断除尸疗品第二十五
师曰：废宅空房，人迹罕到，年深日远，病炁犹存。盖其屋空，室塞不通，阴幽郁结，邪炁不散，患毒常存。凡启户开门，先入者受其毒，神衰者被其祸。初染之际，毛发森然，脊膂寒耸，此其验也。其病伏於灵府，客于泥丸，散于四肢。及其久也，其病始发。发则喘嗷咯血，骨肉乾枯，寒热交蒸，梦魂类倒，此屋传之证也。凡断屋传，须住交染。一月之后，便与皈投大道，作急治之，则十愈八九。不然，则渐染既久，病势愈深，去死无日，虽有神力，亦无及也。治屋传符用新砖一片，对日研生朱，面东，握北帝诀，采日炁书之。甲丁日午时，埋中庭，深入三尺六寸。临埋时，法师步斗仗剑，噀水，化身为天歪，念咒。咒曰：叱咄鬼痉，速出中庭。罡火万丈，掣电流铃。烧散鬼炁，斩伐妖精。传尸疰鬼，闻符急走。入地万丈，化作微尘。急急如律令。镇病人房四维八方符用梓栢简朱书，钉八方，以三元杀鬼符炁荡邪炁，然后安静。书符之法，变神步斗，旋身入斗，引炁书之。东方西方南方北方艮方巽方坤方乾方钉符咒曰：天有真炁，斗府威光。破魔伏神，驱逐不祥。天丁前列，电光飞扬。金戈铁骑，遍布穹苍。收捕妖疠，断疰除殃。汝是飞痉之鬼，传尸之殃。闻吾神咒，急走他方。见吾神符，急走四方。速去速去，汝若不去，押赴魁罡。急急如律令。治衣传法师曰：夫衣传者，生人与患者同卧，或因衣服，所以需染成疾。盖患者既死，以衣裳、帷帐、外具、器皿需蒸，秽炁蛊寓其间。吝财之家，或留为用，贫下之家，难以更易，因而稔成其祸，岂不哀哉。其於受病之时，夜辟不宁，精神颠倒，遗精梦泄，盗汗寒热。凡邪炁客于皮毛，经一月不治，则入于骨骼，两月不治，则邪炁已入脏腑矣。邪炁之集灵府也，一月不治，则散于四肢，二月入骨髓。邪炁之缠魂神也，经三月，则病已成邪炁。入脏腑也，经一月，则病已见。以此观之，在急治之为上。今大法中，虽有法治之，尤恐不早用之，而难以治效也。凡治衣传之法，用符熏洽衣服，随符卷去长流水中，勿顾也。病之未成，则服三光炁符一月，而后可安。苟病经三两月，恐难起此疾。凡一月以后，须用问劳符治之。治衣传符握斗诀，望月建迎罡，诵斗名三十六遍，灌笔书符，熏烟，即得平安。次又符随器物。入长流水弃之，勿返顾而回。咒曰：天符有命，令入斗中。鬼神惊怖，荡灭妖凶。青龙扶左，白虎右雄。前导朱雀，玄武后从。传疰飞尸，灭迹除踪。敢有不去，罡火飞锋。入地万丈，碎身火镕。急急如律令。治食传法师曰：夫食传之治法，因与病人饮食、汤药余残之物，误而食之，则传其病炁於心腹，亦能成病。大抵食传犹可治，惟传屋、传衣，则邪炁中入也深，则人受之亦重，不易为力也。食传者，病人未死，盖其病炁传之未全，为可治也。苟治不早，久亦难治，稔为大病，不可不知。法用符三十六道，作一杳成烟，令病者吸咽、须强令吞之。符尽烟尽为度。初熏时颇难，良久，颇便，但觉咽喉痰生，当咳而吐之。疰多咳唾，如稠涎尤佳。凡受邪炁浅，则痰少不多。受邪炁深，则必大呕吐，痰涎盈溢，则病必愈。既去邪，不必再熏，惟服三光符，以补劳复元炁。一月切忌酒色喜怒，可保平安矣。治食传符用斗诀，迎罡炁，黄纸朱书三十六道，作一香熏之。咒曰：谨敕魂精，台光爽灵。三田安静，尸魄逃形。劳鬼遁散，九炁齐并。符罡急煞，劳症无侵。飞疰速去，鬼疰化尘。穿肢入腹，扫尽妖氛。