道化四夷品第十七

译这时，玉清天中的右琼台上真，名叫宝光，作为上元，推定降世的时运，降临神州天王皓元之门。在七月十五日正午时分，他乘紫云车，跟随两位仙人，一同化作日光，降入玄氏夫人的胞胎，从睡梦中由口进入，在胎中三年。这时，夫人才十八岁，白天睡醒后发现自己怀孕了。神异的香气浓烈，根识也充满神异，容貌华美丰伟，肌肤身体充实强盛。独处时，常听见近旁有金石之声，有时仿佛听到清亮的诵读声，像是在唱诵与心相和的真经文。身体轻捷强健，胜过平日一倍。三个月后的三月三日正午，夫人带领三百名彩女到东城游宴，观赏花园，在芳林台休息。忽然闻到浓郁香气冲鼻，顷刻之间，看见两个穿绣衣的童子手持金符站在夫人左右。夫人问：“你们是什么人？”童子回答：“我们是玉清天中当值办事的神童，受玉清天尊驱使，奉命来到这里。”夫人问：“来这里做什么？”童子回答：“上帝有命，持符召见大王。”夫人回答：“大王不在这里。”童子又说：“就在夫人腹中的王啊。”夫人听了很高兴，立即垂足坐到床前，忽然觉得婴儿从她左胁中出来。夫人于是让众侍女拥抱着把婴儿抱出来。两位仙使长跪问候，并说道：“分别三年，辛劳地降生到下界。”婴儿摇头微笑了很久。眼睛有重瞳，远远映出紫光；孩童般笑了三声，便悄然停止。顷刻之间，忽然看见芳春台前的月池波涛翻腾，五色龙王从池中涌出，口含香水，为婴儿沐浴。父王听说后，立即驾车赶来。群臣朝贺，全国奏乐，大赦天下。父王命群臣和后宫彩女大奏音乐，广泛赏赐束帛、香花、幢盖，迎接孩子回宫。车驾来到城中，举行大会七日。把婴儿抱出来后，大臣商议决定，册立为太子，并给百官授官，厚加宠爱和俸禄。这时，庆霄之气向下流布，天兽前来护卫。父王亲自为这个孩子取名重光，字天挺，养育在凌云宫中。五名保母轮流抱养，八百名侍女早晚供奉侍候。有时把他抱出寝帐，孩子见到天日，常常仰头微笑，口中发出紫光，向上连接天门；甘露像绳子一样直流入孩子口中，玉女撒花拂拭孩子身体。神乌停在空中，张开翅膀遮蔽太阳；香官升起烟气，熏满宫中。这时，重光三岁就能说话，声音传到百步之外，常喜欢独自坐着，不需要人抱。到了四岁，他独自说话、独自欢笑，谈论超出世俗的事情。到了七岁，不学习就无所不知，思想深远、目光远大，身体周围有光，照亮一室。他坐立如山，行走如龙步；侧卧时头朝东，四肢半伸；深青色头发，翠色眉毛，双目开启如太阳之角，光中含有紫色光辉；方口圆鼻，耳长五寸；三门成就，牙齿洁白整齐紧密；脚趾三十六数，嘴唇颜色如丹；方正的额头，高耸的鼻梁，人中分成四起，长十二分。额头宽阔平正，玉枕如星；头发不杂乱，柔软而有光泽。颈项背负三道约纹，四乳方正，肘部宽厚；胸部宽阔而微微向下，心胸深厚；手臂圆润温和而挺直，垂手超过膝盖。指甲坚硬而红，常有光明。掌中有花纹，三道纹路通达；手心呈紫色，手指长六寸。肚脐深而圆，□有伏骨；两颊相连至胁，腹部生有白色胎记。肩胛骨方正挺直，脚踝隐藏而看不见；脚背微微平偃，筋脉不显露；脚底平满，圆纹如日轮；指甲根深，指端微微翘起。皮肤细腻柔软，充实而香洁；骨骼青润，骨髓洁白，五脏如莲花；胃肠呈紫色，进食时不完全咀嚼颗粒。回头顾盼、转身、坐立都平稳端正。到了十九岁，身高一丈，声音如钟，声韵震动得尘土飞扬。远远听见十方常有紫色虚盖覆盖在他头上；他停留的地方没有霜雪，和气调和，风不狂烈，甘雨微微滋润。性情温厚仁慈，忠诚宽恕，能忍辱而慈顺。仰观云天，善于明察经纬。一切技艺，不学习也能精通；幽深的通达达到极点，能够预知尚未发生的事。父王珍爱他，召集群臣，商议禅让王位。他三次谦让而不接受。这时五岳一同响应，虚空鸣响，祝颂万岁。各种嘉祥全部聚集，幽明相互符应。实在不得已，才开始接受王位。他治理人民、侍奉上天，弘扬大道、安定世间，以正道教化而无为治理，不劳烦人心。尊崇德行、崇尚善良，不用命令人民也会服从。恩泽流向孤弱者，惠及昆虫；人与神相互归附，异类和睦相处。每到秋冬，天降甘露，五色云气环绕日月。城门宫阙不关闭，郊外边境没有防守，四海相通，万邦归于一统。嘉禾瑞草根部相合而穗各自分离；一棵树长十枝，一年四季都能成熟。仙女遍布田野，华美的绢帛延展原野，交织成纹，用来制作衣裳。盐池和醴泉随处涌出，灵芝和夜光草遍布园苑。神禽奇兽驯顺地停在宫墙屋檐，麒麟凤凰成群聚集，早晚和鸣。这时，黑水以北、牂羝之狄一带，斜向通到黄河源头，雪山南面以及杂畜之戎，性情狡猾而难以驯服，暗中产生奸计。他们听说大王施行善政、不使用武力，便相继发兵，入侵大王的国家。刚到雪山以东，羊马便遭灾染病，羝戎也患疾病，群鬼显形，杀灭戎狄，使其十分之中只剩下七分。走到半路，他们自己后悔，跪拜叩头伏地请罪。大王知道他们心怀叛逆，却坚决不加讨伐，任由他们进退。这时，大王遍告国内说：“边地戎人无知，突然产生叛逆之心。上天已经惩罚他们，他们立即自行反转退却。兵器无法继续前进，天下万民不必惊疑。如果我没有道德，上天一定会灭亡我。”三天之内，边疆传报国内，说那些云贼已经退去。这时，群戎又返回，他们的兵士神气昏乱，上天使他们十分之中死去八分，疫病随之兴起，灾祸还没有消除，边远地区恐惧不安，众人聚集议论。人们享祭、祈祷上天，灾气反而更加旺盛。荒戎之中有一个首领，稍微懂得世事，便对众人说：“大国的君主，德行与天相合，修道守正，志向不邪不偏；万种福祉扶助他，百神守护他。我们为什么要相互率领军队，仗恃自己而进攻善政之国？我国遭受这些灾祸，必定就是因为这件事。我应当赶快告诉邻近诸王，整备所需物资，迅速前去辞谢。”这时，边戎一百二十五落的戎狄首领，带领八万四千名侍从，一同乘白象，携带香花璎络，奔驰进入大国。他们在玉阙前屏住呼吸，背负并举起珍宝财物，伏肘跪在大王面前，抽打肩膀哀求，劈破鼻梁使其流血，拔发蓬乱，纷纷自扑，遍身青肿。兽鸣鸟叫，难以完全听懂；只好让通晓多种语言的人反复翻译。他们悔过谢罪，说：“我们处在边远之地，不遵守正朔，秉受三才浊气，形貌丑陋，是杂类所生，不懂得恩德美善。”

