割舍，如同绳子捆住鸟一样。各种忧虑耗尽，唯独贪求资养，所求永远没有满足；百病已经产生，却没有办法医治，逐渐越来越严重。片刻之间，死亡将要来到。即使倾尽全城财物赎命，最终也得不到道法。临到生死关头，才后悔没有行善。剩下最后一口气时再说这些话，又有什么用呢？善男善女等，我常常悲悯一切众生。虽然知道饮食，却很少能辨别五味；虽然知道谋生，却很少能用来养道。因利害而死，因声色而败。奔走放纵，狼藉困顿；怨恨憎恶，争斗竞逐，自己造成冤家仇敌。烟散灰灭，生命结束以后，冤魂罪鬼纷纷争讼，报应不绝；又投生为人，继续造作不善业，于是到了这种地步。不遵从道的戒诫，不相信罪福，轻慢至圣，毁谤善人，杀害无辜，偷窃抢劫，欺凌老弱病人，侵害损伤孤儿弱者，仗恃威势，任意施行刑罚。这样的人，在气息尚未断绝时，就已经受到冥界的考察；功过轻重，细微之处也没有遗漏。告诉后来的众生：应当安详珍重宝经，勤修戒行，不要使自己有所缺失或触犯。大道在幽冥中明察一切，幽界和明界彼此符合；临危时获得安宁，这才开始验证道的威神。这时，仙人又回到下天的西灵宝宫，与诸天大众一起出现，神光比以前远为明亮，达到万倍。三天仙人前来问候，感叹这种情形稀有，眼睛从未见过。他们悬然知道其中的优劣，明白道德各不相同，于是各自行礼，愿意听闻道的要旨。这时，西灵上仙对诸仙人说：道虽然无心，却可以凭真情求得；违逆它似乎是冒犯，依从善道却会自然而然。我游历诸天，没有一个地方不曾到达，完全承蒙真帝怜悯我勤苦求道，传授我最重要的道法，告诫我精勤修炼，又把戒律和威仪说给后来的众生听。我还记载了九万大劫之后，金阙帝君降临神州，上天真宰也一同下界游行。道法能够广泛救度，你们还忧虑什么？” 这时，禹余天中的八十万亿位大仙人听说西灵上仙回到三天西灵宫，便与大众一同前来问候，焚香散花，击奏众多乐舞，在玄空中步虚，围绕上仙，叩首行礼，问候起居说：行道辛劳，远游万天。神光映照明朗，比以前强盛亿倍。大道既已弘扬，普遍利益各种有缘众生。愿仙尊慈悲怜悯，流通道化，宣示我们未曾听闻的道理。上仙回答说：我奉受上玄玉清天中大悲天尊赐予的最高戒律，科条禁令严密明确。大道的秘要不允许妄自宣扬。你们只要有心，就必须精心思考。九万劫之后，金阙天尊降临神州。到那时，诸天大圣将同时到来，道法广泛救度天人，经过亿纪不断劝诫后来的众生。到那时，我将与你们一同游行。这时，众人中有一位下仙，名叫融真，成道以来刚刚经过六年，还没有通达三世，仍在学习阶段。他心里怀疑九万大劫的时间太过悠长，又怀疑下仙的寿命不能活到那时，于是上前行礼，还没来得及陈说。上仙已经知道他的心意，便告诉他说：善男子，我知道你对劫数和仙人寿命心存狐疑。善男子，你现在应当知道，下界凡夫修学成道的人，名为后圣；一旦进入仙位，永远不会退转。我出生在西灵宝宫，近来好像才发生在昨天，其实已经经历了九万亿大劫；上圣观察它，认为就像一瞬间，九万大劫也只在片刻之间。你得道成仙才经过六年，还像一个婴儿，只知道求乳汁，没有其他智慧，却想对劫数和寿命产生疑惑。可怜你还像婴童一样，没有通达至道，智慧朦胧浅薄，却轻率地陈述短浅见解。善男子，无上大道的玄妙本源洞彻清明，深不可测；太玄太虚，不能测量；自然至真，没有开始，也没有终结。后圣也是如此，不会像下界尘俗邪道那样修习外法；那些人寿过八万劫后仍会退转堕落。这叫外道魔俗之法，不能超出三界，不能得到六通，不能通达三世，不能脱离生死；只有微小间杂的伎俩，却自称大仙。譬如下世凡夫名叫金刚，愚人听见这个名字，就以为此人坚固勇健，身体不会毁灭；有智慧的人明白，他并不坚固，只是借用金刚这个假名，片刻之间便会变化消灭。邪俗之道也是如此，窃取大仙的名号来装饰那具行尸。

译也如下界的庸人窃称天人，像那些尘秽邪俗自称大仙一样。智者明白，邪与正彼此相反，寿命长短完全不同；八万大劫也同于一瞬。譬如电光和菌类，寿命只有一时。下界尘滓多半自称为仙，听说无上道中的仙人长存不灭，自己耳目又没有见过，便把他们当作正道，同那些妖邪一样记载传说，迷惑扰乱行尸。弱者听到这些话，心中便产生邪僻。自己欺骗自己以求冥福，反而招来罪罚；亿劫之中漂流，生死轮转而背离大道，修习邪法，呼喊求取灭亡，像蝼蚁堆积、尘土飞扬、雾气聚集一样，做种种苦行也不能得道，都是因为失去正道，根本上使用了邪僻之法。