威魔品第十六
尔时，道君又以慈力吟拂魔之章，令八万四千邪仙半生半死。良久，是时邪仙得苏息已，自觉其身有腐烂气喘，顿首道前而作是言：不审天尊修学何法，神力如是？寿命几何？道君告曰：我修无上大道慈悲忍辱之法，身无死地，神力自在。道君以大悲力试而问之，子修何法？住寿几何？罗比答曰：我修欲界四天神咒，一名如意，足能寿八万大劫。上寿之中，不过於此。命过之后，随业受生。而我法中能勤苦行，心得五通。虽有神力，不脱老死；虽达空理，无法长生。尔时，道君逆知其意，而不答之。又问罗比：知汝法中根本以不？答曰：不知。此事久远。难可详究。道君告曰：汝此法者，是汝天中昆仑山精，自号四天之主，或称四天仙王，或称神王，出此法教化色欲二界边地众生。汝之所师，原本如是，非是无上大道自然之法。汝下二界边地众生，工一小伎，即号仙人。因此邪仙更相放效，不识大道无上至法。罗比又问：上道几法？仙有几品？经名何者？闻有天尊，目未曾睹。而此大众尽名天尊，复有余号，尽是上真，亦有下仙。尔时，真人告罗比曰：上道法一，论其支流，三万六千种法，元於一道。仙真之品有一百二十级，皆宗天尊。云篆成文，自然天书，故天经。太平真君虚无天尊常在玄中，以汝凡眼、五通小见，不能得睹三尊真容。我近学道，经数亿劫，位登真人。而此大众皆是上仙。罗比又问：真人神力，尚以无比。天尊威神，应复若为？真人答曰：非汝所见，非汝所闻。数万大劫之后，应下化世。以汝危命八万劫寿，不见此时。汝莫问此，非汝所及。汝身腥躁，尸臭无常，欲至洿我天宫，汝当急去，不得久停。尔时，罗比无立足处，复归下界。天路遥长，忆初上时经六小劫，此时年尚少壮，犹故迟滞，今转朽迈，渐无神力，混神迷性，进退无据。相顾悲泣，涕泪交连，辞别真人，遽还欲界，围绕昆仑，起居邪王，具说游行之於上界，睹大道真人，示其神力，语其根本。邪王闻之，五神振慑，绝而复苏。良久醒悟，语罗比曰：止止勿言。诸神闻之，出於人间，传说我等道术不行。是诸邪仙却居山南，约水而住，四时八节，或附着人，歌吟哮吼，自号仙王，求索祷祠，修习幻化，遍行下世，自出支流，改制邪法，擅立位号，六百余种。金阙天尊应运之时，邪仙珍灭，无复遗余。尔时，昭灵道君白诸真人曰：邪仙初来，天尊大圣不自对此下界邪俗。命我小道，示其威神。我乘大道大众之力，非我独能威此外道邪仙。尘秽之事，实非所宜。无上大道逗机之时，或应如此，不足异也。尔时，丹霍洞真名曰通玄，从坐而起，长跪请问昭灵道君曰：拂魔之章可记录不？愿见传授，敢欲修行。昭灵道君曰：此中虽复天真大会，诸有传受，不敢自专，先当上闻。尔时，二真具以因缘，上白太平天尊，告曰：欲威下道妖精，先当左叩金钟三十六下，而诵威章三遍。其文曰：金铃电火系，烈咆愤九元。杀气流荡焰粉，万魔灭种，千妖绝殒，雷父蹈空，霹雳回风。斩首馘丑，推妖殄根。逆我者灭，顺我者存。七星裂血，金神曜电。精刀曜电，玉斧含霜。威兵前驱，何鬼敢当？争气者灭，拒逆者殃。上浮紫盖，下坐金床。丹霄罗映，日月为光。门据灵蟾，尸卫金芒。五毒藏奸，万魔灭亡。七真内养，千威外张。魂归紫阙，魄入丹房。天尊告曰：此是太玄内威咒，灭凶杀邪。后学诸仙道未玄极，恐多凶杀，诵此神咒，依仪镇卫，千邪丧精，万魔灭气，神平体安，朗然无畏。天尊告曰：上道之法无心自成，不必须咒诵此威章。此是太玄虚静道场之内威振灵册，於邪门左叩金钟三十六下，以召威兵，右击玉磬一十四通，以集真灵，中建法鼓一十二鸣，以闻上帝，生神内列，威兵外张，双曜入眸，口吐灵芒，头建七星，足蹈玄纲，玉炉扬烟，身坐金床，万精灭气，千妖自亡。天尊曰：下土凡人单行此法，不得真要，年二百四十岁，鬼不能害。是时丹霍洞真伏受要言，欢告礼谢，奉而行之。尔时，丹霍洞真与后来三十七天诸真仙等亿亿万众一时顿首长跪，上启天尊：兆以夙承余庆，运遇高尊，赐以慈悲，提携沦坠，得易凡躯。叨兹上首，滥阶玄极，过泰有余。不揆愚微，转当忘退心愿，停此庇影南昌，待慈尊下世之时，愿陪云驾，晨夕侍卫，执盖参炉。惟愿天尊大悲恩许。辞毕再拜，伏听教言。天尊告曰：大道无亲，善善相因。子承愿力，何俟多陈。运期非久，数万劫间，天堂遐旷，任子游居。下世之时，亦须汝等助宣正法，流化下土。我等三圣各化三界，此时度人，亦乃无数。