译我们虽然每天出生，却实在不是正气所生；忽然兴起凶顽之心，任性而不义，产生兽性，污秽大国。众人聚集不久，就遭到上天惩罚，荒远地区的夭亡者很多，十分中死去八分。毒气还没有停止，所以灾祸仍然盛行。有人说这是反叛，上天任由毒害加重；人们享祭祷告，灾祸反而更加严重。我们斗胆向大天乞求怜悯。”说完便自扑倒地，披散头发悲号。大王告诫说：“我承受有道之君的位分，统摄天下，只履行善道，不追求其他。你们尚且不怜惜自己，我为什么要怜悯你们？我把万物都视为同一个子女，从不偏私党附；即使幽冥之中，也是如此。你们产生叛逆之心，来面对我时，我自身并不知道这些事，只把你们交给上天处理。我不是出于私情责罚你们，上天也不是出于私心讨伐你们。你们所受的惩罚，就像仰头向天吐唾沫，最终仍落在自己身上；又像仰头向天射箭，箭最终反而射中自己。自然之道，法则没有差别。你们带来的香花璎络，并不是我珍视的东西。我的国家只修行道德。至于谷物、丝帛、颈珠、璎络，都是邪俗用来装饰身体的东西，并非正道所看重；反而会增加物累，使外在受到尘滓拘滞。为什么呢？因为这叫外在装饰，所以不值得珍爱。我国的一切人民，都以忍辱、退让、精进和俭约来庄严自身，以道德戒行作为各种香花，不需要你们所带的东西。” 这时，诸戎看见大国之王不接受他们的贡献，害怕没有福报、灾害无法消除，便相互悲泣说道：“大王不接受我们的贡品，恐怕认为它们微薄。”于是众人各自把白象献给大王，以求怜悯。大王说：“璎络宝珠尚且不是我所珍贵的，何况白象？它们腥躁、臭秽，吃水草而身躯巨大，还需要人看守放牧，会成为我国的负担。即使龙凤轻妙，我尚且不需要。”这时，诸阴戎烦闷懊恼，自己拔下头发，悲泣说道：“大王不接受我们的贡献，我们身上没有福报，必定不能免除灾祸，不如自杀来远离这个灾祸。” 大王告诫说：“求福的人，应当使心空虚而奉行大道。身心既然空虚，道也归于虚无。因为空虚，所以没有祸患；既然没有祸患，就叫作福德。求福的人，不应有所希求，也不应有所期待。你们所献的东西确实带有希望，所以我不接受这种带有希望的贡献。我国的贤良之人，常以善心庄严自身，不靠璎络、白象来求福。”大王又说：“我国只应奉行无上大道，除此之外没有别的追求。诸戎应当知道，求福的人心不邪不偏，平等地实行一道；不顺遂时不欣喜，遭受违害时不怨恨，也不把祸变成福，不倚仗福德，所以能够无祸。为什么呢？恶不能胜过善，凶自然转成吉，祸患自然变化消灭，也不执著去追求所谓的福。你们想求福、想避祸，是颠倒的做法，是不明白祸福，心中产生背离。为什么呢？祸福同出一门，根本都在虚无。你们仔细考察，这场祸究竟由什么招来；知道祸患从哪里发生，就能自己明白福的根本。求福的人，首先要知道祸患。譬如良医想治疗各种疾病，先要认识病源，然后才给予药物；病与药相应，就没有治不好的病。你们这些戎人，挟带着祸患去求福，不除掉祸患的根本，却希望福气降临，就像有人拿着棍棒调解仇怨，背着水去求火，辛苦积累多年，终究不能得到。” 你们的祸患起于自身之中。为什么还要去求福，反而让两者毁灭自身？毁灭身体，不能叫作福。戎狄为什么自己想毁灭身体？身体是福的根本，为什么要毁灭它？一切毁灭自身的做法，都叫作毁灭福德。身体又是道的根本，一切毁灭自身的做法，都叫作毁灭大道，并不是消灭祸患。消灭祸患的人，不依仗福德来消灭祸患；求福的人，也不能凭借祸患来招致福德。” 这时，诸戎听了大王的训诫，不能明白其中道理，请译人翻译。他们收拢衣襟，畏惧不安，不知道如何答谢，只知道顶礼，内心怀着深深的惭愧，跪立不安。此时，阴戎中有一位首领，名叫释头分，请译人代为传话，自称是浮提竺乾之王，说：“惭愧，大天竟为我们这些众人讲说如此稀有的法。但我们边地戎人见识浅薄，不能穷究至道；迷失长远地相互传承，沉滞在邪道之中，经历许多劫仍未觉悟，并不只是今天如此。只愿大天怜悯我们这些昏昧迷惑的人。狂妄的胡人无知，有些事情实在不能理解，希望您把一句话讲明，以便陈述我的浅陋心愿。刚才听大天说明，这个国家只奉行无上至真的大道，这道可以让我听闻吗？” 大王告诫说：“无上大道常常用细微无声的声音显现，聋人却听不见；大道极其幽微，盲人却看不见。你们这些众生虽然有眼睛，不能正视；虽然有耳根，不能正听。各种色相纷纷扰扰，引动你们的视力；邪曲的声音凄厉哀切，堵塞你们的听觉。你们虽然有耳有眼，也与聋盲没有区别。因此不能听闻大道。你们想听道，就要除掉邪曲的听闻；想念道，就要除掉邪妄的念头；想修道，就要除掉邪妄的修习；想行道，就要除掉邪妄的行为。实行正行，慈悲、善良而柔顺，这就叫道行。实行这种道行，自然就会听闻大道；既然听闻大道，也就能看见大道；既然能够行道，就能实行平等，观察一切众生与自己没有差别，接触万物便生起慈悲之心，心中不作分别。先建立这种真诚，然后才能听闻大道。” 这时，诸戎再次请问：“大王所说无上大道至真的妙行，以什么为宗旨？如何使生命完全，运用妙道，升入无形，绵延长存，断绝对待而没有牵累？愿您垂慈开示，使我们能够解除迷惑。”大王告诫说：“无上至道以自己长生为宗旨，就是以此身作为法身；以慈悲平等为最重要，以忍辱柔弱为作用，以方便利益万物为利益，以无为虚白为寂静，以智慧度脱无碍为通达，以道眼观照为彻达，以广大包容万物为虚，以形体能够随神变化为无，以无作为自然，以无形为长生。”这时，诸戎听了大王的话，都说从未有过这样的说法。他们的神识虽然迟钝，也已经有所朦胧领会，却还不能完全理解，仍然存有疑惑。

译这时，大王为边地戎人解释并消除疑惑，使他们心开意悟。于是大王在八月八日为诸戎狄请来寒林大师，召集国内出家的道士，完备威仪，为这些边夷举行七日七夜的斋戒悔过。又把他们献上的珍玩和璎络退还给他们。奉我命令的人不敢不接受，接受后又转送给寒林大师。大师收下后，便把璎络分成两份：一份给众人中贫穷低下的供役者，一份给诸戎。白象则还给诸戎，并让他们给大象戴上这些璎络。这时，二万四千头白象戴上璎络，一同向寒林大师跪拜。大象又四散开来，用鼻子缠绕花朵，献给大师。供役的下人佩戴这些璎络后，心中惭愧，都叹息说：“大师平等，一心看待万物，把宝珠璎络施给天下人民和白象。”他们叩头辞谢。寒林大师说：“无上大道之宝，尚且能够使凡人转成圣人，并且以平等之心利益众生而不自恃功德。璎络只是外在装饰，是邪俗用来庄严身体的东西，满是尘滓瑕疵，有什么值得说的？你们这些外地杂类，不懂得献出真心。你们把这些东西施给我，我就当作接受了；我再转送给你们，何必道谢？只管收下，不要疑惑。” 到了八月十五日正午，大师与九万七千名道士同时进食。进食完毕，用宝瓶漱口，把剩水向南、西、北三方洒去，立即形成云雨，风雷电击。大师又向三方吹气，口中发出金光，远远照映诸国。这时，边地戎人中患重病的立即痊愈，都在金光中远远看见大师，好像就在眼前；风雨荡除污秽，雷声宣告罪愆，一切灾□应时灭除。又使八万四千名戎夷都在光中看见自己的家。到了八月二十日，诸戎留下后方人员，各自派使者奔驰进入大国，报告平安，并详细说明所见瑞相如前。这时，诸戎披散头发谢罪，欢喜地走到大师面前，叩头伏地，请问大师：“不知道大师修习的是什么法，神通变化竟然如此，自在而无所障碍？只是称作大师吗，还有其他名号吗？刚才听大王训诫说，大国奉事大道。不知大师所修之道与无上大道是一还是不同？我们蒙昧无知，不能明白，只愿大师详细分别，开示我们未曾听闻的道理。”这时，大师弹指并轻咳一声，对众戎说：“好啊，好啊！你们念想正法，虽处边鄙；我怜悯你们能够发问，这件事不可思议。你们应当仔细听，我为你们说明。我是玉清天中云宫东台的上真，号太真，自然而然虚生，名为无上道。我没有什么需要修习的，只是以大慈大悲应合世间，神通变化随心而成，因为无心而自然施为，不劳累自身。我与大王同时应运下世，治理万民和国王，借寄于凡人的胎身之中。我权且号称大师，寄托在寒林。我们彼此互为宾主和本体，暗中相互影响，既不是一，也不是异，不处在中间。