真炁守尸，正炁长存。急急如律令。治传尸总法师曰：治传尸疗，不可不知其详也。九虫之中，而六虫传其六代，三虫不传。胃虫、回虫，寸白虫也。或五脏锺毒而生，或亲春习染，而传六虫。大率约一旬之中，遍行四▯，周而复始。三日一食，食约五日一退，方其作苦，百体有痛，虫之食也。退则还允，醉睡，一醉五日，其病乍静也。伺其退醉之际，乃可投符用药。不然，虫熟於窥伺符药之力，难治也。一虫在身，占一十二允，六虫共七十二允。一月之中，上十日，从心至头，游四允。中十日，从心至脐，游四▯。下十日，从脐至足，游四▯。若投药下符，可以审此。故经曰：六十日内治者，十得八九。百八十日内治者，十得三四。过此以往，未知生全。凡追虫元真的世人，或以伪术，用物为虫，以图小利，此乃禽兽之所为。今但服紫庭符，静夜预备油铛，明然灯烛，四畔无令暗，才见活物虫走飞，即用擒入油中煎，投长流水，勿顾。
译废弃的宅院和空房，人迹很少到达，年代久远，病炁仍然存在。由于房屋空置，室内闭塞不通，阴暗幽深之气郁结，邪炁不能消散，患病的毒气常存。凡是打开门窗进入其中，先进去的人就会承受它的毒害；神气衰弱的人就会遭受它的祸患。刚开始染上的时候，毛发竖立，脊背发冷，这是它的征验。它的病邪潜伏在灵府，寄居于泥丸，散布到四肢。时间久了，疾病才开始发作；发作时就喘息、哀叫、咯血，骨肉干枯，寒热交替蒸迫，梦魂颠倒，这就是屋传病的症状。凡要断除屋传，必须停止交往传染。一个月以后，便归依大道，赶紧进行治疗，这样十人中可以治好八九人。否则逐渐染病日久，病势越来越深，离死亡就没有几天了，即使有神力也来不及。治疗屋传符。使用一片新砖，向着太阳研磨生朱，面向东方，手握北帝诀，采纳日炁书写。甲日、丁日午时，埋在中庭，深入地下三尺六寸。临埋时，法师步斗、仗剑、喷洒水，使自己变化为天歪，念诵咒语。咒语说：呵斥鬼痉，赶快离开中庭。罡火高达万丈，电光飞驰、铃声流动。烧散鬼气，斩除妖精。传尸、疰病之鬼，听到符令就赶快逃走。进入地下万丈深处，化作微尘。急急如律令。镇护病人房屋四维八方的符。用梓木、柏木制成的简牌，以朱砂书写，钉在八方；用三元杀鬼符的符气荡除邪气，然后使房中安静。书写此符的方法是：变神，步斗，转身进入斗位，引导炁来书写。东方。西方。南方。北方。艮方。巽方。坤方。乾方。钉符时念的咒语是：上天有真炁，斗府有威光。破除魔障，降伏神鬼，驱逐不祥。天兵排列在前，电光飞扬。金戈铁骑遍布苍穹。收捕妖邪疫鬼，斩断疰病，消除灾殃。你们是飞痉之鬼、传尸之祸。听到我的神咒，赶快逃往别处；看见我的神符，赶快逃向四方。快走，快走！你们若不离去，就押送到魁罡之处。急急如律令。治疗衣物传染法。师说：所谓衣传，是健康人与患者同睡，或者因为衣服而受到污染，感染成病。患者死后，衣裳、帷帐、外用物品和器皿都应蒸煮消毒，污秽之气和蛊毒寄寓在其中。吝惜钱财的人，可能把这些东西留下继续使用；贫困人家又难以更换，因此逐渐酿成祸患，难道不可悲吗？刚开始患病时，夜间不得安宁，精神错乱，遗精梦泄，盗汗，或寒或热。邪气停留在皮毛之中，经过一个月不治疗，就会进入骨骼；两个月不治疗，邪气就已经进入脏腑。邪气聚集在灵府中，一个月不治疗，就会散到四肢；两个月就会进入骨髓。