译那时，道君又以慈悲之力吟诵拂魔之章，使八万四千名邪仙半生半死。过了很久，邪仙们苏醒休息后，察觉自身散发腐烂的气息，便向道前叩首说道：“不知天尊修习什么法，神力竟能如此？寿命有多长？” 道君告诉他们：“我修习无上大道慈悲忍辱之法，身体没有死亡之处，神力自在。”道君又以大悲之力反过来询问他们：“你修习什么法？寿命有多长？”罗比回答说：“我修习欲界四天神咒，其中一种名叫如意，足以使寿命达到八万大劫。在最长的寿命中，也不过如此。命终之后，随业受生。而在我的法门中，能够勤苦修行，心中获得五通。虽然有神力，却不能脱离老死；虽然通达空理，却没有长生之法。” 那时，道君已经预先知道他的心意，却没有回答。又问罗比：“你知道你们法门中的根本吗？”罗比回答：“不知道。这件事年代久远，难以详细探究。” 道君告诫说：“你所奉行的这种法，是你们天中昆仑山精所传的法。他自称四天之主，也称四天仙王，或称神王，借此法教化色界、欲界边地的众生。你们所师承的根本就是如此，并不是无上大道自然之法。你们下界二界边地的众生，稍微会一种小技艺，便自称仙人。因此邪仙互相仿效，却不知道大道无上的至法。”罗比又问：“上道有多少种法？仙人有多少品级？经名是什么？我听说有天尊，却从未亲眼见过。而这里的大众都称天尊，还有其他名号，都是上真，也有下仙。” 这时，真人告诉罗比说：“上道之法本来只有一种，若论其支流，则有三万六千种法，都源自这一道。仙真共有一百二十个品级，全都以天尊为宗。云篆形成文字，是自然生成的天书，所以称为天经。太平真君虚无天尊常在玄妙之中；凭你凡人的眼睛和五通的小见识，不能看见三尊的真容。我近来学习大道，已经经历数亿劫，才登上真人之位。而这里的大众全都是上仙。”罗比又问：“真人的神力尚且无可比拟，天尊的威神应当又是什么样呢？”真人回答：“不是你能看见、听见的。经过数万大劫以后，天尊应当下世教化众生。凭你危险短促的生命和八万劫的寿数，也见不到那个时候。不要再问了，那不是你所能达到的。你的身体腥躁、尸臭无常，想要污秽我的天宫，你应当赶快离开，不得久留。” 这时，罗比无处立足，只好又回到下界。天路遥远漫长，他想起最初上天时经历了六小劫；那时年纪还少壮，尚且行动迟滞，如今更加衰朽老迈，渐渐失去神力，神志混乱、心性迷失，进退都没有依据。他与众人相顾悲泣，泪流不断，辞别真人，仓促返回欲界，绕行昆仑，向邪王起居问安，并详细说了自己在上界游历、见到大道真人、看到其神力以及听闻其根本的情况。邪王听后，五神震恐，昏绝后才苏醒。过了很久，他醒悟过来，对罗比说：“住口，住口，不要再说了。众神听见这些话，就会传到人间，说我们这些道术不能施行。这些邪仙退居山南，依水而住，在四时八节中有时附着于人，歌唱、吟咏、咆哮，自称仙王，要求人们祈祷祭祀，修习幻化之术，遍行下界，自行产生支流，改造制定邪法，擅自建立职位名号，共有六百多种。金阙天尊应运出现时，邪仙就会珍灭，不再留下任何余孽。” 这时，昭灵道君对诸位真人说：“邪仙初来时，天尊大圣不亲自应对下界的邪俗，于是命我这个小道出面，显示威神。我是借助大道和大众的力量，并不是我一人能够威慑这些外道邪仙。