你们这些夷人出生在欲界，受形于边地戎族；人心没有慈悲，荒凉而鄙恶，性情便于残害生命而不喜好生存。你们饮血茹毛，形体腥躁，精神凝结浊气，身体积聚偏邪之精；拔除根本、堵塞源头，压抑根本而崇尚末流。” 你们性情重视财货，不珍惜大道。这样积累了许多劫，并不只是如今才如此。大道不能流行，已经很久了。虽然情形如此，万物仍有轮转，罪业可以成为善的根本，恶也可以成为慈悲的源头。你们这些众生如果没有先前的叛逆之心，终究不会见到我。大道没有私心，冤亲一视同仁，以德报怨，不舍弃大慈悲。因此国王请我带领法众为你们悔过，为你们消除灾祸；以慈悲平等之心对待你们，没有不同的念头。所以使云雨散布，光明和声音普遍覆盖一切。” 这时，大国太帝、太妃、王子和群臣，起初都不知道寒林大师与大王重光同样是降神而来的大师。大师刚来时，国内男女老少都认为大师只是凡常之人。后来见到大师随心显现神通变化，全国都归依他，悔过自责；无论富贵贫贱，都准备各种供具，云集国内，排列布满东城和芳春台。全国男女堵塞道路，车驾纷纷而来，尘土飞扬、雾气升起。这时，大王为大师设置高座，拿出全国珍玩装饰道场，打开大藏，广泛施舍谷物和丝帛，周济贫困、救助匮乏。取出各种名香，焚烧后烟气冲天，结成华盖凝聚如云；张设歌舞音乐，声音震惊天地；五岳震动，四海波荡。春云、凉风调和气候时序，明媚春光温暖的景色如同初春。长林再次开花，和鸣的黄莺重新发声，百鸟飞舞，鱼龙跃动鳞片；天地间的吉祥之气辅助王国。与会大众欢喜庆贺无量，绕行修道，歌颂声充满四方；法众步虚，梵赞歌咏。这时，大师登上法座，抚着几案，端坐高峻如山，以千种善心为心，以万种福德成就其身。大众欣喜仰望，一看到真实相貌，便都发起道心；众口同声，百心归一，共同礼拜道君，希望听闻稀有之法。这时，无上大道君为了众生，又命国主重光三次捻香焚烧，遥遥礼拜云宫大悲天尊，长跪立下愿望。第一愿：大道教化流行，天下普遍感怀德泽。第二愿：一切有生命者，都能悟道。第三愿：九夜中的悲苦魂灵，一时得到解脱。第四愿：孤独无依的魂魄，都能获得再生。第五愿：天下太平，百谷成熟。第六愿：臣下忠诚，子女孝顺；君主仁慈，父亲慈爱。第七愿：四海相通，冤家亲属都能和解。第八愿：潜藏在胞胎和蛋壳中的生命，都能生成。第九愿：积久的疾病和新发的病患，立即痊愈。第十愿：孤苦无依的众生，都能丰衣足食。” 这时，大王陈述完这十个愿望，起身礼拜大师，说：“只愿大师为了众生长久留在这里，降下踪迹与凡人相同，不要嫌弃尘世污秽。”大王说完这些话，感动天地，虚空降花，天上洒下甘露；万般变化的仙乐响起，玄妙的声音震动虚空；天地震动，麒麟鸣叫、凤凰歌唱，龙鱼在深渊中鼓动水波。这时，道君面门洞彻地显现真光，遥远明亮而没有边际；灵妙的声音远远传播，调和万物的变化。沉没的尸体得到再生，枯槁的树林吐出花朵；有情与无情之物都含藏精华、开花吐艳。大道虽然不说话，各种法都已经具备；使这次集会的众人生起稀有之心，自然而然如此，连我也不知道它为什么会这样。

译这时，诸戎仰头观看，连眼睛都忘了眨，仿佛失去了自己的形体，呆呆地一动不动，如同枯木。顷刻之间，云宫天尊降临应身，与九亿名上真侍从一同来到青云之上，凝结出庆霄，方圆达到万里。庆霄四方平整如地，诸位上真排列坐在边缘。庆霄正中有紫霞座，五色云龙交错盘结，托负着座位。座高八万四千九百仞。大悲天尊升上此座坐下，渐渐降入玄中，距离地面七百八仞，正对东城，威严凝视，像处在虚空中，澄明而不动。只见明霞之上紫光含云，红光灿然，混融一片。众人仰头观看，不知不觉间，天真大师分身向上升腾，进入云中原先所坐的座位；又进入二真，容貌彼此相似。过了很久，两处会场都寂静无声，真仪不动，如同金山，光明通彻照耀，边际不可测量。大会之中，无论人还是非人，都默然不动，心中没有疲倦厌烦，欢喜仰望，乐于观见真相，倾心专注，不觉察自己的身体。九日九夜之间，寂静无饥无渴，身心都不动摇。这时，诸戎再次看见浮云之上的大悲天尊威仪和侍从，大为惊恐，自己拔下头发，悔过责备自己，用刀劈破鼻梁，鲜血遍身可见，跳起来自扑，如同山崩。看见这种稀有景象，他们想挖出眼睛、献出头颅、焚烧身体、打碎骨头作为供养，声音传到大王那里。大王于是下令告诫诸戎说：“无上道法爱护生命、厌恶杀戮。不要用边地污秽的法来玷污我的大国。焚烧身体谢罪，只会使身体死亡，魂神受到损害，永远失去人道。焚身求道，是道还在而身体灭亡；毁灭身体求道，并不是毁灭道法。为什么要毁灭身体来求道呢？你们这些夷人进入我的大国，却始终不能受到陶冶教化，怎么还想听闻无上大道？你们想听道，应当保全耳根，但不是只用耳朵听就能闻道；你们想见道，应当保全眼根，但不是用已经败坏的眼睛就能见道；你们想行道，应当保全生命，不能用毁灭生命的方式行道；你们想行道，必须先保全自身，不能用残缺违犯的身体行道；你们想怀抱大道，应当除掉十恶，不能怀着五逆之心去行道。你们现在应当知道，生命不能保全，就不足以听道；身体不能保全，就不足以学道。你们这些戎夷，虽然不是承受正法的法器，却能够看见天尊；经过万劫以后，凭借这份功德轮转受形，必定出生在大国、有道之邦。若能立下誓愿，就一定不会再生在鄙野之地。从今以后，应当保全你们的形体，不要披散头发、焚烧身体、打碎骨头，以此反抗天地；不要心中没有慈悲柔顺，使自己在生死中堕入邪道，永远不能见道。” 诸戎夷一同跪拜，回答大王说：“我们的风俗是残害形体、毁灭生命，焚烧身体、粉碎骨头，让浮烟向上升腾，称作升天；或者把尸体抛入深水，称作水仙；或者把尸体丢在荒野，任禽兽吞食。我们不珍视活着的身体能够受度脱，也不以长久存在为可贵。” 大王告诫说：“你们戎狄把长久存在看作劳累，把头发皮肤看作负担。我国的法则认为，以生灭为负累，所以追求长存无生之道，升入无形，不觉烦恼；不是靠残害形体、毁灭生命来远离劳累，也不是增加负担，而是让负担自然消亡。你们这些戎人如果不舍弃邪心，外道之法就会完备；不除掉十恶，乐于处在生死之中，不能排遣贪、嗔、痴三毒，具有人形而怀有兽心，就没有资格见道。不要用戎狄之法玷污我的大国。” 这时，众戎人只以认罪来谢过，不敢拔发、焚身、碎骨，都说：“我们没有通达至道，忽然说出虚妄的话，以触犯正直之道。只知道人一出生就必然死亡，所以升求灭度，却不知道无上大道能够长生无穷，升入无形，断绝对待而无所牵累。愿您垂怜我们，赐给我们自新的机会。” 这时，大王又命令众戎人说：“你们性情野蛮，昏昧迟钝，不识道德，自作凶逆，招来罪罚，来到这里悔过。大道慈悲，念及你们无知；寒林真师降下福佑，大悲天尊怜悯你们愚痴顽固。无上大圣来到我国，万众都默然无言，倾心听受玄理，专心向道。你们这些戎狄却轻率陈说浅见，不能安静下来，惊扰法众，既扰乱自己，又扰乱他人，丧失了恩惠利益。你们只要默默安住，即使不理解法义，也能使魂识渐渐受到滋润。” 这时，众戎人奉大王之命，长跪默坐，不敢动摇，经过七日七夜。