昭灵品第十五

译这时，南昌宫中的上仙，名叫昭灵，和他的侍从一万五千人一同说道：“龙初会凡身，受到度化，修道成圣，具备慈悲之力，身体获得六通，能够遨游无间，寿命已经确定，如同炼成的真金，没有变化；升入自在之地，智慧广大，不可度量；身心无碍，犹如虚空。七月十五日，我上登太霄，升入玉清天，在云宫中朝拜天尊，向道前叩头，问候起居，说道：‘我本是尘俗污浊卑贱之身，却冒昧地承当了开度之事。从前蒙受大道慈悲流布的非分恩惠，得到援引提拔并赐予寿命，得以荣幸地佩受至高之法。从此以后，我依照戒律修行，果然实现了所希望的事情；按理应当早晚侍卫天尊，常常奉行使命。只是我现在仍是下界凡夫的形骸，腥臭污秽；又因天路遥远漫长，不是凡人所能登临，实在违背了问候起居的愿望。我常常在青云之上高悬思念，在紫阙之下敬仰慈悲，只因人的地位卑微、道行浅薄，导致心愿不能实现。这郁结忧闷的情怀，历劫缠绕于心，不能承受恋慕的真诚。如今仰面拨开云雾，冒犯威严，得以瞻见尊颜，来表达虔诚拜礼。’说完叩头，喜悦得不能自胜。”},{ 天尊想满足他的愿望，于是告诉仙人说：“生化之道，按理说合乎自然。我也从未故意施为，也不是有情意而鼓动万物，怎么能使你出生呢？善男子，如有人喜欢灭亡，道也不会有意违背他的心愿而使他出生；如果你的心愿是求生，道也不会有意违背你的心愿而使你减少寿命。若依万物各自的情性，以及极尽升沉的愿望，在彼此际会之间，自然就能办成。道处在玄妙至极之处，所以能顺应万物如流水一般；生与灭，道都不能违逆。应当出生而没有出生的，我道并非有心，却能使之减少；应当灭亡而没有灭亡的，道也并非有心，却能使之出生。你如今能够出生，是由于你自己的愿力，并不是道有意使你出生。各人的心有背离和趋向，各自尊重自己的志愿；即使有道的力量，也不能替他先行决定。你当初愿意学道，根本原因出于你的心，自因自果，并不是我所能知晓的。所谓自然之道，只不过是幽冥地顺应自然之心罢了。”这时，众仙人听了天尊的话，不敢再作答。天尊又说：“天路遥远漫长，你来到这里做什么？”仙人回答说：“特来申述答谢之意，并想观见上道微妙的至法。” 天尊告诉他说：“上道混然化育，尘沙都不能分别，如同胚胎尚未分化，又像混沌之初没有元始；弃绝贤能，舍去智巧，不昏暗也不明朗，茫然无际，哪里会有可以让你观看的妙处？无上大道，若说它在变化，若说它在发生和消灭，若说它在承受，若说它在持守，若说它在居处，若说它在举动，若说它在显现，能够给众人观看、使人怀疑，都没有这样的事情。无上大道也没有所谓微妙，只是幽冥空寂，自我觉悟又使他者觉悟，无心观察，无心分别此与彼，何况还会有妙处让你观看。它没有色、没有形相，就像虚空一样，没有内外之分。善男子，你若想观看，可以前往云宫东北方，距离这里有大地微尘那么多的里数。太虚之中有三位上真在那里空中修习无上道，如今正在进入凝神大定，至今已经九亿大劫；其次应当进入忘形大定八亿大劫；其次应当进入六虚大定七亿大劫；其次应当进入无碍大定六亿大劫；其次应当进入太虚大定五亿大劫；其次应当进入洞惠大定百万大劫；其次应当进入生惠大定十万大劫。将来应当下临，观见三十七天，随后游历凡俗境界，都号称后圣太平天尊。” 他们将率领亿亿万名侍从，宣说无为之法来度化众生；到那时成就大道者，数目多如尘沙。你若想观看，就观看这位天尊微妙的法门。” 那时，仙人听到天尊的教示，欢喜地拜伏，向天尊告辞。