太玄制魔品第六

译师父说：凡人阳气衰弱、阴气旺盛，嗜欲、喜怒等情绪耗损夺取元精，都是由于三尸七魄扰乱而妨害天真。每逢庚申、甲子、本命生日，以及每月初五、十三、二十三日的夜晚，三魂不能安定，爽灵浮游，台光离散，幽精扰乱；三魂一同离弃身体，游荡在本室之中，或者被外邪留住控制，或者被鬼魅收取登记而不能回到身体。远离形体以后，二炁相互争斗，燥烈竞逐于赤子之身，于是产生疾病、扰乱真元，都是由此造成的。学习真道的人，都应当在这些日子拘留三魂，使它们不能游逸。拘留的方法是：安睡，伸直双足，双手交叠放置于心口，闭眼闭炁三息；叩齿三通完毕，观想心中布出鸡蛋大小的赤炁，从内向上由口中出去；赤炁进入左右两眼，又从眼中向外出去。赤炁逐渐增大，覆盖身体上下，化成火焰焚烧自身，使内外通彻；感觉到微热时，再叩齿三通，呼唤三魂之名：爽灵、台光、幽精。咒语说：太微玄宫，中黄始青。内炼三魂，台光安宁。神室玉堂，与我俱生。不得妄动，监者太灵。若想飞行，只能到上清。若感到饥渴，可以饮用玄水玉精。又一段咒语说：闭住炁。在泥丸之中，日月洞明，安静默然地睡眠。经常这样修行，就会阳盛阴衰。尸魄受到拘制，魂神安定强健。百病不能侵扰，这是求仙的梯阶。台灵大神，皇纲天君。手持胞符，头戴紫冠。黄回赤精，上达命门，化神返生。师父说：每月初一、十五、月末，也是七魄流荡、与鬼魅交通、耗损玩弄元阳的时候，常常使人喜怒无常、悲忧不定、贪淫好色，常生颠倒迷乱，造作疾病根源，阻碍人进修大道。制伏七魄的方法是：在当夜安睡、伸直双足，双手掩住耳朵，使手指在头顶交接；闭息七遍，心中观想鼻端有豆子大小的白炁，不久逐渐增大，覆盖身体九重。过很久，观想它化为两条青龙在双眼之中，白虎在两个鼻孔之中，朱雀在心中，龟蛇在左右脚下，两个身穿锦衣的玉女手持火光，守在两耳门。咽津七次，呼唤七魄之名：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。咒语说：诵咒完毕，闭住炁，观想心中的日、肾中的月，二炁交相发光，结成婴儿，守在丹田。素炁九重，制伏七魄，使其舒展。天兽守门，玉女把守关隘。炼养七魄，使其和柔，令它们与我相安。不得妄动，监察形体本源。若有饥渴，听凭饮用日黄、月丹。又一段咒语说：平时里服用天皇保命符。真炁往来回旋，九户光明开启。尸魄受到拘制，不得往来游动。炼养阳气、转换炁，急切守护灵台。外邪不能侵扰，内在真性自然复归。聚集而不散失，阳光返归胎中。天皇保命 用朱砂书写在黄纸上，面向东方服下。师父说：学仙之士应当安心养神，服食以治病，使脑官充满，玄精不倾泄，然后才可以存神、呼吸二景。如果屡次进行交接，炁就会污秽，神就会消亡，精气枯竭、形体衰败，所以真仙首先戒除淫欲；如果不戒除、不节制，即使勤于运炁存神，也不能补足其中的虚亏，这叫作寄炁行尸。你若能戒除、清静心神，再修行此法，就可以进入高奔之妙道。《元上玄元三天玉堂大法》卷之三完。无上玄元三天玉堂大法 经名：《无上玄元三天玉堂大法》。宋代路时中编撰。共三十卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。无上玄元三天玉堂大法卷之四 高奔内境品第四 师父说：学习上乘大道、仰慕神仙的人，只有日精月华才能炼成仙道；如果不借助玄妙功法，就不能与真道相合。所谓晶华，难道是向外界寻求的吗？