到了后来一天日晡时分，忽然看见南、西、北三方的三位大天魔，各自从地司飞空而来，频首真君，顶礼大王，回头呵斥众戎人，怒目切齿，厉声说道：“大王的道国中，人人没有三毒，早已远离十恶，守持正道、修行仁德，尊道贵德，国内没有乱臣，家中没有逆子。你们这些狂妄的胡人，带着这些罪鬼、行尸之魂，来玷污王国，悔过求福，难道还想听闻道法吗？天科地律，对十恶都不赦免；反抗、忤逆君父，罪过没有比这更大的。即使把你们粉碎骨骸、烧毁身体，抽筋裂血，剖挖五脏，剖胆剖心，拔出你们的舌头，也不足以抵偿恶言；挑出你们的眼睛，也不足以偿清恶眼之罪。你们的家国将遭灾祸，子孙将灭亡。一个人造反逆乱，就会误杀万民。”众戎夷全都毛发竖起，恐惧悲苦，肝胆仿佛裂开；王体蜷缩，汗流如雨，气息呻吟，口不能言，五神无主。地司拿着簿册，以简牍示告大王。大王立即对众魔说：“无上大道不分怨亲，对我并无伤害，为什么要讨伐伤害它们？即使它们能够损害我，我也不会加以报复。”大王问众魔说：“比如婴儿，有时拿瓦片木块以及锥子刀子伤害父母，难道应当杀死他吗？”魔王说：“不应当。”大王说：“我也是这样。宁可损伤我的身体，始终也没有心意去伤害有生命之物。何况这些狂戎人的智慧思虑浅薄，还不如婴儿，对我并无损害。上天却要讨伐他们，令他们遭受残酷毒害、凶暴困苦；我心中怜悯他们，每每因此悲伤痛苦。” 这时，众天魔听了大王的话，一同弹指，都说：“从来没有这样的事！”彼此相顾说道：“大国圣王心胸宽广，慈悲仁善，大悲之心也及于你们，德行与造化相同。虽然暂时身为人王，已经具备众多福相，身中积聚万善，千种福德已经成就于心，不久就会受封为天尊。我们大众已经来到这里。这次法会不久必定能够度化众人。大道难以遇到，妙法难以听闻。我们禀告大王，请求让我们留在这里。” 大王知道后，便告诉他们：“大道广大弘深，如虚空一样没有障碍。这次法会之中，以道作为法。法没有分别，没有生起和灭尽，没有可见和可闻，不在内也不在外，也不在中间。法超离生死。这次法会之中，纯一无二，都是以慈悲为法。你们众魔若想留下，就应当依法安住。”

译这时，众魔听了大王的话，凛然肃整，回来与众胡人站在一处，经过三日三夜。后来到了清晨太阳初升时，看见建木之乡的六万八千名仙人、道士全都乘着有飞盖的车，手持花幡，经过龙宫，各自带着明月神珠、紫琼灵芝，飞空而来，奉献给天真。后面又有八十一种岛夷的国王，都穿着五色凤纹衣，各自带领八千名侍从一同前来。这时，各位国王都带着神药珍香，同时来到，奉献给大王，所谓虎沫七明、龙胎舍利，金色光辉灿烂，光明照耀天空。这些舍利，都是八琼霜珠化成的舍利。大王若能服用，身体便有金色姿态和玉石般的容颜。虎沫七明、龙胎上药，大王若能服用，身体便能站立飞行，千般变化、万般变化，随心而成。我从前学习道法时，拜长桑道君为师，曾蒙赐神药，服用后得以成仙，后来接受道法要旨，下界治理九夷。听说您降生人世，来帮助众生，我心中欢喜。又听说玉清天尊玄妙地建立感应，左台上真托身栖止于寒林。由于这些因缘而共同聚会，微妙的声音远远震动，八方都能听见；虚妙的光辉洞彻虚空，照耀十方。所以来到这里，向您致敬问候。” 这时，八十一位仙人说完这些话，升身进入空中，离地百仞，朝拜天尊，停留在空中。这时，又有东方地界的鬼将，名叫电豕，身高三丈，牙齿如锯如凿，铜头铁毛，舌如钩，口吐火气，眼睛像飞驰的流星，黑脸红身，牙齿像鹞鹰的爪，脚像马蹄，声音如雷击，吐气便形成云雾。他带领六亿多鬼眷属，远远听说真人降世为王，以道治理国家，不扰害众生，愿意为大国守护郊外边境，辅助赞成大王，于是共同乘黑云浮空而来。他在王前叩头，说道：“臣是鬼方之王，役使游精。凡有妖魅不肯归顺的，臣都能吞食它们，生杀之权在臣手中。臣远远听闻王国人民慈善，便率领徒众来玷污王国，冒昧请求为大王作守护者。若有大圣仙士所在之处，臣当供其差遣，早晚听受役使。若有斋醮讲法之所，臣当率领徒众作外护。若有外道恶人诽谤善道、损害法众，臣当消灭他们，使他们身患恶疾，毛发脱落，遭受重病。若有众生在道场中心意不正直，以邪视、念视窥看，我当考治他们，使这些恶人活着遭受疾病，死后堕入地狱，罪祸延及七祖。” 若有众生慈善孝顺，诵念经戒，供养大道，以道作为心念，我当亲近他们，常常守卫，不让恶鬼得到侵害他们的机会。只愿大王允许我的徒众守护道场。” 大王告诉他说：“好啊，好啊！我念及众生，就像对待自己的一个孩子一样。对你也是如此，心中没有偏私。虽然幽冥与显明不同，但成就善愿这一点，我愿与你共同成为善知识。” 这时，众鬼欢喜，接受大王的话，向大王行礼致谢，围绕东城芳春之台，敬礼真人，低头伏身而立。这时，又有火光恶杀，带领六万多鬼，身高三丈，头顶放光，像散开的萤火，通身黑色，双眼赤红如火，手持铁棒，吐气吹向人，人立即倒地；毛发竖起，寒战森然，昏闷绝倒，神志迷乱，鼻口流出逆行的鲜血。他们听说大王有道，以正道治理国家，不损害众生，愿为大王威慑、制服凶恶叛逆，于是共同乘黑风从北方而来，长跪在王前，说道：“听说大王有道，恩惠滋润广大，一切幽冥与显明之众，都沐浴王恩。所以率领徒众，愿意接受役使，使王国得利安宁，守护善人。若有法会之处，我当作外护，摧伏恶魔，端正一切邪道。若有众生毁坏道场，暗中产生毒害之心，以邪心恶眼来窥视法众，我当用铁棒打死此人，或者拔出他的舌头，或者使他的眉毛头发脱落。若有众生进入道场，身体污秽、心怀轻慢，我当使他患癞病，遭受种种灾异怪祸，所到之处不得安宁，自然惊恐不安。”大王又对这些杀鬼说：“你们的光影和毒烈之气不能接近人；虽然有威神之力，也不要任意伤害、夭折众生。” 应当念及众生，扶助善人，使他们愿意听闻道法，迅速转生，成就无上道。众杀鬼接受命令，欢喜地安住下来。这时，又有八万五千名金刚之神飞空而来，身高一丈六尺，勇猛强健，世所罕有；除了道的神力之外，其他力量都不能超过他们。他们突然来到，没有人知道从哪里来。他们常常为大道担任侍卫。先礼拜上方大悲天尊，随后礼拜真人，向大王问候，亲切得如同旧日相识，说道：“真仙下界，道化众生，内外相互扶持，人神相互感应，万国都聚集，边地之士也一同到来。清浊混杂，真伪无法辨别。大圣宽厚赦宥，不追究昏昧与明达。这次会合的因缘，当然不是轻小之事，尤其应当严加戒约，以断绝不真之物。只愿真王听取我们的说法，端正这座道场，惠益善人，变灭凶恶，使人与非人都尊崇正道。”大王默然认可。这时，金刚在大众之中闭目一跃，上入青云；随后奋身而下，地面陷落，石头崩裂，气流飞旋，沙尘扬起，尘土飞扬而使太阳昏暗。他怒目如电，咬牙如雷，叱喝千种精怪；凡敢违抗者都被驱逐。他挽起衣袖，鼓动肘臂，高声大喝，外道丧失精气，鬼魅失去气势。这时，金刚回头顾视众人说：“我是护法善神金刚力士，侍从大道，接受天真的役使，隐现守护道场，扶持善人，纠举弹劾罪过，察获奸邪。一切众生都不要触犯我的威神。轻微过错也会使其流血，重大罪衅则形体灭亡。内外都要整肃，不要使任何地方不精诚。”这时，会中的男女老幼全都起身恭敬，礼拜金刚，行礼完毕后又各自坐下。这时，金刚为了护持正法，调伏幽冥与显明两类众生的心，于是说咒道：雷火照明天空，神光照亮幽冥。毒龙据守四方，灵虎环绕八方。头戴七星巾，脚踏斗宿、牛宿。神力如列宿，金钩闪耀精光。元首统领威兵，腾步虚空而行。上中部斩绝妖邪，下部消灭游精。抽出肝脏，挖出胆囊；翻出肠子，拔出经脉。左边斩杀，右边剁碎；前面烹煮，后面割取首级。截除妖邪，不留余地；收束众多怨仇。吞食鬼魅的使者，摧毁拖拽，活活吞食。巫俗击鼓歌唱，饮血食肉。形体腥膻，骨骸臭秽；魍魉翻覆。腥躁污秽低贱，心意形貌谄媚诋毁。神杵击碎头颅，金刀割断腹部。隐藏凶恶、藏匿祸害者，忽然前来降伏。左手执金符，右手持罪目。太一金铃，虚皇玉节。知道过错却不改，便悬首自截。什么妖邪不会丧亡，什么精怪不会灭绝？六神无处藏匿，七星裂血。上有真师，下有金刚。共同蒸降其气，口中吐出灵光。用月池之水灌饮，用玄霜洗涤。五脏生出光华，长久存在而不僵死。”