众仙人一齐驾着庆云，浮在空中离去。顷刻之间，已经到了太虚，远远看见三位真人处在空中，幽深昏霭、寥廓迷蒙，依傍着紫云，缭绕在明霞之上。丹霄交结成纬，黄精用作床榻，三气凝结成液，日月二景含着光芒；太虚作为门牖，虚境作为窗户。胚胎尚未开始，混沌正处元初；服食元气，藏守真性；寥寂无言，冲虚而断绝一切形象。万物变化尚未生根，空寂澄湛而灵妙的身躯显现。五花暗中开放，三宫孕育真性，六府凝聚神气；三魂不浮动，七魄不游散，神精不动，真气不流；恬淡清静，澄明停驻，不再有所经历和追求。那时，仙人看见这微妙境界，一齐降下庆云，跪行于轻云之上，泛游虚空而去；空自陈说来意，匍匐着吸饮元气，不敢说话。他们在玄妙境中虚跪，不知经过了多少劫数；专心观赏妙理，不觉察还有自身。顷刻之间，三位真人不见了，只见霞帐仍有光明，却测不知他们去了哪里。过了很久，忽然连空中的帐幕也消失了，只剩下朦胧的光气在那里。又过了很久，忽然看见三位真人从虚空出现又进入无形，时而消失、时而存在，呼吸之间牵动风云，忽合忽分。又过了很久，影迹幽冥而完全断绝，连同元气也一并消失。又过了很久，灵风八方震动，神气从四面冲激，吹嘘交相鼓荡，显现和隐没没有常态。又过了很久，不动而生，不经营而成。三晨平坦地照临，万物变化在暗中萌发；在紫精中显露灵根，在云房中散布灵魄，在无境中震动空尘，在皓苍之间流行元和之气；向众生吹出万种元气，把真精布施给万物萌芽，使神足垂临灵妙的纲维，在最初如婴儿时闭藏并固守。超出六虚而无所作为，为众有窥视窗户。不沉也不浮，处在空中而停驻；不动也不寂灭，履行变化而经过。无形之形，无生之生；处在幽暗中却能孕育，处在昏昧中却能明朗。反观自身，回转而照察，妙体本来无形；常住不变，哪里会有所改变？心神幽冥而不动，暂借形体居处也没有惊扰。不主宰，不割裂；不教导，不命令；不自称聪明，也不自称愚昧；不下令却能使万物运行。平和地运用大道，不带情感地彼此争竞；舍弃机心，解除尘垢，使虚心如镜。堵塞孔穴，闭塞缝隙，收回目光，反转听觉；外界的影响虽然繁多，端正的心却始终不变。幽冥如同太空，形体没有死亡之处。”},{ 那时，仙人看见这种神妙变化，五情自然迷失。即使经历劫数，也昏然不觉。忽然看见真人进入生惠之境，才开始觉悟风云变换、万物生动。于是仙人只在空中叩头，在霄间发愿；虽然承受道力，仍因喜悦和畏惧而不敢自安。那时，三位真人怜悯众仙人，知道他们前来的意图，于是震发希声，对仙人说：“你为什么前来，要经受云路上的艰辛？我和你同样禀受一道，除此之外还有什么可观察的呢？”那时，仙人不敢陈述言辞，只请求哀怜，希望赐予开示度脱。

译这时，太平道君对仙人说：“你为什么不在忽恍之间任神气运行，在有无交际之处委顺自然，随着会合与离散，任凭运数推移？忽恍浮虚，形体没有恒常停留之处；存守于无形之中，消除声迹，涤荡思虑，空旷得如长久的虚空；使神思冥寂而无所处，鉴照虚空、映合太空，服食气息而藏养真性。使紫精的灵根与万物混合，使凝聚的魂魄隐晦于云房之中，使轻尘泯灭于太始之境，使元和之气止息于昊穹之上。任凭万物自行生长，随从真道而使晦明自然变化。轻身少欲，如在云崖之端；能够不动而常行，居处于虚中而自立；恒常如同尚未成人的婴儿。不听不窥，随着事物而有情感；不舍弃也不取用，不自满也不空虚，泯然无际，这就叫作玄同。”那时，仙人虚心听到真君的话，轻声应了一声；声音尚未完全消失，抬头看时，真人已经升入虚极。