其实是我自身所获得的真精。道法有千门万户，旁门曲径很多，杂说纷繁，因此学习的人往往舍弃真人之道而追逐伪说，放弃内修而追求外物，修行越久，功效越难以成就。如今高奔日月之道，是太上将来传给祖师的妙旨；古人只口耳相传，不借助文字，今特意把它记录在笔端，大概是为了使后世有缘之人容易寻究。所以《黄庭□内景》说：“高奔日月吾上道，郁仪结璘善相保。”说的就是这个。太阳中的魂名、玉帝玉讳 五帝穿着五色锦玉帔、五羽飞裙，头戴芙蓉冠。太阳中的青帝讳名圆常元，字照龙韬；赤帝讳名丹灵峙，字绿红映；白帝讳名浩郁将，字回金霞；黑帝讳名澄增停，字玄绿炎；黄帝讳名寿逸阜，字飙晖像。五帝的魂精内神名为珠景，字赤童赤炁。上皇道君讳名将军，字高骞爽。月中的魄名、五皇夫人玉讳 五位夫人都梳着三角发髻，头发垂到肩部，穿五色锦帔和龙凤飞羽裙。月中的青皇夫人讳名隐娥，字芬婴艳；赤炁皇夫人讳名翳逸寥无，字埦延虚；白皇夫人讳名灵素兰，字郁连华；黑皇夫人讳名结连翘，字淳厉金；黄皇夫人讳名青莹襟，字艮定容。月中黄炁上皇道母讳名道曜支，字正荟，号条夫人。魂精内神名为暧萧，字台标。师父说：日月的魂名和讳名非常神秘，太上把它们藏在紫台玉官之中；知晓这些的人能够通神。应当在朔日早晨平坐，清斋静定，叩齿三十六通。先观想自己的丹田如同大海，太阳从海中升起；自身坐在顶门之上，身体如山石一般。咒语说：阳气在元海中生起，由下而上升。混沌的阳精，逐渐驱散群阴。中间有大神，是郁仪之君。降下这种真炁，洗濯我的身形。咒语说：诵咒完毕，咽津九次；接着观想太阳升起金光，照耀我的真形，我朝拜日宫。金色罡气呈现祥瑞，洞彻而光明。炎炎的光芒飞奔，万里流布精华。魔邪之气熄灭，尘垢荡涤清除。冲入虚空飞行，驾驭炁气向高处升腾。咒语说：诵咒完毕，咽津九次；接着乘着火龙奔向日宫。火龙在前面开路，穿透头顶，光芒飞腾。神进入无何之境，朝拜郁仪。转眼间升入上方，与灵辉混合。一个真神追随本体，焚灭彭尸。诵咒完毕，咽津九次，观想进入日宫，举身与日宫合为一体。过了很久忘却形体，觉得温融如春。修行一年，可以避开疾病，役使鬼神，来去自然；两年通达仙道，三界侍卫；三年由魔王保举；九年功成，五帝成为朋友，诏令你成为真人，获得长生。师父说：学道之士既然已经修行奔日之道，还要观想自己如同昆仑山，身体坐在山顶，山下是大海，月轮开始升起。咽津三次，叩齿三通。咒语说：

译真景开始升起，是阴中所生的至阳。水气浮动着玄色月轮，金色露珠微微发光。津液源头通畅，光辉照耀琼房。炁气增加、光明盛大，服御它便可飞翔。咒语说：诵咒完毕，咽津九次；接着观想月光如半圆的规，金光照耀我的身体。月景散入天池，金水呈半圆之形。光明照亮幽暗的夜晚，照耀我的玄珠。饮下泛动的晶浆，香气透入灵躯。数次周旋，真灵会合，乘着月景冲天飞升。咒语说：诵咒完毕，咽津九次，叩齿，观想月亮圆满，真水化成桥梁，下接山石；我的身体乘着彩凤进入月中。天源周流，光芒穿透重楼。云霄映照十方，五液荡涤幽暗。冲入虚空摄取景象，真身飞行浮游。一个真神上朝，面对阳九之灾也无忧。诵咒完毕，咽津九次，观想进入月宫，与自身合为一体。过了很久忘却形体，觉得金光照耀四方，满天光明。修行一年，无病，能够役使鬼神，来去自然；两年通达真道，三界侍卫；三年由魔王保举；九年功成，五位夫人下诏，使你成为飞仙。师父说：日月二景的玄妙，不是下等之士能够知晓的。