译这时，大鬼神王四目电光与众神一同护持正法，消灭不祥，守卫道场，察察奸邪、纠正过失，降伏恶人与外道以及没有正信的人，于是说咒道：神风拂去尘垢，倾覆拔除邪根。六天丧失精气，五毒灭亡怨害。金头铁齿，吞食鬼魅，止息魂魄。挑起光明照耀门户，双重光辉照亮门庭。飞星带着杀气，明朗而无所畏惧。百脉如河流通畅，七经得到调理。神志安定，身体平和，长久存在而不死。这时，大鬼神王说完咒语，遥遥礼拜上方，随后礼拜真君，告诉众鬼说：“你们既然担任道的侍卫，就要守护善人。说法的法师与道没有差别，不得以邪气触犯真正之气；若捉获此类罪过，应上报天庭，万劫不得赦免。”这时，大鬼神王又对会中的各位法众说：“我是奉天帝驱使的，职责应当归向道，扶持新学道者以及刚入道门的一切男女，收摄、清除散乱的心意，不得邪视，不得倾听而犯戒。对于威仪要察看守护，活人与鬼都同样受到考察。不只是杀鬼，也要降伏强横者，杀除、制服邪心，调理活人。没有正信的人听到这神咒，应当生起恭敬心。这神咒是天帝的威严文书，是自然形成的文字。诸天魔王、五方鬼将、真官地司帮助道法兴盛教化，守护家国，安定道场，扶卫善人，全都诵念这威章，消除、降伏不真之物，割除、灭绝凶恶的试害，摧毁邪道的锋芒。外道恶人丧失精气、失去气势，杂毒魍魉远远听见也会敬畏。凡有法会斋醮讲法之处，无论道场还是俗舍，我们的徒众常在那里观察，看其斋戒是否合乎法度。只要以丹诚所作，大道就会降临，福德立即到来。若身心背离道法，只为求取利禄名声，实在不得已才举行斋醮，我便不守卫，大道也不降临，魍魉游精、杂毒和下方鬼众就会来享用那场斋醮。” 轻慢大道、怠慢法教，三司会加以纠察弹劾。道不会徒然运行，关键在于丹诚之心，不可以假借道法来求取资财、进行交易。奉道之人对此尤其应当慎重。这时，鬼将说完这些话，退到一边站立，庄严肃穆，一动不动。这时，大王驾车前往西域，迎接并载回父母。百官卿士都手持花幡，击鼓演奏众多乐曲，充分陈设威仪，迎接父母回来，到了芳春之台后焚香叩头。大悲天尊随后礼拜真师，向法众问候，欢喜而又详尽周备。太帝年老，夫人也已衰老。大王孝顺，观察父母的脸色，心中常常既欢喜又担忧。” 这时，真师命令他们重新坐下，并告诉太帝说：“你们父子都是善知识。你是紫微之精，下托凡人的胎身，顺应时运成为帝王。大王重光是玉清上真，化生到你家门中。虽然身为世间帝王，形体却不会衰老，这都是自然的无上法身。” 这时，真师又对大王说：“九夷仙人留给大王神药，可以用来救治衰老。命令你的父母同时面向东方，用丹水服下。”于是，重光亲自打开宝匣，取出药物和水，奉给父母。父母接受后，面向东方长跪服药。大王取八十杯，分作三份：一份奉给真师，真师不接受；又拿来给父母，用丹水服下。服用七天后，面容具有金色姿态和玉石般的容颜，行走如同飞翔，双足刚一接触地面，就能收敛身体、放纵形体，立即飞腾起来。又从真师那里接受灵书云篆，以及《和神保生》三万六千字，早晚吟诵。头顶浮现五色之气，眼中有浮动的光，神采清澄，威严容貌庄丽，馨香之声通达四方，紫气连接天空，容貌恢复如婴儿，白发返黑，由有形进入无形。举止进退之间，众人都欢喜地向他行礼。大家抬头望向上方，庆霄忽然变成青光，照耀法会东方；又过了很久，变成赤光，照耀法会南方；又过了很久，变成白光，照耀法会西方；又过了很久，变成黑光，照耀法会北方；又过了很久，变成黄光，照耀法会中央。五色光中各有一种声音，彼此汇合流转，空旷而明亮，清越而雅正。” 五色光连接云端，如同天虹，明亮洁净而洞彻。片刻之间，会中的真师又从眉间放出四色光明，以应合上方，所谓慈光、悲光、善光、信光。这时，大会仰望真光，身心都忘记疲倦。又听见八色光明中有自然音乐，心中的声音因此开悟，仿佛服食甘露。这时，八万多名戎人看到这些光后，眼睛昏暗，心中郁闷，如同大醉，六识闭塞，低头倒地而无知无觉。这时，国中有一位大臣，名叫守正，看见各夷人低头倒地、毫无知觉，便上前向真师禀告说：“我们凭借宿世福德，出生便遇到有道之世，得以看见真师，见到道的威神，心意开解、智慧觉悟，耳目聪明。我们倾心听受玄理，欢喜而忘记疲倦。不知这些夷人为什么低头倒地、六识闭塞，神情好像昏醉？他们身负什么罪过，以致迷闷而失去心志？愿真师指示我们所未听闻的道理，使大众开悟，明白其中的因缘业报。”真师回答说：“这件事重大，是由于业缘结固而不善。你应当仔细听，我为你说明。善男子，你现在应当知道，这些戎狄最初生起叛逆之心，招集凶险，上天放纵毒害，下方鬼众讨伐他们。他们所有勇猛强壮之人，一时之间全部灭亡。国土空虚，十人中只剩一人。后来又全都遭受疫病，疮疠苦痛；羊马死尽，众戎饥饿寒冻而死，数量无法计算。这些胡人之鬼全都到天帝那里，控诉他们的主人；冤魂执持他们，恶业并没有被遗忘。这些戎夷本来已经悔罪，却没有想到要听闻道法；虽然得以混杂进入法会，死气仍未消除，身神被拘，形体空有而魂魄不在。由于这个缘故，使他们低头倒地，迷乱昏沉而熟睡，就是这个原因。” 这时，真师说完这些话，大众一同回头看那些夷人，忽然看见地面蒸腾出黑气，高达一丈，遮盖住众夷。黑气的颜色像聚集的墨，昏暗得无法分辨。忽然听见黑气中有冤魂呻吟，有的声音大，有的声音小，悲哀凄切。这些戎狄各自在睡梦中看见自己的眷属，彼此面对而悲苦，闭着眼睛自行扑打，全身流血，号哭咆哮，叫喊呜咽，如同猪叫，听来令人惊惧。全体大众都悲伤痛苦，弹指流泪。真师告诉他们：“善恶之业随着生死相伴随，就像身体和影子一样，片刻也不会分离。道虽然怜悯他们，又能怎样呢？这种黑气名叫阴气，又名杀气，又名怨气，又名尸气，又名浊气。这是坤母的地气；天上降下黑灰，壅塞在众夷身上，使他们的毛发拳曲收缩，形体污垢油腻。”

