说戒科品第五

译道经说：朝礼的规矩，不得在高处朝礼低处；不得左顾右盼地朝礼；不得在不洁净处朝礼；不得面对御前流泪吐唾；不得面对御前抬头高视；不得面对御前斜视；不得面对御前高声说话；不得面对御前吐气粗重；不得面对御前说错话；不得面对御前说邪语；不得面对御前说到一半中断；不得面对御前说多余的话；不得面对御前在动五体时说话；不得面对御前摸头说话；不得面对御前作嬉笑的脸色。道经说：进入斋戒道场的规矩，首先应当存慈悲心。第一，不暗中作恶；第二，不思念色欲；第三，不思念淫欲；第四，不思念杀生；第五，不思念肉食；第六，不思念争胜；第七，不思念欺骗。然后用五香沐浴，洗除尘累，整肃威仪，前往道场。道场外应设置香汤和浴室各两处，男女分开。又应设置两处屏障，屏障处焚香，并依法安置衣架。一个人在屏障处，应脱下洁净衣服挂在架上；出了屏障处进入浴室，用身体、毛巾、豆末等洗浴用品洗净身体和手，一切都应准备齐全。又不得烹煮杀死虫蛆，应当用绢过滤水，再用来制作汤羹饮食。又不得焚烧有蛀虫的木柴来办理斋供。也不得让乳产污秽、恶疮脓血、淫乱之人以及犯十恶五逆之人来到斋厨之处。按照规矩安置完毕后，师父穿上洁净衣服，取洁净炉中的炭火焚香。朝拜完毕，依照座位坐下，庄严肃穆、端正直坐，身心思惟并奉行上等戒律：一是慈，二是悲，三是善，四是信。善男子、善女人，你们现在应当知道，我正是凭借这四种法而得以成道。这四种法是一切善道的门户，是一切善道的根基，是大道的关键。离开这四件事，此外没有道可言。因此，我有这四阶善道，用来保护镇守天地，生成万物，调和气候次序，总摄幽明，禳除灾害、消灭祸患，救济拔除穷困危厄。你们若离开这四种法，就不得进入道场，不得接受国王、王子、群臣和百姓供养的物品，不得接受国王、王子以及一切男女的恭敬礼拜，也不得为自己和一切人请福求愿。我把这样的人称为道法中的贼，不应与他们共同居住，为人鬼所嫉恨，诸天也不救助。” 善男子，进入道场中又有三种法：第一，思念孝道；第二，思念忍耐；第三，思念忍受耻辱。善男子，进入道场中又有七种法：第一，看见一切男女，都生起父母之想。第二，看见法师和善人，都生起诸天之想。第三，看见经法灵文，都生起难以遇到之想。第四，听见说法的声音，都生起难以遭逢之想。第五，看见疾病、贫穷、孤独鄙陋的人，都想到自己也可能如此。第六，看见衰弱疲惫的老人，都生起无常之想。第七，看见一切有生命的类别，都生起平等之想。善男子，你们现在应当知道，无论进入道场还是离开道场，都不可舍弃大悲心，心中不可分别。正因为不分别，各种恶念便不会产生。若在看见、觉察、听闻、知晓、行走、站立、坐下、躺卧时离开这些戒律，却想得到安乐，那是不可能的。善男子，你们想求道、希望见到身体升度，离开这些戒律而得道，是不可能的。善男子，你们想要无病以及救拔生死，离开这些戒律而实现心愿，是不可能的。善男子，你们若违犯戒律，便会遭邪恶嫉恨，受到王法惩处，身体夭折，诸天也不会救助。道经说：进入道场不得吃荤，不得污秽，不得多言，不得斜视，不得扰闹大众，不得侧耳窃听，不得流泪吐唾，不得穿轻薄衣，不得穿污垢衣，不得打鼾睡觉，不得斜坐，不得背对而坐，不得仰视，不得大笑、大声说话；不得呵斥食物，不得藏食，不得夹带食物，不得边吃边说话，不得边吃边笑，不得回头看着食物吃，不得仰着吃，不得在吃食后漱口，不得使器皿发出声响地吃，不得用手拈取食物，不得嫌弃食物，不得频繁取食，不得在非进食时间吃东西；应当按规定时间进食，以慈悲心进食。不得急走，不得拖脚发声行走，不得拖着脚跟行走，不得边走边摇头动手，不得顾盼而行，不得仰视而行；应当平稳端正地行走。修道之人接受他人的惠施时，应当以慈悲心接受，不得反复道谢、反复推辞、反复回顾；接受以后，应当依法供养，依法施行。修道的男女都不得频繁进入国王、王子、大臣、官长和俗人的住宅。若因缘故确实必须进入，应端正威仪，站在门外，陈述正事，不得进入其家，不得坐在其床上。