四六标准卷三十九
钦定四库全书四六标准巻四十。宋李刘撰。贺冬。贺杨尚书【汝明。○杨汝明，青神人，举进士，为成都府观察推官。时呉曦叛，汝明不受逆俦之招。及曦平，宣谕使呉猎以闻，遂召汝明入补官，累迁工部尚书】贡禹举冬，式敬人时之授【魏相传赵尧举春，李舜举夏，儿汤举秋，贡禹举冬。应劭曰：四时各举所施行政事。服防曰：主一时衣服礼物，朝祭百事也。师古曰：高帝时自有二，贡禹尚书乃命羲和厯象日月星辰，敬授人时】伯赵司至，肇迎天统之长【左传郯子曰：我高祖少皥挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏厯正也，▯鸟氏司分者也，伯赵氏司至者也。注：伯赵，伯劳也，以夏至鸣，冬至止。唐于尹躬诗官称伯赵氏，色辨五方云。律厯志：十一月干之初，九阳气伏于地下，始着为一，万物萌动，钟于太隂，故黄钟为天统】相维玉帐之筹【杜诗：空留玉帐术。李诗：身居玉帐临河魁。东坡诗：玉帐夜谈风雪苦。注：玉帐，将军帐也。古有玉帐经，详见上巻】归斡璇玑之柄【食货志：擅斡山海之货。师古曰：斡谓主领也，音与管同。尚书：在璇玑玉衡以齐七政】恭惟某官望隆星履【杜诗：持衡留藻鉴，听履上星辰】清湛氷壶【杜诗：金钟大镛在东序，氷壶玉衡悬清秋。详见前】仁风舒栁以放梅【注详上巻】和气生芸而挺荔【礼记：仲冬之月，芸始生，荔挺出。注：芸，香草也。荔挺，马防也。芸音云，荔力计反。正义曰：以其具香草，故应阳气而出。説文：芸，草也，似苜蓿，着于衣，书辟蠧。汉种之于兰台石室藏书之府。荔，似蒲而小，根可为防。本草：马兰，江东呼旱蒲，多植于阶庭】侯伯以七为节，教民既阅于七年【周礼典命：侯伯七命，其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节。注：侯伯之城盖方七里，宫方七百歩】天下有三达尊，论道亟登于三事【尚书：论道经邦，爕理隂阳。又立政任人凖夫牧作三事。又三事暨大夫。韦▯成传：于赫三事。师古曰：三事，三公之位也】某寸材线短【北梦▯言：韩昭仕王蜀至礼部尚书，文思殿大学士粗有文章，至于琴棋书筭射法，悉皆渉猎，以此承恩于后主。有朝士李台嘏曰：「韩八座事艺如拆袜线，无一条长。」时人韪之。歳时记：「晋魏间宫中以红线量日影，冬至后日添长一线。」杂録：「唐宫中以女功揆日之长短，冬至后比常日増一线之功。」杜诗：「何人错忆穷愁日，愁日愁随一线长】一障灰寒【张汤传：「居一鄣间。」师古曰：「障谓塞上要险之处，别筑为城，因置吏士而为鄣蔽以扞冦也。」庄子：「心若死灰。」韩安国传：「死灰独不然乎。」杜诗：「眼穿当落日，心死着寒灰。」续汉书：「以葭莩灰实律之端，按律而▯之，其月气至则飞灰而管通。」杜诗：「刺綉五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。」此一聨用此意】困穷井迁，要匪井迁而射鲋【射石亦切，鲋音付。系辞：「困穷而通，井居其所而迁。」注：「处穷而不失其道，井所居不移而能迁其施也。」易井九二：「井谷射鲋，瓮敝漏。」象曰：「井谷射鲋，无与也。」孔疏云：「井之为徳，以下汲上，九二上无其应，反下比初，如谷中之水下注辙鲋，井而似谷，故曰井谷射鲋也。」子夏传云：「井中虾防呼为鲋鱼】剥烂复反，但希复反于屠羊【系辞：「剥烂也，复反也。」注：「物熟则剥落也。」庄子：「楚昭王失国，屠羊説走而从于昭王，昭王反国，将赏从者及屠羊説，屠羊説曰：『大王失国，説失屠羊；大王反国，説亦反屠羊。臣之爵禄已复矣，又何赏之言】尚怜九地之微芒【杜牧之诗：「阳徳比君子，初生甚微芒，排隂出九地，万物随开张】曲借五云之终防【左传：「凡分至啓闭，必书云物。」周礼保章氏：「以五云之物辨吉防水旱降丰荒之祲。」杜诗：「五云多处是三台】贺桂制置【如渊○庚寅○按庚寅为理宗绍定三年时梅亭年五十七宋史理宗绍定五年四月以宝章阁直学士桂如渊顷帅蜀日北兵攻城不能合谋死守而遁致军民罹殃反以防闻诏褫职罢祠】
译钦定《四库全书》《四六标准》卷四十。宋代李刘撰。贺冬。贺杨尚书（汝明）。杨汝明是青神人，考中进士，任成都府观察推官。当时吴曦叛乱，杨汝明不接受逆党的招引。吴曦平定后，宣谕使吴猎把这件事上报，于是召杨汝明入朝补授官职，屡次升迁至工部尚书。贡禹负责冬季，正好恭敬地承受授予人民时令的使命；伯赵氏主管冬至，开始迎接天统的生长。相当于元帅掌握诗书的谋略，归来执掌璇玑玉衡的权柄。〔原文数字、纪年保留：十一月〕 恭敬地想，某官声望崇高，如履声登临星辰；心地清澄，如冰壶般纯洁。仁风舒展柳枝而催放梅花，和气使芸草萌生、荔草挺出。侯伯以七为等级节制，教化百姓已经历时七年；天下有三种最尊贵的身份，论说治道、治理国家，很快就会升登三公之位。〔原文数字、纪年保留：七里〕 又有三事以及大夫。韦玄成传说：显赫啊，三公。师古说，三事就是三公之位。我才力微薄而短浅，如袜线一样短；困居在一处边塞，心如冷灰。我虽处于困穷之地，也希望像井水迁流施惠一样，不要像井谷中的水只射向鲋鱼；即使剥落破败之后重新复归，也只希望像屠羊说那样复归旧业。尚且怜悯九地之下初生的微光，曲意借助五色云气来占验吉凶。《左传》说，凡是春分、秋分、冬至、夏至以及启闭之时，必定记载云气和物候。《周礼·保章氏》说，根据五色云气辨别吉凶、水旱、丰收、荒歉的征兆。杜甫诗说，五云聚集的地方就是三台星所在。贺桂制置（如渊）。庚寅。按：庚寅是理宗绍定三年。当时梅亭五十七岁。《宋史》记载，理宗绍定五年四月，桂如渊以宝章阁直学士的身份任职；他从前任蜀地主帅时，北方军队攻城，他不能联合谋划、坚守待援，反而逃走，导致军民遭受祸害，却把这件事反过来上报，于是诏令削夺官职并停止祠禄。
举贡禹之冬人时敬授【见上条】司伯赵之至天正践长【曹植冬至献袜表：伏见旧仪，国家冬至献履贡袜，所以迎福践长。风土记：天日正南，黄钟践长，粥饘追萌，微纳休昌。余见上条】有如元帅之诗书【左传：晋谋元帅，赵衰曰：郤縠可，説礼乐而敦诗书。诗书义之府也，礼乐徳之则也，徳义利之本也。君其试之】庸介宜民之福禄【诗：宜民宜人，受禄于天，干福百禄，子孙千亿】恭惟某官徳潜刚克，道配阳休。前茅中权威已肃，武功之草【左传：左辕右追蓐，前茅虑无，中权后劲。详见前汉志：右扶风武功县斜水出衙岭山，北至郿入渭。一统志：武功县古邵国，秦孝公始置武功县，以武功山水为名。旧在郿县境，武功山在县南一百里，北连太白山，最为秀杰。杜诗：遥瞻太白雪，喜近武功天。五丈原在武功县西南七十里，即诸葛武侯屯兵处】采薇遣戍人期听文徳之麻【诗序：采薇遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难，以天子之命命将率遣戍役，以守卫中国，故歌采薇以遣之，出车以劳还，杕杜以勤归也。玉堂杂记：凡鎻院文臣职事，明日赴文徳殿听麻。详见前】谅由于菟顾兔之交【苏子由守歳诗：于菟絶绳去，顾兔追龙蛇奔走十二虫，罗网不及遮。注：是歳壬寅】遂趣孔雀麒麟之觐【少陵至日遣兴诗：忆昨逍遥供奉班，去年今日侍龙顔。麒麟不动炉烟上，孔雀徐开扇影还】椿龄弥永，槐防益髙。某窃芘五云【并见前】茍容再歳，井勿幕于元吉在上，犹冀有孚【易：井上六：井收勿幕，有孚元吉。象曰：元吉在上，大成也。王弼注：处井上极，水已出井，井功大成矣，故曰井收。幕犹覆也。不擅其有，不私其利，则物归之，往无穷矣，故曰勿幕，有孚元吉】复闭关而商旅不行，尚何祗悔【易复象曰：雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。初九，不远复，无祗悔，元吉。王弼注：冬至，隂之复也；夏至，阳之复也。故为复，则至于寂然大静，先王则天地而行者也。不远而复，防悔而反，以此脩身，患难逺矣】贺黄制置【伯固】畅月建子，观复见两仪之心【吕氏春秋·仲冬之月命之曰畅月，注：隂阳在上，民人空闲，无所事作，故命之曰畅月。礼记疏：畅，充也。言名此月为充实之月，当使万物充实不发动故也。礼记注：仲冬者，日月防于星纪，斗建子之辰。易“复其见天地之心乎”？王弼注：复者，反本之谓也。天地以本为心者也，寂然至无是其本矣，故动息地中，乃天地之心见也。系辞：“易有太极，是生两仪。”王弼注：有必始于无，故太极生两仪。孔疏云：不言天地而言两仪，指其物体】至日得壬，帅师应三锡之命【月令：仲冬之月，其日壬癸。注：壬之言任也，癸之言揆也。日之行东北，从黒道闭藏万物，月为之佐，时万物怀任于下，揆然萌芽，又因以为日名焉。易“师”九二：“在师中吉，无咎。”王三锡命。王弼注：以刚居中而应于上，在师而得其中者也，行师得吉，莫善怀邦，邦怀众服，锡莫重焉，故乃得成命】时维玉帐【见三十九巻贺制置安抚条】妙合璇玑【见前】恭惟某官济北一编【张良传出一编书，曰：“读是则为王者师。”后十年兴，十三年孺子见我济北谷城山下黄石，即我已】汝南千顷【后汉书：黄宪字叔度，汝南慎阳人也。郭林宗少游汝南，先过袁闳，不宿而退，进往从宪，累日方还。或以问林宗，林宗曰：“奉髙之器，譬诸泛滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也】和门昼静，士知挟纩之温【周礼：以旌为左右和之门。注：军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之叙，和出用次第出和门也。疏：左传曰：“师克在和，不在众。”田猎象战伐，故其门曰和门也。唐礼志：仲冬之月讲武于都外，建旗为和门，如方色。左传：王拊而廵之，三军之士皆如挟纩】▯柝宵沉，民谢闭关之乐【易重门击柝。左传：鲁击柝闻于邾，谓判两木夹于门为机，相击以警夜也。
译推举贡禹主管冬季，敬慎地承受授予人民时令的使命；任命伯赵司掌冬至，天时端正而践履增长。像元帅那样通晓诗书，足以使百姓获得福禄。恭敬地想，某官德性深沉而刚健有为，道德足以配合阳气的盛美。前军举茅为号，中军掌握权柄，威严已经整肃，如武功县的草木般显著；采薇诗所写遣送戍卒，人民将要听到文德殿宣读诏命。〔原文数字、纪年保留：一百里、五丈、七十里〕 想来正当于菟、顾兔交替之时，于是很快就要像孔雀、麒麟那样入朝觐见。愿您的椿寿更加长久，槐位更加高显。我私下蒙受五彩祥云的庇护，如果侥幸再任两年，愿如井卦所说，井水已经达到上面而不加遮盖，处在“元吉在上”的境地，仍希望能够保有诚信。又如复卦所说重新闭关，使商旅不得通行，尚且有什么可忧惧悔恨的呢？先王因此在冬至闭关，商旅不得通行，君王后来也不巡视四方。初九爻辞说：回来得不远，不会招致悔恨，大吉。王弼注说：冬至是阴气复归，夏至是阳气复归，所以称为复；到了这时万物寂然大静。先王顺应天地而行，不远而复，避免悔恨而返回；用这个道理修养自身，患难就会远离。贺黄制置（伯固）。仲冬称为畅月，斗柄建于子位，观察复卦而看见天地两仪的本心。冬至这一天逢壬日，统率军队，正好应合师卦九二爻所说三次受赐命令。此时正是玉帐之时，精妙地合于璇玑玉衡。恭敬地想，某官拥有张良在济北所得的一卷书，胸怀汝南黄宪那样千顷池泽般深广的气度。张良传说，黄石公给他一卷书，说：读了这部书，就能成为帝王的老师。后来十年后兴起，十三年后，孺子在济北谷城山下见到黄石，就是我。汝南千顷，是说黄宪字叔度，汝南慎阳人。郭林宗年轻时游历汝南，先去拜访袁闳，未住宿便离开；又前往拜访黄宪，过了几天才回来。有人问郭林宗，郭林宗说：奉高的器量，好比泛滥的水，虽然清澈，却容易舀取；叔度则广大深厚，如千顷池泽，澄清它也不清，搅浑它也不浊，无法测量。军门白日安静，士卒知道将有挟纩般的温暖；夜间梆声沉寂，百姓感谢闭关带来的安乐。
后汉书《闭关谢西域》易先王以至日闭关】顾恐六日四分之凤律【后汉志元帝时郎中京房知五声之音六律之数郎宗学京氏易善六日七分崔子玉明京房易传六日七分又太史待诏张隆以四分法署▯望月食加时晋书《艺术传》台产善星算六日六分之学孔頴达《七日来复》疏云按易纬《指览图》云卦气起中孚故离坎震兑各主一方其余六十卦卦有六爻爻别主一日凡主三百六十日余有五日四分日之一者每日分为八十分五日分为四百分四分日之一又为二十分是四百二十分六十卦分之六七四十二卦别各得七分是每卦得六日七分也剥卦阳气之尽在九月之末十月当纯坤用事坤卦有六日七分坤卦之尽则复卦阳来是从剥尽至阳气来复隔坤之一卦六日七分举成数言故辅嗣言凡七日也凤律见上巻】将催五更三防之鹓行【杜诗去歳兹辰捧御床五更三防入鸳行】献履径上于星辰【曹植《冬至献袜表》曰伏见旧仪国家冬至献履贡袜所以迎福践长臣不胜感节拜表奉贺并献丝履七緉袜若干副后魏崔浩《女仪》近古妇人常以冬至日上履袜于舅姑践长至之义也杜诗听履上星辰】合璧长依于日月【尚书》《考灵曜》冬至日月五纬俱起牵牛初日月若悬璧五星若编珠】某身依云芘心实灰寒【白乐天诗心灰不似炉中火鬓雪过于砌下霜】雷在地中想魏博三军之喜【易雷在地中复先王以至日闭关魏博二州唐《▯河南道元和郡县图志》魏州春秋时晋地战国时魏卫二国之地秦灭魏置东郡灭赵置邯郸郡汉以秦邯郸之南郡东郡之地置魏郡博平郡春秋时济之西界聊摄地也战国时为齐地秦汉为东郡也章孝标雪诗朱门到晓难盈尺尽是三军喜气消东坡诗三军喜气铄，飞花睡起，空惊月在沙】氷解漕下，乏营平一线之功【赵充国传】以定册尊立宣帝，封营平侯。又氷解漕下，《明皇杂録》唐宫中以女功揆日之长短，冬至后比常日増一线之功。《焦氏笔乗》云：「杜诗刺绣五纹添弱线。」又愁日愁随一线长，鲁直诗「宫线添尺余」，皆指女红以验日也。《荆楚歳时记》则云：「冬至后日影添长一线。」又与此异，未知孰是】代回大理赵少卿【师石】缇阳袭管【后汉书·律厯志】▯气之法，为室三重，户闭，涂衅必周宻，布缇缦。室中以木为案，每律各一，内痹外髙，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案厯而▯之。气至者灰去，其为气所动者，其灰散；人及风所动者，其灰聚。萧慤诗：「天宫初动磬，缇室已飞灰。」杜诗：「吹葭六管动，飞灰。」韩偓诗：「中宵忽见动葭灰。」刘商诗：「灰管移新律，穷隂变一阳】线景延圭【线，古文作「线」，《説文》：缕也。歳时记：晋魏间宫中以红线量日影，冬至后日添长一线。《周礼》大司徒以土圭之法测土深，正日景以求地中。《易纬·通卦验》：冬至之日，植八尺之表，日中视晷景长短以占和否。《周髀》云：成周土中，夏至景一尺六寸，冬至景一丈三尺五寸】▯六律而合八能，既滋羣动【易·通卦验》：冬至始人主致八能之士，或调黄钟，或调六律，或调五行，或调律厯，或调隂阳，或调正徳。乐协图徴八能之士，以日冬至作隂乐，以成天文。《后汉书·礼仪志》：冬至使八能之士八人，或吹黄钟之律间竽，或撞黄钟之钟，或度晷景，权水轻重，或击黄钟之磬，或鼓黄钟之瑟，或击黄钟之鼓。乐叶图徴，圣人作乐，非以自娯，所以观得失之效，故不取备一人，必从八能之士。故撞钟者当知钟，击鼓者当知鼓，吹管者当知管，吹竽者当知竽，击磬者当知磬，鼓瑟者当知瑟。故八士曰：或调隂阳，或调律厯，或调五音。故撞钟者以知法度，鼓瑟者以知四海，击磬者以知民事。钟音调则君道得，黄钟防賔之律应；鼓音调则臣道得，太蔟之律应；管音调则律厯正，夷则之律应；磬音调则民道得，林钟之律应；竽音调则法度得，无射之律应；瑟音调则四海合歳气，百川一合徳，鬼神之道行，祭祀之道得。如此则姑洗之律应，五乐皆得则应钟之律应，否则反是】敬五刑以成三徳，宜介百祥【尚书》：惟敬五刑，以成三徳一人有庆，兆民頼之，其宁惟永。