译这时，真人俯身弹指，大地震动。片刻之间，上方庆霄中的天空微微洒下甘雨，沐浴众胡；香风向下流动，熏拂众胡。经过六日六夜，他们的眼睛才开始能够睁开；经过十二日，黑气才开始消散。众胡人的形体全都消瘦，再也没有面色。鼻中流出沸热的血，两眼垂泪；尸气染遍身体，通身如墨；心神和眼目朦胧，视听不清，身体颤动，神志恍惚。好像狂人一样，他们各自在眼中看见冤家，又看见各种牲畜和鬼拿着刀驱赶自己。于是众戎狄举手摸索虚空，向四面奔逃，跑出城外。先前乘坐的象见状惊慌奔逃，藏伏在草泽中，没有人知道它们在哪里。众戎狄看见现实中的怨仇对象，眉毛头发脱落，七窍流血，虫癞深入骨髓，丧失本心；善恶业缘就像声音有回响、空谷无情一样，随着人所呼唤的立即响应。一切善恶也都是如此，不能回转改变。这时，大王怜悯他们，狼狈地亲自出城，在道前叩头；玄师为众戎夷摄取冤仇对象，说法使他们得到度脱。这时，玄师从座位上起身，三次捻香焚烧，遥遥礼拜上方玉清天尊。礼拜完毕又回到座上。片刻之间，玄师分化出万亿个形体，摄取戎人之鬼，使他们来到法会之中，为他们讲说三宝第一的意义，即慈悲、忍辱是各种修行的先导。这些功德在第一义中最为重要。一切幽冥与显明的众生，如果离开这些，便会长久堕入恶道，永远听不到法。又为众鬼讲说离开生死的方法：不颠倒，不被束缚，不生执着。又观察真际，那里空无所有；由于妄想分别，才看见有怨亲。真际既然是空，怨亲也就是空。” 这时，真师施行广大玄妙的甘露法雨，沐浴众鬼。随后为众鬼讲说无上道法，即一道一法、一种慈悲之力、一受一生，永远不改变。法能转变一切法，永远远离生死。既然没有生死，也就没有怨仇对立。各种结缚执着之法，会永远坠入没有底的生死大河，任由业风吹动，波浪永不停息；离开这法的彼岸，就会永远沉没在泥滓之中。你们众鬼若想离开生死，应当舍弃大怨，常行一种慈悲。即使有人使我衰损，我也把它当作虚妄承受，不以恶心报复他。这样的法，名为离开大怨。若能离开大怨，就能远离生死之怨。大事已经办成，称为无余。一切恐怖都不能使其动摇，根深蒂固，不会被业风倾覆拔除。譬如大士不吝惜财宝，欠了债便迅速偿还；有财也不收取，用这种方式断绝一切怨家债主，求取道宝，作为布施法的主人，不吝惜尘秽无明之财。这时，众鬼听闻真师讲说微妙之法，全都舍弃原来的心念，欢喜踊跃，共同发起忍辱的无上道心。上元真帝应时心意开解，洞然放出慈光，向下照耀众鬼。这时，众鬼看见这种神力，深深相信道法，觉悟长生常住之道，心意不再改变，舍离怨仇对立，虚心谦下，和悦恭敬。一切不同种类的众生都成为善知识，为了听闻法，要求进入道场。真人允许他们。大众行礼后面向北方安坐，庄严肃穆，一动不动。这时，众戎人身体所患的疾病立即痊愈；他们也都同时各自看见真人为自己说法，身心开悟，全都发起道心，一同得到解脱。真师告诉他们：“你们这些戎人，罪业结固，障碍和牵累还没有消除，尚未能够进入法会。暂且在城外搭起罽帐，专心发愿忆念，各自悔过；一天六时，遥遥礼拜城中的法会之所。” 这时，守门人名叫慎灵，见到这件事后，上前行礼，请问真师说：“不知这些夷人过去和现在究竟因为什么罪业，不能亲近法会的场所？”真师坐着详细告诉他说：“这些戎狄前世原本是这个国家的人，住在玄谷的北面。由于他们前世曾经担任大斋主，在斋席散后，彼此一起田猎，放火烧山，伤害、杀死三百多只禽兽。因为承受斋醮功德不圆满，所以转生在边地，成为戎狄的首领，直到今生已经连续三世。由于承受了这些禽兽的怨报，才得以见到我。假如当初不杀生，本应生在中国富贵人家。这些戎人今生的余报还没有结束，又相互率领，想要生起叛逆之心，谋害大国道德天王。群鬼放出毒害，杀灭他们的家国，十人中损失九人；冤魂上诉，身神被拘。由于这个缘故，他们还不能进入道门、服从正法，所以让他们住在城外，遥遥礼拜法会。”守门人听后，又问真师：“弟子的职责是守卫，掌管车驾；城门事务繁多，四方人物像车轮辐条一样汇聚。我奉命在这里分派、排列，使车辆骑从出入，队伍次第有序，并听从讲法人教导进退。因此事务烦杂，不能进入法会，礼拜听法。” 早晚发愿忆念，翘首思念丹诚已尽，只愿真师怜悯我孤单无依，作为我的依靠和保护。真师告诉他说：“你只要有心，专一真诚、志意坚定。大道在遥远之处也能照察，不论内外，也不论远近。大道常以平等之心救济万物；边远之地的戎人之魂，尚且能够沾受玄妙教化。你因为有福，亲自守卫城门，一切善人早晚都会来往于此。你是善知识，功德比其他人更广大；如今又能见到我，是真正的善知识。想当年很久远的劫中，我下界应缘，托身栖止在丹霍，经过七十小劫，坐在一片树林间，为众仙人讲说三十二天住寿之法。那时你投生为鸳鸯，在丹林中栖息三百世，早晚都能见到我，有时还衔来枣果供养法众。凭借这一因缘，你转生中国，又得以见到我。”守门人听了真人的话，悲伤流泪，叹息不已，叩头伏地。这时，真君又告诉守门人说：“你起来，取水沐浴身体。”沐浴完毕，真人又说：“焚香，敬礼上方庆霄之中的大悲真帝，然后伏在地上。”这时，真人以自在神力，使守门人心中忽然开悟，看见自己前生经历的业缘，清清楚楚、明明白白。他起身礼拜真君，号哭悲泣。

译真君告诉他说：“你所犯的是小罪，所以今生还不能成道。因为你负责知晓、鞭打人和牲畜，冥司已经把这些记录在案，认为你有毒害之心。假如没有做这些事，你这一生本来就应当得度。你应当努力，战战兢兢地戒慎，不要在职务中犯下众多恶行；到了后身，正可以升度。”守门人悲泣，又向真人禀告：“不知这样的过失可以自首悔改吗？”真人告诉他说：“你从今生直到终身都悔过，才应当免除罪过。”守门人又问：“不知道尊在过去劫中为众仙人讲说各种住寿之法，那些法的秘密要旨，可以听闻吗？”真人告诉他说：“我分化出一个身形，此刻正在这次法会中，为仙人、道士以及王父太帝王讲说上天住寿之法。你想听的话，就跟我去听。”守门人回答说：“我奉诏掌管守卫，不敢远行。”真君对他说：“我已经把你的身体分作两个人了。”守门人回头一看，又见有一个自己在那里执事，掌管应当处理的事务。于是知道真师上道的威力能够随心变化，便跟随真师进入法会听法。又看见座上有一个真师，金色容貌相似，大众和人民不能分辨真身与应身的事情。这时，守门人请问真师：“无上大道至真至妙，分化形体、散开身体，究竟能分出多少个身体？”真师回答说：“无上大道把自身分化为气，在天上地下无处不在。虽然说有真身和应身，实际上从来没有不同。”大众赞叹说：“道无处不在。”这才知道万物都有道性，得到一之道的，没有不获得太平的。这时，道君告诉大众说：“在这个欲界之中，与一重天相同；从四方来说，称为四天。四天之中也有真仙，不愿意上升，便在此天治理。天的名号虽然不同，上下各天仙人的寿命相等，没有优劣之别，都不会退转。有时应身也有生灭，神化隐没迁移；但其幽微常住，湛然不动。在这四天下，男女善人修学成就后成为圣人，住在这个世间，寿命长短任意。有的进入名山洞府以及各个小天之中，经历亿百千劫。后来愿意上升的，先进入太黄天，住寿一亿万劫；其次升入太明天，住寿二亿万劫；其次升入何童天，住寿三亿万劫；其次升入平育天，住寿四亿万劫；其次升入元明天，住寿五亿万劫；其次升入七曜天，住寿六亿万劫；其次升入赵衡天，住寿七亿万劫；其次升入蒙翳天，住寿八亿万劫；其次升入和阳天，住寿九亿万劫；其次升入恭华天，住寿十亿万劫；其次升入耀明天，住寿十一亿万劫；其次升入竺落天，住寿十二亿万劫。