邪气缠绕魂神，经过三个月，疾病就已经形成邪气。邪气进入脏腑，经过一个月，病情就会显现。由此看来，及早治疗才是上策。如今大法中虽然有治疗此病的方法，仍恐怕使用得不够早，难以取得疗效。治疗衣传的方法，一般用符熏洽衣服，随着符一起卷入长流水中丢弃，不要回头看。病尚未形成时，服三光炁符一个月，之后就可以安稳。如果病已拖延两三个月，恐怕难以使这种病痊愈。凡超过一个月的，必须用问劳符治疗。治疗衣物传染的符。掐斗诀，面向月建迎接罡气，诵斗名三十六遍，灌注炁息于笔中书写符，然后用烟熏，便可获得平安。接着将符随器物一起投入长流水中丢弃，不要回头看。咒语说：上天符命有令，使其进入斗中。鬼神惊恐，荡灭妖邪凶恶。青龙扶持左方，白虎雄踞右方；朱雀在前引导，玄武在后跟随。传疰、飞尸，消灭踪迹。若有胆敢不离去的，罡火飞锋将其斩除。进入地下万丈，身体碎裂，熔化于火中。急急如律令。治疗饮食传染法。师说：饮食传的治疗方法，是因为误食了病人饮食、汤药剩下的残余之物，于是把病气传入心腹，也能因此成病。总的说来，食传还可以治疗；只有传屋、传衣，邪气进入得更深，所以人受到的病害也更重，不容易施治。所谓食传，是病人尚未死亡，病气还没有完全传递，因此可以治疗。如果不早治，拖久了也难治，逐渐酿成大病，不可不知。方法是使用符三十六道，烧成一缕烟，让病人吸入并咽下，必须强令其吞服。符烧尽、烟散尽为止。刚开始熏时相当难受，过一会儿就会舒服些；只要感觉咽喉生痰，就应咳出吐掉。疰病患者多咳嗽吐痰，若吐出稠涎尤其好。凡受邪气较浅的，痰少而不多；受邪气较深的，必定会大呕吐，痰涎充满而外溢，这样病就一定会痊愈。邪气既已除去，就不必再熏，只服三光符，以补益劳损、恢复元气。一个月内严禁饮酒、房事、喜怒过度，就可以保全平安。治疗饮食传染的符。掐斗诀，迎接罡气，用黄纸朱书三十六道符，烧成一炷香来熏。咒语说：谨慎敕令魂精，安定台光、爽灵。使三田安静，尸魄逃离形体。使劳鬼遁散，九炁齐集。以符、罡迅速斩除，使劳症不得侵入。飞疰赶快离去，鬼疰化作尘土。穿过四肢进入腹中，把一切妖邪之气扫尽。真炁守护尸身，正炁长久存在。急急如律令。治疗传尸的总法。师说：治疗传尸病，不能不知道其中的详细情况。九虫之中，有六虫会传六代，三虫不会传。胃虫、回虫、寸白虫，有的因五脏积聚毒气而生，有的因亲近相习、相互感染而传为六虫。大致在一旬之内，遍行四▯，循环往复。三天进食一次，每次进食大约五天后退去；它发作时，周身疼痛，这是虫在进食。退去后又会返回，病人醉睡，一醉五天，病情暂时安静。应在它退去而病人醉睡之际投符用药，否则虫已经熟悉、窥伺符药的力量，就难以治疗。身中有一虫，占一十二允，六虫共占七十二允。一个月中，上旬十日，从心到头，游行四允；中旬十日，从心到脐，游行四▯；下旬十日，从脐到足，游行四▯。如果投药下符，就可以验证这一点。所以经中说：六十日以内治疗，十人中可有八九人治好；一百八十日以内治疗，十人中可有三四人治好；超过这段时间，就不知道还能否保全性命了。凡是追摄虫、恢复元真的方法，世间有些人却用伪术，把物品当作虫，以此谋取小利，这实在是禽兽的行为。如今只服紫庭符，夜深安静时预先准备油铛，点亮灯烛，四周不要有暗处；一见有活物般的虫子走动或飞行，就立即擒住投入油中煎煮，再投进长流水，不要回头看。