译《后汉书》说，冬至这天应当闭关，以遵循先王的制度；我私下担心六日四分之、凤律等说法。将近五更三点，行列如鸳鸯般入朝；进献履袜，径直登上星辰；日月如合璧般长相依随。我的身子依托您的荫庇，内心实在像灰烬一样寒冷。想到“雷在地中，复卦”之象，料想魏博三军都充满喜悦。〔原文数字、纪年保留：七日、一日、三百六十日、五日、九月、十月〕 朱门直到天亮，积雪还不到一尺，全都是三军的喜气消融而成的。东坡诗说：“三军喜气炽盛，飞花飘落，睡醒后徒然惊觉月亮还在沙滩上。”冰雪消融，漕运畅通，哪里比得上营平侯赵充国那样的一线功劳？“冰解漕下”又见《明皇杂录》：唐代宫中以女工测量日影长短，冬至以后，每天比平日增加一线的功夫。《焦氏笔乘》说：“刺绣五种花纹，添上细弱的丝线。”又有“愁日愁随一线长”，鲁直诗有“宫线添尺余”，都指女红用来验证日影增长。《荆楚岁时记》却说：“冬至以后，日影增加一线的长度。”这与此说不同，不知哪一种正确。代赵少卿师石答复 缇室中浮起葭灰，预示北台太史的占候；日影一线一线地延长。缇线，古文写作“线”，《说文》说是丝缕。《岁时记》说，晋魏之间，宫中用红线量日影，冬至以后每天增加一线。《周礼》大司徒用土圭测量土地深度，校正日影以求地中的位置。《易纬·通卦验》说，冬至这天立八尺高的表，在正午观察日影长短，以占测和谐与否。《周髀》说，成周位于地中，夏至日影一尺六寸，冬至日影一丈三尺。观测六律，使八种技艺相互协调，万物已经开始滋长。〔原文数字、纪年保留：五寸〕 以音乐配合图谶，八能之士在冬至演奏阴乐，以成就天文。《后汉书·礼仪志》说，冬至派八名八能之士，有的吹黄钟律管间的竽，有的撞黄钟之钟，有的测量日影、称量水的轻重，有的击黄钟之磬，有的弹黄钟之瑟，有的击黄钟之鼓。音乐合于图谶；圣人作乐，不是为了自我娱乐，而是用来观察政教得失的效果，所以不让一人兼备诸能，必须由八能之士分别担任。撞钟的须懂钟，击鼓的须懂鼓，吹管的须懂管，吹竽的须懂竽，击磬的须懂磬，鼓瑟的须懂瑟。因此八士所掌，有的调和阴阳，有的调理律历，有的调正五音。撞钟可以了解法度，鼓瑟可以了解四海，击磬可以了解民事。钟声调和，君道便得到体现，黄钟与蕤宾之律响应；鼓声调和，臣道便得到体现，太簇之律响应；管声调和，律历便正确，夷则之律响应；磬声调和，民道便得到体现，林钟之律响应；竽声调和，法度便得到体现，无射之律响应；瑟声调和，四海便和合，岁气与百川同一，德行流布，鬼神之道通行，祭祀之道完备。这样姑洗之律响应；五乐全都协调，应钟之律也响应，否则便反过来。敬慎施行五刑，以成就三种德行；应当因此承受百般祥瑞。
又作善，降之百祥】恭惟某官同寅协恭【见前】分职率属【尚书六卿分职各率其属以倡九牧阜成兆民】各抱黄钟之气韵【礼记仲冬之月律中黄钟，髙诱曰：阳气聚于下，隂气盛于上，萌于黄泉下，故曰黄钟。晋书乐志：冬至徳为上，土色黄，故曰黄钟】共司丹笔之简书【防稽典録：盛吉字君达，拜廷尉，吉性多仁，恩务在哀矜，每至冬月罪囚当断，其妻执烛，吉手丹笔，夫妻相向垂泣。诗：岂不怀归，畏此简书】伫积平反入仪华要。某滥因聨事，获庆践长【并见前】一道氷衔，猥辱先施之宠【国老谈苑：陈彭年在翰苑兼十余职，皆文翰清秘之目，人谓其署衔为一条氷】五色云物，愿迎方至之休【诗：如川之方至，余见前】代回程监丞【准】灰浮缇缦新北台太史之占【缇缦注见上条杜氏通典周官太史掌建邦之六典正歳年以叙事左传日南至登观台以望而书礼也凡分至启闭必书云物为备故也歳华纪丽汉乐曾陈于前殿鲁云爰纪于▯台】云卧衣裳添南极老人之夀【杜诗天阙象纬逼云卧衣裳冷天丈志狼北地有大星曰南极老人老人见治安不见兵起常以秋分时▯之南郊晋天文志南极老人一星在弧南常以秋分之旦见于丙春分之夕没于丁见则化平主夀昌月令秋分日飨夀星于南郊杜诗南极老人应夀昌】恭惟某官襟怀霜洁谈笑春温未老得闲饱味桑榆之暖【遯齐闲览赵嘏诗早晚粗酬心事了水边归去一闲人若身事了则仕宦之心益炽愈无归期矣王易简云青山得去且归去官职有来还自来是岂能须臾忘情于轩冕哉余尝于驿舍见人题壁云谋生待足何时足未老得闲方是闲余深味其言服其精当而愧其未能行也此与夫一日看除目三年损道心者异矣诗话唐闽川长溪县薛令之登第开元中为东宫侍读官作诗自叹曰朝日上团团照见先生盘盘中何所有苜蓿长阑干饭澁匙难绾羮稀箸觉寛只宜谋旦夕何由保歳寒▯宗至东宫见其诗举笔续之曰啄木觜距长凤凰毛羽短若嫌松桂寒任逐桑榆暖薛遂谢病归】久静思动伫仪槐棘之班某莫捧兕觥【兕徐履反兽名尔雅兕似牛説文如野牛而青交州记兕有一角角长三尺余形如马鞭柄陆佃云兕善抵触故先王制罚爵以为酒戒觥古横反以兕角为之诗我姑酌彼兕觥乂兕觥其觩】过勤鱼素【见前】葡萄一防知公不为于凉州【炖煌张氏传扶风孟佗字伯郎中常侍张让专权用事佗以葡萄酒一斗遗让即拜凉州刺史东坡诗谁能斗酒，博西凉《史记·大宛国》以蒲卜为酒，富人藏酒多至万石，数十年不败。《汉武内传》西王母当下，帝设蒲卜酒。《博物志》西域有蒲卜酒，积年不败。彼俗传云，可至十年，欲饮之，醉弥日方解。魏文帝诏朝臣曰：「蒲卜酿以为酒，过之流涎咽唾，况亲饮之？」毛氏曰：《考工记》一豆，注当作斗，豆即古斗字。《左传》豆区钟釜，当音斗，后人误作俎豆之豆，读之。今俗书作防，盖误并耳】嶰竹数声，在我顿忘其寒谷【律厯志》取竹之解谷防两节间而吹之，以为黄钟之宫，制十二筩以听凤之鸣。其雄鸣为六，雌鸣亦六。《刘向别録》燕有谷地，美而寒，不生五谷。邹衍居之，吹律而温气至，而谷生，今名黍谷】代回王寺丞【庭芝】阳徳由子而蘖，地气上腾【説文：子，十一月，阳气动，万物滋入，以为偁。徐曰：十一月夜半，阳气所起，人承阳，故以为称。《白虎通》：子，孳也，孶孳无已也。蘖，牙枿也。《律厯志》：始于子，在十一月。大吕，吕旅也。言隂大旅，助黄钟宣气而牙物也。《月令》：孟春之月，天气下降，地气上腾。孟冬之月，天气上腾，地气下降。正义曰：若以爻象言之，则七月天气上腾，地气下降。若以气应言之，则从五月地气上腾至十月地气六阳俱升，各取其义，不相妨也】善类观复之亨，天休滋至。恭惟某官沉潜刚克【并见前】消息时偕【月令注》：阳生为息，隂死为消。《庄子》：消息盈虚，一晦一明。《易》：终日干干，与时偕行】手缩袖间，复添补衮之线【韩文：巧匠旁观，缩手袖间。杜牧诗：平生五色线，愿补舜衣裳。山谷诗：公有胸中五色线，平生补衮用功深】春回井底，已验浮缇之灰【东坡诗：井底微阳回未回。《月令》：冬至则水泉动】对此令辰【任昉牋：今月令辰，肃膺典册】宜其遐福。某适拘旅▯【易》：旅▯▯，斯其所取灾。正义云：▯▯者，细少卑贱之貌也。初六当旅下极，寄旅不得所安，而为斯卑贱之役】莫缀贺綦【綦，音竒。《广韵》：履餙】鸣凤听筩，应九天之下诏【李诗：凤凰初下紫泥诏，余见前】拂▯端策，验七日之朋来【屈原《卜居》：詹尹乃端策拂▯曰：君将何以教之。《易》：复亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往】代回江东李制帅【大东】
译又说，行善便会降下百般祥瑞。敬想您与同僚同心恭敬，分掌职务，率领属官；各自怀有黄钟般的气韵，共同掌管丹笔所书的简册。希望您不断积累平反冤狱的功绩，进入朝廷华要之位。我因共同任事而冒昧得到庆贺履长的机会，又承蒙您先行赐信的厚意；一长串官衔如冰条般清列。愿五彩祥云迎来正当降临的福休。代程监丞准答复 缇室中的灰飞浮起来，正是北台太史占候的新征象；高卧云间，衣裳也添上了南极老人所象征的长寿。敬想您胸怀如霜般清洁，谈笑如春风般温和；未到老年便得以闲适，充分享受桑榆晚景的温暖。长久静守之后正思有所行动，等待位列槐棘之班。我不能举杯献上兕觥，却承蒙您频频寄来书信。葡萄酒一杯，足知您并不是为了到凉州去求取孟佗那样的功名。〔原文数字、纪年保留：一日、三年、三尺、一斗〕 嶰谷竹管传来几声鸣响，使我顿时忘却了寒谷的寒冷。律历之法取嶰谷中两节之间的竹管吹奏，作为黄钟宫，制成十二管来听凤鸣；雄凤鸣六声，雌凤也鸣六声。《刘向别录》说，燕国有谷地，美丽而寒冷，不能生长五谷；邹衍居在那里，吹奏律管，温暖的气息到来，谷物便生长，所以如今称为黍谷。〔原文数字、纪年保留：万石、十年〕 代王寺丞庭芝答复 阳气之德从子月开始萌芽，地气向上升腾；善类都看到了复卦亨通的景象，苍天的休祥不断到来。敬想您深沉潜藏而刚健能胜任，顺应时令而与消长同进。手缩在衣袖之间，已经又添补衮衣的一线功劳。〔原文数字、纪年保留：十一月、七月、五月、十月〕 山谷诗说，您胸中有五色丝线，一生为补衮衣用功很深。春天回到井底，已经验证缇室浮灰的征兆。面对这样的良辰，理应享有长远的福气。我正被旅途卑微琐屑的事务拘束，不能缀写贺辞。凤鸣、吹管，正响应九天下达的诏令；拂拭龟甲、端正蓍策，正验证复卦“七日朋来”的征象。代江东李制帅大东答复
七日来复，可知天地之心【见贺黄制置条】千里折冲，实頼诗书之帅。道随刚长，政与和俱。恭惟某官徳配阳休【并见前】气排冬凛【李贺诗依移和气排冬严】名播江淮之草木【张万福传江淮草木亦知尔威名详见前】识通河洛之图书【系辞河出图洛出书圣人则之】缓带轻裘，方静观于云祲【羊祜传常缓带轻裘身不被甲详见前易通卦验冬至之日见云送迎从下向来歳大美人民和不疾疫无云送迎徳薄歳恶故其云赤者旱黒者水白者为兵黄者有土功诸从日气送迎其効也】献履贡袜，伫直上于星辰【见前】防由五更三防之行【见上贺黄制置条】益近一寸四分之景【刘向洪范传夏至景一尺五寸八分冬至景一丈三尺一寸四分春秋二分景七尺三寸六分】某材如线，短心亦灰寒【并见前】倚棠棣之华，犹书纸尾【诗棠棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟南史蔡廓传徴为吏部尚书廓问傅亮选事若悉以见付不论不然不能拜也亮以问録尚书徐羡之羡之曰黄门郎以下悉以委蔡吾徒不以厝怀自此以上固宜共参同异廓曰我不能为徐干木署纸尾遂不拜选案黄纸録尚书与吏部尚书连名故廓言署纸尾也韩文蓝田县丞防壁记右手摘纸尾鴈鹜以进平立睨丞曰当署丞渉笔占位署惟谨】曝茅檐之暖，但梦刀头【欧文内制集序凉竹簟之暑风曝茅檐之冬日韩诗晖晖檐日暖且鲜陈后山诗暮年五斗得千里有愧寒檐背朝日古诗藁砧今何在山上复有山何当大刀头破镜飞上天大刀头谓环也杜诗满目飞明镜归心折大刀栁诗赠君从此去何日大刀头王荆公诗世事但知吹劒首官身难得问刀头】贺曾安抚【从龙○任武冈倅】长至之逄辛日，允符云。观之书【律厯志悉新于辛月令注辛之言新也史记辛者言万物之辛出也左传僖公五年春王正月辛亥日南至公既视朔遂登观台以望而书礼也凡分至启闭必书云物为备故也是歳至日亦逄辛故云允符稗史防编云文人冬至用书云字宋人以分至启闭皆书云物独以为冬至事非也春秋感应符云冬至有云迎送者来歳美宋忠注云云迎日出送日没也观此则冬至独用书云事亦未为失】南极之次丁躔正应星沙之夀【晋天文志南极常以秋分之旦见于丙春分之夕没于丁史记天官书轸为车主风其旁一小星曰长沙正义曰长沙一星在轸中主寿命占明主长夀子孙昌也详见前晋天文志长沙一星在轸之中自轸十二度至氐四度为夀星于辰在辰郑之分野自张十七度至轸十一度为鹑尾于辰在已楚之分野长沙星明则主夀故曰星沙又曰夀沙宋湖南帅府治潭州故云】维时玉帐【见三十九巻贺制置安抚条】昭对璇玑，恭惟某官徳配阳休，道偕刚长，地中雷复，岂容小袖之回旋【长沙定王传注应劭曰景帝后二年诸王来朝有诏更前称夀定王但张袖小举手左右笑其拙上恠问之对曰臣国小地狭不足回旋帝乃以武陵零陵桂阳益焉】魁下台明，即播大钧之坱圠【天文志魁下六星两两而比者曰三能注能音台贾谊传大钧播物坱圠无垠】仁等沅湘之永【方舆胜览湖岭之间湘水贯之无出湘之右者凡水皆防焉但以潇水合则曰潇湘以蒸水合则曰蒸湘以沅水合则曰沅湘耳楚辞济沅湘以南征兮又回湘沅而远迁】福齐翼轸之髙【长沙星度当鹑尾之次翼轸之度】某半刺灰寒【杜诗半刺已翺翔】寸材线短【见前】碧油元帅绣归。即相于西周【诗·衮衣绣裳，又公归无所】白脚门生袜，贡尚怜于东郭【史记·滑稽传》：东郭先生久待诏公车，贫困饥寒，衣敝履不完，行雪中，履有上无下，足尽践地道中，人笑之。东郭先生应之曰：「谁能履行雪中？令人视之，其上履也，其履下处乃似人足者乎】贺安抚提刑都大夀考维祺，介以福。福岂待祈【诗，夀考维祺，以介景福。注：祺，吉也；介，助也。养老人而得吉，所以助大福也。此借用。文帝纪：昔先王远施不求其报，望祀不祈其福。其令祠官致敬，无有所祈】至朔同日，谓之章。章必有庆【后律厯志：歳首至也，月首朔也。至朔同日，谓之章。同在日首，谓之蔀。蔀终六旬，谓之纪。歳朔又复，谓之元。诗：我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。笺：章，礼文也。言我得见古之明王，虽无贤臣，犹能使其政有礼文法度。政有礼文法度，是则我有庆赐之荣也。此借用】輙脩鱼茧【后汉书：蔡伦造纸，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。稽含《南方草木状》：蜜香纸，以蜜香树皮叶作之，微褐色，青文如鱼子。刘恂《岭表异録》：广管罗州多栈香树，堪作纸，有文如鱼子。
译复卦“七日来复”，可以知道天地的本心。千里之外筹划制胜，实在依赖您这位通晓诗书的统帅。道义随着阳气增长，政事也与和气一同兴盛。敬想您德行配合阳气的休祥，气势排开冬日的严寒，声名传遍江淮草木，见识通达河洛图书。您穿着宽带轻裘，正从容观察云气的祥变。进献履袜，等待径直登上星辰；五更三点便入朝行列，更接近日影增加一寸四分的时候。我资质如线般短浅，心中也灰冷寒苦；倚靠棠棣之花般的兄弟情谊，仍只能在纸尾署名。晒着茅檐下的暖阳，却只能梦想早日得到任用。〔原文数字、纪年保留：一尺、五寸、一丈、三尺、七尺、三寸、五斗〕 贺曾安抚从龙 任武冈倅 长至节恰逢辛日，确实与占云之说相合。观台之书说，律历中以辛月为万物更新之时；《月令》注说，辛就是新的意思，《史记》说辛表示万物辛然生出。鲁僖公五年春，王正月辛亥日南至，国君察看朔日后便登上观台，观望云物并记载，这是礼制。凡分至、启闭，都必须记载云物，以作预备。因此这一年冬至也逢辛日，所以说“确实相合”。《稗史汇编》说，文人冬至用“书云”二字；宋人认为分至启闭都记载云物，不能只把它当作冬至的专称。然《春秋感应符》说冬至有云气迎送，宋忠注说云迎日出、云送日没；由此看来，冬至专用“书云”一语也未必错误。南极星运行到丁位，正与星沙所象征的长寿相应。〔原文数字、纪年保留：二年、两两〕 这时玉帐之中光明昭著，正对着璇玑。敬想您德行配合阳气的休祥，道义与阳气一同增长；地中有雷，复卦已成，哪里容得下小袖王那样局促回旋？魁星以下的台星明亮，立即传播大钧造化的广大无边之气。您的仁德等同于沅湘之水长流，福气与翼、轸二宿一样高远。我只是个资历浅薄而心灰意冷的副职，才干如丝线般短小；愿碧油旗下的元帅绣衣荣归。祝贺安抚、提刑都大 愿您长寿而吉祥，福气相助；福气哪里还需要祈求？冬至与朔日同一天，称为章；有章便一定有庆。于是略备鱼笺和茧纸。
牋：晋王羲之书《兰亭序》，用蚕茧纸，防须笔】仰颂鸿厐【厐当作厖。説文：石大貌。司马相如传：湛恩洪厖。欧阳永叔诗：上摩青苍似腌灵，下压后土之鸿厖】恭惟某官徳合阳休气，排冬凛五雉五工之正。帝有丝纶【左传：五雉五工正也。礼记：王言如丝，其出如纶。并详见前】一▯一琴之回，民皆襦袴【宋史：赵抃传：神宗立，自成都召知谏院，及谢，帝曰：「闻卿疋马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎】兹对五云之瑞宻，回九地之春【注见首条】某窃伏蟇頥【蟇頥山在眉州，详见前】阻瞻龙节【周礼：泽国用龙节】天隅把绣，自知无一线之长【杜诗：春日垂山鬓，天隅把绣衣。余见前】月琯吹葭，更愿假重缇之庇【晋律厯志：黄帝作律，以玉为管，长尺六孔，为十二月音。至舜时，西王母献昭华之琯，以玉为之。余见前】代回扬州崔安抚【与之○宋史崔与之字正子广州人绍熈四年进士始授浔州司法参军知建昌新城县通判邕州发遣賔州军事提防广西刑狱召为金部员外郎金南迁于汴朝议疑其进迫特授直宝谟阁权发遣扬州事主管淮东安抚司公事宁宗宣引入内亲遣之与之修战守备遣精鋭布要害金人深入无功而和议亦寝召为秘书少监升秘书监兼太子侍讲权工部侍郎未防成都帅董居谊以黩货为叛卒所逐总领杨九鼎遇害蜀大扰与之以选为焕章阁待制知成都府本路安抚使至即帖然诏尽防四蜀之师开诚布公人心悦服初至府库钱仅万余其后至千余万金帛称是以疾告归朝廷以郑损代既受代金人谍知之大入与之再为临边金人乃退召为礼部尚书不拜蜀人思之肖其像于成都仙游阁以配张咏赵抃名三贤祠理宗亲政召为吏部尚书数以御笔起之皆力辞拜参知政事右丞相控辞至十有三疏嘉熈三年乃得致仕薨年八十二累封至南海郡公諡清献史臣论曰唐张九龄姜公辅宋余靖皆出岭峤之南番禺崔与之晩出屹然大臣之风卒与三子者方驾造物者曷尝择地而生材哉先王立贤无方葢为是也互见前】三微肇始【三微注见上巻回林嘉兴条】万彚滋亨【彚音谓集韵类也，易以其彚征，又防茅茹以其彚，曹植冬至献袜表四方交泰万彚昭苏】集康宁富夀之畴【尚书九五福，一曰夀，二曰富，三曰康宁，四曰攸好徳，五曰考终命，孔传百二十年为夀，财丰备为富，无疾病为康宁，所好者徳福之道为攸好徳，各成其短长之命以自终不横天曰考终命】在礼乐诗书之帅【见前】恭惟某官克壮其猷【诗方叔元老克壮其猷】久劳于外，斗牛有耀，坐观推防之长【孝经説斗指子为冬至，尚书考灵曜冬至日月五纬俱起牵牛初，史记黄帝得宝鼎宛朐问于鬼臾区对曰帝得宝鼎神防是歳己酉朔旦冬至得天之纪终而复始于是黄帝迎日推防后率二十歳复朔旦冬至】淮海无波，自适观梅之兴【尚书淮海惟扬州，杜诗东阁观梅动诗兴还如何逊在扬州详见前】卦已占于七日【易七日来复】班即近于五云【杜诗五云多处是三台】某托契惟深，脩辞不敏【易脩辞立其诚，左传谢不敏焉，韩诗买羊沽酒谢不敏】拜长笺之委贶，掻短髪以寘惭【诗掻首踟蹰，杜诗羞将短髪还吹防又白头掻更短浑欲不胜簮，陈书萧摩诃传老夫受脤专征不能战胜攻取今被危迫慙寘无地】报不成章【诗不成报章】永以为好【诗匪报也永以为好也】代回淮西王安抚【柟○宋史王柟字汝良，大名人。祖伦使北死，孝宗访求其孙之未禄者二人官之，柟其一也。调通州海门尉，以近臣荐，擢监登闻鼓院，假右司郎中使金，守军器少监，知楚州。累官至太府卿，告归，以右文殿修撰知太平州，加集英殿修撰致仕，赠宝章阁待制。详见上】一阳来复，既见天地之心【易传：冬至日一阳为复，二阳为临，三阳为泰】十国为连，共载诗书之帅【礼记：十国以为连，连有帅。正义曰：连是连接】且从谷旦【见前】茂介丛休，防惟某官肃括▯深【法言：或问：士何如斯可以禔身？曰：其为中也▯深，其为外也肃括，则可以禔身矣】靖共正直【诗：靖共尔位，好是正直】图书中秘，星连五纬之光【月令：仲冬之月，昏东壁中。晋天文志：东壁二星，主文章，天下图书之秘府也。刘向传：诏向领校中五经秘书。师古曰：言中，以别于外。天官书：五星者，天之五佐，为经纬，见伏有时，盈缩有度。周礼疏：五星左旋为纬。隋天文志：周五纬入房，启姬王之肇迹。郎顗传：五纬循轨，四时和睦】樽俎边城，雷动三军之喜【扬雄传：天下之士，雷动云合。章孝标雪诗：朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消】伫应葭莩之动【见前】归仪槐棘之班，某猥辱手书【刘宏传：每有兴废，手书守相，丁宁欵宻】无由面贺，维藩维翰，愿归疆理之功【诗：价人维藩，大宗维翰。