这些真仙若想住在某一重天中而不愿上升，也完全随其心意，所得殊胜果报无穷，不论上下。” 其次升入虚明天，住寿十三亿万劫；其次升入端静天，止住十四亿万劫；其次升入玄明天，止住十五万亿劫；其次升入极瑶天，止住十六万亿劫；其次升入元载天，止住十七万亿劫；其次升入皇崖天，止住十八万亿劫；其次升入显定天，止住十九万亿劫；其次升入始皇天，止住二十万亿劫；其次升入浮容天，止住三十万亿劫；其次升入无思天，止住四十万亿劫；其次升入阮乐天，止住八千万亿劫；其次升入无极天，住止九千万亿劫；其次升入皓庭天，住止百千万亿劫；其次升入元洞天，住止千千万亿劫；再次升入妙成天，住止万万亿亿劫；其次升入禁上天，住止亿亿亿劫；其次升入常融天，经历亿兆世微尘之劫；其次升入玉隆天，经历兆兆大地微尘之劫；其次升入梵度天，自在地止住在平育天中，上升太虚，所到之处进入大罗，进入无形，空旷而玄冥。” 从皇曾天一直到太虚天，没有可以计算的成、坏、住、止之数。只是按照欲界的劫运来计算，用以向众生显示。以上的道境称为虚无。道也在虚无中自然生起，形成自然之形，以光气构成身体，无法用言语命名。皇曾天以上的大圣也是如此。至于欲界四天之中，以及名山洞府里的后圣真仙，虽然也能看见天地，知道有劫运之数，但形体随着日子不断更新，神力自然增长，永远不会退转，常住不变。只要达到一个仙位，就永远断绝生死，绵绵长存，不可思议。不像邪俗教派经书注疏中的说法，那些邪俗之妖盗窃仙位之名，经历九万大劫，在天上享乐，后来仍会转还退堕。这些都是精鬼魍魉，与正真之道完全相违。听到这种说法的，就是邪说，不是真正的道理。” 这时，太帝身边的左侍臣名叫大章，聪明敏达而中正，天性喜好道法。他还没有通达真帝之道，心中仍有疑惑，便上前叩头，向道君禀告说：“臣出生至今已经二十五岁，任职并知掌内史，直接侍奉太极，处在人世最尊贵的位置。四海之人前来归附，百官都供给奉承，天下人共同仰望，果报没有什么可以超过的。如今已年过百岁，劳苦一生而思虑万端；虽然身处朝廷，心神却遨游于遥远之境；治理百姓、侍奉上天，心中勤劳，连睡梦也不得安宁。如今行走不便，耳目失聪，筋力穷竭，力量衰弱，骨髓脑髓枯竭，气力微弱，行动起居都很艰苦。每次看到父母的面容，五情都像被割切一样，加上悲伤顾念，睡眠饮食都不得安宁。人生还不到百年，却有万般烦恼毒害。不知真仙之士经历尘劫而长久存在，形神不亡，是否也会饥饿劳苦、辛酸困顿？” 大章的话还没有说完，真师施展神力，立即使太帝的容貌仪态恢复成婴儿般，肌肤身体充实洁净，如同凝结的脂膏。太帝夫人面色美丽、头发乌黑，肌肤如冰雪，牙齿洁白整齐而紧密，气力比平常加倍，立即上升到庆霄之上，朝拜天尊。她还能够五变，即进入木中便如木，进入火中便如火，进入金中便如金，进入水土中便如水土；升入玄境，步行虚空，立即毫无牵累。

译这时，真君进入无形之中，没有人知道他在哪里。过了很久，才看见他坐在空中，离地千丈；八色云龙托举着他的神足，七色庆霄随应而覆盖其上。三景环绕照耀，身体洞彻慈光；他安详地说，对大章说道：“七明虑沫、五色舍利，再加上所赐下的两种药物，大王的父母服用后尚且能够有这样的自在神力，何况至高的道，哪里是可以言说的？行尸般的浅见之人，竟敢在道前特别怀疑大圣，现在给你显示一点小道，看威力究竟如何。无上大道能够改造凡人而成圣人，就在这个身体上升入无形；大则没有外界，小则能够进入细微之处。我的道能够做到这一点。至于外在的邪道，关键在于灰灭，不能立即凭此身成就法身。因为它依靠外在之法，神气和根本微弱，不能保存济度。把生命视为牵累，寒暑会损坏身体，是非充满胸中，疾病、饥饱以及种种烦恼毒害接踵而来。生老病死，是无明所成的形体，不能长久居处，于是求早日灭度。不如上道转凡成圣，身体如金刚，尘劫如同一瞬；形体每日更新，出入没有阻隔，还有什么可忧虑的呢？生死的现象已经断绝，烦恼不会继续，谁还能使它劳苦？升入无形，谁还能使它灭亡？复归本源，与太空相同，谁还能看见它？神通变化自在，存在和灭亡恍惚难测，谁还能知道它？” 不知道它的开始，又怎么知道它的终结？万重天都在心中，尘世境界可以进入毫厘之间，本来的形相依旧如故。你的心意怎么看？” 这时，大章匍匐走下殿堂，披散头发叩头，悔过自责。大王重光看见父母忽然升入玄境，便焚香仰天，叩头礼拜天尊，向真君叩头，又惭愧地向九夷和八十一位仙人道谢，说道：“众多因缘协调成就，圣人与凡人都感到庆幸欢快。愿南蛮、西戎、北狄，以及边远角落的各个异族部落；愿那些不知非法、头戴角、身披毛、兽心人面、有情而无知、饮血茹毛、蠢动而有生命的众生，以及幽冥、显明的人与鬼，都能开启生死之路而得到度化，共同进入道流。”说完这话，上方庆霄的大悲天尊与在座的真君同时放出慈光，照亮下方土地；慈悲之音普遍传到各处，异类全都听见，各自看见天尊降临在自己面前，为他们讲说六度、六通之道，以及自在解脱的无上法门。这时，大会听闻天尊所说，心意开解、智慧觉悟，知道有为之法不能离开生死；出家修道，都能够长久存在。这时，大悲天尊普遍流布法雨，随着各自的缘业不同，滋润有浅有深，却平等地显现其形相。众生看见的形相各不相同，但天尊以同一种声音说法；众生接受后，觉悟理解各不相同，信受也彼此相反，并不一致。这次法会中，大略有三种大王父母，偶然遇到善缘，不动而自然感应，片刻之间成就道果。神乡中的男女接受恩惠利益，能够使身体获得长生，长久守持清虚，与道相配；活着的身体就得到度化，形神不会灰灭，如同金刚不可毁坏。这些戎夷听说长生之事，心中便迷闷，神精狂乱，毛发全都竖起；有时又四肢松弛，不能自我支撑，昏沉熟睡，呼喊咆哮而无知无觉。大道怜悯他们，勤恳不舍弃他们。这时，真师对众夷人说：“你们各自起来焚香，表达自己的愿望和修行。”众戎夷焚香完毕后，因为业缘拘束，不能再说其他话；全都愿意修行因缘之法，同时起身请求大道真师讲说灭度因缘之道。真师同意了。大众欢喜，一同行礼，听真师讲说灭度之法。众戎狄等不再有【原文疑误】之患。真师又告诉众戎说：“善男子，修道培植因缘，譬如优秀的农夫。三阳之时，善于役使、调教牛只，用钩牵引，设置悬澎，堤防修筑得绵密牢固，翻耕、乘行于通达的泥泞之地，再加上优良肥料；接着选取良种，治理、拣除杂草污秽，使温度和湿度适宜；然后调理栽种，锄除莠草稗草，培土保护禾苗根部，早晚察看，不让六畜侵食践踏。这样，禾苗三个月便借助生长，茂盛繁密，水陆之间都长得很好，没有虫害和【原文疑误】。凉秋时节结出果实，高处低处都成熟。于是命令童仆收藏储积，派仓吏监守，不让它有额外损耗，只供食用；储备充足有余，家中给养丰足，还能旁及救济贫困，周济饥饿匮乏，布施广大、散施众多，恩德弘大而普遍，功劳声名传到上天。一切幽冥与显明的众生，都共同护持善行。福德成就，所行顺利而协调，所求都如愿，没有一个愿望不能实现。这样的良农，最终一定获得利益，无法称量。