然十追方有一二，应谓不可抗也。或患人病轻，则虫无形，不可追，惟梦中见人相别辞去，此其验也。凡欲求追虫紫庭符，在本教《天心法．符篆门》 备载。如追虫，节次在祖吾教《天心》载此。后之嗣法教，敬而行之，其验如影彰形，不可轻泄。秘之。无上玄元三天玉堂大法卷之二十三竟无上玄元三天玉堂大法经名：无上玄元三天玉堂大法。宋路时中编。三十卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。无上玄元三天玉堂大法宗旨卷之二十四延生度厄品第二十六师曰：堕於数者，不能逃於数。囿於形者，不能出其形。故《灵宝经》云：日月五星，亦有亏盈。至圣神人，亦有休否。末学之夫，亦有疾伤。此皆堕於数而丽於形者。然后，度厄延生之法所由生也。若夫形於无形，数於无数，物无疵疠，鬼无灵响，有何厄之可度哉。虽然世人盖因尘网缠罩，幻胶染习，非假法力之解禳，曷免灾危之困苦。况有饥饱、劳役、暑湿、风寒，一有乖於调摄，动致伤於元炁。更值年灾之星临照，月厄之会加身。岁运并冲，宅居不利。对天设愿，口许心违。咒诅他人，被咒自己。妖魈神祟，占据妇人。飞土飞殃，惊伤襁褓。稍有失节，动则灾厄。非赖玄微，孰能超度。故特於此品，详阐救人之法门。密奏斗度厄法嗟夫，末学之夫，迷心於尘劳之境。市朝之士，埋头於利禄之途。欲贪生，而无计延生。欲逃厄，而无方度厄。是皆分以数定，患因有形。既体未洞真，自然难保制劫运。凡有百六之灾危，密奏高穹之斗极，乃保命全生之秘，是禳灾谢过之玄。此法乃常人告急之法门，回生人要路。若使他修上道，达悟真空，炁足神全，身安体泰，何假他人借力修禳哉。净坛符凡净一切坛解秽，皆用此符。先变神为真人服色，存九凤在头，四灵列卫，呈光前指，四斗护身。咒曰：□□□□□□□。存斗入水。谨请北斗七，星之精，来降水中。百厌之鬼，速去万里，不去者斩死。西方太白童子，急急如律令。大灭秽咒：唵嚩哩唵嚩哩喗呶哩哆鸠啰羯咤娑诃。延生七符见《延生度厄品》纸捻符玉清诀初点灯时分，灯符一道，作纸捻点灯。春夏自魁，秋冬自魒。次以一道焚香炉内，咒曰：召仙仙至，召圣圣临，化此神符，合明天心。急急如律令。太上太清，保命延生。六合三官，万道玉灵。天消地宁，肃合七星。紫云覆载，飞升上清。候七星明明咒曰：天幽地浅日月轮转。五星长运，动吾上象。吾制一坛，万鬼皆伏。神刀一下，万鬼自溃。急急如律令。次启奏具法位，上启北斗玄灵七元护命星君：今有某甲，投诣大道，乞求忏悔保护。臣令辄按古仪，严建七星灯，立坛密醮行持，如法列点净灯，占察吉凶休咎。臣今宁神定志，养炁归神。吉良之时，申闻关告，伏乞帝真下降，俯鉴丹衷，允臣奏请，余别宣密醮科。次密谨请七元下降，受今关告，灯光明暗，知吉知凶。威神之力，万愿皆从。次辽灯三匝，咒曰：四十九遍。明灯摄光，游精不飞。七魄安守，万神总皈。日中齐景，长处光辉。急急如律令。又咒曰：随罡建斗，法炬天星。七王来降，元亨利贞。次正中朝斗灯立，逐星焚符入灯盏内，存运如法。次安命彩符於水盆中，安灯前。占灯然贪狼灯上，可占身位，明则吉，昏暗则灾。巨门上，可占寿命，明则吉，昏不祥。禄存上，可占福德，明吉，昏则宜保禳、布施、祈福。