修道之人拜见父母、伯叔、姑姨、兄弟时，应当更加恭敬，何况对其他人呢。修道之人若没有重大原因，不得进入军营和尘俗的市肆。修道的男女官不得进入屠宰场、淫舍、乐舍以及犯十恶五逆、败坏之人的住宅。修道的男女官不得与异类之人同住一舍、同坐一床、同床进食，衣服饰物也不得共同使用。修道的男女官不得蓄养过多欲求的侍从，也不得收藏污秽的文书。修道的男女官不得与俗人争夺利益；有利益时，应当让给俗人以及无知、年幼、弱小的人。修道的男女官不得蓄藏兵器、乐器，不得焚烧熏烤皮毛角骨等有臭味的物品。修道的男女官不得在生草、虫蚁之上便溺污秽。修道的男女官不得面向北方大小便，不得仰视着便溺，不得污秽山泉和洁净之地，不得进入杂乱之处、低洼之地、当风和低湿之地居住，而心中毫无谨慎防护。修道的男女官和道民，应当庄严道场，整治殿堂和清静屋舍，谨慎严密地加以防护；洒扫内外，常使其清洁。不得早睡晚起，以致错过朝礼时间；大小事务不得没有法度，彼此不得不相尊重；不得无故打开清静之门；不得使经法暴露；不得进入俗人之处后回来而不洗手沐浴；不得在道场中留宿女人，即使是骨肉亲属，若无重大原因，也不得与各位道民混杂相处；不得借用常住的法物去作其他用途。各道场中的常住法物、香油、灯烛、财宝，都应有固定用途，不得转卖或挪作其他用途。各个护净居域之内，不得让各种杂畜和污秽物进入；不得贩卖奴婢、六畜，以取得物品来营建清静屋舍；不得使用犯十恶五逆所得的财物营建清静屋舍；不得在败坏之地建立清静屋舍。违犯这些戒律的人，身体会受到考罚和疾病，所学不能成就，所犯用之物也无法偿还，三代都要受考。应当谨慎！” 道经说：一切善男子、善女人应当内外持守法度，作为护卫法门的城墙和壕堑；不得侵扰毁坏精舍；不得抽剔篱笆；不得盗伐果树林；不得偷取师父的果子；不得割取师父的田地；不得耗费师父的谷物和丝帛；不得损坏师父的法具；不得借用师父的物品而长期占有不还；不得私自花费法财；不得私自兑换法财；不得私自使法师蓄养［缺字］；不得群聚于法场，讲说非法之事；不得群聚于法场射猎赌博；不得群聚于道场敛取聚集财物，吃肉饮酒；不得把妇女带到法场留宿。

译道经说：道民男女若犯这些科戒，护法善神和地官会加以考察惩罚，并牵连三代。应当谨慎。道经说：修道的男女道民抄写宝经时，不得把经书安置在不洁净的地方；不得让不洁净的人看见经书；不得让不信道的人听闻经书；不得让败坏之人知道经书；不得让败坏之人看见所抄写的纸张；不得用不洁净的钱财购买抄经纸。抄写经书的规矩，应当在专门的房间安置经书，常常在案上焚香；一天之中焚香一遍；用五香水洗手洗身；大小便后要更换衣服再出入，常常保持斋洁。抄经之人不得私自使用秘言，宣泄并唱令。犯这些戒律的人，考罚之病立即到来，死后遭受风刀之考，长久不能再听闻道法。应当谨慎！” 道经说：一切修道炼身之人，首先应当广泛寻求经文，勘校科格，请师父裁决，谨慎守护所受之法，不要自行夸耀炫示，以求取世俗利益。同心结交修道友伴，男子不得超过三人，女子不得超过四人，在隐秘之处精心思惟，以求与道冥契，不要让他人知道、察觉、看见或听见；若有人毁谤，应当秘密前往山林，避开人间。犯这些戒律的人，善神不护，众邪会扰乱并加以考罚。应当谨慎！” 道经说：善男子若想救治疾病，首先应当广泛准备道术，完全通晓方药及其剂量，谨慎依照斋醮科仪行事，持戒忍辱，不违背万物的性情。不畏惧辛苦，不推辞昼夜，无论远近，怨亲一律平等；不看重财物美色，不分别贵贱男女，不责求他人以意气酬偿。偶然得到酬偿，应当用来施行功德，不得专门供自己谋利。不得故意制造困难，心中不得欺诈，常行大慈悲。这样救治疾病，功德会感动诸天，疾病容易痊愈。若违背科仪、犯戒，假造错误妄诞之事，神人立即加以考罚，死后进入地狱。应当谨慎，谨慎！” 道经说：善男子、善女人若心中喜好大道，即使时运不允许远游，也不得远行游览名山；应当在家持戒，修建清静屋舍，设置重重墙壁和复壁，使内外声音不能相互听见。