译晋王羲之《兰亭序》用蚕茧纸，纸面还须配合笔墨。仰首赞颂您广大深厚的恩德。敬想您德行合于阳气的休祥，气势排开冬日的严寒，五雉五工各得其正；皇帝有诏书下达。一龟一琴般简约清正，百姓都穿着襦袴。如今正面对五彩祥云的瑞气，使九地都回到春天。我隐居蟆颐山下，阻隔在远方，不能瞻望您的龙节；身处天涯执掌绣衣，自知没有一线之长。月令之管吹响葭灰，更愿借重缇室荫庇。〔原文数字、纪年保留：十二月〕 其余见前文。代扬州崔安抚与之答复 《宋史》说，崔与之字正子，广州人，绍熙四年进士，起初授浔州司法参军，知建昌新城县，通判邕州，发遣宾州军事，提刑广西；召为金部员外郎。金人南迁到汴京，朝廷怀疑他进攻过于急迫，特授直宝谟阁，权发遣扬州事，主管淮东安抚司公事。宁宗召他入内亲自送行。崔与之修治战守装备，派精锐布置在要害之处，金人深入却无功，和议也因此停止。召为秘书少监，升秘书监，兼太子侍讲，权工部侍郎。不久，成都帅董居谊因贪污被叛卒驱逐，总领杨九鼎遇害，蜀地大乱；崔与之因选任为焕章阁待制、知成都府、本路安抚使。到任后立即安定局势，诏令尽数收拢四蜀军队，开诚布公，人心悦服。初到时府库钱仅一万多，后来增至一千多万，金帛也相当。因病请求归乡，朝廷以郑损代替他；交接之后金人侦知此事，大举入侵，崔与之再次临边，金人才退。召为礼部尚书，他没有接受。蜀人思念他，在成都仙游阁为他塑像，与张咏、赵抃合祀三贤祠。理宗亲政后召为吏部尚书，多次用御笔起用，他都极力辞谢；授参知政事、右丞相，连续上疏辞职十三次，嘉熙三年才获准致仕。卒年八十二岁，累封至南海郡公，谥清献。史臣评论说：唐代张九龄、姜公辅，宋代余靖，都出自岭南；番禺的崔与之晚年出仕，却卓然有大臣之风，最终与三人并驾齐驱。造物主何尝选择地方才生出人才？先王任用贤能不拘一格，大概正是这个道理。其事迹互见前文。三种微阳开始萌动，万物繁盛而通达；汇聚康宁、富足、长寿等福禄之类，成为礼乐诗书的统帅。敬想您能够壮大自己的谋略，长期劳苦于外；斗宿、牛宿光耀，安坐而观察推步历法的增长。淮海之间没有风波，正适合观梅的兴致。复卦已经占得“七日来复”，班次即将接近五彩祥云。我的交谊寄托深厚，辞语却不敏捷；拜读您长笺所赐的厚礼，只能搔着短发以置惭愧。回报之辞不能成章，却愿长久保持友好。〔原文数字、纪年保留：百二十年〕 代淮西王安抚柟答复 《宋史》说，王柟字汝良，大名人。他的祖父王伦出使北方而死，孝宗访求他尚未授禄的两个孙子，授予官职，王柟是其中之一。调任通州海门尉，因近臣推荐，升任监登闻鼓院；以右司郎中身份出使金国，任守军器少监，知楚州。屡次升官至太府卿，请求归乡；以右文殿修撰知太平州，加集英殿修撰后致仕，赠宝章阁待制。详细事迹见上文。一阳来复，已经显现天地的本心；十国相连，共同承载您这位通晓诗书的统帅。姑且顺从吉日，广泛承受众多福祥。敬想您严肃谨慎、宽宏深厚，端正公正；图书秘府之中，星辰与五纬的光芒相连。边城之上设宴，雷鸣般传来三军的喜气。等待葭灰振动，归入槐棘之班。我冒昧承蒙您亲笔来信，无法当面道贺。愿您成为藩篱和栋梁，归功于疆界的治理；愿国家福气如山冈般长久，人人共享。
又：廼疆廼理，廼宣廼畆。左传：疆理天下】如阜如冈，共享国家之福【诗：如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不増】代回淮南毕安抚【再遇】缇灰▯气，一新太史之占【见前】茸纛宣风，载重元戎之寄【栁文岭南节度使飨军堂记幢牙茸纛金节析羽旂旗旟旞咸餙于下】宜从亚歳【曹植献袜表亚歳迎祥履长纳庆沈约宋书魏晋冬至日受万国及百寮称贺因小防其仪亚于歳朝】茂拥百祺，恭惟某官识远且明，材沉而毅，轻裘缓带，备观云祲之祥【羊祜传祜在军常轻裘缓带身不被甲】坚甲利兵，孰测霜威之劲【杜诗戏假霜威促山简李诗情亲不避马为我解霜威山谷诗春色已知回寸草霜威从此霁寒松】伫宁边钥，又总中权，径从鲁观之登【并见前】即见汉坛之筑【韩信传择日斋戒设坛塲具礼乃可水经注安阳县故▯汉中有韩信台髙十余丈上容百许人相传汉高祖斋七日置坛设九賔礼以礼拜信】某属纡朝组，莫捧贺觞，玉律和声，既届朋来之庆，金印如斗，愿迎方至之休【俱见前】贺黄总领【申】律谐凤应，日迎天统之长【律厯志：制十二筩以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。又十一月干之初，九阳气伏于地下，始着为一，万物萌动，钟于太隂，故黄钟为天统】士饱马腾，雷动云屯之喜【韩文平淮西碑：士饱而歌，马腾于槽。扬雄传：天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭。列子：望之若云屯焉。杜诗：王有虎臣，司苑门，入门天廐，皆云屯。李诗：西秦百万众，戈甲犹云屯。又劒阁重关，蜀北门，上皇归马若云屯。陈后山诗：子弟无頼皆西奔，踵门父老如云屯】王人序诸侯之上【见上巻】小人腓，君子之依【腓音肥，説文：胫腨也。诗：君子所依，小人所腓。毛传：避也。正义云：戍役小人之所避忌】恭惟某官道配阳休徳，存隂隲【尚书：惟天隂隲下民，马云：隲，升也，升犹举也，举犹生也】总领甚称，岂惟是戊巳之营【魏相传：总领众职，甚称上意。元帝纪：戊巳校尉屯田吏士。师古曰：戊巳校尉者，镇安西域，无常治处，亦犹甲乙等各有方位，而戊与巳四季寄王，故以名官也。时有戊校尉，又有巳校尉。一説戊巳位在中央，今所置校尉处三十六国之中，故名戊巳也】留屯并行，谅已得甲寅之报【赵充国传：充国既得让，乃上书谢罪，因陈兵利害。六月戊申奏，七月甲寅，玺书报从充国计焉。又留屯以为武备，因田致谷，威徳并行】茂得丈三之景【周礼：冯相氏冬夏致日。注：冬至景丈三尺，夏至景尺五寸。易氏解曰：夏至日在南陆躔东井，去极六十六度有竒，而景尺有五寸。冬至日在北陆躔牵牛，去极一百十六度有竒，而景丈有三尺】亟膺尺一之褎【匈奴传：汉遗单于书，以尺一牍。陈蕃传：尺一选举。注：尺一谓板长尺一以写诏书也。阳球传：帝徙球为卫尉，勑尚书令召拜，不得稽留尺一】某自分灰寒，仍逢泽竭【孔子世家竭泽涸鱼】所见者今我也。初无有一线之长【东坡答李端叔书：谪居无事，黙自观省，回视三十年以来所为，多其病者。足下所见皆故我，非今我也。无乃闻其声不考其情，取其华而遗其实乎】非吾之故人耶？更望垂五云之庇。贺綦总领【奎○綦奎，嘉定人，以朝散郎直敷文阁】占七日之来，道渐通于君子，序诸侯之上，权莫重于王人【并见前】与时偕行【易·终日干干，与时偕行。正义曰：建寅之月，三阳用事，三当生物之初，生物不息，同于天时，故曰与时偕行】何福不至【诗·何福不除】恭惟某官，气排冬凛，徳配阳和，灰动重缇，抚三军于挟纩【见前】日长一线，总六辔以如丝【诗·我马维骐，六辔如丝。毛传言调忍也】谅从献履之辰【见前】行拜予环之命【荀子·聘人以珪，问士以璧，召人以瑗，絶人以玦，反絶以环。杨倞注：玦如环而决肉好若一，谓之环。古者臣有罪待放于境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也】某甚惭玩歳【左传·主民玩歳而愒日，其与防何】又见书云【见前】涸辙西江，愧难辨青雀之舸【庄子·周昨来，有中道而呼者，顾见车辙有鲋鱼焉，曰：我东海波臣也，君岂有升斗之水而活我哉？
译又说：划定疆界，治理土地，宣扬教化，整治田亩。代淮南毕安抚再遇答复 缇室浮灰应候，太史的占候焕然一新；茸纛宣扬风教，更加看重元帅所承担的寄托。应当依照亚岁节令，广泛承受百般祥福。敬想您见识深远明达，才干沉着坚毅，轻裘缓带，从容观察云气的祥兆；坚甲利兵，谁能测知您如霜威般强劲的威势？等待安定边防关钥，又总领中央权柄；径直登临鲁观，立即可见筑起汉坛。我的朝服刚刚缠绕在身，不能举杯祝贺；玉律声调和谐，已经到了朋来之庆，愿您以斗大的金印迎接正当到来的福休。〔原文数字、纪年保留：七日〕 祝贺黄总领申 律管和谐，凤鸣相应，太阳迎来天统增长；士卒吃饱，战马腾跃，雷鸣云集般充满喜气。王使位列诸侯之上，小人得以躲避，君子有所依靠。敬想您道义配合阳气的休祥，德行存有上天暗中扶助百姓的功德。总领一职极为称当，哪里只是掌管戊己校尉的营地而已？〔原文数字、纪年保留：十一月〕 屯军留守与耕作并行，想来已经得到甲寅日诏书的答复；蓄积了一丈三尺的冬至日影，很快承受尺一诏书的褒奖。我自分只能灰冷寒苦，又逢恩泽枯竭；您所见到的，是如今的我。〔原文数字、纪年保留：六月、七月、五寸〕 起初并没有一线之长，难道不是您旧日所认识的那个人吗？还望您继续垂赐五彩祥云般的荫庇。〔原文数字、纪年保留：三十年〕 祝贺綦总领奎 綦奎，嘉定人，以朝散郎直敷文阁。占得复卦七日来复，道路渐渐向君子通达；位列诸侯之上，权势没有比王使更重的。与时俱进，什么福气会不到来？敬想您气势排开冬日严寒，德行配合阳春和气；缇室重重，葭灰振动，抚慰三军，使他们感到如同挟纩取暖。日影增长一线，总领六辔，调御得像丝线一样柔顺。想来就在进献履袜的时节，便将接受赐还的诏命。我很惭愧虚度年岁，又看到了“书云”之事；自己如困在干涸车辙中的鱼，惭愧难以辨认青雀之舟。〔原文数字、纪年保留：三年〕
周曰：我将南游呉越之王，激西江之水而迎子可乎？释名·船上屋曰庐，其上重室曰飞庐，又在其上曰雀室，于中候望若乌雀之惊视也。方言·曰船首谓之间，或谓之鹢首。郭璞注：今江东贵人舟前作青雀，是其象也。王隠·晋书·陶侃击蜀贼王真，真以钩得上，侃青雀舟。侃欲投水，都督王禳苏品扶侃入小舟得脱。梁元帝船名诗·池边白鹄舞，林深青雀归。舸贾我切。説文·舟也，又大船也。方言·南楚江淮，凡船大者谓之舸，小舸谓之艖】挹浆北斗，何因捶黄鹤之楼【太白·醉后赠丁十八诗·黄鹤高楼已捶碎，详见前】贺安总领【癸仲丙之子】雷在地复，君子占七日之来【见前】雪应年丰，王人序诸侯之上【旧唐书长夀二年元日大雪，上谓侍臣曰：俗云元日有雪则百谷丰，有何故实？文昌左丞姚璹对曰：泛胜之书云雪是五谷之精，以其汁和种则年谷大穰。又宋武帝大明五年元日降雪以为嘉瑞。上曰：朕心存百姓，如得年登即为大瑞。陈徐陵诗：三农喜盈尺，六出儛崇花。张正见诗：九冬飘逺雪，六出表丰年。宋谢惠连雪賛：气遍霜繁，年丰雪积。朝野佥载：正月三白，田公笑赫赫】自今以始【诗：自今以始歳其有】何福不臻【诗：何福不除】恭惟某官徳并春融，气排冬凛。籴湟中之粟未易斗量【赵充国传：充国曰：金城湟中谷斛八钱，吾谓耿中丞籴二百万斛谷，羌人不敢动矣。师古曰：湟水出金城临羌塞外，东入河，湟水之北是汉地，言豫备粮食可以制敌】流地上之钱端如云滃【刘晏传：自言如见钱流地上，每朝谒马上以鞭筭滃（乌孔切）。説文云：气起也。徐曰：云起于水，一曰大水貌。増韵云：浓貌】伯赵聿司于短至【左传：伯赵氏司至者也。礼记：仲冬之月日短至，隂阳争，诸生荡。又日短至则伐木取竹箭】安期逺迓于长年【见上巻贺安总领条】某百念灰寒，单车氷塞【通典：自魏以来，庶姓为州而无将军者谓之单车刺史。凡单车刺史加督进一品，都督进二品】茧丝已竭，何由沃六辔之丝？袜线非长，更愿寛五云之线【俱见前】代回宋总领【钧】日毂回辀，舒永五纹之线【毂，古福切。説文：辐所辏也。辀，音周。説文：辕也。淮南子：爰止羲仲，爰息六螭，是谓悬车。注：日乗车驾以六龙，羲和御之。广雅：日御曰羲和。杜诗：刺绣五纹，添弱线。吹葭六琯，动飞灰】星轺给饷，光华六辔之丝【见前】谅对刚辰【王制注：二五象五行，刚柔十日。疏：五刚，甲丙戊庚壬；五柔，乙丁巳辛癸】益绥纯嘏，恭惟某官，盛名昼永，清徳氷明。弩矢前驱，见钱流于地上；樵苏后防，如挟纩于军中【俱见前】底绩懋哉【尚书：乃言底可绩。又：惟时懋哉】归班近只，某滥聨笔槖，阻奉椒觞。君子占一阳之来，当体复亨之动【并见前】王人序诸侯之上，即膺晋锡之蕃【易晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接】代回林总领【祖洽】阳月终更，庆一阳之亨复【段防宗传：毋求竒功，终更亟还】福星出使，符五福之照临【东坡诗：斯人乃福星，遣出虚危间，公自注：司马温公谓轼曰：子骏福星也，东京人困甚，且令往彼，详见前】宜对令辰，茂膺纯嘏【见前】防惟某官，刚随天运，和本时中，养九徳于黄钟，凤鸣嶰谷【尚书：亦行有九徳，亦言其人有徳，又九徳咸事，余见前】持贰卿之紫槖，虎卧长江【南丰除李常制：奉常贰卿董宣传，抟击豪彊，莫不震栗，京师号为卧虎；南史萧慧开传：严用刑威，蜀人号曰卧虎】衮绣昼行，樵苏宿饱【见前】牵牛极晷，既占▯于汉台【易氏解：冬至日在北陆，躔牵牛去极一百十六度有竒，而景丈有三尺；月令章句：冬至为极昼，漏极短，远极极远，晷景极长；三辅黄图：灵台在长安西北八里，始曰清台，本为候者观隂阳天文灾异，更名曰灵台；郭延生述征记：长安宫有灵台，髙十五仞，上有浑仪；水经云：城南渠漕有汉灵台，然则汉城西之上林，城南之漕渠，皆在候景之台也】骆马怀归，宁逶迟于周道【诗：啴啴骆马，岂不怀归；又四牡騑騑，周道倭迟】某滥尘朝缀，莫旅贺綦，烹鲤得书，先辱五云之坠，拂▯占易，惟期七日之来【并见前】代回赵总领【不儳】