仙人追随不及，想要启问却已听不到，形体进入太无，气息泯灭于浮云之中。他心中思慕钦恋，希望能够侍从，丹诚才表达了一半，忽然又说道：“我已经断绝一切对待而无所系着，为什么还要自行停滞？你还没有完全忘却，仍在乘云驾御气息。” 这时，仙人刚想说话，就看见太真驾御虚空而行，速度超过飞奔的流星，迅疾胜过闪电。那时，仙人思考了很久，忽然看见真君的金色容貌显现在玄境之中，周遍应合各种色象，飘然如游气存在于虚空，无法用视觉听觉察知，才知道那是神化微妙的情状。那时，仙人和他的侍从停留在虚空中，只是思念太平天尊所作的神妙变化，虚心向上观望，想知道其中的真要，愿意跟随天尊游历下界。心心念念地愿求，志意片刻也没有改变。天尊怜悯他们，于是在玄境中告诉仙人：“无上大道的一切法都出于自然。神力虽然能够随心变化，但心从来不劳苦；虽然也能随身变化，但身体也并不造作。这就是所谓无为而为、无作而作。无作而作，便没有什么不能作；无为而为，便没有什么不能为。如果有意作为而作为，所作就不能周遍；有意造作而造作，所作就不能普遍。不役使心神，不劳累身体；心不烦劳而能显灵，身不劳苦而能生化。生与灵相合，没有一种事物不能成就。这就是所谓不作而成、不为而自生。道恒常无为，却没有什么不能为。混元是根本，一切道理都尽在这里。善男子，我也并非有心要作这种神变，只是推运下降相合，调和而生气息，为后来众生创作法门，不得不这样。你现在应当知道无上大道，为了诸般尘缘而经过心口。慈悲之道，法理本来就应当如此。也如你们过去身在尘世而遇到大道，广泛开通渡济之路，养育包容众生，救济度脱枯朽之人。” 这也是大道施行慈母恩德的表现。它怀抱、养育众生，供给饮食，加以覆盖保护，种种教导召引；虽然并不以此为劳苦，却也经过心念。天道极其广大，对应事物却极其微妙；也没有任何感应不是由它发动的，从未听说有所求而得不到应允。大道如海，众流都归向它；大道如天，万物都依托它。善男子，我离开这里游行的日子，距离现在并不久；数万劫之间，转瞬就会到来。在这之前，我应当前往大罗之上朝谒元尊，随后再到诸天逐一启告群真。你们虽然是上仙，但周游的法术还没有达到极天。你暂且回到南昌宫，十万劫以后，我将下降经过南昌之中，自然会见到你。”那时，上仙接受太平天尊的教敕，拜别而去，回到南昌宫。那时，天尊也凭借浮生之身上升大罗，朝谒元尊，默默无言，只以神意相交。又升到大罗之上，朝谒虚无天尊，也都默默无言。太上处于冥寂之中，道境静默而止，不行朝谒，也不发言。又进入太虚道境，完全看不见任何事物，太平天尊也都没有形体。这样过了三劫，才微微凭借游气飘然而下。像这样，三位尊神升入上方一万二千天之中，冥寂而无形；随后进入中间一万二千天，有形体而无言语；再进入下方一万二千天，才开始有言语。天尊后来到了玉清天中，看见云宫里面的大悲天尊，说道：“推运下降的日期已经到了，应当劳烦道化。”太平天尊回答说：“为了这个因缘，我上朝真帝，粗略地已经周遍完成了。”那时，太平天尊的三圣法身共同坐在一座之上。又经过十劫，与大悲天尊静默而坐。那时，南昌上仙看见天尊的真光远远照耀，非同寻常。这时，玉清天以下各处，后世学道得道的上、中、下仙，亿亿万众各自带着供具、香花、旛盖，奏起各种伎乐，从空中而来，朝拜庆贺太平天尊，同时朝拜大悲真帝；他们烧香散花，歌咏赞叹，击鼓演奏各种伎乐，围绕云宫七日七夜。