保制劫运品第二十四

译天上有北斗，威势镇服星天。天罡之火威力无边，收摄消灭凶祸。妖星的煞炁，竟敢显现妖异征兆。天罡之火高达万丈，肃清十方。星煞退回常度，凶恶丑类隐藏。顺应上天的经常法则，国家就会昌盛。承受上天的符命，灾害不能伤害。四天和炁，永远保全亨利正固。若有敢不服从者，就拘摄交付魁罡。我奉太上老君降下的教令、律令，前来救护拘摄。三时秘密诵念，不计遍数。辽灯酒水。禳解日蚀之法。师父说：阴邪侵扰阳气，所以日月发生蚀变。应当使用此法保全禳解，必定吉祥而无不利。九龙旸谷生光符。用赤色丝织物制作旛，书写此符八十一道，在灯的周围竖立旛。道士和法师共九人，穿绛色衣服，环绕灯诵咒，一直到日光恢复，才收起符箓。面向午方焚烧，可以禳除大灾，转为吉祥。咒语说：阴妖之炁，企图侵犯刚阳。九龙腾起光明，迸发恢复阳光。顷刻之间清明，大千世界光辉普照。阴邪孛星侵犯，消灭其形影于他方。太阳车轮光明炽盛，万国恢复阳气。急急如律令。禳解盗寇之法。师父说：太白星是凶象。若运行失度、星次错乱，就会有孛星、彗星出现，也主凶事。盗寇尚未行动时，可以禳解制伏；已经行动时，则可使严重转为轻微，使其不能加害。仪法使用道士四十九人，建立坛场、设置醮仪、拜章，都按照通常仪式。到行事时，诵念偃武咒，把止戈符埋在西门之外。又排列七星图象，全部用砖书写符箓后埋下。所谓西门，在国家就是都城的西面；在郡就是州城的西面；县也同样。到了夜间，点燃太白灯，焚烧符箓，就可以保全太平无事。禳解盗寇埋符。使用新砖，用朱砂书写，埋在城的西门。再排列七星图象，也用砖书写符箓后埋下。七星却灾符。用赤纸以朱砂书写，诵念将帅所属的星君之名，取炁灌入笔中，再把炁写入剑戟，这样所向无敌。佩带在身上，敌人就不敢抵抗。主将辟毒符。掐斗诀，用白纸以紫色书写，悬挂在假木弓箭上供养。辟害符。掐煞诀，用白纸以粉色书写，悬挂在枪戟上。辟煞炁符。用白纸以黑色书写，悬挂在坛中，掐行飞七星诀。以上方法，灯应当连续三昼夜长明，每日三时上坛。事情完毕后，将符箓以及旗、刀献给太白星，在西北天门之上焚烧。禳解火灾之法。师父说：上天施行刑罚，不过是水和火，而火尤其严重。凡不是由于天谴却遭遇荧惑星所致火灾的，应当用此法禳解。五炁阴华玄箓。符使用黑色绢，长二尺四寸，用黄色书写，铺设在露天洞案前，以镇制火灾。用北帝诀书写。咒语说：太阴辰星，五炁之神。制伏火光，妖邪尘秽自然清除。上帝有令，普遍护佑并掌管生命。赤色云气收敛火焰，火帝返回旌旗。太阴之炁，浩渺运行于玄庭。急急如太阴玄生帝君律令。以上咒语每日三时诵念，每时三十六遍，用水酒洒符，以湿润为度。禳解火灾告火星符。符使用赤纸黄书，同样书写三道，贴在朱旛上，竖立在灾星前面。咒语说：天帝敕令荧惑星，迅速返回炎旌。火云熄灭火焰，四境肃清。万民安居，罪孽之炁不再腥秽。符命所告，炎星恭敬听从。急急如律令。使用午诀归于子位，每日三时诵咒，每时二十四遍。用水洒在符上，令其湿润，就能获得吉祥。

译制伏炎帝禳灾灯图。厌伏火光符。用绊纸制作旛，每上一样十二道，环绕灯坛。另一种方法是用黄纸以朱砂书写，发给各户镇制禳解。并使用北帝诀。咒语说：南斗火官，除去毒害与灾祸。北斗水神，消灭凶灾。把符令从坎位弹入水中，或弹入符中。一切所求都能如愿，各种阻滞烦闷全都通达消解。若能依照经法专心设醮，必定随愿而契合灵台。凡是有心者常常顶礼，祸患灾厄便没有门路敢于前来。镇制火光符。书符时步行斗罡，手握北帝诀，用黄纸朱砂书写，贴在中庭门的左右两边，以厌伏火灾，迎接降临的吉祥。敕令火灭威神咒二章。北方黑帝，壬癸之精。水神之祖，虚混泩洺。谨慎召请玄龟，制伏火精。天演灵涛，克制攻伐丙丁。炎热炽盛之气清净，遍化为纯阴。急急如太阴玄冥律令。太阴玄冥，一炁之精。纯阴凝结化生，制伏离明。黑色波涛浩大，赤色光芒散入阴中。其中有神君，身穿黑衣，居于水庭。能够制伏火丑，是先天之君。洪大泉水鼓荡波浪，甲申程明。翻滚怒吼，龙咭沙吽。波涛向四方涌动，阴炁混合凝聚。离火退居其位，炎明隐遁形迹。太上符命，火神奉行承受。以水洒灯和旛，诵念咒语，就能使火星复归其位，炎神退去灾害，转祸为祥。禳解地震之法。师父说：天在上运行，地在下安静，这是阴阳的常理。