三五步罡品第二十一
师曰：禹步之法，世皆失其真也，盖世人多能言之，不能得之。得而不行，行而不专，故多不验。今世所行豁落斗，乃三五禹步之枢要。《河图》错综之数，岂特轻视。为寻常所传差误，而不能变化通灵尔。今特正其讹，而传其真。师曰：一炁分三，号玄元始。三炁分判，则立三才，人身象之。清浊之体，分为三部。部各有神，亦日三田。田皆有宝，故一而二，二而三，三而万真，总谓之三元。元者，大也，首也。故《易》乾卦为元亨利贞，故也。师曰：五行祖炁，是谓五老。老，法始者，祖也。引五老之精，分而为五星。五星之精，峙而为五岳，配人之身，是日五脏。上应五星，中应五岳，故神位其间。师曰：三五之神，贯通天地，总归一身。运用之间，有生克、制伏之法应。祈求禳谢，则相生制伏。驱治，则相克。凡步星之际，先运出三元五行之神，然后蹑履也。五行五德相生木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行五炁相杀金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。上元罡法属天中元罡属人下元罡属地步上元罡咒步天之精，役使万神。上元蔽身，唐雄将军。辅吾正炁，辟伏魔神。敢有害我，还着本人。邪魔见者，化作微尘。天兵拱卫，急急如律令。步中元罡咒步人之精，长阳消阴。强我三魂，灭鬼除精。祸不能及，灾不能干。害不能侵，中元隐影。葛雍将军，领兵十万，来卫吾身。急急如律令。步下元罡咒蹑地之灵，人道安全。天回地转，上魁下乾。阴阖阳开，正炁绵绵。鬼不能害，人不能伤。天为我盖，地为我载。敢有加害，摄赴魁罡，下元藏形。周武将军随吾所到，速为吾真。急急如律令。师曰：凡有制伏魔恶，克伐灾危，当先步上元罡，顺返毕，再入中元罡，次变为下元罡。若制伏凶恶，则又变行相杀罡，则制天龙鬼神，随心感召，万无失一。秘之。五行相杀罡师曰：有制伏凶恶，克伐灾危，步伏此者。谓水能勉火，木能克土，火能克金，土能克水，金能克木，故临时加治也。假如制伏火殃，则步金、步水至火制之。余皆仿此。如后学未晓，则准式步成罡而已，不必增损也。咒曰：五行相灭，土水相绝。水火相灭，金木相伐。鬼妖见者，断头截脚。魔王恐惧，上下摧裂。敢有犯者，永沉幽亢。急急如律令。师曰：此罡是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金也。凡制伏，则用之。如祈求吉祥，则返相生也。五行相生罡师曰：相生罡是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木也。一生一煞，皆按水一，火二，木三，金四，土五，计一十五步，三五之道也。五行相生咒五行相生，万事吉昌。水木成就，火土相得。金水同行，祸变为吉。鬼不能害，人不能侵h 死者复生，扼者复荣。急急如律令。禹步九灵斗罡师曰：豁落斗也，乃谓之小三五罡，世多不知其详，亦以习见为常，不知其玄妙也。此罡可伏狂邪，指挥鬼神，破庙等用。世多返用之，今特正误也。日月明，乾坤配，吾起天蓬入天内。略过天衡逢辅退，及归天禽与心对。斗道通兮鬼道溃，斗要妙兮十二辰。乘光明兮威武陈，气仿髴兮浮青云。七变动兮上应天，知变化兮有吉凶。八天宿兮度天关，合六律兮持甲乙。履天英兮乘天任，清泠渊兮可陆沉。傍天柱兮拥天心，从此过兮登天禽。倚天辅兮望天冲，入天内兮出天蓬。斗道通兮增年命，添福禄兮流后世。生幽冥兮千万岁，千鬼万神自回避。急急如律令。师曰：此罡今世所行，以出斗入斗相反，用之不应，今特正之。则可役使鬼神，驱除魔道。秘之，秘之。无上玄元三天玉堂大法卷之十九竟无上玄元三天玉堂大法经名：无上玄元三天玉堂大法。宋路时中编。三十卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。无上玄元三天玉堂大法卷之二十生身受度品第二十二师曰：经谓生身受度，劫劫长存。盖谓生身之士论也。后世不知自修，惟凭斋功，度身於未死之前，大为道失生者，此生见世之身也。受度者於身受道，度出世网，为真人也。所以身得神仙，劫劫不坏。今以凡身度於未死之前，预备将死之路，不知何者为是？以此扣於师前。