诸天降下花雨，香烟凝结于虚空，琼林铺陈花朵，以承接甘露。金山涌现，玉髓流出，龙芝升起霞光，隐草托举云气，空洞中虬龙吟啸，仙霞遮蔽天空，白虎啸歌，微风拂去尘埃。众仙分列四周，真宰摆设筵席。那时，众仙各自降下浮云，整肃威仪，同时叩首，长跪瞻仰，正看见天尊分别坐在三宫之中，通身披着霞衣，神情意识仿佛婴儿。瞻仰还没有周遍，天尊已经进入无形。三宫的紫云霭霭升入空中，过了很久，忽然看见一位尊神独自坐在一宫之中；又过了很久，忽然看见两位尊神并列坐着，左右侍卫相随。有时恍惚若存若亡，有时混合三尊成为一体，有时又分散一尊成为三尊，出于有形、进入无形，形体没有恒常停留。那时，仙人叩首良久，南昌上宫照灵仙人长跪空中说道：“过去我在太虚之中得以看见天尊，在数亿劫间站立侍奉于太空，忘记了退去的念头。承蒙您屈尊垂示，告诉我相会的期限，并非分地提携我。自从辞别以来，我倾尽诚心，至今如同昨日。下界时有困厄，屡经毁坏与成就；我翘首勤求的心情，始终如同口渴饥饿。忽然看见真光远远照耀，与本来没有不同。如今天尊周旋诸事完毕，我便率领仙众，使天庭蒙受尘秽。”说完又再次拜伏。天尊告诉他说：“我知道你的心意，不必多说。你们各自再坐下。” 那时，仙人同时再拜，依照命令坐下。天尊告诉他们：“我本来无言，也忘记了所存的心念，只是空传响应，冥冥中使你们虚心领会。你们知道吗？”仙人回答说：“承蒙您的告诫敕令，不敢不知道。”天尊认为这样说是对的。那时，大众默默坐了一百劫，寂然不动。此时常听见云宫四方玄境之中传来阴生梵唱的四字篇章，恍惚难以详察，仿佛清风振动虚空中的琴弦，又如玉树发出琼玉般的声音；音韵和谐婉转，文辞义理微妙，不能完全理解。众仙人不敢用眼观看、用耳倾听，只在心中记忆，有时才能记住半章。其文说：

译灵芝没有根，是万物变化的本源。中间凝聚七魄，主管结成三魂。二十四真，出入没有门户。幽深冥暗的精气，恍惚而无情。随着劫数存亡，追随气息而生。外在凝聚混朴之气，内里养护七经。五神栽植花朵，三台铺展荣华。紫关素童，使形体返还如婴儿。腾云而上升，驾驭雾气显现于空中。中间有位玉真，号为神公。右边有无英为侍，右边有白元为卫。玄兽阻挡后方，丹禽簇拥前方。上方浮动翠色车盖，下方涌出金色莲花。香云凝结于空中，甘露无穷无尽。使用它永远不会耗尽，探寻本源也没有终点。那时，众仙听到上方空中歌唱内经的声音，却无法记忆。百劫之后，昭灵仙人抬头仰视尊颜，看见五色香云从天尊口中吐出，向上升入太虚。于是昭灵仙人和众人一起起身行礼，请问道：“不知天尊默默坐了一百劫，声音从未听闻，今天为什么口中吐出香云？我们想知道天尊所作的因缘，请您为我们分别说明，使我们觉悟从未听闻的道理。”天尊告诉他说：“我口中吐出香云，是为了应合后圣金阙帝君。我先前下降到四天之中，时机已经临近。这时众圣各自应验一件事情，天地也在此时相应。天应验时，三景显示祥瑞，五色明霞成为重重车轮；地应验时，五岳呈现祥瑞，地藏之气发泄出来，金玉显露形迹。出现这样的应验，金阙帝君不久就会下世，只是现在还没有确定日期。此时，我也正在观察这件事。” 那时，昭灵仙人又进一步询问空歌内章产生的因缘。太平天尊告诉仙人：“你不知道吗？大悲天尊居治于此宫的虚空之中，真气演化出这种声音；这是自然天经、灵章宝文，很难有机会遇到。后来成圣的诸仙听到它也不能理解。这种声音和合，能够生神调理，是关于真气的道理，凡人所不能听闻。