文曲可占禄位，明荣迁，昏迟滞。廉贞可占男女婚姻，明合，暗离。武曲可占新旧疾病，明生，昏困。委破军可占仆妾、争讼、戟斗、捉捕贼徒，明则得，昏则失。凡人家占人口病患遇，以斗灯七耿占之，宜加虔诚，一心恭伺昭报。须扫洒诤室窗隙，勿与妇人窥，慎勿令猫犬冲突。烈火焚好香，静夜行事。其灯明而焰长，直而不散，则万事皆吉。若灯暗而焰短，散而摇灿，则不吉。青色者，乃宅庭伏尸。故炁为人厌禳，口舌不宁，夜多惊梦，阴小不宁。赤色者，游魂疠鬼，地殃血厌，飞土飞祸，忽生灾殃、怪异。白色者，户门官讼，外服不祥，惊悸恐怖，鳌家不安。黑色者，盗贼失脱，出入不宜，病者难瘥，犯土犯煞，旧愿未还。暗而复明，明而复暗者，祖先求荐，家亲为殃。初照不省，或於翻油盏，神鬼纷纷，魑通急迫，劳虫飞伏，病者不痊，产鬼侵连，难以祈回天意。凡有前项乖异，宜加敬尽心，祈梼恳告，步斗制伏，不可慢。命彩符请降入醮次验灯宣表，入醮操伏如法。
译然而十次追摄中往往只有一两次成功，应当说这种病不可强行抗拒。有时患者病情较轻，虫没有形体，无法追摄；只有在梦中看见有人与自己告别辞去，这就是验证。凡想求取追虫紫庭符的内容，本教《天心法·符篆门》中都有详细记载。至于追虫的次序，也载于祖师传下的《天心》中。后世继承法统的教士，应当恭敬奉行；其效验如影随形，不可轻易泄露，务必秘密保存。《无上玄元三天玉堂大法》卷之二十三完。《无上玄元三天玉堂大法》。经名：《无上玄元三天玉堂大法》。宋代路时中编撰。共三十卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。《无上玄元三天玉堂大法》宗旨卷之二十四。延生度厄品第二十六。师说：陷入数运的人，不能逃脱数运；受形体限制的人，不能超出形体。所以《灵宝经》说：日月五星也有亏盈；至圣神人也有休咎；末学之人也有疾病损伤。这些都是陷于数运、依附形体的情形。于是，延生度厄的方法便由此产生。若能使形体超出有形，使数运超出无数，万物没有疾病灾害，鬼神没有灵异声响，又有什么灾厄需要超度呢？然而世人多被尘世罗网缠绕，被虚幻的胶着和习染污染；如果不借助法力解除禳解，怎么能免除灾祸危难的困苦？何况还有饥饱、劳役、暑湿、风寒，只要有一项违背调摄，就容易损伤元气；又遇上流年灾星临照、月厄降临自身，岁运一同冲犯，居宅又不利；对着上天许愿，口头答应而内心违背；诅咒他人，反而使诅咒落到自己身上；妖怪邪神占据妇女；飞土飞来灾殃，惊吓伤害襁褓中的婴儿。稍有失节，往往就招致灾厄。如果不依赖玄妙之法，谁能使人超度？所以特在这一品详细阐明救人的法门。秘密奏告北斗以度厄法。唉，末学之人把心迷失在尘世劳苦之中，市朝中的人埋头于追逐利禄的道路。想贪求长生，却没有延长生命的办法；想逃避灾厄，却没有度过灾厄的方法。这些都是命分由数运决定、祸患因形体而生。既然形体还没有洞达真理，自然难以保全、控制劫运。凡遇到百六之灾危，秘密奏告高天斗极，便是保命全生的秘诀，也是禳除灾祸、谢过消罪的玄妙方法。这是供常人告急所用的法门，是使人回生的重要道路。若能修习上道，通达真空，炁足神全，身体安泰，又何必借助他人之力来修禳呢？净坛符。凡是净化一切坛场、解除秽气，都使用此符。