有人知道它，就应当勤勉修行；这样身体会有光明，万位真灵都来相交为友，得道成真，将来可以列入日月飞仙之中，寿命与天地相同，飞行自在。这是高仙所秘传的法门，要谨慎对待，要谨慎对待。《无上玄元三天玉堂大法》卷之四完。无上玄元三天玉堂大法 经名：《无上玄元三天玉堂大法》。宋代路时中编撰。共三十卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。无上玄元三天玉堂大法卷之五 升斗奔辰品第五 师父说：护身延生的法门，没有比斗真更大的；拘魂炼阳的法门，也尤其要先修罡炁。所以圣人说：出入北斗之中，身体强健、炁气旺盛，能够延年益寿、增加寿算，万邪都能避开，说的就是这个。又说：万法都从斗中产生，万神都由斗来役使。由此可知，一切法、一切修持，如果不是借助斗真，就不能沟通真灵、得到感应。所以圣师一定以升斗度辰之法，希望学道之士能够通达仙道、招致真灵、存养元气、守持有形。太星的精气名为玄枢神，又称阳明魂、天枢魂。其神为斗天的太尉，主管政事、纠察过非；上面总领九天，中间监察五岳飞仙，下面统领学仙之人和天地神灵。元星的精气名为北台神，又称阴精魂、天璇魂。其神为斗天的上宰，主管禄位；上面总领天上星宿，下面统领万神和学仙之人。真星的精气名为九极上真神，又称真人魂、天机魂。其神为斗天的司空，主管神仙；上面总领九天高真，中间监察五岳灵仙。纽星的精气名为璇根神，又称玄冥魂、天权魄。其灵为斗天的游击，主管征伐叛逆；上面总领九天鬼神，中间统领北帝三官，下面监察万兆生灵。罡星的精气名为太平神，又称丹元魂、玉衡魄。其灵为斗天的斗君，主管命籍录册；上面总领九天谱箓，中间统管鬼神簿目，下面统领学真之人。纪星的精气名为命机神，又称北极魂、闿阳魄。其灵为斗天的太常，主管升迁进阶；上面总领九天上真，中间监察五岳飞仙。关星的精气名为元阳神，又称天关魂、摇斗大明。其神为天上的上帝，主管天地间机运的否泰。高上玉皇之神，名为八景虚元君。太微玉帝君之神，名为七素七神君。看见这两颗星的人能够长寿，修炼它们的人能够成仙。师父说：每月三七日的半夜，应当进入室内，接续并调和定炁，闭眼向内观照，于是观想一身缓缓升起，向上飞入北斗魁星之中，背对真人而坐。这样过了很久，感觉自己身在斗中。尽力修行，感觉身体内部发热，这就是真炁与德相合。观想斗中紫光向下照入自身，照彻内外；征兆显现、到达斗中后，背对真人而坐。接着依次向各星朝礼，祝祷说：第一太星精名玄枢上真，愿我飞仙，乘空驾浮。第二元星精名北台上真，愿我飞仙，游行洞台。第三真星精名九极上真，愿我飞仙，得以治理三玄。第四纽星精名璇根上真，愿我玉名列入飞仙之中。第五罡星精名太平上真，愿我飞仙，登行上清。第六纪星精名命机上真，愿我飞仙，姓名载入太微。第七关星精名玄阳上真，愿我飞仙，能够役使玉童。第八帝星精名高上玉皇君，愿我飞仙，得以登临后圣之堂。第九尊星精名太微玉帝君，愿我飞仙，得以进入丹房玉阙。祝祷完毕，观想斗中的玄、黄、赤、紫之炁向下注入自身神体，自己也随玄、黄、赤、紫之炁一同下降，进入洞房之内。咒语说：洞房元精，赤子太尊。斗光如华盖，前来照耀泥丸。保养炼化骨血，拘制魄魂。使我飞仙，乘云登晨。上朝玉帝、太一元君。祝祷完毕，闭目息念，忘却形体，安然入睡。接着观想自身在斗口，玄、黄、赤、紫之炁下注，进入自身凡体。太玄制魔品第六 师父说：太上爱护生命，不显示威势，却施行诛杀的命令。