我知道你的心意，但你没有资格记录。你们众仙还不适合受持空歌内经自然之音。” 那时，昭灵仙人回答天尊说：“我以轻微的生命，愿意诵读经文。愿您垂赐宽宥，允许我受持。”天尊告诉他说：“你能够听到它，是因为你的宿命，按法理应当成真。谨慎不可妄自宣说。闭口修习，不要因所学而辜负他人。泄露它就会产生灾祸，秘藏它就会得到福报。” 那时，大众一起起身行礼，奉受内经。一时之间，上方云篆在空中明亮显现，每个字方圆一丈，八角垂下光芒，光辉灿烂。那时，众仙又重新刻写玉文，各自珍藏一部，用锦囊包裹起来。当时云篆停留在空中而不消灭。天尊告诉他们：“真气所覆盖之处，时间越久越加兴盛。你们修习它，也应当如此，寿命不受劫数限制，形体随时间日益更新。上真所珍藏的东西，不传给下仙。道数尚未足够，更何况下界凡人。天尊告诉昭灵说：应当知道，关于上道的一件事都不可以妄自泄露，更何况是天经。你应当珍藏它，不要把内经降传给下界。凡夫的心，还不能达到这个境界。” 那时，昭灵仙人行礼长跪，向天尊说道：“下界凡人虽然居于荤秽之中，也有知道大道、修学而成真的人。忽然有这样的人，是否可以传授给他？”天尊回答说：“这样的人，亿万之中也没有一个。你们怎么知道谁适合成真之人呢？”昭灵回答说：“臣在南昌宫中也有真仙名录。三元八节之时，下司向上天禀报，陈述他们的功过，也没有遗漏。” 天尊告诉他说：“下界凡人的心意也很难分别。有的人假意修习我的道，隐藏污秽、包藏奸邪，心中另有所求，志向不能坚定；应当察看奸邪、纠正过失，考察他的精神。如果不是这样，清与浊就难以分辨。有的人意在声名利益，依附玄门，窥伺下方的风气，只崇尚博闻。你想教化凡人，就应当明察这种人。” 那时，昭灵仙人不明白圣旨，又进一步询问：“不知应当怎样考察他的精神？愿您为我开示，我私心乐于听闻。”天尊告诉他说：“凡人的身体中各自都有神，神镇守在心中。心想要做什么，神已经知道；身体想要作恶，神并不顺从。人身中的阴邪之贼，使魂不能受到拘束、魄不能受到制约；三元八节能够听闻上帝之事。由此因缘，就可以知道人的情况。人若有阴德，三魂不离散，七魄不消散，善神扶助，天兵护卫；由此因缘，自然合于道。善男子，无上大道无需言说便能知晓。我恐怕你还没有通达，所以必须深加戒慎，不得轻率宣说。善男子，你在数亿万劫中曾在太空之中遇到我，如今又遇到我，得以听闻妙法；不久之后，自然会洞彻明白一切诸法，辨别真伪之心如同事物正在眼前，没有什么不能辨明。这是因为身心都通达于道，所以能够彻底通达而没有障碍。” 那时，众仙听到天尊的慈悲，彼此都欢喜不已，叩首长跪，各自命令侍从奏乐，以娱乐善众。千种声音合在一起，法鼓声直上云霄。那时，浮动的霞光流转，香烟环绕虚空，飞盖在空中回旋，长幡随风舞动，龙吟传向遥远天空，凤鸣响彻虚庭，天地震动，日月二景垂下光轮，神蟾从月中出现，踏行于虚灵之上，乌鸟振翅飞翔空中。此时，下界三十七天中后来学道成仙的人看见这种祥瑞，一起腾空上升到玉清天，如云气交会。太平天尊对昭灵说：“仙人无论大小，都能感动天地、制御万灵。应当知道道力不可思议，使下界诸仙都能听闻知晓。”那时，三十七天的仙人亿亿万众遍满云宫，烧香散花，各自陈述本愿。那时，天尊遍知他们的心意，于是为前来的大众进入慈心大定，摄受众人的心神，使其进入灵册之中，合于自然九变之道。由此化成九天，其中有九气，结成九府。