译周说：“我将向南游历吴越诸王，激引西江之水来迎接您，可以吗？”《释名》说：船上的屋子叫“庐”，庐上再建一层屋室叫“飞庐”，再往上叫“雀室”，人在其中窥望，像乌雀受惊而四处张望。《方言》说：船头叫“间”，有的地方叫“鹢首”。郭璞注说：如今江东贵人的船头制作青雀形状，正是这个意思。《王隐·晋书》记载：陶侃攻打蜀贼王真，王真用钩子钩住船而登上去，陶侃乘青雀船。陶侃想投水，都督王禳、苏品扶他进入小船，才得以逃脱。梁元帝《船名诗》说：“池边白鹄起舞，深林中的青雀归来。”舸，音“贾我切”。《说文》说：“舸，是船”，又说：“是大船。”《方言》说：南楚、江淮一带，凡是大的船叫舸，小船叫艖。以北斗为勺舀水，凭什么要捶碎黄鹤楼？【李白《醉后赠丁十八诗》说：“黄鹤高楼已经捶碎”，详见前文。】贺安总领【癸仲丙的儿子】雷在大地之中，便是复卦，君子占得七日之后阳气来复；雪应丰年，王人位列诸侯之上。【《旧唐书》载：长寿二年元日下大雪，皇帝对侍臣说：“俗话说元日下雪，百谷就丰收，有什么典故吗？”文昌左丞姚璹回答：“《泛胜之书》说，雪是五谷的精华，用雪水和种子播种，年谷就会大丰收。宋武帝大明五年元日降雪，也被认为是祥瑞。”皇帝说：“我的心系念百姓，如果年成丰收，就是最大的祥瑞。”陈代徐陵诗说：“三农因雪深盈尺而欢喜，六瓣雪花像高耸的花朵起舞。”张正见诗说：“隆冬飘落遥远的雪，六瓣雪花预示丰年。”宋代谢惠连《雪赞》说：“寒气遍布，霜雪繁盛，年成丰收，积雪深厚。”《朝野佥载》说：“正月连下三场白雪，田公笑得十分欢畅。”】从今以后，【《诗经》说：“从今以后，年年都有收成。”】什么福气不能到来？【《诗经》作“什么福气不能开启”。】恭敬地想到您这位官员，德性如春气般和融，气概排遣冬日的严寒。购买湟中粮食，不容易用斗来计量；【《赵充国传》载：赵充国说：“金城湟中的粮食每斛八钱，我认为让耿中丞买二百万斛粮，羌人就不敢妄动了。”颜师古说：湟水出自金城临羌塞外，向东流入黄河；湟水以北是汉地。这里说预先储备粮食便可以制服敌人。】使钱流淌在地上，果然像云气涌起一样。【《刘晏传》载：刘晏自己说，仿佛看见钱流在地上；他每天入朝，骑在马上用马鞭计算钱数。滃，音“乌孔切”。】《说文》说：“气上升。”徐锴说：“云从水上升起；又指水势浩大的样子。”《增韵》说：“浓厚的样子。”伯赵鸟开始掌管冬至。【《左传》说：伯赵氏掌管节气。《礼记》说：仲冬之月，白昼最短，阴阳相争，万物摇荡；又说冬至时可以砍伐树木、采伐竹子制箭。】安期先生远远前来迎接长寿。【见上卷《贺安总领》条。】我百般思虑都已如灰般冷寂，单车行进又遇冰雪阻塞。【《通典》说：自魏以来，庶姓出任州官而没有将军名号的，称为单车刺史；凡单车刺史加都督，官品升一品；都督升二品。】蚕丝已经用尽，凭什么来滋润六辔之丝？我的才力并不绵长，更愿您放宽五彩祥云之丝。【二语均见前文。】代答宋总领【钧】太阳的车轮转回车辕，舒展了漫长的五色丝线。【毂，音“古福切”，《说文》说是车辐聚集之处；辀，音“周”，《说文》说是车辕。《淮南子》说：羲仲停下车来，六条龙也停下来休息，这叫悬车；注说太阳乘坐的车由六龙驾御，羲和为御者；《广雅》说太阳的御者叫羲和。杜甫诗说：“刺绣五纹，增添柔弱的丝线。”】吹动葭管，六支律管使飞灰震动；星使乘轺车运送粮饷，使六辔之丝更加光华。【见前文。】想来您正当刚日。【《王制》注说：二五象征五行，刚柔代表十日；疏说：甲、丙、戊、庚、壬为五刚，乙、丁、己、辛、癸为五柔。】更加安享纯厚的福禄。恭敬地想到您这位官员，盛大的声名如白昼绵长，清明的德性如冰壶晶莹。弩箭在前开路，仿佛看见钱流在地上；樵夫采薪者在后面防守，仿佛让军中人人都裹着温暖的丝绵。【二语均见前文。】愿您功业大成！【《尚书》说：“于是说功业可以成就。”又说：“只在此时努力吧。”】不久便要返回朝班。我滥列于执笔掌文之官，不能亲自捧上椒柏酒。君子占得一阳来复，应当体会复卦亨通的发动。【均见前文。】王人位列诸侯之上，就应接受晋卦所说的丰厚赏赐。【《易经·晋卦》说：“康侯用马匹作为赏赐，繁衍众多，一日之中三次接见。”】代答林总领【祖洽】阳月将尽而交替，庆贺一阳亨通复归。【《段防宗传》说：“不要追求奇功，任期终了就赶快回来。”】福星出来奉命出使，正符合五福照临之象。【苏轼诗说：“此人就是福星，派往虚危之间。”苏轼自注说：司马光对他说：“子骏是福星；东京百姓困苦不堪，姑且让他前往那里。”详见前文。】应当面对这美好的时辰，丰厚地承受纯厚的福禄。【见前文。】谨想您这位官员，刚正随着天运运行，和顺根本合于时宜；在黄钟之律中涵养九种德性，如凤凰在嶰谷鸣叫。【《尚书》说：“行为也有九种德性”，又说“九德都能办事”，其余见前文。】手持副卿的紫荷囊，像猛虎卧于长江。【南丰《除李常制》说：奉常副卿董宣传，打击豪强，无不震恐，京城人称他为卧虎；《南史·萧慧开传》说：萧慧开严刑立威，蜀人称他为卧虎。】身穿衮绣白昼出行，樵薪粮食夜间也足够。【见前文。】牵牛星达到极点，已经在汉代灵台占候冬至。【易氏解释说：冬至太阳在北陆，运行到牵牛宿，距北极一百一十六度有余，日影长三尺；《月令章句》说：冬至是极昼，漏刻最短，太阳距北极最远，日影最长；《三辅黄图》说：灵台在长安西北八里，起初叫清台，原是观测阴阳、天文和灾异的候台，后来改名灵台。郭延生《述征记》说：长安宫有灵台，高十五仞，上面有浑仪。《水经》说：城南渠漕有汉灵台；这样看来，汉城西面的上林、城南的漕渠，都有观测日影的台。】骆驼马匹怀念归去，难道还要在周道上缓慢徘徊吗？【《诗经》说：“疲惫的骆马，难道不思念归去吗？”又说：“四匹马奔跑不停，周道多么迂缓。”】我冒昧列于朝廷行列，却没有机会同众人一道致贺；煮鲤鱼得到书信，先承蒙您从五彩祥云中降下书札；拂拭龟甲占卜，只希望七日之后您能归来。【均见前文。】代答赵总领【不儳】〔原文数字、纪年保留：七日〕 化育万物的太阳迎来白昼渐长。【《王符传》说：治理得好的国家，白昼舒展而绵长。《易通卦验》说：冬至开始，人君与左右群臣奏乐五日，天下百姓也各家奏乐五日，以迎接冬至的礼仪。】卿云缭绕，记录祥瑞。【《史记》说：像烟而不是烟，像云而不是云，郁郁纷纷，萧疏盘曲，这叫卿云，即庆云，是祥和之气。《易通卦验》说：冬至初阳时，云从箕宿升起，形状像树木。】列于诸侯之上的，位次没有比王人更尊贵的；一阳来复之后，道在君子那里更加亨通。【均见前文。】愿您丰厚地安享福禄。【《诗经》说：“快乐的君子，福禄安定他。”】请允许我献上颂辞：谨想您这位官员，持守德性，诚信恭谨。【《尚书》说：“引导他们懂得在九德的实践中诚信恭谨。”孔安国传说：禹的臣子践行并明知九德之行，诚信而恭谨。】仪态凝重，确实忠信厚重。【《诗序》说：关雎教化推行后，天下没有违犯礼法之事；即使衰世的公子，也都像麟趾之时那样诚信厚重。毛传说：振振，就是诚信厚重。】储备粮食如同天堑，星夜早早驾车奔驰。【《尚书》说：“储备你的干粮。”《陈书》都官尚书孔范说：长江是天然险阻，古人用来隔断南北；如今敌军难道还能飞渡吗？《千湖居士集》说：流放木片、投鞭，也不能渡过天堑。杨万里《扬子江诗》说：天帝将天堑设置来阻挡吴地，不必说殽山、函谷关有百二之险。堑，音“七艳切”，《说文》说是坑。】供给粮饷如云屯聚，欢声像雷鸣般四处响起。【薛能诗说：要知道皇恩普及远近，万人欢欣，一声如雷。】暂时交还留守的钥匙。【《汉书》注说：萧何谨慎守管钥；高祖出征时，萧何常留守。】坐镇陪京。【文选说：坐镇雅俗；又说：显赫的陪京既美丽又安康，位于汉水之阳；陪京指洛阳。】应当面对冬至南至的书札。【《左传》僖公五年正月辛亥朔为日南至；注说：周历正月即今十一月，冬至这天太阳到达最南。古人立八尺表观测日影长短：夏至日影一尺五寸，白昼最长而影最短，称日北至；此后太阳渐向南，冬至日影一丈三尺，白昼最短而影最长，称日南至。】立即吟咏东归。【《诗序》说：《东山》写周公东征；周公东征三年后归来。】我的才力如丝般短浅，心也像灰一样寒冷。【均见前文。】刺绣五纹，吹动六律，徒然感到杜陵老人已经老大。【杜甫诗说：“刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动飞灰。”又说“杜陵有布衣，老大意转拙”。】
化日迎长【王符传化国之日舒以长易通卦验冬至始人主与左右羣臣从乐五日天下亦家家从五日以迎日至之礼】卿云纪瑞【史记若烟非烟若云非云郁郁纷纷萧索轮囷是谓卿云庆云见嘉气也易通卦验冬至初阳云出箕如树木之状】诸侯之上序莫重于王人一阳之来道益亨于君子【并见前】茂绥福履【诗乐只君子福履绥之】请致颂言防惟某官秉徳忱恂【尚书廸知忱恂于九徳之行孔传禹之臣蹈知诚信于九徳之行】凝姿信厚【诗序关睢之化行则天下无犯非礼虽衰世之公子皆信厚如麟趾之时也诗振振公子毛传振振信厚也】峙粮天堑星夙驾以载驱【尚书峙乃糗粮无敢不逮陈书都官尚书孔范曰长江天堑古以为限隔南北今日虏军岂能飞度耶千湖居士集流柹投鞭规济天堑杨廷秀扬子江诗天将天堑防呉间不数殽函百二关堑七艳切説文坑也诗星言夙驾】给饷云屯雷欢声而四起【薛能诗欲识普恩无远近万人懽忭一声雷】暂回留钥【汉书萧何以信谨守管钥注高祖出征何每居守】坐镇陪京【文选坐镇雅俗又于显乐都既丽且康陪京之南居汉之阳陪京谓洛阳】宜对南至之书【左传僖公五年正月辛亥朔日南至注周正月今十一月冬至之日日南极正义曰日之行天有南有北常立八尺之表以▯景之短长夏至之景尺有五寸日最长而景最短是谓日北至也自是以后日渐近南冬至之景一丈三尺日最短而景最长是谓日南至也】即侈东归之咏【诗序东山周公东征也周公东征三年而归】某材如线短心亦灰寒【并见前】刺绣吹葭空觉杜陵之老大【杜诗刺绣五纹添弱线吹葭六琯动飞灰又杜陵有布衣老大意转拙】】献履贡袜，但观曹植之文章【魏曹植《冬至献袜表》曰：伏见旧仪，国家冬至献履贡袜，所以迎福践长。杜诗，文章曹植波澜濶】贺都大【首尾同第九条贺安抚】恭惟某官徳合阳休气，排冬凛，万马并驰而独立。恪秉素丝【诗羔羊之皮素丝五紽，退食自公，委蛇委蛇】四牡有功而遄归，亟登紫槖【诗序四牡劳使臣之来也，有功而见知则説矣。诗式遄其归，遄速也。列子不若遄归也，紫槖紫荷槖】兹对五云之瑞【周礼保章氏以五云之物辨吉凶，水旱降丰荒之祲。左传分至启闭必书云物】宻回九地之春【杜诗排隂出九地，万物随开张，详见前】代回巩都大【嵘】天复一阳滋萌，帝泽【律厯志：滋萌于子】星聨五纬，照映使华【见前】维时山立之休【礼记：山立时行，盛气颠实扬休，玉色】翕受川増之祉【尚书：翕受敷施；诗：如川之方至，以莫不増】恭惟某官和钟玉律【李元标诗：玉律动年灰】清彻氷壶【选诗：清如玉壶氷】方今之务孔殷，孰堪经济【李固传：方今之事复同于前；尚书：九江孔殷；左传：方事之殷也，有韎韦之跗注；陶侃传：方事之殷，当頼羣防】圜法之司尤急，政借阜通【食货志：太公为周立九府圜法，又钱圜函方注：外圜而内孔方也】防当钱流地上之余，即有人自日边之召，某心随灰冷，技蔑线长【并见前】赋问大钧，将为天下而实贺【刘禹锡有问大钧赋；左传：叔弓如晋贺虒祈也，游吉相郑伯以如晋亦贺虒祈也；史赵见子大叔曰：甚哉其相蒙也，可吊也而又贺之；子大叔曰：若何吊也，其非惟我贺，将天下实贺；韩文其为吾以前所称为天下贺】诗成小至，亦惊人事之相催【杜陵有小至诗注云：阳为大，隂为小，冬至隂极故云小至；一説或云冬至前一日为小至。按歳时杂咏：卢照隣年日述怀，诗人歌小歳，酒花舞大唐春，是以元日为小歳，由此观之，子羙之小至即冬至也。杜诗又有小寒食舟中作注：小寒食如小至，谓前一日也。又天时人事日相催，冬至阳生，春又来】贺牛茶马【大年】
译献上鞋履、进贡袜子，只能仰观曹植的文章。【魏代曹植《冬至献袜表》说：我看到旧日仪制，国家在冬至献鞋进袜，是为了迎福并践履增长。杜甫说曹植文章气势如波澜宽广。】〔原文数字、纪年保留：五日、万人、五年、正月、十一月、八尺、五寸、一丈、三尺、三年〕 祝贺都大【首尾同第九条《贺安抚》】谨想您这位官员，德性合于阳气的和美，气概排遣冬日的严寒，万匹马一同奔驰，而您独自挺立。谨慎地持守洁白的丝线。【《诗经·羔羊》说：“羔羊的皮，白丝缝成五道；退朝后仍从公事，举止从容。”】四匹马建功后迅速归来，很快登上紫荷囊之位。【《诗序》说：《四牡》是慰劳使臣归来的诗；有功而被知遇就会喜悦。《诗经》说“迅速归来”，遄是快。《列子》说“不如赶快归去”；紫荷囊指紫色荷囊。】如今正面对五彩祥云的瑞兆，秘密使九地之春回归。【《周礼·保章氏》以五色云气辨别吉凶以及水旱、丰歉的征兆。《左传》说分至启闭都必须记录云气。杜甫说排开阴气，九地之春便使万物舒展。】代答巩都大【嵘】上天恢复一阳，万物开始滋长萌发；皇帝的恩泽也随之而来。【《律历志》说：万物在子时滋长萌发。】五星相连，照耀着使者的光华。【见前文。】此时正是山岳挺立般的祥瑞。【《礼记》说：山岳挺立，四时运行；盛大的气势充实而显扬祥瑞，面色如玉。】一同接受如江河不断增多的福祉。【《尚书》说：“广泛接受并施行”；《诗经》说：“像河水正向前涌来，没有什么不增益。”】恭敬地想到您这位官员，和气如玉律，清明透彻如冰壶。如今国事正十分急迫，谁能担当经世济民的重任？【《李固传》说：当前的事情又与从前相同。《尚书》说：九江非常险要。《左传》说：事情正十分紧迫。《陶侃传》说：事情正紧迫，应当依靠众人。】掌管圜法钱币的事务尤其急迫，政务正借此使财富丰厚、流通畅达。【《食货志》说：太公替周朝建立九府圜法；钱外圆内方。】想来在钱流地上之后，必有人从日边召您回朝。我心如灰般冷却，才艺也不及绵长丝线。【均见前文。】写一篇《问大钧赋》，将为天下真正庆贺。【刘禹锡有《问大钧赋》；《左传》记载叔弓到晋国庆贺虒祁，游吉陪郑伯到晋国也庆贺虒祁；史赵对游吉说：这事相互蒙蔽得太厉害了，应该哀悼，却又要庆贺。】子大叔说：“为什么要哀悼？这不只是我个人庆贺，天下实际上都应庆贺。”韩愈说：“这正是我从前所说的要替天下庆贺。” 写成《小至》诗，也惊叹人事相互催促。【杜甫《小至》诗的注说：阳为大，阴为小，冬至阴气达到极点，所以叫小至；又有一种说法，冬至前一天叫小至。按《岁时杂咏》载卢照邻《元日述怀》说：“诗人歌小岁，酒花舞大唐春”，把元日称为小岁；由此看来，杜甫所谓小至就是冬至。杜甫又有《小寒食舟中作》，注说小寒食如同小至，指前一天。又说：天时和人事每天都在催促；冬至阳气产生，春天又将到来。】祝贺牛茶马【大年】
端策拂▯地雷之复攸往【屈原卜居詹尹乃端策拂▯曰君将何以教之易七日来复利有攸往又雷在地中复】摘茗市骏山泽之节遄归【初寮除李昌孺制在昔元丰留神武备摘山市骏具着科条周礼山国用虎节泽国用龙节诗王曰遄归】与时偕行【易终日干干与时偕行】有秩斯祜【诗嗟我烈祖有秩斯祜】恭惟某官阳休山立【礼记山立时行盛气颠实阳休玉色】神动天随【庄子尸居而龙见渊嘿而雷声神动而天随注神顺物而动天随理而行】独鹤整江海之毛云程骏歩【少陵八哀诗相国张公九龄云相国生南纪金璞无留矿仙鹤下人间独立霜毛整矫然江海思复与云路永又独鹤不知何处舞又独鹤归何处又独鹤原依渚】万牛回丘山之首风节自髙【杜诗大厦将倾要梁栋万牛回首丘山重】谅当伯赵司至之辰【左传伯赵氏司至者也注伯赵伯劳也】益对顔氏庶防之吉【系辞子曰顔氏之子其殆庶防乎有不善未尝不知知之未尝复行也易曰不远复无祗悔元吉】某真成浪出【杜诗厐公不浪出苏氏今有之】久俟汰归【魏舒传时欲沙汰郎官非其才者罢之舒曰吾即其人也襆被而出】趋走伤心良厌看于新厯【少陵至日遣兴诗欲知趋走伤心地正想氤氲满眼香东坡诗老去怕看新厯日】形容独老傥尚念于故人【少陵冬至诗江上形容吾独老天涯风俗自相亲】贺黄运使【桂○详启意任武冈倅作】斗北中而建子，厯肇应于周郊【月令，仲冬之月，日在斗昏东壁中，旦轸中。説文：冬至斗指子，夜半时交午者也】日南至而逄辛，书允符于鲁观【左传，僖公五年正月辛卯朔，日南至，详见前】维时英节【周礼，司节：凡邦国之使节，皆金也，以英荡辅之。注：英荡画函，疏其函犹是簜，但以英华有画义，故云画函辅之者，以函辅此节使不坏损也】茂拥休祺，恭惟某官徳配阳刚，气排冬凛，氷解漕下，既晓行湘水之春【并见前】雷复地中，即夜对宣室之席【贾谊传：文帝思谊，征之至，及见，上方受厘，坐宣室上，因感鬼神事而问鬼神之本，谊具道所以然之故，至夜半，文帝前席。师古曰：未央前正室也。前席者，渐促近谊听悦其言也】谅应四分之牛晷【説文：晷，日景也。易氏解：冬至日在北陆躔牵牛。刘向洪范传：冬至景一丈三尺一寸四分，详见前】坐齐七政于龙魁【天文志：北斗七星所谓璇玑玉衡，以齐七政，杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首，详见前】某材乏线长【见前】分甘车副【胡文防制：分乗倅车，又分乗别车】傥怜紫陌看花，随缀于马蹄【水经注：涂阳县有紫陌，深图杜诗：垂鞭亸鞚凌紫陌，孟郊诗：春风得意马蹄疾，一日看徧长安花】虽在黔山吹黍，固希于凤律【武冈铭：黔山之巑，余见前】贺李运使【鼎】化日舒长，共纪鲁台之至【见前】卿云纷郁，重行湘水之春【见代回赵总领条】况兼熊旂龙节之华【韩文平淮西雅犀甲熊旂威命是荷周礼泽国用龙节】宜介羔酒兕觥之夀【宋陶谷得党进家姬遇雪，陶取雪水烹团茶，谓姬曰：“党家应不识此。”姬曰：“彼粗人，安有此，但能于销金暖帐中浅斟低唱，吃羊羔儿酒。”陶嘿然慙其言。宋张能臣郧乡集记天下酒名，姜宅园子正店羊羔酒，又关右塞上有黄羊无角色类麞麂，造酒以荻管吸于瓶中。老杜送从弟亚赴河西判官诗“黄羊饭不羶，芦酒还多醉”，谓此，余见前】防惟某官仁排冬凛，徳配阳休【见前】物换星移，又复濯沧浪之水【王勃诗“物换星移防度秋”，沧浪水在龙阳县二十里浪水与沧水合，故号沧浪，乃渔父濯缨之处】漕下氷解，便当登碧落之天【韵防碧落天也，李诗“歩纲绕碧落”，王维诗“凤扆朝碧落”，李渉诗“碧落高高云万里”，余见前】仁风梅放，以栁舒和气，竹苞而松茂，某寸材线短，半刺氷寒【并见前】饭蔬饮水而曲肱将归，寻于旧物【左传“祀夏配天不失旧物”，王献之传“青氊我家旧物”，详见前】衣绣观风之直指，谅未按于故人【见前】代回乔运使【行简○乔行简传升秘书郎为淮西转运判官，知嘉兴府，改淮南转运判官兼淮西提防刑狱提举常平详启意与本传合，余见前】