译师父说：禹步的方法，世人都失去了它的真义。世人多能谈论，却不能真正得到；得到了却不实行，实行了又不能专一，所以大多没有效验。如今世上所行的豁落斗，就是三五禹步的枢要。《河图》错综的数理，哪里能轻视？只是因为平常流传的版本有差误，所以不能变化通灵罢了。如今特意纠正其中的讹误，传授它的真法。师父说：一炁分为三，称为玄、元、始。三炁分判，于是建立三才，人身以此为象。清浊之体分为三部，每部各有神，也称为三田。三田都有宝，所以由一而二、由二而三、由三而至万真，总称为三元。“元”就是大，也是首始。所以《易》乾卦说元、亨、利、贞，就是这个意思。师父说：五行的祖炁，称为五老。“老”就是法的始祖。引出五老的精气，分别成为五星；五星的精气耸立而成为五岳；配合到人的身体，就是五脏。上面对应五星，中间对应五岳，所以神位于其中。师父说：三五之神贯通天地，总归于一身。在运用之间，有生克、制伏的法则相应。祈求、禳谢时，就用相生和制伏；驱逐、治理时，就用相克。凡是步行星罡之时，先运出三元 五行之神，然后才踏步。五行五德相生。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。五行五炁相杀。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。上元罡属于天。中元罡属于人。下元罡属于地。步上元罡咒。踏天之精，役使万神。上元遮蔽我的身体，唐雄将军护卫。辅助我的正炁，驱避降伏魔神。胆敢有来害我的，就让祸害返回施害者本人。邪魔见到我，就化为微尘。天兵拱卫，急急如律令。步中元罡咒。踏人的精气，使阳气增长、阴气消退。强健我的三魂，灭除鬼魅和精怪。祸不能及，灾不能侵，危害不能侵犯；中元隐藏身影。葛雍将军率领十万兵马，前来护卫我的身体。急急如律令。步下元罡咒。踏摄地之灵，使人道平安。天回转，地旋转；上有魁星，下有乾位。阴气闭合，阳气开启，正炁绵绵不断。鬼不能害，人不能伤。天为我覆盖，地为我承载。胆敢加害我的，就摄送到魁罡之处；下元隐藏形迹。周武将军随我所到之处，迅速护持我的真身。急急如律令。师父说：凡是要制伏魔鬼凶恶、克制灾祸危难，应当先步上元罡，顺行返回毕位，再进入中元罡，接着变为下元罡。如果要制伏凶恶，就再变行相杀罡；这样便能制伏天龙鬼神，随心感召，万无一失。要秘密传授。五行相杀罡。师父说：要制伏凶恶、克制灾祸危难，就步行这个罡。意思是水能够克火，木能够克土，火能够克金，土能够克水，金能够克木，所以临时加以治理。比如要制伏火灾，就步金、步水，直到把火制伏；其余情况都仿照这个方法。如果后学还不明白，就按照式样步成罡即可，不必增减。咒语说：五行相互消灭，土水彼此断绝；水火相互消灭，金木相互攻伐。鬼妖看见此罡，就断头截脚。魔王恐惧，上下摧裂。胆敢侵犯者，永远沉沦幽暗之境。急急如律令。师父说：这个罡是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。凡是制伏之事，都使用它；如果是祈求吉祥，就反过来使用相生罡。五行相生罡。师父说：“相生罡”是指木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。“一生一”（原文至此残缺，后文不详）。煞，都按照水一、火二、木三、金四、土 五来计算，共十五步，这就是三五之道。五行相生咒。五行相生，万事吉祥昌盛。水木成就，火土相得；金水同行，祸患转为吉祥。鬼不能害，人不能侵；死者复生，衰败者重新兴盛。急急如律令。禹步九灵斗罡。师父说：这就是豁落斗，也称为小三五罡。世人大多不知道它的详细含义，只因习以为常而不以为意，不知道它的玄妙。此罡可以降伏狂邪、指挥鬼神，也可用于破除邪庙等事。世人大多把它反过来使用，如今特意纠正错误。日月光明，乾坤相配；我从天蓬起步，进入天内。略过天衡，遇到天辅便退；等到返回天禽，与天心相对。斗道通达，鬼道溃散，斗道的要妙，关乎十二辰。乘着光明，威武陈列；炁朦胧，浮游于青云。七次变动，上应于天，知晓变化，就能知道吉凶。八天星宿，度过天关；合于六律，掌持甲乙。踏天英，乘天任，清冷深渊也可以沉入陆地。依傍天柱，拥护天心；从这里经过，登上天禽。倚靠天辅，遥望天冲，进入天内，又从天蓬出来。斗道通达，就能增加年寿；增添福禄，流传于后世。生存于幽冥之中千万年，千鬼万神自然回避。急急如律令。师父说：这个罡如今世上所行的，是把出斗、入斗的次序颠倒了，所以使用后没有效验。现在特意加以纠正，这样就可以役使鬼神、驱除魔道。要秘密传授，秘密传授。《无上玄元三天玉堂大法》卷之十九完。无上玄元三天玉堂大法。经名：《无上玄元三天玉堂大法》。宋代路时中编。共三十卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。《无上玄元三天玉堂大法》卷之二十。生身受度品第二十二。师父说：经书说，生身受度，劫劫长存。这是针对有生之身的人说的。后世之人不知道自行修炼，只凭借斋功，在尚未死亡之前度化肉身，这实在是使道法失去生机。这里的“生身”，就是现世所见的身体；所谓受度，就是使身体接受道法，度出世俗之网，成为真人。因此身体能够获得神仙之道，历经劫数也不毁坏。如今在凡身尚未死亡之前就度化它，预先准备将来死亡的道路，到底哪一种才是正确的？我因此到师父面前请教。