先变神为真人的服色，存想九凤在头顶，四灵排列护卫，呈现光明向前指引，四斗护持身体。咒语说：□□□□□□□。存想斗星进入水中。谨请北斗七星之精华，降临水中。各种厌胜鬼，赶快离开万里；不离去的，斩杀至死。西方太白童子，急急如律令。大灭秽咒：唵嚩哩唵嚩哩喗呶哩哆鸠啰羯咤娑诃。延生七符，见《延生度厄品》。纸捻符，玉清诀。刚点灯时，取一张灯符，做成纸捻来点灯。春夏从魁，秋冬从魒。接着再取一道符烧入香炉内，咒语说：召请仙人，仙人就到；召请圣人，圣人就临。使这道神符发生变化，与天心相合。急急如律令。太上太清，保全性命，延长寿数。六合三官，万道玉灵。天界消灾，地界安宁，肃然会合七星。紫云覆盖承载，飞升上清。等待七星明亮时念的咒语：天幽深，地浅近，日月循环运转。五星长久运行，推动我的上界形象。我设立一座坛场，万鬼都来降伏。神刀一挥，万鬼自然溃散。急急如律令。接着启奏。具列法位，上启北斗玄灵七元护命星君：今有某甲，前来归依大道，祈求忏悔和保护。臣如今依照古代仪式，严肃建立七星灯，设坛秘密醮祭并行持法事，按法排列、点燃净灯，以占察吉凶休咎。臣现在安定神志，调养炁息，使炁归于神。在吉祥良辰，谨此申报告知，伏乞帝真降临，俯察臣的赤诚，准许臣的奏请；其余事项另行宣告秘密醮科。接着恭敬秘密请七元下降，接受今天的关告；灯光的明暗，可以知晓吉凶。凭借威神之力，万种愿望都能实现。接着绕灯三周，咒语念四十九遍。明灯摄取光明，使游离的精魂不再飞散。七魄安定守护，万神总归一处。日中同时显现光辉，长久处于光明之中。急急如律令。又念咒说：随着罡气建立斗位，以法炬象征天星。七位星王降临，万事元亨利贞。接着在正中朝向斗灯设立灯位，依次将各星符烧入灯盏内，按法存想运转。然后把命彩符放在水盆中，安置在灯前。占灯。贪狼灯上可以占察身体状况，明亮则吉，昏暗则有灾。巨门灯上可以占察寿命，明亮则吉，昏暗则不祥。禄存灯上可以占察福德，明亮为吉，昏暗则应当保禳、布施、祈福。文曲灯可以占察禄位，明亮则荣耀升迁，昏暗则迟滞。廉贞灯可以占察男女婚姻，明亮则相合，昏暗则分离。武曲灯可以占察新旧疾病，明亮则有生机，昏暗则困厄。破军灯可以占察仆妾、争讼、械斗、捉捕盗贼，明亮则能获得，昏暗则会失去。凡是人家占察家中人口患病等事，都用七盏斗灯来占察，应当更加虔诚，一心恭敬等待神明显示结果。必须洒扫洁净房屋和窗缝，不要让妇女窥看，谨慎不要让猫狗冲撞。用烈火焚烧上好的香，在静夜行事。灯光明亮、火焰修长，火焰直立而不散，则万事皆吉；如果灯暗、火焰短，火焰散乱摇曳，则不吉。出现青色，是住宅中有伏尸，因此容易招致人们厌禳，口舌不安，夜间多做惊梦，阴部不安宁。出现赤色，是游魂厉鬼、地上的灾殃血厌，飞土飞祸，突然产生灾祸怪异。出现白色，是门户官讼、外来的不祥，惊悸恐怖，全家不安。出现黑色，是盗贼和失物，出入不宜，病人难以痊愈，触犯土煞，旧日愿望尚未偿还。灯光忽暗又明、忽明又暗，是祖先求荐度，家中亲属将受灾。起初照看不清，或者翻动油盏时出现神鬼纷纷、魑魅急迫、劳虫飞伏，病人不能痊愈，产鬼接连侵扰，难以祈求改变天意。凡有上述异常，应更加恭敬尽心，诚恳祈祷禀告，步斗加以制伏，不可怠慢。命彩符。请神降临，进入醮坛。接着验看灯光，宣读表文，进入醮坛按法操持、降伏。