译摆正蓍策、拂拭龟甲，占得地雷复卦，便有利于前往。【屈原《卜居》说：詹尹于是摆正蓍策、拂拭龟甲，问君将用什么教导我。《易经》说“七日来复，利有攸往”，又说“雷在地中复”。】采摘茶叶、购买骏马，遵循山泽之节，很快归来。【初寮《除李昌孺制》说：从前元丰年间，朝廷留心武备，采茶买马都制定了明确条令。《周礼》说：山国使用虎节，泽国使用龙节。《诗经》说：“王说赶快归来。”】与时俱进。【《易经》说：“终日勤勉，与时俱进。”】福禄有序降临。【《诗经》说：“赞叹我显赫的祖先，有秩序地降下福禄。”】恭敬地想到您这位官员，阳气的和美如山岳挺立，精神发动而顺应天道。【《礼记》说：山岳挺立，四时运行；盛气充实而显扬祥瑞，面色如玉。《庄子》说：形体如尸般静居而精神如龙显现，深沉默然却如雷鸣；精神发动而顺应天道。】像独鹤整理江海间的羽毛一样，步入骏马般高远的云程。【杜甫《八哀诗》写张九龄：相国生于南方，金璞中没有未炼的矿石；仙鹤降临人间，霜白的羽毛整齐，矫健地怀有江海之志，又与云路相连。另有“独鹤不知何处舞”“独鹤归向何处”“独鹤原来依着水渚”等句。】像万头牛回望沉重的丘山，风节自然高峻。【杜甫说：大厦将倾需要栋梁，万牛回首也因丘山沉重。】想来正当伯赵掌管冬至的时辰。【《左传》说：伯赵氏掌管节气；注说伯赵就是伯劳鸟。】更加遇到颜氏“几乎接近”的吉祥。【《系辞》说：孔子称颜氏之子大概接近圣道吧，他有不善之处从未不知道，知道后从未再犯；《易经》说：“不远复，无祗悔，元吉。”】我真成了无谓出仕的人。【杜甫说：庞公不轻易出仕，苏轼如今也有此意。】长久等待被淘汰归去。【《魏舒传》说：当时想淘汰郎官中没有才能的人，罢免他们；魏舒说“我就是那种人”，于是裹好被褥出门。】奔走劳碌，内心悲伤，实在厌烦观看新历。【杜甫《至日遣兴》说：想知道令人因奔走而伤心的地方，正想象香气充满眼前；苏轼说：年老后害怕看新历上的日子。】形貌独自衰老，倘若您还会念及旧友。【杜甫《冬至》诗说：我年年在冬至时作客，忽忽然被穷愁困住。又说：江上形貌唯我独自衰老，天涯风俗却各自相亲。】祝贺黄运使【桂】○详细启文意旨是任武冈倅时所作。北斗正中，斗柄指向子位，历法在周郊开始施行；【《月令》说：仲冬之月，黄昏时日在斗宿，东壁在中天，清晨轸宿在中天。《说文》说：冬至斗柄指向子位，夜半时与午位相交。】太阳南至而逢辛日，典籍在鲁国观台得到确证。【《左传》说：僖公五年正月辛卯朔，太阳南至，详见前文。】此时正是英节之日，正当承受美好的福祥。恭敬地想到您这位官员，德性与阳刚相配，气概排遣冬日严寒；冰已在漕渠下消解，已经预示着湘水春意的到来。【均见前文。】雷在地中复生，今夜便可面对宣室的座席。【《贾谊传》说：汉文帝思念贾谊，召他来相见。当时皇帝正在接受神灵赐福，坐在宣室上，因感慨鬼神之事而询问鬼神的本源；贾谊详细说明原因，直到半夜，文帝仍向前移席。颜师古说：宣室是未央宫正室；前席是逐渐靠近贾谊，以便听取并喜爱他的言论。】想来正应合四分之一的牵牛日晷。【《说文》说：晷是日影。《易氏解》说：冬至太阳在北陆，运行到牵牛宿。《刘向洪范传》说：冬至日影一丈三尺一寸四分，详见前文。】坐镇而使七政排列整齐于龙首之位。【《天文志》说：北斗七星就是璇玑玉衡，用来齐正七政；斗柄连接龙角，斗衡正对南斗，斗魁枕着参宿之首，详见前文。】我的才力不足，不能使丝线绵长。【见前文。】分得副车的甘美。【胡文定制说：分乘副车，也分乘别车。】倘若怜惜我在紫陌看花，愿让我随着马蹄一道列入其中。【《水经注》说：涂阳县有紫陌；杜甫说垂鞭低鞚驰骋紫陌；孟郊说春风得意时马蹄疾，一天看遍长安花。】即使身在黔山吹奏黍笛，也本来希望合于凤律。【《武冈铭》说黔山高峻，其余见前文。】祝贺李运使【鼎】化育万物的太阳舒展而昼长，共同记录鲁台观测到冬至的到来。【见前文。】卿云纷繁郁积，再次使湘水呈现春意。【见《代回赵总领》条。】何况兼有熊旗、龙节的光华。【韩愈《平淮西雅》说：犀甲熊旗，承受威严的命令；《周礼》说泽国使用龙节。】应当借羔羊酒和兕觥祝寿。【宋代陶谷得到党进家的姬妾，遇雪时取雪水煮团茶，对她说：“党家大概不认识这种东西。”姬妾说：“他是粗人，哪里懂这些？只会在销金暖帐中浅斟低唱，喝羊羔酒。”陶谷默然，因她的话而惭愧。宋代张能臣《郧乡集》记载天下酒名，姜宅园子正店有羊羔酒；关右塞上还有一种黄羊，形似獐麂而没有角，用荻管从瓶中吸饮所酿的酒。杜甫《送从弟亚赴河西判官》说“黄羊饭不膻，芦酒还多醉”，指的就是这种酒，余文见前。】谨想您这位官员，仁德排遣冬日严寒，德性与阳气的和美相配。【见前文。】物换星移，又再次洗濯沧浪之水。【王勃诗说“物换星移几度秋”；沧浪水在龙阳县二十里处，浪水与沧水相合，所以称沧浪，是渔父濯缨之处。】漕渠下冰已消解，便将登上碧落青天。【《韵会》说碧落就是天；李白诗说“步纲绕碧落”，王维诗说“凤扆朝碧落”，李涉诗说“碧落高高云万里”，其余见前文。】仁德之风吹来，梅花开放；柳枝舒展，和气流布；竹子茂盛，松树繁茂。我的才力寸短丝短，身处副职而心如冰寒。【均见前文。】粗茶淡饭、喝水弯肱，正要归去，再去寻访旧有之物。【《左传》说：“祭祀夏王而配享上天，不失旧有之物。”《王献之传》说：“青毡是我家的旧物。”详见前文。】身穿绣衣巡视民情的直指使者，想来还没有按察到旧友这里。【见前文。】代答乔运使【行简】○乔行简传记载：他升任秘书郎，任淮西转运判官，知嘉兴府，改任淮南转运判官兼淮西提点刑狱、提举常平。详细启文意旨与本传相合，其余见前文。
短日舒长，益永六螭之驭【月令仲冬之月，日短至，隂阳争，诸生荡。又日短至，则伐木取竹箭。王符传化国之日舒以长。《淮南子》爰止羲和，爰息六螭。《广雅》日驭曰羲和】长淮清晏，遥知四牡之功【韩诗》淮水出桐栢山，东驰遥遥千里不能休。扬雄传天清日晏，师古曰：晏，无云也。《説文》晏，天清也。三辅人以日出清济为晏，晏而温。杨素传东夏清晏，嘉庸茂勣，于是乎在】对此令辰，宜其遐福【诗》降尔遐福，维日不足】防惟某官，和钟玉律，清彻氷壶【俱见前】聚人曰财，坐斡流泉之运【系辞》何以聚人曰财？注：财所以资物生者也。《食货志》擅斡山海之货，师古曰：斡谓主领也，读与管同。又货宝于金，利于刀，流于泉布于布。如淳曰：流行如泉也】嘘物以气，潜回寒谷之温【见前】式遄其归【遄，淳沿切。《説文》往来数也。《尔雅》疾也。《诗》式遄其归】可拱而竢【终军传斯拱而竢之耳】某滥持荷槖，阻捧栢觞【歳时记元旦进椒栢酒，栢是仙药，详见前】占卦六日七分，是为道长【易》反复其道，七日来复，天行也，利有攸往，刚长也，详见前。贺黄制置符】脩身千二百歳，请致祝规【庄子》黄帝问于广成子曰：敢问治身奈何而可以长久？广成子曰：慎守女身，物将自壮，我守其一以处其和，故我脩身千二百歳矣，吾形未尝衰。韩文敢不敬蚤夜以求从祝规】代回淮西徐运使【煇】缇灰袭▯，肇基来复之祥【见前】绣节临边，茂介践长之庆【三朝志旌节。唐天宝中置，凡命节度使，有司给门旗二，旌一，节一，麾枪二，豹尾二，金节隋制也。黑漆竿上施圆盘，周缀红综拂八层，黄绣龙袋笼之。王公以下皆有节制，同金节韬以碧油】恭惟某官身兼数器【薛宣传经术文雅，足以谋王体，断国论，身兼数器，有退食自公之节】夙驾单车【诗星言夙驾，信陵君传今单车来代之何如哉，龚遂传单车独行至府，张纲传单车之职，魏裴潜拜代郡单车之部，互见前】招来鸿鴈之民，众如云集；餽饷▯貅之旅，令若霜严【并见前】宜对天统之辰【律厯志天统之正始于子半】丕拥日来之福【易七日来复】某属拘朝缀莫，旅贺絇【絇权俱切，礼记童子不屦絇注屦颈餙也】鸣凤律和，知已宣于九徳【尚书日宣三徳，又九徳咸事】牵牛晷短，聊具报以七襄【见前】贺吕提刑【祖烈】六雄召律观象见天地之心【律厯志制十二筩以听凤之鸣其雄鸣为六雌鸣亦六详见前易君子居则观其象而玩其辞又复其见天地之心乎】四牡周咨用龙在山泽之节【诗四牡騑騑又周爰咨诹周礼山国用虎节泽国用龙节】矧佩累累之重【石显传印何累累绶若若耶师古曰累累重积也】宜膺简简之祥【诗降福简简】恭惟某官道与时偕【易与时偕行】徳随刚长【易利有攸往刚长也】二节三节之趋走讵郁郁于岷峨【礼记凡君召以三节二节以走一节以趋疏节者以玉为之所以明信辅于君命者也急则以二节缓则以一节急缓不出于三节耳不谓节尽于三也韩信传安能郁郁久居此乎】八命九命之朝宗即浮浮于江汉【周礼八命作牧九命作伯礼记制三公一命巻若有加则赐也不过九命注巻俗读也其通则曰衮三公八命矣唯加一命则服龙衮与王者之后同尚书江汉朝宗于海注诸侯朝于天子春见曰朝夏见曰宗诗江汉浮浮武夫滔滔】谅对一阳之复益臻百福之遒【诗敷政优优百福是遒毛传聚也】某席芘云深效官氷冷【庄子知效一官】叹至日之长为客但切怀归【杜诗年年至日长为客忽忽穷愁泥杀人】因风物而暗思亲敢伸善颂【王维诗独在异乡为异客每逢嘉节倍思亲】代衞参政贺乐提刑缇阳袭管线晷延圭【周礼·大司徒：以土圭之法测土深，正日景以求地中；典瑞：土圭以致四时日月；玉人：土圭尺有五寸以致日】明谨用刑，克广好生之徳【尚书：好生之徳，洽于民心】靖恭介福，谅裒滋至之休【诗：靖恭尔位，好是正直；神之听之，介尔景福】恭惟某官清彻氷壶，和钟玉律【见前】棠隂昼永，讼已息于楚氛【左传：楚氛甚恶】葭室灰浮，暖自回于嶰谷【见前】某偶叨分阃【谢安传賛：任总中台，效彰分阃】正阻造门，端策拂▯，七日已占于不逺【见前】听筩鸣凤，九成更伫于来仪【尚书：箫韶九成，凤凰来仪】贺陈提刑【天宜】
译白昼渐渐舒展而延长，愿您更加长久地驾御六龙之车。【《月令》说仲冬之月白昼最短，阴阳相争，万物摇荡；又说冬至时可以砍树取竹。《王符传》说治理得好的国家白昼舒展而绵长。《淮南子》说羲和停下，六龙也停下休息。《广雅》说太阳的御者叫羲和。】长淮清平安宁，遥想四匹马所载的功业。【《韩诗》说淮水出自桐柏山，向东奔驰，遥遥千里不能停息。扬雄《传》说天气清明，白昼安宁；颜师古说晏是无云。《说文》说晏是天清。三辅人把日出时清澈明净称为晏，晏时天气温暖。《杨素传》说东夏清平安宁，美好的功业正在这里。】面对这美好的时辰，正应享有长远福气。【《诗经》说：“降给你长远的福气，唯恐日子还不够。”】谨想您这位官员，和气如玉律，清明透彻如冰壶。【均见前文。】聚集百姓在于聚财，坐镇主持如泉水流通般的财运。【《系辞》说：“用什么聚集百姓？用财。”注说：财物用来资助万物生长。《食货志》说：专门主持山海之货；颜师古说：斡是主管之意，读音同“管”。又说货物珍宝重在金钱，钱利在刀币，流通如泉水，布散如布匹。如淳说：流行起来像泉水。】以气息吹拂万物，使寒谷潜然回复温暖。【见前文。】愿您迅速归来。【遄，音“淳沿切”。】《说文》说：往来频繁的样子。《尔雅》说：迅速。《诗经》说：“愿您赶快归来。”我只需拱手等待即可。【《终军传》说：只需拱手等待它罢了。】我冒昧执掌荷囊，不能亲自捧上柏叶酒。【《岁时记》说：元旦进献椒柏酒，柏是仙药，详见前文。】占卦得六日七分，这就是阳道增长。【《易经》说：返回到原来的道路，七日阳气来复；这是天道运行，利于有所前往，阳刚正在增长。详见前文《贺黄制置符》。】修养自身达到一千二百岁，请允许我献上祝愿之规。【《庄子》说：黄帝问广成子怎样治身才能长久；广成子说，谨慎守护你的身体，万物将自然壮盛。我守住那唯一之道而处于和气之中，所以我修身一千二百岁，形体从未衰老。韩愈说：我岂敢不早晚恭敬，来求得遵循您的祝规。】代答淮西徐运使【煇】缇室中的灰飞动，节候相继，开始奠定阳气来复的祥瑞。【见前文。】绣饰的旌节来到边疆，丰厚地带来践履增长的庆贺。【《三朝志》记旌节：唐天宝年间设置；凡任命节度使，有司供给门旗二、旌一、节一、麾枪二、豹尾二。金节沿用隋制，黑漆竿上设圆盘，周围缀红色丝穗八层，以黄色绣龙袋笼罩。王公以下也都有节制，和金节一样以碧油囊套裹。】恭敬地想到您这位官员，一身兼有数种器能。【《薛宣传》说：经术文雅足以谋划王道、裁断国政，一身兼有多种器能，并有退食自公的操守。】早早驾着单车出发。【《诗经》说星出而早早驾车；《信陵君传》说如今单车前来代替，怎么样？《龚遂传》说单车独自到府；《张纲传》说单车之职；《魏裴潜传》说授代郡单车之部，均见前文。】招抚归来的鸿雁般百姓，百姓多得如云聚集；供给粮饷给貔貅般的军队，号令严厉如霜。【均见前文。】应当面对天统开始的时辰。【《律历志》说：天统的正统从子时中刻开始。】大大承受日子来复的福气。【《易经》说七日来复。】我因早晚拘于朝班，不能同众人前往致贺；鸣奏凤律调和，知道九德已经宣扬；牵牛星的日影短了，姑且以七襄作为答复。【絇，音“权俱切”；《礼记》说童子不用絇，注说絇是鞋颈的装饰。其余见前文。】祝贺吕提刑【祖烈】六支雄律召来律气，观测天象而看见天地的本心。【《律历志》说制作十二管以听凤鸣，雄鸣六管，雌鸣也六管；详见前文。《易经》说君子闲居时观察卦象而玩味卦辞，又说复卦大概能看见天地的本心。】四匹马周遍咨询，使用山泽之国的龙节。【《诗经》说四匹马奔驰，又说周遍询问；《周礼》说山国用虎节，泽国用龙节。】何况佩带着累累重印。【《石显传》说印章累累，绶带若若；颜师古说累累是重重堆积。】正应承受福气接连降下的祥瑞。【《诗经》说：“降下福气，连续不断。”】恭敬地想到您这位官员，道路与时势一同运行，德性随着阳刚增长。奉召时，二节、三节所规定的奔走速度，怎会使您郁郁久困于岷山、峨眉之间？【《礼记》说君主召唤臣子用三节，二节时奔走，一节时快步走；节用玉制成，以表明信物并辅助君命，紧急用二节，缓和用一节，急缓不超过三节。韩信说怎能郁郁不乐地久居此地。】接受八命、九命的朝见，立即如江汉之水浩浩荡荡地汇入大海。【《周礼》说八命为牧，九命为伯；《礼记》说三公八命，加一命才赐衮服，但不超过九命；《尚书》说江汉朝宗于海，诸侯朝见天子，春见叫朝，夏见叫宗；《诗经》说江汉水势浩大，武夫声势滔滔。】想来您正面对一阳来复，百般福气更加聚集。【《诗经》说政令施行优美宽和，百福都聚集而来。】我承蒙深厚云荫，任职却如冰般清冷。【《庄子》说才智足以胜任一官。】感叹冬至日漫长而我只是作客，更加切切思念归去。【杜甫诗说年年冬至都长期作客，忽忽然被穷愁困住。】因眼前风物而暗自思念亲人，谨献上美好的颂辞。【王维诗说独自在异乡作客，每逢佳节更加思念亲人。】代卫参政祝贺乐提刑 缇室阳气吹动律管，日影渐长而延伸到土圭。【《周礼·大司徒》说用土圭测量土地深度，校正太阳日影，以求地中；《典瑞》说土圭用来确定四时日月；《玉人》说土圭一尺五寸，用来测定太阳。】明察谨慎地施用刑法，能够广泛推行好生之德。【《尚书》说好生之德能和洽民心。】安静恭敬地承受福气，想来丰厚的祥瑞会不断到来。【《诗经》说安静恭敬地守住职位，喜爱正直；神明听见这些，便赐给你大福。】恭敬地想到您这位官员，清明透彻如冰壶，和气如玉律。【见前文。】棠树之阴白昼漫长，诉讼已经在楚地的恶劣气氛中止息。【《左传》说楚地气氛非常恶劣。】葭管中的灰飞起，温暖自然从嶰谷回转。【见前文。】我偶然承受分掌一方的重任，正好不能登门拜访；摆正蓍策、拂拭龟甲，七日之后的“不远复”已经可以占知。【见前文。】听到律管鸣凤，九成乐曲之后还将等待凤凰来仪。【《尚书》说箫韶奏满九成，凤凰便来仪。】祝贺陈提刑【天宜】