处理尘世污秽之事，确实不是我所应做的。无上大道随应机缘时，有时应当如此，也没有什么值得奇怪的。” 这时，丹霍洞真，名叫通玄，从座位上起身，长跪请问昭灵道君：“拂魔之章可以记录下来吗？我愿意得到传授，谨慎地修习。”昭灵道君说：“这里虽然是天真大会，但凡有传授之事，我不敢自行决定，必须先上奏天尊。”这时，二位真人把事情的因缘详细上奏太平天尊。天尊说：“若要威慑下道妖精，首先应在左边叩击金钟三十六下，然后诵读威章三遍。”其文如下：金铃与电火相系，猛烈咆哮，震怒于九元。杀气流荡，烈焰飞散；万魔灭种，千妖绝命；雷父踏空，霹雳回旋，狂风震荡。斩下首级，割取丑类，推倒妖邪，灭绝根本。违逆我的就灭亡，顺从我的就存活。七星裂血，金神闪耀如电。精刀闪耀如电，玉斧含着霜寒。威武的兵将向前开路，什么鬼魅敢于抵挡？争斗逞强的灭亡，抗拒违逆的遭殃。上方浮着紫盖，下方安坐金床。丹霄罗列映照，日月作为光明。门前据守灵蟾，尸卫闪耀金芒。五毒藏匿奸邪，万魔全部灭亡。七真在内修养，千种威势在外张扬。魂归紫阙，魄入丹房。” 天尊告诫说：“这是太玄内威咒，用来灭除凶邪、诛杀邪魅。后世学习仙道而尚未达到玄极境界的诸仙，恐怕会有许多凶杀之事；诵念此神咒，依照仪式镇守护卫，就能使千种邪气丧失精气，万魔灭绝气势，神志平和、身体安宁，光明坦然而无所畏惧。” 天尊告诫说：“上道之法无心而自然成就，并不一定要诵咒诵这篇威章。这是太玄虚静道场中的内威振灵册：在邪门左边叩金钟三十六下，以召集威兵；右边击玉磬十四通，以聚集真灵；中间击法鼓十二声，使上帝听闻。生神在内排列，威兵在外张布；两道光芒进入眼中，口中吐出灵光；头顶建立七星，脚踏玄纲；玉炉升起烟气，身体安坐金床。万精灭绝气息，千妖自然死亡。” 天尊说：“下界凡人单独修行此法，虽然不得到真正的要诀，却能活到二百四十岁，鬼也不能伤害。”这时，丹霍洞真伏地接受这些要言，欢喜地称赞、行礼、致谢，奉持并实行它。这时，丹霍洞真与后来三十七天的诸位真仙等亿亿万众，一同叩头长跪，上奏天尊：“我因为过去承受余庆，时运中遇到高尊，蒙受慈悲，得到提携而脱离沉沦，得以更换凡人的身体。如今侥幸居于上首，滥列玄极之阶，所得已经超过应得。我不顾自己的愚昧微薄，反而愿意忘却退隐的心愿，留在这里南昌，等待慈尊下世时，愿意陪随云驾，早晚侍卫，执持华盖、参与侍奉香炉。只愿天尊发大慈悲，恩准我的请求。”说完再次拜伏，恭敬听候教诲。天尊告诫说：“大道没有亲疏，善与善彼此相因。你承受自己的愿力，何必再多说呢？应运的时期并不久远，在数万劫之间，天堂辽阔，你们任意游居。下世之时，也必须由你们帮助宣扬正法，使教化流布下界。我们三位圣者各自教化三界；到那时度脱众人，也将是无数的。”
尔时，诸真闻天尊垂许侍从，深果所愿，欢喜庆快，一时礼谢。尔时，天尊又告后来诸直：汝道犹浅，未达至理。且作一劫入凝神大定，思念都尽。次入忘形大定，应感皆空。次入六虚大定，随方起应。次入太虚大定，分身万亿。次入动惠大定，能为万化之根。次入生惠大定，能遍生万物。次入大慈大定，能长成万物。次入大悲大定，能藏养万物。汝能成此八事，然后位登上真，俱号后圣。应为大道差次应运，赐汝尊号。欲随我下世教化，心不自定，不能生化，真应有滞，不能起感。尔时，天尊说此语已，即人不动，凝神大定，如本无异。尔时，诸真亦随天尊入凝神大定。尔时，天尊出此定已，又入忘形大定。是时真人亦随天尊入忘形大定。天尊出此定已，又入六虚大定。是时真人亦随天尊入六虚大定。出六虚大定已，又入太虚大定，是时真人亦随天尊入太虚大定。是时天尊出此定已，又入动惠。是时真人亦皆随天尊而入动惠。尔时，天尊出动惠已，又入生惠。