自从妖精癫狂、魔神变化，伤害人和物、戏弄侮慢道真以后，迫不得已才制定镇制降伏它们的极重典法。至于修道的人，如果把修证放在首位，在真道之中得到旨趣，就会看见鬼神生起敬意、三界归依，难道还要等到施加威严以后才治理它们吗？师父说：从前一元之气尚未分判，天地刚刚生成；元气运行，人民仁厚长寿。自从阴气亏损、阳气耗散以后，鬼神逐渐兴起。上至罡风，下至泉壤，随方位变化而显现出许多形状和种类，无不承受造化中的乖戾之气，形成天地间的恶形，散播毒害、施行邪术，这些都出于它们的本性。所以星宫中也有鬼，能够制造灾害；天地之间也有鬼，主管人的祸福。因而六十甲子中的每一天，都有一位神灵值日。把它们的眷属分开计算，就有千鬼万妖，飞行于世界各处。上天能够使它们产生，却不能把它们全部消灭，所以有这种法术来治理它们。然而这一品是天上的极刑，不可以轻易使用。鬼魔名字总录 高天万丈鬼，世俗所说的百鬼之王，姓系，天名六方，居住在泰山东南角的水中。南乡有三位老鬼，是世俗所说的主道之鬼，姓车，名匿，住在泰山西北角。他们主管死人的名籍，考察、计录活人的罪过；也有自己的官属，也能加害于人。北斗中主管煞鬼的一人，上下都穿乌衣，身长七千丈，姓吴，名还。临子日斗纲所加临的煞鬼一人，身长九丈，穿红衣，没有名字，主管诛杀天下奸邪叛逆之人。太一所主管的煞鬼，没有形体和名字，身长一丈六尺，穿红衣。天三五考煞鬼，名珪，身长一丈七尺，穿白衣、戴红头巾，手持戟。北斗三台的招摇大鬼，姓伴，名玩。

译西斗三台的鬼，姓卓，名球。南斗三台的鬼，姓溟，名温。东斗三台的鬼，姓角，名车。中斗三台的鬼，姓王，名咸。以上是五斗中的鬼，主管记录人的罪过，多生灾祸，煞害于人。五斗逆杀煞鬼之主，名勖。五方直符所主管的鬼，名结天。天一神长恶子孙鬼，名高毕。天飞行长环子鬼，名梁天。以上这些鬼，三官、北帝常常派遣他们查察人的罪过；这些鬼常在人间活动。以上称为天魔。他们起初各自承受天地阴阳之炁而成形，不同于小妖怪；冒犯他们，就会遭受大害。有符可以制伏他们，不应当把他们杀灭。天帝制天魔符 符采用玉清诀，书写在黄素上。佩戴、张贴它，可以等待平安吉祥。师说：从前太极高真文昌道君乘云龙宝驾，驾着玉辇琼轮，倾盖回轩，登上峨眉灵山，看见下元众生被各种魔鬼侵凌。这些鬼很多，名称各不相同，游行天下，杀害良民。因此创立杀鬼制魔的方法，用来治理它们。只要知道鬼的名字，它终身都不敢加害；连续三次呼喊它的名字，那个鬼便会自行灭亡。甲子元光。乙丑邴彰。丙寅钊昌。丁卯子方。戊辰生进。己巳传弁。庚午柴方。辛未音父。壬申石松。癸酉倚▯。甲戌甲光。乙亥▯进。丙子流遐。丁丑王眸。戊寅却心。己卯遥子。庚辰耳子。辛巳元声。壬午名御。癸未历厨。甲申琅。乙酉立之。丙戌毙生。丁亥立耶查。戊子证方。己丑旨都。庚寅苓。辛卯怒。壬辰契刻。癸巳背方。甲午麻子角。乙未扶向。丙申右公。丁酉进卿。戊戌各高。己亥珠夫子。庚子季方。辛▯祇。壬寅罗御。癸卯健木。甲辰索良。乙巳垒宂。丙午挺浓。丁未寅伍。戊申却▯催。己酉戴劫。庚戌总失。辛亥安悬。壬子道子。癸丑唱造。甲寅别状。乙卯夫荫。丙辰天雉。丁巳夭横。戊午耳奔。己未恶乌谤切。庚申义俚。辛酉义呼。壬戌▯权。癸亥高迪。以上是六十日的鬼名。这些鬼长着人的身体和红毛，没有衣服，有耳朵却没有眼睛，能飞行千里。它们身高三丈，杀害皇民。知道它们的名字，鬼就不敢靠近；连续三次呼喊它的名字，鬼便哭泣着逃走千里。