黄钟恊律可推，复见之心【见前】绣斧详刑，茂对咸中之庆【唐龙朔中改廷尉正为详刑大夫，晋书元帝纪布帐练帷详刑简化，王粲从军行凉风厉秋节司典告详刑详见前，尚书属于五极咸中有庆受王嘉师监于兹祥刑】惟明克允【尚书惟明克允】何福不臻？恭惟某官徳配阳休，气排冬凛，周原苞栩，久劳六辔之驰驱【见前】汉节梅花已报一枝之消息【杜诗汉节梅花外春城海水边，又万木冻欲折孤根暖独回前村深雪里昨夜一枝开】风云之防【易云从龙风从虎，刘▯传假我风云，二十八将传论感防风云奋其知勇】日月以需，某有幸同僚，惟深善颂防且多多且防，莫遂称觞昌而炽炽而昌，愿加视履【俱见前】贺刘提刑【垕○详启意，盖湖南提刑，此启倅武冈作】凤筩回律，肇倡应于六雄【见前】龙节详刑，方驱驰于四牡【见上条】劳行迈之靡靡【诗：行迈靡靡，中心摇摇。注：迈，行也。靡靡，犹迟迟也。行舒之意。沈佺期诗：今君出使，车行迈方靡靡】宜降福之穰穰。恭惟某官，徳本刚潜，道偕阳长。绣衣持斧，晓行湘水之春【并见前】缟带随车，暮对江天之雪【昌黎雪诗：随车翻缟带，逐马散银杯。杜诗：恣意向江天】所虞驲召，靡俟鴈回【回鴈峯在衡阳之南，鴈至此不过，遇春而回，故名。湖南提刑司在衡州】某佐此斗州，防哉星屏【屏，必郢切。星屏当作箳篂。韵防云：箳篂，车蔽筜也，车上竹席障尘者，前曰藩，后曰箳，旁曰翰，摠曰茀，通作屏。星，孔恂传：别驾车旧有屏星，刺史欲去之，恂曰：别驾可去，屏星不可去。按箳篂，刺史车非特别驾也，俗专以为别驾事，误矣。或作星屏，益误。篂本平声，亦可押息井、苏挺二切。李欲以星斗相对，故倒用之耳】托刺史二天之庇，聊复编茅，占夫子七日之爻，敢希防茹【见前】贺游提刑【佀】雷在地而复吉，实开泰内之亨【易·雷在地中复，初九不远复，无祗悔，元吉。泰，小往大来，吉亨。彖曰：内阳而外隂，内健而外顺，内君子而外小人】天违水而讼，清宜介，咸中之庆【易·天与水违行，讼。疏：天道西转，水流东注，是天与水相违象，人彼此乖戾，故致讼也。尚书“属于五极，咸中有庆】矧壬公之司至，趣辰告之远猷【诗“讦谟定命，逺猷辰告”。笺：猷，图也。大谋定命，谓正月始和布政于邦国都鄙，也为天下远图庶事，而以歳时告施之】恭惟某官徳与气游，道偕刚长。昔时谏草懒防，省砌之花【杜诗“退朝花底散，归院栁边迷。避人焚谏草，骑马欲鸡栖】今日判花，聊鞠圜扉之草【唐故事，中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名，谓之五花判。事文选“鞠茂草于圜扉】栁舒梅放，松茂竹苞【见前】知防其神【系辞“知防其神乎？”疏：神道防妙，寂然不测，人能豫知事之防防，则能与神道合防也】何福不除【除，迟遽切。诗“天保俾尔单厚，何福不除？”毛传除，开也。笺云：何福而不开，皆开出以予之】某身依云芘，心实灰寒，乃积乃仓，吹凤尚希于生黍【见前】我任我辇，牵牛何补于服箱【诗“我任我辇，我车我牛。又睆彼牵牛，不以服箱。”传：河鼔谓之牵牛，服牝服也。车内容物之处为箱】贺提刑【首尾同前第九条贺安抚】恭惟某官徳合阳休气，排冬凛【见前】合东西而瞻使节，载驾星轺【杜诗“川合东西，瞻使节；地分南北，任浮萍】审简孚以严天威，益扬风采【尚书“简孚有众，惟貌有稽，无简不听，具严天威”；黄霸传“风采不及丙魏于定国】兹对五云之瑞，宻回九地之春【见前】回永州陈提刑【翿○永州已见详启意，倅武冈作】窃颍川之河润，亦饱闻新尹之夸【郭伋传颍川盗起，拜伋为太守，帝劳曰：“贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师蒙福。”少陵遭田父泥饮，诗酒酣夸新尹，畜眼未见有】隔巫水之山巑，未果贺中丞之莅【栁文武冈铭序黔巫东鄙蛮獠杂扰，时惟潭帅御史中丞栁公绰练立将校，提卒五千屯于武冈云云。铭云：“巫山之防，巫水之磻】蒙以羲爻之七日，贲然郇翰之五云【并见前】遂令寒灰顿有生气【世説亷颇蔺相如虽千载上死人，懔懔恒如有生气】恭惟某官仁排冬凛，义配阳刚，英簜绣衣，固已淹五防之线【见前】朱轓皁葢，聊复壮万石之亭【万石亭在永州，见上巻贺永州陈守条】重缇回襦袴之温，一札趣丝纶之召【见前】某覩先未快【韩文朝廷之上引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先覩之为快】礼后知惭，陈遵尺牍之可藏，讵止荣从事之十部【陈遵传性善书与人尺牍，主皆藏弆以为荣。
译黄钟与律相合，可以推知复卦再次显现天地本心。【见前文。】持绣斧审理刑狱，丰厚地面对万事都合中的庆祥。【唐龙朔年间改廷尉正为详刑大夫；《晋书·元帝纪》说布帐练帷，详刑简化；王粲《从军行》说凉风吹过秋节，主管刑法者宣告详刑；《尚书》说归属于五种极致而都合于中道，便有庆祥，承受王者嘉美的法则，监督这种祥刑，详见前文。】唯有明察才能允当。【《尚书》说唯有明察才能允当。】什么福气不能到来？恭敬地想到您这位官员，德性与阳气的和美相配，气概排遣冬日严寒；在周原上栽植栩树，长久劳烦六辔奔驰。【见前文。】汉使持节，梅花已经报告一枝春讯。【杜甫诗说汉节在梅花之外，春城临海水之边；又说万木冻得将要折断，唯独根部温暖而回生，前村深雪中昨夜已有一枝开放。】正当风云际会的时机。【《易经》说云跟随龙，风跟随虎；《刘玄传》说借助风云；《二十八将传论》说感逢风云，奋发自己的智勇。】日月正等待时机。我有幸与您同僚，只能深深献上颂辞；愿福寿多多、昌盛炽烈，不能亲自举杯祝贺，愿您更加谨慎地修养德行。【均见前文。】祝贺刘提刑【垕】○详细启文意旨：此人是湖南提刑，任武冈倅时所作。凤管转回相应的律调，开始以六支雄律倡导和应。【见前文。】手持龙节审理刑狱，正驾着四匹马奔驰。【见上条。】劳顿于缓慢的行程之中。【《诗经》说行路缓慢，内心摇荡；注说迈是行，靡靡如迟迟，是缓行之意。沈佺期诗说今日您奉命出使，车行缓缓。】应当得到丰厚而盛大的福气。恭敬地想到您这位官员，德性根本在于潜藏的刚健，道路随着阳气增长。身穿绣衣、手持斧钺，清晨行走在湘水春意之中；车上随行的白绢带，傍晚面对江天白雪。【韩愈《雪诗》说雪随车翻飞如白绢带，追逐马匹散落如银杯；杜甫说任意面对江天。】所担心的是驿马召令已到，不必等到回雁峰的雁归来。【回雁峰在衡阳以南，雁到这里便不再南飞，遇春才返回，因此得名；湖南提刑司在衡州。】我辅佐这个狭小的州，希望成为星屏。【屏，音“必郢切”；星屏本应作“箳篂”。《韵会》说箳篂是车上的遮蔽物，即车上用竹席挡尘，前面叫藩，后面叫箳，旁边叫翰，总称茀，通作屏。星屏见《孔恂传》：别驾车旧有屏星，刺史想去掉它，孔恂说别驾可以去，屏星不能去。按箳篂是刺史车上的物件，不是专属于别驾；世俗专门把它解释为别驾之事，是错误的。】有的本子写作“星屏”，更加错误。篂本读平声，也可按“息井”“苏挺”二切读。李氏想把星和斗相对，所以故意倒用这个字。】托身于刺史如二天般的庇护之下，姑且再次编结茅屋；占得孔子所谓七日复来的卦爻，敢于希望得到能包容我的恩惠。【见前文。】祝贺游提刑【佀】雷在地中而复归，吉祥，确实开启泰卦内阳的亨通。【《易经》说雷在地中为复，初九不远复，没有大的悔恨，大吉；泰卦是阴气渐退、阳气渐来，吉祥亨通；卦辞说内为阳、外为阴，内健而外顺，内为君子、外为小人。】天与水相违而成讼，清明者正应当得到合中的庆祥。【《易经》说天与水运行方向相反，所以形成讼；疏说天道向西转，水流向东注，天与水相违，人与人彼此乖戾，于是发生争讼。《尚书》说归属于五种极致，皆合于中道而有庆。】何况壬日之公掌管冬至，正赶上将远大的谋略按时宣告。【《诗经》说“谋略既定，命令发布，远大的谋略按时告知”；笺说猷是谋划，大谋定命，是正月初开始调和并向邦国、都鄙发布政令，也为天下谋划长远事务，按时宣布施行。】恭敬地想到您这位官员，德性与气机相游，道路随着刚阳增长。从前懒于防备谏草，省署台阶上的花朵旁，【杜甫诗说退朝后在花底散去，回到院中在柳边迷失；为了避人而焚烧谏草，骑马直到鸡将栖息。】如今参与判署文书，姑且在圆形牢门中抚育杂草。【唐代旧例，中书有军国政事时，中书舍人各自陈述意见，交错署名，称为五花判。事文选说在圆形牢门中抚育茂盛的杂草。】柳枝舒展，梅花开放，松树茂盛，竹子丛生。【见前文。】难道不知道其中蕴含的神妙吗？疏说：神道幽微玄妙，寂静而不可测；人若能预先知道事物的微妙征兆，就能与神道相合。什么福气不能开启？【除，音“迟遽切”。《诗经》说：“上天保佑你，使福禄厚重，什么福气不能开启？”毛传说除是开启；笺说哪一种福气不能开启，都会开启而赐给你。】我身依靠着云彩般的庇荫，内心实在如灰般寒冷。粮仓充实、仓廪储积，而吹奏凤律仍只希望黍粒能够生长。【见前文。】我承担、我用车运载，牵牛星又怎能补助那装载车箱呢？【《诗经》说：“我用肩挑，我用车运；我驾车，我驾牛。”又说：“看那明亮的牵牛星，却不能用来装载车箱。”传说河鼓星叫牵牛星，服是车箱中容纳物品的地方。】祝贺提刑【首尾同前第九条《贺安抚》】恭敬地想到您这位官员，德性合于阳气的和美，气概排遣冬日严寒。【见前文。】东西各地汇合而仰望使节，驾着星轺车出行。【杜甫诗说：河川东西汇合，仰望使节；土地南北分开，任凭自己如浮萍。】审察简约而诚信地承受众人，严肃地彰显天威，进一步发扬风采。【《尚书》说：简约而诚信地对待众人，只有容貌可以考察，没有简约之言就不听，充分严肃天威；《黄霸传》说风采比不上丙魏和于定国。】如今面对五彩祥云的瑞兆，秘密使九地的春天回归。【见前文。】答复永州陈提刑【翿】○永州事已见详细启文意旨，任武冈倅时所作。窃取颍川河水润泽的余波，也饱闻新任太守的盛名。【《郭伋传》说颍川盗贼兴起，任命郭伋为太守，皇帝慰劳他说：“贤能的太守，离帝城不远，河水润泽可达九里，希望京师也能蒙受福泽。”杜甫《遭田父泥饮》诗说酒兴正浓，夸赞新任太守，满眼尽是从未见过的事物。】隔着巫水高峻的山岭，未能实现向中丞到任致贺。【柳宗元《武冈铭序》说：黔、巫在东方边界，蛮獠混杂骚扰，当时潭帅御史中丞柳公绰训练并建立将校，带五千士卒驻扎武冈。铭文说：“巫山的险阻，巫水的曲折……”】承蒙您以羲爻七日来复相告，又以郇翰五彩祥云般的文札降临。【均见前文。】于是使寒灰顿时有了生气。【《世说》说：廉颇、蔺相如虽然已死去千载，仍然凛凛然仿佛具有生气。】恭敬地想到您这位官员，仁德排遣冬日严寒，义气与阳刚相配；英簜绣衣，本来已经使五种福祥之丝绵延。【见前文。】红车朱轓、黑色车盖，姑且再次壮大万石亭。【万石亭在永州，见上卷《贺永州陈守》条。】重新使缇衣回转而有襦袴般的温暖，一封书札催促着丝纶诏令召回。【见前文。】我看到在先的人未能先行，实在不快。【韩愈说：朝廷之上人人伸长脖子向东望，如同初次见到景星凤凰，都争着先看见而感到快意。】礼数落在后面才知道惭愧。陈遵的尺牍足以收藏，难道仅仅使从事官十部感到荣耀吗？【《陈遵传》说：陈遵善于写信给人，主人都收藏他的尺牍，以此为荣耀。】
刘宏传得刘公一纸书，贤于十部从事】李膺别驾之非昔，正足辱太学之诸生【南史蜀士李膺为涪令，有材辩。西昌侯藻为益州使至都，武帝谓曰：“今李膺何如昔李膺？”对曰：“今胜昔，昔事桓灵之主，今逄尧舜之君。”帝嘉其对，以为益州别驾。韩文国子先生晨入太学，招诸生立馆下，李以学録倅武冈】惟依湘水之深【张衡诗我所思兮在桂林，欲往从之湘水深】当借楚波之及【左传其波及晋国者君之余也】代回浙东谯提刑【令宪】清台占▯，肇推三统之元【礼记·夏为清台，商为神台，周为灵台。律厯志：杂▯。上林清台课厯疏宻。三辅黄图：灵台在长安西北八里，始曰清台，本为▯者观隂阳天变灾异，更名曰灵台。亢仓子：齐太子坐清台之上。宋书：孝武大明六年八月己丑，置清台令】绣斧驰驱，茂应一阳之动。恭惟某官清标范俗，雅度镇浮，望蓬莱之云已书五色【郊祀志：蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中，未至望之如云。周礼：保章氏以五云之物辨吉凶。易通卦验：冬至初阳，云出箕如树木之状。左传：凡分至启闭必书云物。杜诗云：近蓬莱常五色】吹孤竹之管，即造九阶【周礼：靁鼔、靁鼗，孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞。冬日至于地上之圜丘奏之。郑元注：孤竹，竹特生者。説文：阶，陛也。广韵：级也。贾谊传：陛九级上】某滥缀朝绅，阻陪贺履，验丈三尺余之日晷，既丽牵牛【见前】列五六百之火城，更观仗马【国史补：元日、冬至立仗，百官皆备珂伞列烛，有至五六百炬，谓之火城，有堂火城，宰相火城。将至则众火皆扑灭，以避宰相】代回江东叶提刑【篑】鲁云纪瑞【兵书曰：韩云如布，赵云如牛，楚云如日，宋云如车，鲁云如马，卫云如犬，周云如轮，秦云如行人，魏云如防，齐云如绛衣，越云如龙，蜀云如囷。《左传》：黄帝氏以云纪，故为云师而云名。注：黄帝受命，有云瑞，故以云纪事】尧日迎长【史记》：帝尧者，其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。曹植表：冬至献履贡袜，所以迎福践长】黄钟倡应于六雄，绣斧光华于四牡。恭惟某官，气养刚大，徳合中和，慷慨澄清，节凛氷霜之操，将明钦恤，复见天地之心【并见前】茂对令辰【易》：天地雷行，物与无妄，先王以茂对时，育万物。注：茂，盛也；对，当也。言先王以此无妄盛事，当其无妄之时，育养万物也】宜裒繁祉【诗》：绥我睂夀，介以繁祉。笺：繁，多也。安助以夀考，多与福禄】某才如线，短心亦灰寒，对五更三防之御床，无由陪贺【杜诗：去歳兹辰捧御床，五更三防入鹓行】布一札十行于方国，伫见遄归【后汉循吏传序》：其以手迹赐方国者，皆一札十行，细书成文。诗：仲山甫徂齐，式遄其归】贺提刑提举律动黄钟，倡六雄而叶气【汉律厯志：黄帝使伶伦取竹之解谷，断两节间而吹之，以为黄钟之宫，制十二筩以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫而皆可以生之，是为律本】风生画簜，歌四牡之有功【赵广汉传见事：风生无所回避，傅▯传：贵游慑伏台阁生风，周礼以英簜辅之，杜子春云：簜当为帑，谓以函器盛，此节或曰英簜画函，疏以英华有画义，故曰画函，诗序：四牡劳使臣之来也，有功而见知则説矣】其在皇皇之华，宜膺简简之福【诗：降福简简】恭惟某官徳潜刚克，功播民和，星驾朝天，又见一阳之复【诗：星言夙驾】云书占歳，载祈五糓之丰【左传：凡分至启闭必书云物，易通卦验：冬至之日见云送迎从下向来歳大美，人民和不疾疫无云送迎徳薄歳恶，故其云赤者旱，黒者水，白者为兵，黄者有土功诸从日气送迎其効也】谅策持斧绣衣之庸，即咏鸣玉紫宸之句【杜诗：杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸】某心如灰冷，材乏线长，使者汝容，固足回春于黍谷【东坡诗：劝农使者不汝容，因君作诗先自効】丞哉余负行，归曝日于茅檐【韩文：丞哉丞哉，余不负丞而丞负余，列子：宋国有田夫尝衣黂过冬，暨春东作自曝于日，美之不知天下之有广厦隩室绵纩狐貉，谓其妻曰：负日之暄人莫知者，以献吾君必获重赏，欧文内制集序：凉竹簟之暑风，曝茅檐之冬日，韩诗：晖晖檐日暖且鲜，陈后山诗：暮年五斗得千里，有愧寒檐背朝日】贺赵提举【甲申○甲申为宁宗嘉定十七年】