善男子，你们大众应当在道的福田中勤奋修习，心中不要懈怠疲倦。像那良农一样，必定获得果报，不会有差错。善男子，过去劫中，玄谷北面的休酋国王夫人怀孕，同时生下两个孩子；六岁以来，形貌相似。父王很看重他们，常常把他们抱在怀中。到了七岁，远方请来师傅，用同一种方式教训他们。” 那位国王亲自给这个孩子取名：一个叫绍光，一个叫绍明。两个孩子一起求学。父王时常亲自前往约束训诫，命令他们不可懒惰。老师依据义理和规范，教授他们学业技艺。当时，两个孩子每天早晨一同来接受教业，学完后思考其中的义理，各自回到一所院舍。当时，绍光诵读经文，默坐思考，早晚不睡。当时，绍明生性疏懒，又常昏睡，沉溺饮酒、贪恋女色，精神躁动。虽然读了文章，却全不思考义理。若见父王，他就巧言应付，手中不放下简册；性情又阴险恶毒。当时，老师不敢专行管教。于是绍明常怀刀刃，凶狠险恶、悖逆乖戾。到了十七岁，国王召集群臣商议册立太子，命诸公卿当众考察、校订二人的优劣。绍光的技艺，没有什么不能应对，通晓世间各种技艺，性情又慈善。接着询问绍明，有问而无答，反而诬赖老师的传授，使所教的学业都偏向党同伐异。老师对国王说：王子性情乖戾，不遵教令，也不接受臣下的训导，性情凶险。大王不信，试着搜查他的怀中，果然藏有刀刃。老师说：臣连自保都做不到，哪里敢训诫他？国王便把绍明放逐到城外居住。后来他心怀怨恨，便产生谋反的计策，还没来得及聚集众人，就已被察觉擒获。

译他害怕刑法罗网，逃入边远郊野，邻国不肯收留，捉住他后把他送了回来。他羞于见父王，闭气而死。群臣议论此事，认为他是叛逆之子、作乱之臣，不为他收葬，把尸体丢弃在荒野之外。鸟兽虫蚁都嫌恶他的凶逆，不肯吞食他的肉，脂膏流淌，污水般流满草泽。一旦不守诚信，便会自取灭亡；天地不怜悯他，人神共同憎恶他；魂魄白白遭受贬谪，历经万劫也不得赦免。即使能够重新出生，也会失去人道。当时，绍光被拜为太子，大会公卿，普遍赦免天下罪过，焚香登殿，远望如神，面色端正、容颜和悦，德行如春日般温暖。四海无事，天下太平。方外之士前来，龟朋从远方会聚，辅佐赞助王国，人神相合。风雨按时而来，百谷成熟。当时，太子温厚仁慈、忠诚宽恕，慈善孝敬。到了三十岁，父王禅让国位，便把国政托付给太子。太子三次辞让而不接受；又担心违抗父命，便不是孝子了。于是向父王叩头，接受上天所授的正位，以道治理国家，不施行杂乱的政令。不到一年，颂扬之声充满道路，人神纷纷归附，各种祥瑞交相出现，灵芝草遍满庭院，麒麟凤凰飞来聚集，天人下游，仙云四方舒展。上元真宰把他收为门师，传授道法要旨；他身佩生箓，有威神扶持护卫。到了九十岁，虽然年老却更加健壮，面色如同儿童，耳聪目明，生气布满全身，五脏华美荣盛，白发变得如黑发，朽坏的牙齿重新生长。太医仙王为他调合神药，使气息和形体恢复，终身不衰。到了一百七十岁，一天忽然交卸国政，向上升入太霄。如今他在太清天中治理事务，居于玉华琼台，长存不尽，仍然修习无上道法。一生建立信德，经文必定会迎来昌盛的时期。道不会辜负人，道理就在这里。善男子，你们众人对于道建立信心，勤修功行，身体没有缺陷而死，这就叫作道基。当时，诸戎听闻至高的道法，领受后欢喜，大众顶礼，一时悟入因缘之道，心中不再攀缘外物。各自穿戴整齐，乘坐各自的大象，辞别天真，各自回到本国。当时，胡鬼乘着这种法力，身体渡过南宫，转生于东方极乐世界有道之国。当时，中国的男子也各自回家，尊崇修习至法。在会中参加的一个国家的道士共有九万七千人，都获得六通，达到无碍自在；有的随着人们，周游下界。九夷诸仙升入无形，没有人知道他们所在之处。大王的父母仍然升入庆霄，玉清天尊赐予大王太帝之身，号为洞玄、太玄；又赐其夫人为玄台仙君，给她二十四名女仙侍卫，乘飞盖猋轮升入洞天，主管新近学习的女冠和道士。当时，真师为了世人救急避难，仍在寒林之中。玉清天尊与诸位真帝常在玄妙之中，湛然不动，每逢四时八节便放出光和声音。一切有生命的存在都依赖他们。《太上大道玉清经》卷七完。《太上大道玉清经》卷之八。幽栖品第十八。当时，玉清天中云宫右台真宰上相，名叫慈忍，又号通玄，位居总领三十四天上司，主管知晓三界兴衰、灾祸吉凶之事，掌握诸天的枢纽，总持九地的机要；回转灵纲，旋运玉衡，磨拭二景，开启照明五辰，洒降甘露，蒸发云雨，使各种尚未化育的事物得到化育，编入幽冥藏府的名籍。凡含有气息的众生，都不失其所宜。他役使群龙，驱驰万神，调和驾驭正气，流布仁慈和顺；使四时不亏缺，八节保持正常，二十四气不失常规。端正安定黄道，开辟天的本原。在巨大的幽冥之中遏制阴气，使其生成；在绿波之中镇护阳气，使其增长。在南方炎地消除火之精，在北方山阿灭除水之灵；在天田栽种五芝，在紫微中孕育应帝。十二位真官变化养育有生命者，六仪的威神环绕辅助形体魂魄。云书自然显明，天经在空中朗然。万亿众生都以此为准则，智慧日益增长。不用言语便能化育，不必作为便能成就。遮蔽六天中的偏邪之气，设置四司主管生命，栽培百谷以延续性命，显现神药以引导生命。历经亿百千劫，根基深厚而不倾覆。以道延续断绝之物，所以能够如此。当时，大唐世界有一个奉行道法的国王，名叫昭德，姓玄。全国的臣民都专心行道。当时有三万六千个边远小国，各国国王远远看见这种威神，转变心意而向往，各自带领臣宰，陈设盛大的仪仗，备办香、花、幢、盖，奏出美妙的乐声，披露诚心，竭尽内外心力，从最初发心起便如此。他们走到道场，念念相续，没有各种杂想；聚集到大国，焚香陈述愿望，渴望仰望上方太空之中，恭敬诚心地发愿，如同有所等待。他们为九玄七祖、一切亿兆百姓以及国王自身这样说：愿得到无上大道的覆盖、护佑和怜悯，延续劫运，以慈悲造化众生，使众生解脱罗网，赦免各种过失，使幽明两途都得到开悟；使信根建立，能够承受至法，现世成道。这些国王陈述了这个最大的愿望，一日一夜分六时启请；又一日一夜分六时奏乐。乐声和雅、微妙清畅，能使听见的人都发起道心，舍弃恶行而从善，诚心不疑不二。香烟向上升腾，熏染帝庭；清畅的微妙言辞，传到真宰那里。当时，云宫天尊在正月七日早晨，应有形的生命而以无形显现，以稀微的声音教化含识众生；把神足垂示在太虚之外，在遥远的空中弹动法指。真光遮蔽太阳，洞彻明亮而没有幽暗之处；微妙的声音清澈流畅，随从各自的职司而应和。它擦拭凡人的眼睛，开启并疏通世俗的耳朵，挥发空洞之音，赞颂慈忍说：善哉，善哉！慈忍护卫世间，所得威力无可比拟。常以道眼观看众生，常以道心怜悯众生，常以道手携带众生，常以道体化育众生，常以道足引导众生，常以道父作为众生之父，常以道母养育众生，常以道友作为众生之友。当时，诸天子远远听见上方光音清澈通透，欢喜而收摄心念，各自说：道不会虚行，果报就在今天。这些天子更加精进，全然忘却杂想，唯有道自行运理，不羡慕其他事物。虽然听到了稀微的声音，却仍受限于三万六千天地。他们只愿至道不违背自己的愿望，冒昧祈求玄妙的鉴察，乞求骨肉一同飞升，永远成为真仙，使九祖获得庆福，魂魄渡过南宫；这样就是天下太平、人民欢乐。