那时，三位尊神分别居于九府，各自坐在九龙宝座上。此时，他们被称为九府真人。太平道君引领众仙人同时进入九府之内。那时，天尊为众仙人讲说九仙之道：上与九天相应，中与九宫相应，玄与九气相应，下摄九泉，能够进入无间。所谓一生三、三生九，九九八十一，主持始生之法，循环运转而没有穷尽。如今后世学习之人能够生化、能够成就，常住于始生之境，自然可以成真。前来的仙人看见这种微妙境界，不敢开口说话，也都知道自己将由此获得生化，却不知道天尊如今开示得这样殷勤周详，内心怀着惭愧，不知道该怎样道谢。这时，天尊已经预先知道他们的心意，便告诉他们：“无上大道什么也不需要，何必等待多说？我坐在道场之中，神意与万帝相交。我并不是凡人，却接受虚浮的言辞。若说得道者必须说话，那么下界的鬼类和凡人都能得道；只有哑人从未说过话，却不能得道。我并不是说大道应化于凡人时，便完全没有言语。我如今是真身，你们也不是凡人。因此，从这个道理来说，你们在这里如果还没有彻底通达，就在心中请问道理；至于其他方面，只需默默听闻。无上大道按其法则，本来不需要言辞致谢。”

译这些仙人接受天尊的教敕，各自叩首，心中思念道的恩德。过了很久，南昌宫中的昭灵上仙叩首说道：“过去承蒙天尊推运下世，周游十方，只是时刻还没有到。愿天尊下降来到南昌，暂时留下声影，我不敢请求您久留；这样一来，我经历万劫所怀的虔诚，便能在这里满足愿望。”众人一起叩头，伏地良久，等待听取教言。天尊告诉他说：“我已经上前辞别大帝，遍行辞别诸尊，回到云宫，因缘已经完毕。你想请我去，我不会违背你的心愿。”仙人听到天尊的教敕，欢喜跳跃，无法计量。天尊又说：“你们这些仙人，应当暂且离去。云宫向来寂静，不适合长久停留尘秽之身。云宫中的大悲天尊过去应化于世时，暂时有过言说；如今回到云宫，又归于虚无。他是为了我来到这里，天尊大悲地俯视后世学道之人。你们这些仙人应当知道这件事。” 那时，上仙昭灵又向天尊请问：“不知天尊什么时候能够到来？”天尊回答说：“我不会很久才来，二万劫以后就会立即出发。” 那时，众仙接受允诺后，一起再拜，辞别天尊。随后又辞别大悲真帝，叩首退后，抬头仰望高座，却看不见天尊了。众仙人回头看三圣，也已经进入无形，只看见云宫空寂清静，香风微微吹动，炉烟还在弥漫。飞盖停留在空中，幢幡竖立于虚空，天乐不再鸣奏，声音一点也没有留下。此时，众仙看见上道的威神，忽然从有形显现又返回无形，久久徘徊，冥寂之中无所依凭。他们一齐驾着云车，相互随从着返回。那时，一切仙人都已经跟随昭灵上仙回到南昌宫中，修行天书《阴生宝经》一十八年，全都成就真道。在二万劫之中，他们虚心伫立等待。那时，天尊在云宫中远远看见众仙成就真道，于是在云宫之中显现诸真大慈的左手。此时，三十三天的门户完全洞开。诸天人都看见天尊的左手，犹如白虹贯穿太虚；五指的爪甲发出五色光明，照耀南昌宫。那时，诸真一起叩首，再拜天尊的左手；各自在光中远远看见天尊处于云宫的虚无之中，有天书左契，每一个字发出八色光明。诸真踊跃欢喜，知道这是天尊远远前来印证授予。道没有两种言辞，他们看见天尊的左手在云中宫中，经过一万劫，然后才收回，返回云宫；光明也同样如此，万劫之后随着手一同归去。二万劫以后，当时诸位真人踏空立于虚中，远远仰望上方；在正月一日早晨朝礼时，看见三色光气从东方初升的太阳中直降南昌宫，盘旋宛转，遍布虚空。香风浓烈，非同寻常。