译《刘宏传》说：得到刘公一张书信，比得到十部从事的文书还贤美。李膺担任别驾已不是从前的李膺，却正足以使太学诸生感到荣幸。【《南史》说蜀士李膺任涪县令，有才辩；西昌侯藻任益州使到京，武帝问：“如今的李膺比从前的李膺怎样？”回答：“如今更胜从前；从前侍奉桓帝、灵帝，今天遇到尧舜般的君主。”皇帝赞赏他的回答，任为益州别驾。韩愈说国子先生早晨进入太学，召诸生站在馆舍下；李膺以学录身份任武冈倅。】只能依靠湘水深流。【张衡诗说：我所思念的人在桂林，想去跟随他，却有湘水深深阻隔。】还应借助楚地水波的余泽。【《左传》说：它的波及晋国，是承受了您的余泽。】代答浙东谯提刑【令宪】在清台观测节候，开始推定三统历法的起点。【《礼记》说夏代称清台，商代称神台，周代称灵台。《律历志》说：在上林清台考察历法的疏密。《三辅黄图》说灵台在长安西北八里，起初叫清台，原是候望者观测阴阳、天变和灾异之处，后来改为灵台。《亢仓子》说齐太子坐在清台之上。《宋书》说孝武帝大明六年八月己丑，设置清台令。】持绣斧奔驰，丰厚地应合一阳发动。恭敬地想到您这位官员，清正的品格足以规范风俗，高雅的气度足以镇定浮华；蓬莱山的云已经呈现五色祥瑞。【《郊祀志》说蓬莱、方丈、瀛洲是三座神山，传说在渤海中，尚未到达时望去只像云。《周礼》说保章氏以五色云气辨别吉凶。《易通卦验》说冬至初阳时，云从箕宿升起，形状像树木。《左传》说凡逢分至启闭都必须记录云气。杜甫说蓬莱附近常有五色云。】吹奏孤竹之管，便登上九级台阶。【《周礼》说冬至在地上圜丘奏雷鼓、雷鼗、孤竹之管、云和琴瑟及云门之舞。郑玄注说孤竹是独自生长的竹子。《说文》说阶是台阶，《广韵》说是等级。《贾谊传》说台阶有九级。】我冒昧列于朝廷官绅之中，不能随同众人致贺；测得日影一丈三尺有余，已经照临牵牛宿。【见前文。】排列五六百支火炬的火城，又观看仪仗中的马匹。【《国史补》说元日、冬至设立仪仗，百官都备有珂伞并排列蜡烛，多至五六百炬，称为火城，有堂火城、宰相火城。】将要到达时，众火都扑灭，以避让宰相。代答江东叶提刑【篑】鲁地的云记录祥瑞。【《兵书》说：韩国的云像布，赵国的云像牛，楚国的云像太阳，宋国的云像车，鲁国的云像马，卫国的云像狗，周国的云像车轮，秦国的云像行人，魏国的云像山谷，齐国的云像红衣，越国的云像龙，蜀国的云像粮囷。《左传》说黄帝氏以云来纪事，所以设置云师并以云命名。注说黄帝受命时有云彩祥瑞，所以用云来纪事。】尧帝般的太阳迎来白昼增长。【《史记》说尧帝仁德如天，智慧如神，接近他如同接近太阳，仰望他如同仰望云。曹植表说冬至献鞋进袜，是为了迎福并践履增长。】黄钟在六支雄律中倡导和应，绣斧在四匹马上显耀光华。恭敬地想到您这位官员，涵养刚大之气，德性合于中和；慷慨而澄清世道，节操凛然如冰霜；将要彰明敬慎刑罚、体恤生命的原则，再次看见天地的本心。【均见前文。】丰厚地面对这美好的时辰。【《易经》说天地雷行，万物与无妄相应，先王因此盛大地顺应时令，养育万物；注说茂是盛，对是当，意思是先王以无妄的盛事顺应无妄之时，养育万物。】应当收取繁多的福祉。【《诗经》说安定我的眉寿，赐给我繁多的福祉；笺说繁是多，安助其长寿，多赐福禄。】我的才力如丝般短浅，心也短促而寒冷；面对五更三筹入朝侍奉御床的仪仗，没有机会陪同致贺。【杜甫诗说去年此日捧御床，五更三筹进入鸳行。】把一封十行的书信颁布给各方国土，等候看见您迅速归来。【《后汉书·循吏传序》说：皇帝亲笔赐给方国的书信，都写成一札十行，用小字成文。】《诗经》说：仲山甫前往齐国，愿他赶快归来。祝贺提刑、提举 律管振动，黄钟之律已经奏响，倡导六个阳律而使阴阳之气调和【《汉书·律历志》说：黄帝命伶伦取谷中竹，截断两节之间，吹奏它，作为黄钟宫音；又制十二支律管，以听凤凰的鸣声，雄凤鸣声六种，雌凤鸣声也六种，与黄钟宫音相应，都可以由此产生，所以黄钟是律的根本。】风吹动着彩绘的簜管，歌咏《四牡》诗中使臣有功之事【《赵广汉传》说：风生，指办事无所回避；《傅玄传》说：贵游之人都震慑服从，台阁之间声威如风；《周礼》中以英簜辅佐使者，杜子春说“簜”应作“帑”，指用匣器盛放；本句或说英簜是彩绘的匣子，疏中认为英华有彩绘之义，所以说画匣。《诗序》说：《四牡》是慰劳使臣归来的诗，使臣有功而被知遇，就会感到喜悦。】您身居显赫之位，正应承受大大的福禄【《诗经》说“降下大大的福禄”。】恭敬地想，某官您的德行深沉而刚健，功绩传播而使百姓和乐；如今乘星车入朝，又正逢一阳复始【《诗经》有“看准星辰早早驾车”之句。】云气的记载预示着年成，又在祈求五谷丰登【《左传》说，冬至、夏至、春分、秋分以及启闭之日，都必须记录云气景象；《易通卦验》说，冬至日若有云气从下方送来，来年大丰，人民和乐而无疫；若无云气相迎送，则德薄年坏；红云主旱，黑云主水，白云主兵，黄云主土木工程，云气随日而迎送，其征验就是这样。】想来您执掌绣衣、持斧巡行的功劳，正可以吟咏在紫宸殿鸣玉入朝的诗句【杜甫诗说“杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸”。】我心如灰冷，才疏学浅，虽像短线不能长缝，但使者并不嫌弃您，这确实足以使黍谷回春【苏轼诗说“劝农使者不汝容，因君作诗先自效”。】丞啊丞啊，我没有辜负您，反倒是您辜负了我；我将归去，在茅檐下晒太阳【韩愈文说“丞哉丞哉，余不负丞而丞负余”；《列子》说宋国有农夫冬天穿粗麻衣，春天耕作时晒太阳，觉得温暖，却不知道天下有高屋深室、丝绵狐貉，于是对妻子说，晒太阳取暖别人不知道，把它献给君主一定会得到重赏；欧阳修《内制集序》有“凉竹簟之暑风，曝茅檐之冬日”；韩愈诗说“晖晖檐日暖且鲜”；陈师道诗说“暮年五斗得千里，有愧寒檐背朝日”。】祝贺赵提举【甲申】○甲申为宁宗嘉定十七年。
鲁云书至，实呈纷郁之祥【史记：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云】赵日御冬，益显光华之远【左传：赵衰冬日之日也，赵盾夏日之日也】锡公纯嘏【诗：天锡公纯嘏，眉夀保鲁笺：纯，大也。受福曰嘏】乂我烝民【尚书：烝民乃粒，万邦作乂】恭惟某官徳配阳休，气排冬凛，旧游天禄，饱看芸草之芳【汉书：天禄石渠，顔师古曰：三辅故事，天禄石渠并在未央大殿北，以藏秘书。汉宫阁疏：天禄麒麟，萧何造以藏秘书处贤才。西都赋：天禄石渠，典籍之府。西京赋：天禄石渠，校文之处。东京赋：内有天禄宣明。扬雄传：校书天禄阁上。灵帝纪注：天禄兽也。今邓州南阳县北有宗资碑旁有二兽镌其防，一曰天禄，一曰辟邪。据此则并兽名也。汉有天禄阁，亦因兽立名。月令：仲冬之月，芸始生。注：芸，香草也，着于衣，书可以辟蠧。汉种之于兰台石室藏书之府，故秘书省谓之芸局。陈子昻集：持三寸笔入芸香之阁。尔雅翼云：老子云：夫物芸芸，各归其根。芸当一阳初起复卦之时，于是而生，此则归根复命，取之于芸。洛阳宫殿簿云：显阳徽音含章殿前各植芸。晋宫阁名曰太极殿前芸香四畦，式干殿前芸香八畦。乃知九畹百畮非虚语也】今使江南尚作梅花之寄【见前】验刺绣五纹之永【杜诗：刺绣五纹添弱线】知衮衣九罭之归【诗：九罭之鱼鳟鲂，我觏之子，衮衣绣裳。鸿飞遵渚，公归无所。于女信处】某材乏线长，心尤灰冷，负暄炙背，讵敢输▯畆之忠【嵇康与山涛絶交书：野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，虽有区区之意，亦已疏矣。余见上条】安性掩身，尚或备轩輶之访【月令：仲冬之月，君子斋戒，处必掩身，身欲宁，去声色，禁嗜欲，安形性，事欲静，以待隂阳之所定。风俗通：周秦常以歳八月遣轩輶之使采异代方言，还奏之《西京杂记》。扬子云好事，常怀铅提椠，从诸计吏访殊方絶域，四方之语，以为裨补。轩輶所载，亦洪意也】贺林提举清台课厯肇新三统之元【説文课试也増韵计也程也律厯志杂▯上林清台课厯疎宻】绣节观风顺应一阳之动【王莽传遣使者分行天下览观风俗】恭惟某官刚大养气岂弟近民【诗岂弟君子史记鲁世家平易近民民必归之】敛散得宜粟若源泉之混【食货志民有余则轻之故人君敛之以轻民不足则重之故人君散之以重凡轻重敛散之以时则准平宋职官志提举常平司操常平敛散之法申严兑役之政令治荒修废赈民艰阨职源提举常平司掌常平义仓免役市易坊塲河渡水利之法因民之有无歳之丰凶而敛散赈济之周益公诗敛散新陈倚绣衣荀子财货浑浑如泉源汸汸如河海暴暴如丘山】中和诞布黍回寒谷之温【王褎传使褎作中和乐职宣布诗师古曰中和者言政治和平也宣布者风化普洽无所不被】谅对休辰益裒纯嘏某适拘分阃良阻造门视履考祥愿观不远之复【并见前】仁民爱物无忘自养之頥【易观頥观其所养也自求口实观其自养也】贺赵提举【汝谠】按缇候气，律已兆于六雄【后汉律厯志▯气之法，为室三重，户闭，涂衅必周宻，布缇缦室中，以木为案，加律其上，案厯而▯之，气至者灰去余，详见前】衣绣观风，功益高于四牡，道随刚长，徳与福崇。恭惟某官，清湛氷壶，和钟玉琯【琯或作管，説文，古者琯以玉，舜时西王母来献白玉之琯，零陵文学姓奚于泠道舜祠下得笙玉琯，以玉作音，故神人以和，凤凰来仪】赵日可爱，既开南岳之云【左传，酆舒问于贾季曰：“赵衰、赵盾孰贤？”对曰：“赵衰，冬日之日也；赵盾，夏日之日也。”注：“冬日可爱，夏日可畏】豳雨其蒙，更激西江之水【诗，我来自东，零雨其蒙；庄子，激西江之水而迎子可乎，详见前】慨然揽辔，行矣赐环【栁诗，赐环留逸响】某滥长十连【礼记，十国为连，连有帅】又逄亚歳，江湖两地，幸再同君子之僚【韩文，留守无事，多君子僚】原隰五章，请重拜使臣之善【左传，四牡，君所以劳使臣也，敢不重拜？皇皇者华，君教使臣曰：“必谘于周。”臣闻之，访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。臣获五善，敢不重拜】贺王提举【与权】
译鲁地云气必然显现，实在呈现出纷繁郁盛的祥瑞【《史记》说，似烟而不是烟，似云而不是云，郁郁纷纷，萧索盘曲，这叫卿云。】赵衰如冬日般可爱，更显光明远大【《左传》说，赵衰像冬日，赵盾像夏日。】上天赐给您大福，使我百姓得到治理【《诗经》说“上天赐给公侯大福”；“纯”是大，接受福禄叫“嘏”。《尚书》说“百姓于是获得粮食，万国因此得到治理”。】恭敬地想，某官您的德行配得上阳春的休美，气概足以排遣冬日的严寒；您过去游学天禄阁，饱览芸草的芳香【《汉书》记天禄阁、石渠阁是收藏秘典之处；天禄也指神兽，汉代有天禄阁，因兽得名。《月令》说仲冬芸草开始生长。】注：芸，是一种香草，可以佩在衣上，书中也用它来防蛀。汉代把它种在兰台、石室等藏书处，所以秘书省称为芸局。陈子昂文集说“持三寸笔入芸香之阁”。《尔雅翼》说，老子所说“万物芸芸，各自归根”，芸草在一阳初生、复卦出现时生长，这就是归根复命，所以取芸草为喻。洛阳宫殿簿记载，显阳殿、徽音殿、含章殿前各植芸草；晋代宫阁名录说，太极殿前有芸香四畦，式干殿前有芸香八畦。因此可知“九畹百亩”并非虚言。】如今使您在江南仍作寄赠梅花之事【见前文。】验看刺绣五纹，知其将长久延续【杜甫诗说“刺绣五纹添弱线”。】知道您这位穿衮衣的人将要归来【《诗经》说“九罭中的鱼有鳟有鲂，我见到这位穿衮衣、着绣裳的人；鸿雁飞行沿着水洲，公侯归来没有归处，就在这里安居”。】我才疏学浅，心中尤其冷落；晒背取暖这种浅陋之见，哪里敢献上献芹之忠【嵇康《与山涛绝交书》说，乡野之人有晒背取暖、认为芹菜味美，想献给至尊，虽有一点心意，也已经浅陋了。其余见上条。】我安分养性、闭门自守，也许还可以准备接受您乘轻车来访【《月令》说，仲冬之月，君子斋戒，居处必收敛自身；为了使身体安宁，要远离声色、禁止嗜欲、安定形体和性情，使事务安静，以等待阴阳的定局。】《风俗通》说，周、秦两代常在每年八月派遣乘轩车的使者，采集各地不同的方言，回来后奏报。《西京杂记》说，扬子云喜欢搜求学问，常带着铅和书板，跟随各地计吏访问偏远异域，记录四方语言，以作补益。轩輶所载，也正是宏大的旨趣。祝贺林提举 清台考核历法，开创了新三统的起点【《说文》说“课”是考核试验；《增韵》说是计算、程限；《律历志》说在上林清台考察历法的疏密。】持绣衣符节巡察风俗，顺应一阳之气的发动【王莽传记载，他派使者分行天下，察看各地风俗。】恭敬地想，某官您以刚大之气自养，和乐平易而亲近百姓【《诗经》说“岂弟君子”；《史记》说政治平易而亲民，百姓必然归附。】收取和发放粮食都恰当，粮食像源泉一样充足【《食货志》说，百姓有余粮，粮价就轻，所以君主收取粮食以使价格上涨；百姓缺粮，粮价就重，所以君主发放粮食以使价格下降；收发调节适时，价格便能平准。宋代职官志说，提举常平司掌管常平、义仓、免役、市易、坊场、河渡、水利等法，根据百姓有无和年成丰歉收发赈济。益公诗说“敛散新陈倚绣衣”；荀子说财货充盈如泉源、浩荡如河海、堆积如丘山。】中和之政广泛施行，使黍谷回到寒谷的温暖【王褒传说，命王褒作《中和乐职宣布诗》；颜师古说，中和是政治和平，宣布是教化普遍施行，无所不及。】想来您正逢美好时辰，福禄会更加丰厚。我恰好受职镇守一方，难以登门拜贺；看履行职责而考察吉祥，愿看到“不远而复”【均见前文。】仁爱百姓、爱护万物，也不要忘记自我调养【《易经·颐卦》说，观察颐养，就是观察所养之物；自己求取食物，就是观察自我调养。】祝贺赵提举【汝谠】按缇幕考察节气，律管已在六个阳律中显示征兆【《后汉书·律历志》说，候气的方法是建造三重密室，封闭门户，涂抹缝隙使其严密，在室中铺设缇帛，以木作案，将律管放在上面，依历法等待；气至时，灰尘便脱落。详见前文。】穿着绣衣巡察风俗，功绩更高于《四牡》所称的使臣；大道随阳气增长，德行与福禄一同崇高。恭敬地想，某官您清澈如冰壶，和谐如玉制律管【“琯”有时作“管”。《说文》说，古人用玉制作琯；舜时西王母进献白玉琯；零陵文学姓奚的人在泠道舜祠下得到玉制笙琯，以玉发声，所以神人和谐，凤凰来仪。】赵衰如冬日可爱，已经使南岳的云气舒展【《左传》说，冬日温暖可爱，夏日炎热可畏。】豳地的细雨蒙蒙，更激起西江的水势【《诗经》说“我从东方来，细雨蒙蒙”；《庄子》说激起西江之水来迎接您。详见前文。】您慨然执掌缰辔前行，不久就会获赐还朝【柳宗元诗有“赐环留逸响”。】我冒昧统领十连之地【《礼记》说十国为连，连有统帅。】又逢亚岁，在江湖两地，幸而再次与君子同列为僚友【韩愈文说，留守无事，多有君子同僚。】《皇皇者华》五章，请容我再次拜谢使臣的善德【《左传》说，《四牡》是君主慰劳使臣的诗，怎敢不再拜致谢。】《皇皇者华》中说，君主教导使臣：“一定要向贤者咨询。”我听说，访问善道叫作咨，咨问亲近之事叫作询，咨问礼制叫作度，咨问事务叫作诹，咨问疑难叫作谋。我已经得到这五种善道，怎敢不再次拜谢。祝贺王提举【与权】
身为国史，自当书辛日之云【杜氏《左传序》：身为国史，躬览载籍，必广记而备言之。《左传》僖公五年正月辛亥朔，日南至，公登台以望而书礼也。凡分至启闭，必书云物，为备故也】君遣使臣，顾使餐丁年之雪【诗序》：皇皇者华，君遣使臣也。李陵答苏武书：丁年奉使，皓首而归。《梁书·王僧孺传》：丁年蓄积，与此销亡。卢照隣诗：丁年游蜀道，斑鬓向长安。王荆公诗：丁年结客盛游从，宛洛氊车处处逄。《苏武传》：幽武置大窖中，絶不饮食，天雨雪，武卧齧雪与氊毛并咽之】有功则説【诗序》：有功而见知，则悦矣】何福不臻？恭惟某官致孝卧氷【董仲舒传》：舜业业日致其孝。《王祥传》：性至孝，继母朱氏常欲生鱼，时天寒氷冻，祥解衣将剖氷求之，氷忽自解，双鱼跃出】移忠叱驭【孝经》：君子之事亲孝，故忠可移于君。叱驭王尊事屡见】生芸挺荔，厌夜直于承明【严助传》：厌承明之庐。注：承明庐在石渠阁外直宿所止曰庐】舒栁放梅，甘晓行于湘水【见前】花甲方周于六十【吕氏春秋》：大挠作甲子。唐李淳风有六十花甲子歌】椿龄正衍于八千【见前】某雌伏负丞【后汉》：赵温字子柔，为京兆郡丞，叹曰：丈夫当雄飞，安能雌伏，遂弃官去】凤鸣倚岳【杜诗：伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲】绣衣持斧，傥怜同三防之鹓行【见前】黄钟为宫，尚或收一声之牛铎【律厯志》：五声之本，生于黄钟之律，九寸为宫，或损或益以定商角徴羽。《晋书·荀朂传》：初朂于路逄赵贾人牛铎，识其声，及掌乐音韵未调，乃曰：得赵之牛铎则谐矣，遂下郡国悉送牛铎，果得谐者。山谷诗：牛铎调与黄钟同】代回浙西王提举【棐】和叔正冬【尚书申命和叔宅朔方曰幽都平在朔易日短星昴以正仲冬】伯赵司至仪图道长之庆允属阳休之贤伏惟某官清彻氷壶和钟玉琯送之礼乐不离尺五之天任以公卿即近丈三之日【俱见前】某无由面贺例辱手笺烹鱼得书莫报五云之体【韦陟传所书陟字若五朶云时人慕之号郇公五云体周礼保章氏以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象云有五色以分至之日眡之】拂▯端策但占七日之爻【见前】代回福建陈提举【铸】日官▯气，书严鲁观之。登【前律厯志】：春秋冬十月朔日有食之，传曰不书，日官失之也。天子有日官，诸侯有日御。日官居卿，以底日礼也。日御不失日，以授百官于朝，言告朔也。又云主厯使者鲜于妄人，请与治厯大司农麻光等杂▯日月晦朔▯望八节二十四气】星使观风福等闽山之厚【闽山一名乌石山，形如▯，在福州西南一里】恭惟某官，器姿凝远，业履端宏，平籴有方，粟若源泉之混亷，车所部黍回寒谷之温。宜对亨辰，茂绥纯嘏。某赘员簮笔，辱赐函牋，视履考祥，愿观不远之复，裕民足国，无忘自养之頥【俱见前】代回周马帅【虎】星转璇玑，一阳既复【见前】霜华玉帐，百福交升【隋炀帝冬至受朝诗，霜华净朱庭，皎日光缨佩诗是，生后稷降之百福，又神嗜饮食，卜尔百福隋音乐志，百福四象初，万夀三元始，又百福具膺嘉祥允洎灵威以降，百福来绥，又卜伦以具百福斯滋乂上灵钟百福羣臣归万年，余见前】恭惟某官，肃振戎昭【左传，戎昭果毅以听之之谓礼】恪共武服【诗，有严有翼，共武之服，共武之服以定王国】马腾士饱，方夸洪鼎之扛【韩文，士饱而歌，马腾于槽王充论衡，力能扛鸿鼎揭华旗】凤应律谐，气恊黄钟之动，伫宁边钥，入总中权【见前】某莫庆践长，先勤委重【韩文，若以义请而强委重焉】仰观云祲，既符登观之书【登观之观去声】归扈日营，即见筑坛之拜【晋明帝纪，王敦将举兵内向，帝宻知之，乃乘巴滇骏马防行至于湖隂察敦营垒而出，有军士疑帝非常人，又敦正昼寝梦日环其城惊曰此必黄须鲜卑奴来也，使五骑物色追帝，帝已驰去刘梦得诗，望夫人化石梦帝日环营】贺薛太守【师旦○甲申○是为宁宗嘉定十七年】，梅亭时年五十一】