可以用符来治伏它。伏治太岁甲子阴阳鬼神大将 此符是上天秘藏的，以三天的天丁三千人、玉女六十四人作为护卫。凡是想制伏它们，应当掐大煞文，用黄纸黑字书写，发布下去，大为吉利。世间鬼的名字 山精濯内。木精群夭。石精▯。猴精马痢侧毫切。天树方域。狐精▯伐干。大山弓强。小山和丙。砖石月遡。榴木遐▯托。鬼淫载支。女淫截交。青炁殟高远。白炁殟伯来。赤炁殟士玄。黑炁殟文段。黄炁殟君太。屋室摇子。食炁后服。圊厕项夫。井宂琼九。厨灶鬼壤干。床榻赫子。伞盖宴。麾幢托。彭音乱。笙簧垢。戟义耳禽。刀剑子夫。甲铠子贤。千岁白骨远世。百岁白骨音出。河伯达。四渎候。三河建。铁精名医愿。金精名夷冲。铜器鬼扬杀。柱木文罗。衣服是奁。五彩提敬。墓伯工下侯。冢下鬼二千后。以上各种鬼，都飞行于世界各处，倚附、假托于各种事物，凭借形体寄寓其性灵。春季所统属的徒众各有千百万，放纵地罗列截断四方，充塞六合。太上有法可以制伏它们；它们不敢妄动，听到名字就逃走，看见符就奔逃而不敢回来。北帝火铃掷威灭魔杀鬼上符 咒语说：北帝下达敕命，焚烧荡涤鬼营；诛杀讨伐魔鬼，斩断妖精。天丁奋勇，投掷火铃。腥烟浓密，赤火炽烈明亮。三界肃静，万里之内诛灭其形。若有胆敢不顺从者，立即押送幽城。风刀使其困顿割首，永远沉沦九垒。即使万次赦免也不原宥，符到立即奉行。急急奉北帝信令敕。三天灭魔玉字　　真帝灵 以上是煞鬼上符，用赤纸朱砂书写。凡是想制魔杀鬼，就把文书交给煞鬼制魔将史，在中庭焚烧；当夜必有黑风暴雨，鬼便自行灭亡。若没有雨而只有风，鬼就逃遁千里；若无风无雨，就不是大魔妖魈，天司也不执行极刑。要记住这一点，不可轻率行事。报应完毕后，用黄纸朱砂书写玉字，或者在木牌上用朱砂书写，永远镇守其地，迎接生旺之炁，永远没有妖魔侵扰之患。《无上玄元三天玉堂大法》卷之五完。无上玄元三天玉堂大法 经名：《无上玄元三天玉堂大法》。宋代路时中编纂。三十卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。无上玄元三天玉堂大法卷之六 建坛威仪品第七 师说：斋戒庄重谨慎、肃穆清静、秘密混融，是内在真修的事情；旛幢、旌节，以及折旋回环的仪式，是外在威仪的事情。然而，内心诚敬而与真相合，运用这些仪式没有间隙，与天地同道，那么仍然需要借助外在威仪来约束境界。凡是一俯一仰、一进一退，眼睛所见、耳朵所闻，没有不是正事；邪心无从进入，这样便可以通达上天，达到真境而上朝上帝。所以说，效法天、取法地，仿照世间的威仪，就没有到哪里而不肃敬。凡是建坛行法的事情，坛制为三级，大概是为了区分天尊地卑。坛的上级安置虚皇，在玉京山天宝华台供奉三宝帝师。左边排列建天真命魔之幢，右边排列建师子辟邪之节。左边的左侧设置通真符，用来降下千真；右边的右侧设置达灵符，用来召请万灵；中央设置三晨符，用来沟通万炁、驱辟妖氛。坛的东面竖立青龙旛符，西面竖立白虎旛符，南面竖立朱雀旛符，北面竖立玄武旛符；五方另外铺设镇安玉符。这是最上面一级。若不采用三级坛，就在堂殿中按方位设置。若采用登三级坛，则在中间一级设置八门：西北标作‘云玉虚通真之门’，正北标作‘清泠玄一之门’，东北标作‘镇静自然之门’，正东标作‘青华始生之门’，东南标作‘纯和刚阳之门’，正南标作‘纯阳炬赫之门’，西南标作‘坤顺金和之门’，正西标作‘刚明皓华之门’。