九万年中，每天早晨都如此。诸真人在早晨朝礼时，正面对光气吸取，经过九十遍。三十年中，灵气彻底贯通，虚凝于体内，又从颈项后面向上冲入天空，呈青、赤、白三色，永远不再消灭。二万劫后的七月一日早晨，忽然看见太平天尊三圣法身坐在三气之中。那时，天尊各自发出真光，心间放出光明，起初像萤火；片刻之间，光明遍及内外，彻底透亮，映照南昌上宫。过了很久，太平天尊的道身如同光明，没有分别，与天空一样明亮，仿佛盛大的太阳，只是没有炎热猛烈之势；观看时光彩耀眼，光芒射向人身，却不使人昏暗，也不显异状。足足经过一千劫。这些真仙在光明之中欢娱怡悦，形貌返还如婴儿，肤色如幼童，脚踏虚空，飘浮得像轻云。真光的力量，竟能达到这样。即使经历劫数，心中也没有忧闷，以道自我娱乐，把其他一切都忘却。一千劫以后，三圣法身忽然看见光中的真仙无数亿万，他们仰望上方，长跪而立，不敢发言。天尊完全知道他们的心意。这些仙人全都获得大通，具备神意相交的能力，也知道天尊怜悯众人，广泛开设法门，以慈悲使他们成就；他们都获得无碍的神通和道力，也能够七变九化，通达观察各种法。不知天尊能够千变万化，获得大自在，能够转化他人，使凡夫之身不经过很长时间便成为法身；在天上地下，万道之中独自尊贵。这样的神力无可比拟，不可思议。威魔品第十六 那时，色界、欲界二界中又有六群邪仙，共八万四千人，性情喜好争论，常在下界比较各自的神力，擅长修习幻化，心意骄矜自高，自称大师，独自行走于三界，心中获得五通，寿命达到八万大劫。他们听说天尊下降到南昌上宫，便率领自己的部众，驾乘狮子，经过六小劫上到南昌，想见天尊，企图比较神力、校验道术。天尊已经知道他们的心意，便和大众默然不动，坐在一座龙座上，离地七仞。那时，八万四千名邪仙同时到达，抬头看着圣众，却没有恭敬之心，也不认识太平天尊真正的仙阶，想登上高座，却没有一个能上去。那时，邪仙中有一位大仙，名叫罗比罗，是邪仙众中的第一道首。他改变脸色说道：“我是三界大师，独自明察祸福。听说有无上大道，那么在这大众之中，谁最尊贵？”那时，天尊指着昭灵真人，说他就是天尊。这时，罗比厉声说道：“你有道吗？”昭灵回答说：“我自身没有道。”罗比说：“你没有道术，凭什么玄法禁制这座高座？我想坐下来议论，自然就应当升上去。”昭灵回答说：“我这座高座，名叫大道慈悲之座。你即使用尽全身力气登上去，也不能升上；即使忽然强行升上，也终究不能坐下。”罗比问：“为什么不能升坐？”昭灵回答说：“你是下方色欲二界的直脚魔邪，只是假托仙人的名号。” 那时，邪仙们一齐抬起脚，双腿全都僵直，不能弯曲；想坐到地上，也不能做到。这时，罗比用尽神力，高声念诵咒语。他的八万四千名徒众在空中自行扑动，随着咒语的缓急而动作。那时，罗比又用尽神力，想使天地动摇，他的徒众便同时倒在地上，转身翻滚，想停下来也不能。这时，罗比心中仍不相信，又要求同昭灵真人比较隐形之法。昭灵真人大悲而应允了。罗比说：“你先隐身。” 那时，宫中的圣众同时隐身。这八万四千名邪仙手挽手在空中行走，却无法看见他们，只好回到原处，感叹从未有过这样的事情。过了片刻，大众俨然显现，未曾移动一下。昭灵道君便命罗比和众邪仙隐身。这时，罗比竭尽威力，变化成黑气。昭灵真人轻轻一吹，八万多名魔邪同时气息衰败，犹如死尸，昏昧而没有知觉。过了很久，道君又微微吐气吹拂他们，他们同时苏醒，各自起来悔过，信奉归顺。