是时真人亦随天尊而入生惠。天尊出生惠已，又入大慈大定。是时真人皆随天尊而入大慈大定。天尊出大慈大定已，而入大悲大定。是时真人亦皆随天尊入大悲大定。尔时，天尊出定惠已，即入自在神力，忽而升玄，倒景步虚，一瞬之间，已周三万六千天中，复归本处，凝然不动，怀藏三万六千日月。又於身中开辟三万六千天门。又於身中登现三万六千天帝，一一天帝身中各见三万六千天门。又见三万六千天帝各有三万六千侍从，一一侍从各坐三万六千龙座，一一龙座各荫飞盖，其盖高广，遍覆诸界。须臾之间，复令三万六千天地一时震动，天雨香花，地涌宝山。尔时，天尊身中又出三万六千龙轮，乘三万六千日月，复归诸天。尔时，三界地中所有枯骨变起成人，复令衰老，一时反婴，素鬓归玄，落齿更生，五藏花敷，耳目聪明。须臾之间，复令三万六千天中一时风雷大动，甘雨骤流，万象发生，英华动敷，天洒甘露，玉髓通流，真无凝仙，梵唱清玄，寥亮虚通，响彻无边。又令应出星宫空列云房，上凝紫霞，下结金刚，十绝垂天，宝盖高张，牖开明月，户映灵芒，白玉为几，金精为床，真宰侠侍，仙童焚香。尔时，天尊与诸上真俱为云房，列坐龙座，凤唱虬吟，庭舞仙禽，神力万变，所作随心。时诸真人叹未曾有。尔时，天尊告诸真曰：上道之法，力神万变，未觉经心，定惠虚通，无心故为。心不经而自成，惠不为而自明。强为不明，强作不成。甚希甚微，难可而名。汝大通之日，自应如此。众真齐起，一时礼谢，诺受要言。天尊又曰：如此神变及以定惠，乃是大道阶级之事，已应运化，度世之法，亦法如此。尔时，天尊知诸真人身心无碍，智力广大，堪任大事，即与众真升入大罗之上，谒请虚无天尊授其上真之任。至亿劫之后，应加尊号，而至大罗之上谒虚无天尊。天尊告曰：子道数已极，宜锡上真之任。我各侍至真之司，玉函青简，刻书已毕。命诸真人读简看名，尊号已定。众真再拜。天尊告曰：如此冥默。众真奉辞，归於南昌云房之中。列坐大会，众真朝庆，七日七夜，天雨香花，振动三十七天。大地之中，应时踊出山岳，而应上天。天地合响，一时称善。当此之时，太平三尊与诸上真一时入於冥寂大定，天宫阒然，唯有香官使者腾淹烟不绝，足经一劫。一劫之后，天尊又出冥寂大定，入於动惠。须臾之顷，神雾四雰，温气八冲，微风扬烟，甘露柔尘。尔时，天尊出於动惠，遂入生惠。倏欻之间，万象空生，云雾上腾，雷吟电转，神草含英，凤啸琼林，盖动霞生。天尊告诸真人曰：动生之法，以应金阙后圣降世之期，非久欲至，十方大圣同为告瑞，非独我也。尔时，天尊说此语已，是诸众圣一时默坐凝然不动，金炉香花，郁郁常然，下降之时，千变万化。当此之日希有神力尽应见世。太上大道玉清经卷六竟太上大道玉清经卷之七道化四夷品第十七
译这时，诸位真人听到天尊允许他们侍从，深深实现了自己的愿望，欢喜庆幸，一同礼谢。天尊又告诉后来诸位真人：“你们所修的道还浅，尚未通达至理。先用一劫进入凝神大定，使一切思念都止息；接着进入忘形大定，使一切感应都归于空；再进入六虚大定，随方位产生应化；再进入太虚大定，分化出万亿身；再进入动惠大定，能够成为万种变化的根本；再进入生惠大定，能够普遍生育万物；再进入大慈大定，能够使万物长养成熟；再进入大悲大定，能够藏养万物。你们能够成就这八件事，然后才能登上上真的位次，一同称为后圣。应当按照大道的次第应运而生，赐给你们尊号。若想随我下世教化，心不能自己安定，就不能生化万物；真应之机就会滞塞，不能产生感应。” 这时，天尊说完这些话，立即进入不动状态，凝神入定，和原来没有不同。诸位真人也随天尊进入凝神大定。天尊出定后，又进入忘形大定，真人也随之进入忘形大定。天尊出此定后，又进入六虚大定，真人也随之进入六虚大定。