若地承受天象而震动，就是阴阳失去次序，应当使用此法禳解。奉行此法的人，先建立坛场，设置后土醮，然后禀告坤位，镇压紫书玉箓。还要准备镇坤玉字，然后撤散坛场。镇坤紫书玉箓。使用柏木，长二尺四寸、宽六寸，以黄色书写符箓，使用玉清诀。面向城的坤位，挖入地下三尺六寸埋藏。咒语说：五岳镇守坤维，九皇持掌大地纲纪。金玉孕育光华而修整，山川通达灵炁。四方维系没有倾斜倚倒，九鼎自然安定在位。皇天后土保佑永远安宁，后土主持大地平和治理。急急如中黄安镇律令。每日三时登坛，每时诵念九遍。焚烧坤维安镇符。坤维安镇玉符。用黄纸朱砂书写，在坤位焚烧，以咒语作为告文。咒语说：坤维镇定安静，九地安宁。土垒承受符命，万年不会倾覆。妖异灾祥消散，欣喜享受太平。一切都依照告命办理。安镇大符。用黄纸朱砂书写，竖立在后土神前，每日三时上香行事。禳解蝗虫之法。师父说：上天施行灾害，有水灾、旱灾、蝗灾、虫灾，都是因为损害禾苗庄稼而造成饥荒。众生的业力，是自己感召而来，天难道有意这样做吗？太上慈悲，设有禳解之法，使百姓进入安宁的境域。蝗虫造成灾害，是因为冬天不降雪，阴气中生出虫来。妖气乘火而生出翅膀，所以遇到夏天能够飞行，损害禾苗庄稼。蝗虫的种子每经过一次雪炁，就进入地下三尺；一年之内经过三次雪炁，就进入地下九尺。一年没有雪，就出土三尺；三年少雪，必定干旱，蝗虫出土造成灾害。制伏禳解有相应的法，应当建立坛场、设置醮仪，差遣官将击鼓，把它们送入水中；还要发牒给蜅神，收摄这些妖虫。禳解蝗虫焚符。符使用黄纸朱砂书写，面向巽方步斗焚烧符箓。转向南方，诵咒三十六遍，用水喷洒。三朝仪式完毕，行事时风起，蝗虫进入水中即为应验。又使用栗木板两片，分别书写一道符，一道钉在蝗虫来的地方，另一道架高，用栗木柴焚烧。咒语说：南方朱雀之火焰，烟气炽盛的丙丁神。失去济助便生出羽翼，繁殖孕育如同沙尘。九皇藏于混沌之中，瑞雪暗中驱逐沉降。火炁愤怒而生妖邪，滋长起来损害禾苗根部。我召请社令神、主管蝗虫的蜅神君。竖立法鼓，召来无边大风，把它们飘送沉入海津。妖异虫孽消散，禾稼欣喜而获得秋成。急急如律令。禳旱祈雨之法。师父说：凡遇到长期干旱，祈祷而没有应验，地方守令就应当为百姓广泛发起悯雨之心，准备文状到坛场，表达祈求降雨的意愿。法师准备文辞，飞奏三天以及天师门下，并向三界所属部门申呈文牒。然后依照仪式开启建立玄坛，步罡作法，召集龙神，以三日、五日、七日为期限。刚得到雨水滋润救济，就另设醮仪谢恩；若雨水还不充足，就用法术催促。召龙符。符使用黑纸朱砂书写，步斗望向月建，向天罡取炁，粘在文牒前，差遣天丁力士持符召请，龙神立即到来。驱龙致雨符。符使用黑纸以粉色书写，焚在香炉中，每日三次上香，必定有大的应验。咒语说：天地之炁相通，阴阳和谐同调。龙乘云雾而行，谁敢不从？甘雨滋润救济，旱灾妖邪灭绝。急急如律令。咒毕，望向月建，面向天罡，用水喷洒。三日没有应验，然后投入铁符。太上驱雨符。符用朱砂书写在铁板上，步罡伏剑，差遣天丁力士，望向天罡取炁，投入江湖之中。上清致雨符。铁券宽二寸四分、长二尺四寸，用朱砂书写，用夹袋封好，投入龙洞。等到雨水充足，仍按原法收起。以上符箓都依照前面的方法。凡投入铁符，必须在境域之内水渊深、具有灵异的地方才可以。若投入浅水则不可以。若没有源泉洞窟，就必须投入灵异的井中。靠近江湖的地方，就投入江湖，尤其好。投入符箓时不可回头顾看，以防雷雨突然发生。因为这种感应非常迅速，就像反掌一样。应当谨慎。《无上玄元三天玉堂大法》卷之二十二完。《无上玄元三天玉堂大法》。经名：《无上玄元三天玉堂大法》。宋代路时中编撰。共三十卷。底本出处：《正统道藏》洞真部方法类。《无上玄元三天玉堂大法》卷之二十三。断除尸疗品第二十五。师父说：下元所生的人，行动往往会遭遇灾祸。末世凡俗之人，死亡的根由接连不断。尤其尸疗造成的祸患，实际上是九虫传播感染，也由于凡夫劳心耗力、损伤炁息、耗伤精气。真元既然从根本上耗损，邪气才开始传入疾病。玄元怜悯世俗，设有救治的方法。然而疾病的情势多种多样，染病的习因各不相同，房屋和饮食也能逐渐传染，衣服和炁息容易彼此牵缠。斩断死亡的根由，或许可以恢复生炁。因此在这一品中，指示救治劳苦的方法。治疗屋传法。