厌恶自己的身体和生命，把它们看得如同鼻涕唾液，急于求得毁灭，却不知道这个身体正可以成为法身，于是惶惶然向外寻求，舍弃内在的法，多读邪书，毁谤大道，舍本逐末。这样的邪道，出自边远戎地，神州本来没有。你如今为什么在正道之中反而生出邪念？善男子，人修习内法而得道，不论先后，也不论阶级大小，只要达到仙位，就能长久存在，自在无碍。不像下世邪俗的法，把形体化为灰烬当作得道，把腐朽败坏当作证果；这叫外道，身处生死之中而不得自在。他们隐藏障蔽、邪伪之事，以逃避世人的讥讽和嫌疑；藏匿奸邪欺诈，招集儿童蒙昧之人，假借光怪之事，诱导一切人，勤于求取世间的信任；心志窥伺财物女色，行为不合正道，衣食取之不义，贪求供养而成为阴贼，常想损害他物来资养行尸，藏护贪嗔痴三毒，蛀蚀败坏善根，以杀生来求得生存，却没有功德可以补过。有的又不遵从师长，私自服用良药，盗修小法，稍微得到一点利己之效，便自称已经达到道的极点。这叫作暗中走向黑夜，无明不断增长。外道邪俗窃取仙人的名号，确实不是虚白守一之道，不是自然虚无之道，不是慈尊忍辱之道，不是六度六通之道，不是元始无上大道，不是自在解脱之道，也不是长生不死之道。善男子，你若听说有杂法，声称能够离开大道，那就是邪法，不能免除生老病死、饥寒困苦。善男子，你对于大道，心中不要狐疑。你的师父是谁？修习什么法？志向和度量如此狭小低劣，全无道气，又怎么能够教化世间、成就他人的福田、救拔生死？善男子，你虽然已经达到不退之位，能够自在飞行，也已经达到无我大圣的境界，但还不能完全与他们相同。依法还应继续修行，心中不要自满。道法修习圆满之日，身心便会大为通达，三世之事就如同掌中之物一样清楚。九万大劫还不及一瞬，而我们的大道更以百亿大地微尘那么多的劫数作为一瞬一息，有什么可疑惑的呢？” 这时，仙人融真叩首行礼致谢说：小兆没有通达道理，玷污冒犯了天庭。过去凭借余下的福庆，幸而遇到天真；天真从高处俯视六合，怜悯我的至诚仰求，传授我使阴魂得生的灵符，我修习它而得以保命，如今因时运才看见这一切，实在还没有通达无上道法。愿您怜悯我的蒙昧，赐予我未曾听闻的道法。上仙告诉他说：我了解你的心意，也知道你的师承，看见你的修学情况，所以现在一并告诉你，不能不如此。片刻之间，下界三十七天的诸位仙人等无数亿万众，都像十月二十日上会、举行立冬朝庆西灵之真那样，各自焚烧名香，腾空试升上天，遥向大帝虚皇天尊行礼。三司校核簿录，水府上报天庭；三十七天各自陈列天庭仪仗，张设供具，遥向上帝奉献无极大道，持续三日三夜，在空中旋行步虚。地祇奏乐，以娱乐仙真；五魔长声歌唱，愿意转化归入玄道；列子调和风气，云将收拢烟气；天花在空中回旋，香雾向虚空散开；左右仙童吟诵灵书。片刻之间，八气温和舒展，明亮的霞光飞过，云庭洞然明彻，天门开启玄妙道路。看见太虚没有边际，元和广泛布散。三一尊神、万气道君澄澈寂静如深渊，仪态从容如云；权变与真实没有差别，忽然合一，忽然分开。于是众神一时居于中央并列侍奉，形体合一归于无；向上升入仙居，向下游行金城；以琼津漱口，呼吸紫云，吐纳云光，形体随着太阳日日更新，尘世劫数归于婴儿状态。不离去也不来临，不消灭也不生起，恍惚希微，难以一一命名。玄妙之道本来无心，却会合于能够奉行它的人。一时之间登上高位，尘世劫数长久安宁。倾覆上天、背离大道之事，我从未听闻。这时，大常虚皇天尊从遥远处放出真光，洞照万天，温润浇灌幽明两界，使惨苦者舒展，使干枯者得到滋润，淘洗污秽，开启和疏通聋盲，补足各种不足，养护生命、治愈疾病，制伏万魔，消灭灾气；十方世界无不蒙受益处。生死之路开通安泰，人神都欢喜庆贺。在这时，威严高大得难以思议，弹指之间，福德智慧遍及一切。大道的威神不可思议，不可计量，不可用言语命名。这时，大众在遥远处专心存念，都愿道业普遍成就，升入太空，亲自侍奉天尊；愿玄门广泛开启，救度无穷；愿五苦停止报应，三涂赦免罪魂；愿边远土地上的众生全部修道；愿积累的痼疾都完全痊愈；愿有情和无情都不遭受伤害夭折。于是大众发出这七个愿望，七觉之道圆满，七气天君欢喜赞善。这时，七色庆云翻然向下流布，完全覆盖大众集会之处；七色香光照明太玄，七种变化的天乐调和摄持七神。七真从空中生出，随着气而形成形体。众仙朝庆之事完毕后，光音都归于寂静。到了二十四日早晨，众仙遥向上方行礼，拜辞真帝，浮在空中下降。这时，西灵上仙进入凝神大定，身心不动，真光湛然自在，如同悬挂的月亮，经过九大劫，凝定不动，连一瞬也没有改变。第十四品：斋戒。