只要保持洁净、加以护持整治，使它始终严密，也就与山林之中没有不同。功德圆满、修行成就，道便会来到曲室之中，身体得证道真。若违犯科戒，轻率泄露、疏忽简陋，使熏臭混杂，暴露真文，即使徒然积累多年，也听闻不到我的道法；身体立即倾败，被万邪杀害，身体不能得道，魂魄还要受考。应当谨慎！” 道经说：修道之人，有的先接受师父训诫，恭敬佩带灵文，遇到时运、顺应时机，按法应当辅佐国家；有的先已列任官职，后来才遇到师父，亲身接受至高之法，尚未达到清虚境界，便辅佐国家、治理人民、匡正赞助天下。这些人应当在内心持守戒行，谨慎严密地守护所受之法；不得公开泄露天文，轻率违犯科禁；心中不得没有慈爱孝顺，任性施行威刑；不得贪婪财物供养，克扣削减百姓，使天下万民心中含冤受苦。这样的人，徒有匡正赞助的名声，却没有廉洁贞正的德行。这样的人会受到三种考罚：第一，身中的监神使他的心受到迷惑，令一切方向都倾覆败坏；第二，治国之神使他触犯法律而被杀戮；第三，地官考罚他，祸患流传七世。你应当谨慎。”这些仙人受戒以后，欢喜踊跃，深深感到庆幸，各自起身行礼，信受奉行。《太上大道玉清经》卷一完 《太上大道玉清经》卷之二 慈悲方便品第六 当时，天尊与诸大圣在上方虚空之中，为了以方便法度脱众生，以大慈悲之力升入无形太虚大定。这些仙人虽然具有神通之力，却不能看见天尊，不知道他在哪里，便以为天尊已经返回上界。仙人们悲伤懊恼，不能自持，各自看见自己的身体失去威德，犹如死尸；又看见所乘的象变成了臭肉。于是大众心中迷闷，什么也不知道，进退都没有凭据，不知该怎么办；各自定下心来，仔细观察因缘，但心识昏蒙，不能自己明白，如同进入梦中，看见各种事物形相却没有确定真实。于是诸位御仙人对众人说：“我们的福德微薄，道力微弱，还没有究竟通达微妙至理，才刚进入最初的心地，道数还不足；即使有神通之力，也不能明了。我们只能舍弃先前的见解，一心归命虚无之境；也许能够感通天尊，使我们大众重新见到天尊。”这些仙人听了这番话，心中稍稍开悟，各自专心存念，归命太虚，叩头礼愿七日七夜，心意不停。不一会儿，心中忽然醒悟，如同睡梦中醒来。他们抬头仰视空中，忽然看见天尊与诸圣众庄严肃然、安然不动，与原来没有不同。这些仙人叩头礼拜，悔过自责，向天尊行礼致谢，说道：“我们大众从积累劫数以来，修习的都是狭小的见解和浅陋的听闻，妄加分别，陷于妄想，迷惑昏闷，持守邪见，深深沉沦于坚固的结缚之中，罪垢深重。我们看见自己的身体犹如死尸，没有光明；所乘的象变成臭肉，发髻中的宝珠化成瓦砾。无常变化，迷闷恍惚，如同从梦中看见各种色相，不能分别。我们大众不知道该怎么办，心中自己说道：‘只有舍弃先前的见解，归命大道，凭依虚无，悔过自责七日七夜。’心中忽然平复，如同从梦中醒来，欢喜无量。只愿天尊特别怜悯，使我们大众心中开悟。” 仙人的话还没有说完，天尊又进入光明大定，全身放出光明，犹如明亮的太阳，没有任何障碍。他令诸圣众各自乘坐羽盖，坐在飞龙座上，处在天尊右眉一毫的尖端；又令诸仙人以及十方国土、山陵、河海、城邑、人民，都处在天尊右眉一毫之中，却一点也不显得狭窄。众人各自看见天尊就在自己面前，为他们讲说妙法。这些仙人产生这种所见时，清清楚楚、明明白白，心中没有障碍。又看见灵山中原来居住的地方近在眼前，却已经历六劫；他们不能知道天尊神力自在无碍的境界。当时，天尊以一种声音普遍告知众生，众生各随自己的类别听懂并觉悟。天尊告诉诸仙人：“你们看见这样的道力，心中觉得怎样？”仙人回答说：“我们大众只是知道听闻道法而感到庆幸，心中没有其他感受。”天尊又说：“大道的慈悲之力，不是真也不是假，不是生起也不是灭亡，不是空也不是有，不是彼也不是此，没有去也没有来；这就是所谓中道自在之力、大慈悲力、无障碍力。”这使诸仙人心中安稳，却没有觉察、没有知解，只是听闻道法，其他什么也不知道。这些仙人听了天尊所说，心才开始开悟，全体弹指，赞叹从未有过。