出六虚大定后，又进入太虚大定，真人也随之进入太虚大定。天尊出此定后，又进入动惠大定，真人也都随之进入动惠大定。天尊出动惠大定后，又进入生惠大定，真人也随之进入生惠大定。天尊出定后，又进入大慈大定，真人也都随之进入大慈大定。天尊出大慈大定后，又进入大悲大定，真人也都随之进入大悲大定。天尊出定惠后，立即进入自在神力，忽然升入玄境，倒着景象步行于虚空；一瞬之间，已经遍历三万六千天，又回到原处，凝然不动，胸中藏有三万六千个日月。又在自身之中开辟三万六千座天门，又在自身之中显现三万六千位天帝；每一位天帝的身中，又各自看见三万六千座天门。” 又看见三万六千位天帝各有三万六千名侍从；每一名侍从各自坐在三万六千个龙座上；每一个龙座上都有飞盖遮蔽，华盖又高又广，遍遍覆盖各个世界。顷刻之间，又使三万六千天地同时震动，天上降下香花，地上涌出宝山。这时，天尊身中又出现三万六千个龙轮，乘着三万六千个日月，重新返回诸天。三界土地中所有枯骨都变成人形，又使衰老者同时恢复婴儿状态，白发变黑，掉落的牙齿重新生长，五脏如花开放，耳聪目明。顷刻之间，又使三万六千天同时风雷大作，甘雨骤然降下，万物生长，英华竞相开放；天上洒下甘露，玉髓通流；真无凝仙梵唱清玄，声音寥亮而通达虚空，响彻无边。又使应当出现的星宫在空中排列、云房出现：上方凝聚紫霞，下方结成金刚；十重绝景悬垂天空，宝盖高高张开；窗中映入明月，门户映照灵光；白玉作几，金精作床；真宰在旁侍奉，仙童焚香。这时，天尊和诸位上真都处在云房之中，列坐龙座；凤凰鸣唱，虬龙吟啸，庭院中仙禽起舞，神力变化万端，所作所为都随心而成。诸位真人感叹从未见过这样的景象。” 这时，天尊对诸位真人说：“上道之法神力能够产生万般变化，尚未觉察时就已经经过心念；定与惠虚通无碍，因为无心而自然成就。心不刻意运作却自然成就，惠不刻意施为却自然明了。勉强作为就不能明白，勉强造作就不能成就。它极其稀微，难以用名称说明。你们大通达的那一天，自然应当如此。”众真人一同起身礼谢，答应接受这些要言。天尊又说：“像这样的神变以及定、惠，是大道阶级中的事情；已经应运变化、度脱世人的法，也同样如此。” 这时，天尊知道诸位真人身心没有障碍，智慧和神力广大，能够担任大事，便带领众真人升入大罗之上，拜见并请求虚无天尊授予他们上真的职任。到亿劫以后，应当再加尊号，来到大罗之上拜见虚无天尊。天尊告诫说：“你们的道行数已达到极点，应当赐予上真的职任。我这里侍奉至真的职司、玉函青简，刻写名册都已经完成。命诸位真人阅读青简查看姓名，尊号已经确定。”众真人再次礼拜。天尊告诫说：“事情就这样在幽冥寂静中完成吧。”众真人辞别天尊，回到南昌云房之中。列坐举行大会，众真人朝拜庆贺七日七夜；天降香花，震动三十七天。大地之中应时涌出山岳，与上天相应。天地一同发出声响，同时称善。此时，太平三尊和诸位上真一同进入冥寂大定，天宫寂静无声，只有香官使者腾起的烟雾不断，足足经过一劫。一劫之后，天尊又出冥寂大定，进入动惠大定。顷刻之间，神雾四面弥漫，温气冲向八方，微风吹起烟气，甘露滋润尘土。天尊出动惠大定后，随即进入生惠大定。转瞬之间，万象从空中生出，云雾向上腾起，雷声吟唱，电光回旋；神草含英，凤凰在琼林中长鸣，华盖震动，霞光生成。天尊告诉诸位真人：“动生之法，是为了应合金阙后圣降世的时期；这个时期不久就要到来，十方大圣共同显现瑞应，并不只是我一人如此。” 这时，天尊说完这些话，诸位众圣同时默默端坐，凝然不动；金炉中的香和花气氤氲不绝。到了下降之时，将有千般变化、万般化现。到那一天，罕见的神力都会应时在世间显现。《太上大道玉清经》卷六完。《太上大道玉清经》第七卷。《道化四夷品》第十七。