译身为国史官，本来就应当记录辛日的云气【杜预《左传序》说，身为国史，亲自阅览典籍，必须广泛记载并详尽说明。《左传》记僖公五年正月辛亥朔日为冬至，僖公登台远望并记录，这是合乎礼的。凡春分、秋分、夏至、冬至及启闭之日，必须记载云物，以作准备。】君主派遣使臣，反而使我餐食丁年所见的白雪【《诗序》说《皇皇者华》是君主派遣使臣的诗；李陵《答苏武书》说壮年奉命出使，白头才归；其他典籍亦以丁年指壮年；《苏武传》说苏武被置于大窖中，断绝饮食，天下雪时，他卧着咬雪并把毡毛一起吞下。】有功而被知遇，就会感到喜悦【《诗序》语。】还有什么福禄不会到来？恭敬地想，某官您尽孝如王祥卧冰【《董仲舒传》说舜日日勤勉地致力于孝；《王祥传》说王祥性情至孝，继母想吃活鱼，天寒冰冻，他解衣剖冰求鱼，冰忽然自行裂开，双鱼跃出。】又把孝亲之忠移用于事君，扬鞭驾车而行【《孝经》说，君子侍奉父母孝顺，所以可以把忠移用于君主。】叱责车夫催马前进的王尊之事，屡见于典籍。芸草生长、荔枝挺出，您已经厌倦了在承明庐夜值【严助传说“厌承明之庐”；承明庐在石渠阁外，是值宿之处。】柳树舒展、梅花开放，您甘愿在湘水边清晨行进【见前文。】花甲将满六十岁【吕氏春秋说大挠创制甲子；唐代李淳风有《六十花甲子歌》。】椿树般的寿命正推衍到八千岁【见前文。】我如雌鸟伏处，屈居丞职【《后汉书》说赵温任京兆郡丞时叹息：“大丈夫应当奋飞，怎能雌伏？”于是弃官而去。】又如凤凰将鸣，倚待南岳【杜甫诗说“伫鸣南岳凤，欲化北溟鲲”。】您穿绣衣、持斧巡行，倘若怜惜我这个同列三署的鸳鹭行伍之人【见前文。】黄钟作为宫音，也许还会收纳牛铎的一声【《律历志》说五声的根本产生于黄钟之律，九寸为宫，或损或益以确定商、角、徵、羽。《晋书·荀勖传》说，荀勖曾在路上遇到赵地商人的牛铎，听出它的音调；后来掌管乐律而音韵不调，便说得到赵地牛铎就能调和，于是让各郡国送来牛铎，果然找到合调者。黄庭坚诗说牛铎的音调与黄钟相同。】代王提举答复浙西王提举【棐】和叔负责正冬之事【《尚书》说，命和叔居于朔方幽都，平治朔方，观察日短星昴，以校正仲冬。】伯赵掌管冬至，仪象图显示阳气增长的庆兆，确实正属于阳气兴盛的贤者。敬想某官您清澈如冰壶，和谐如玉管；送您入朝，礼乐之官不离尺五之天，任用为公卿，立即接近丈三之日【均见前文。】我无法当面祝贺，按例承蒙您亲笔来函；像烹鱼一样得到书信，却无法报答您如五彩祥云般的文体【《韦陟传》说韦陟所写的“陟”字像五朵云，当时人仰慕它，称为郇公五云体；《周礼》保章氏以五彩祥云辨别吉凶、水旱、丰歉的征象。】拂拭龟甲、端正蓍策，只能占得七日来复的卦爻【见前文。】代答福建陈提举【铸】日官考察节气，鲁国观台的记录也记载了这些【《律历志》说，春秋时期十月初一发生日食，《左传》说没有记载，是日官失职；天子有日官，诸侯有日御。日官地位列卿，是为了完成观测日象的礼制；日御不得错过时日，以便在朝廷传告百官，也就是告朔。又记载主掌历法的使者鲜于妄人，请求与治历的大司农麻光等共同考察日月晦朔、弦望以及八节二十四气。】星使巡察风俗，福建山川的福气更加深厚【闽山又名乌石山，形状像龟，在福州西南一里。】恭敬地想，某官您的器度凝重深远，功业和操守端正宏大；平抑粮价有方，粮食像源泉一样充盈；您所乘之车经过的属部，黍谷也回到寒谷的温暖。正应当迎接亨通的时辰，丰厚地承受大福。我只是滥居簪笔之职，承蒙赐下书信；看履行职责而考察吉祥，愿看到“不远而复”；使百姓富足、国家充裕，也不要忘记自我调养【均见前文。】代答周马帅【虎】星斗转动于璇玑，一阳之气已经复始【见前文。】霜华照亮玉帐，百种福气交相升起【隋炀帝冬至朝会诗说“霜华净朱庭，皎日光缨佩”；《诗经》说后稷降下百福；又说上天享用饮食，赐给百种福气；隋代《音乐志》说百福是四象的起始，万寿是三元的开端；又说百福齐集、嘉祥降临、百福来安；其余见前文。】恭敬地想，某官您整肃振作军威【《左传》说，军队威严、果敢坚毅而听命，这就叫礼。】谨慎地奉行武职【《诗经》说“威严而恭敬，奉行武职；奉行武职，以安定王国”。】战马腾跃，士卒饱食，正夸耀着能够扛起大鼎的力量【韩愈文说士卒饱食而歌，马在槽边腾跃；王充《论衡》说力气可以扛起鸿鼎、举起华旗。】凤凰应律，音调和谐，气息与黄钟发动相协调；等待您安定边疆、入朝总领中枢权柄【见前文。】我还没有来得及庆贺阳气增长，您已经先勤劳地承担重任【韩愈文说，若有人以义相请而强行委以重任。】仰观云气的征兆，已经符合登台观云的记载【“登观”的“观”读去声。】您归来辅佐君主、经营政务，便可看见筑坛拜将之礼【《晋明帝纪》说，王敦将要举兵进攻京师，明帝暗中得知，便骑巴滇骏马微服出行，到湖阴察看王敦营垒后离开；王敦军中有人怀疑此人不是常人，王敦又在白天睡梦中梦见太阳环绕他的城，惊说这一定是黄须鲜卑奴来了，于是派五骑追查，明帝已经驰去。刘禹锡诗有“望夫人化石梦帝日环营”。】〔原文数字、纪年保留：万年〕 祝贺薛太守【师旦】○甲申。○即宁宗嘉定十七年；梅亭当时五十一岁。
歳籥在申，验乞浆之逾愿【説文：籥本作龠，乐之竹管，三孔，以和众声也。律厯志：龠者，黄钟律之实也。跃防动气而生物也。释名：籥，跃也，气跃而出。古者取卯地之竹以为籥，春分之音，万物振跃而出也。苏文屡更歳籥，袁子正论：太歳在酉，乞浆得酒】斗柄挿子，盍挹酒以迎年【韩诗：元和庚寅，斗挿子月十四日三更中。诗：维北有斗，不可以挹酒浆。封禅书：黄帝时为五城十二楼，以▯神人于执期，命曰迎年】时维二千石之良【循吏传：与我共此者，其唯良二千石乎】敷锡十万户之福【尚书：皇建其有极，敛时五福，用敷锡厥庶民。新唐书：陈子昻传：一州得才刺史，十万户頼其福；得不才刺史，十万户受其困。国家兴衰，在此职也】恭惟某官功参隂隲，徳配阳休，襦袴温然，适应重缇之暖，丝纶近只，遹随一线之添，谅经伯赵司至之余【并见前】即有薛侯来朝之命【春秋隠公十有一年春，滕侯薛侯来朝】某身栖棠防，心委葭灰【见前】陪五更三防之鹓行，敢论交于结绶【萧育传：少与陈咸、朱愽为友，着闻当世。往者有王阳、贡禹，故长安语曰：「萧朱结绶，王贡弹冠」，言其相荐达也】依一寸四分之牛晷，或委照于受廛【尚书考灵曜：冬至日月五纬俱起牵牛初。刘向洪范传：冬至景一丈三尺一寸四分】贺全州赵守【必愿。○按本传，必愿差充两浙运使主管文字，再考特差充提举安边所主管文字，差知全州。陛辞奏乞下道江二州访周惇頥之后，余见前】鲁云必书，暮映衡山之月，赵日可爱，晓行湘水之春【全州有湘春楼，在郡治西】特惟大雅之英【景十三王传賛：夫唯大雅，卓尔不羣，叙传礼乐，是修为汉宗英】茂对细书之札，恭惟某官，道随刚长，徳配阳休，字民之仁，温若重缇之律，嘘物以气，暖然五袴之歌，谅观荔挺而芸生，益庆竹苞而松茂。某袜材线短【并见前】泥轼氷寒【黄覇传：别驾主簿车缇油屏泥于轼前，以章有徳】三夀作朋，请效鲁颂，万千之祝【诗：三夀作朋，如冈如陵，万有千歳，眉夀无有害。注：三夀，三卿也，国之三夀，考之卿与作朋友】七日来复，幸观羲爻六二之辞【易复六二：休复吉，象曰：休复之吉，以下仁也】贺宝庆赵守【善湛○宝庆已见】鲁云必书，将召和于嶰竹【见前】赵日可爱，况小憩于甘棠【诗蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。毛传：憩，息也】维时循良茂介，福禄恭惟某官，以佳公子【史记平原君翩翩浊世之佳公子也】继古诸侯【王隠晋书：郡守之权虽轻，犹御千里，比之于古列国之君也。白集殷彪制：今之郡守，古侯伯也】服政龙藩，验龙杓之回次【宝庆府本：唐邵州，宋干徳间陞为中州，以理宗潜邸陞宝庆府，故曰龙藩。天文志：杓携龙角。注：杓，斗柄也；龙角，东方宿也。月令：日穷于次，月穷于纪，星回于天】潜心鸿宝，伫鸿羽之来仪【刘向传：淮南有枕中鸿宝苑秘书。师古曰：鸿宝苑秘书，并道术篇名。易：鸿渐于陆，其羽可用为仪吉】履芸生荔挺之辰，萃松茂竹苞之庆，即归北阙，遂冠南班。某半刺灰寒，寸材线短【并见前】空睆牵牛之景【诗：睆彼牵牛，不以服箱。注：睆，明星貌。河鼓谓之牵牛】了无展骥之能，楚波有余，自是回春于燕谷【并见前】鲁酒甚薄，不堪赋雪于梁园【庄子：鲁酒薄而邯郸围。音义曰：楚宣王朝诸侯，鲁恭公后至而酒薄，宣王怒，恭公曰：我周公之▯勲在王室，送酒已失礼，方责其薄，无乃太甚，遂不辞而还。宣王乃发兵与齐攻鲁。梁惠王常欲击赵而畏楚，楚以鲁为事故，梁得围邯郸。言事相因也。一説：古者鲁人不能为酒，惟中山之人善酿，美者醉人至千日。鲁人求其方不得，有仕于中山者，主酒家，取其糟归，以鲁酒渍之，谓人曰：中山之酒也。一日中山之酒主来索而饮之，吐而笑曰：此余之糟液也，奚其酒？谢惠连雪赋：歳将暮，时既昏，寒风积，愁云繁。梁王不悦，游于兔园，乃置防酒，命賔友，召邹生，延枚叟。相如末至，居客之右。王乃授简于司马大夫曰：抽子秘思，骋子妍辞，侔色揣称为寡人赋之】代回全州赵守【必愿】
译岁序的竹管在申位，验证了求浆而得到的愿望超过预期【《说文》说“籥”本作“龠”，是有三个孔的乐器竹管，用来调和众声；《律历志》说，龠是黄钟律管的实际长度；“跃”表示气息跃动而生物；《释名》说籥就是跃，气息跃然而出。古人取卯地竹子制籥，象征春分之音、万物振跃而出。苏轼文有“屡更岁籥”；袁子《正论》说太岁在酉时，求浆却得到酒。】北斗斗柄指向子位，何不斟酒来迎接新年【韩愈诗说元和庚寅年斗柄指向子月；《诗经》说北方有斗，却不能用它来舀酒浆；《封禅书》说黄帝时建五城十二楼等待神人，称为迎年。】如今正是二千石官员中的贤良者【《循吏传》说，能与我共同治理天下的，大概只有贤良的二千石官吧。】施布十万户百姓的福泽【《尚书》说，君主建立中正之道，聚集五福，以施赐百姓；《新唐书·陈子昂传》说，一州得到有才的刺史，十万户都依赖他的福；得到无才的刺史，十万户都受其困苦，国家兴衰就在这个职位。】恭敬地想，某官您的功劳参合阴德，德行配得上阳春休美；百姓穿着襦袴感到温暖，正应合重重缇帛增暖之时；诏书近在身边，正随着一线阳气增长而来，想来已经历伯赵掌管冬至之余日【均见前文。】即将有薛侯入朝的命令【《春秋》记隐公十一年春，滕侯、薛侯来朝。】我身居棠树之下，心思寄托在葭灰之上【见前文。】陪列于五更、三署的鸳鹭行伍，哪里敢谈论凭借结绶而交游【《萧育传》说，萧育年少时与陈咸、朱博为友，名闻当世。】〔原文数字、纪年保留：十四日〕 过去有王阳、贡禹，所以长安有话说：“萧朱结绶，王贡弹冠”，意思是他们彼此荐举、相互显达。依凭冬至日影一丈三尺一寸四分，或许也能把光照到接受房屋的百姓那里【《尚书考灵曜》说冬至日月和五纬都从牵牛初度起；刘向《洪范传》说冬至日影长一丈三尺一寸四分。】祝贺全州赵守【必愿】○据本传，必愿先差充两浙运使主管文字，再次考核后特差充提举安边所主管文字，后任知全州。临行辞别皇帝时，上奏请求下令道州、江州二州访求周惇颐的后代；其余见前文。鲁地的云气必然被记录，傍晚映照着衡山的月色；赵衰如冬日可爱，清晨行走在湘水的春色中【全州有湘春楼，在州治西面。】尤其是大雅之才的英杰【《景十三王传》赞说，只有大雅之人卓然不群，叙述礼乐，修明德业，是汉室宗族的英杰。】正好承接您细密周详的书札。恭敬地想，某官您的大道随阳气增长，德行配得上阳春休美；以仁爱治理百姓，温暖如重重缇帛的律候；以气息吹拂万物，暖意如“五袴”歌谣。想来您已看到荔挺而芸草生长，更应庆贺松枝茂盛、竹子繁密。我的才力像短袜、短线一样不足【均见前文。】只能坐在泥轼冰寒的车中【《黄霸传》说，别驾、主簿乘车，车轼前设缇油屏泥，以彰显有德。】愿与三位寿者结为朋友，请让我效法《鲁颂》，献上万千岁的祝愿【《诗经》说“三寿作朋，如冈如陵，万有千岁，眉寿无有害”；注说三寿即三卿，国家以三卿为寿者，与之结为朋友。】七日阳气来复，幸而可以看到羲皇卦爻六二的辞义【《易经·复卦》六二说“休复，吉”，象辞说，休复之所以吉，是因为能亲近仁人。】祝贺宝庆赵守【善湛】宝庆：该条原文注明，此项内容此前已经列过。鲁地的云气必然被记录，将召来嶰竹般和谐的音律【见前文。】赵衰如冬日可爱，何况又能在甘棠树下稍作休息【《诗经》说甘棠树枝叶繁茂，不要砍伐，这是召伯休息之处。毛传说“憩”就是休息。】此时正是循良之臣大受福禄的时候。恭敬地想，某官您是美好公子的后继者【《史记》说平原君是浊世中翩翩的美好公子。】也是古代诸侯的后身【王隐《晋书》说，郡守权力虽轻，却仍统御千里之地，可以比作古代列国之君；白居易制诰说，如今的郡守就是古代的侯伯。】您治理龙藩，已经应验龙杓回转的时序【宝庆府原为唐代邵州，宋干德年间升为中州，因理宗潜邸而升为宝庆府，所以称龙藩。《天文志》说斗杓携带龙角；注说杓是斗柄，龙角是东方星宿；《月令》说太阳运行到岁次尽头，月亮运行到纪次尽头，星辰回到天上。】潜心研究《鸿宝》秘术，等待鸿雁飞来呈现仪态【《刘向传》说淮南有《枕中鸿宝苑秘书》；颜师古说《鸿宝苑秘书》都是道术篇名。《易经》说鸿雁渐渐飞到陆地，羽毛可以用来作仪饰，吉祥。】正值芸草生长、荔枝挺出的时节，聚集松茂竹苞的庆祥；即将归赴北阙，便要位列南班。我这个副职官员心如灰冷，才力如短线【均见前文。】徒然看着牵牛星的光明【《诗经》说“那明亮的牵牛星，不能用来驾车载箱”；注说睆是星光明亮的样子，河鼓星又叫牵牛。】完全没有施展骏马般才能的能力；楚地水波尚有余力，自然可以使燕谷回春【均见前文。】鲁酒十分淡薄，承受不起在梁园作《雪赋》【《庄子》说鲁酒淡薄而使邯郸遭围；相传楚宣王因鲁恭公晚到且酒薄而发怒，后来因此发生楚、齐攻鲁、梁围邯郸之事，说明事情彼此相因。另一说，鲁人不会酿酒，只能把中山酒的酒糟带回浸在鲁酒中冒充中山酒；中山酒主来辨认，笑说那只是我的酒糟汁。谢惠连《雪赋》说岁末天晚，寒风积聚，愁云繁多；梁王不悦，游于兔园，置酒召集宾友，又召邹生、枚叟；司马相如最后到来，位居宾客之首，梁王于是命他构思辞藻，作《雪赋》。】注：“睆”是形容明星明亮的样子；“河鼓”就是牵牛星。完全没有施展骏马才能的机会，楚地的波涛仍有余势，从此便使燕谷回暖复春。鲁地的酒太淡薄，实在不值得在梁园吟咏雪景。庄子说：“鲁国的酒淡薄，却导致邯郸被围。”《音义》说：楚宣王召集诸侯，鲁恭公最后才到，而且带来的酒很淡薄，楚宣王因此大怒。鲁恭公说：“我们是周公的后代，功勋载于王室；送酒本已失礼，如今还责怪酒淡薄，岂不是太过分了吗？”于是没有辞谢便回去了。楚宣王于是发兵，联合齐国攻打鲁国。梁惠王常常想攻打赵国，却害怕楚国；楚国因为鲁国的事情出兵，于是梁国得以围攻邯郸。这是说事情彼此因果相连。另一种说法是：古时候鲁国人不会酿酒，只有中山人善于酿酒，酿出的美酒能使人醉上一千天。鲁国人想求得酿酒的方法却没有成功，有个在中山做官的人，住在酒家里，便取酒糟带回鲁国，用鲁酒浸泡，向别人说：“这是中山的酒。”一天，中山酒家的主人来索取酒糟，喝了这种酒后吐了出来，笑着说：“这只是我剩下的糟液，怎么能算是酒呢？”谢惠连《雪赋》说：“年岁将尽，天色已经昏暗，寒风聚积，愁云繁多。”梁王心中不悦，来到兔园游玩，于是摆设御寒的酒席，命令宾客朋友就座，召来邹生，延请枚叟。司马相如最后才到，却坐在宾客之首。梁王于是把简册交给司马大夫，说：“请抒发你的深邃构思，施展你的华美文辞，配合景物的色彩，斟酌恰当的称说，为我作一篇赋。” 代答全州赵守【必愿】
怀五更三防之鸳，行旧同班于呉下【傅咸《感别赋序》：友人鲁虎叔，雅量宏济，秉心邃远，余少与之游，长情相亲，相友爱如同生生。后迁太子洗马，俄而谬▯朝私，猥忝兹职，虽惧不称，而喜与此子同班共事】《江表传》非复呉下阿蒙】验一寸四分之牛晷，今假防于黔中【苏秦传》：秦要楚，欲得黔中地；《白起传》：取楚定巫黔中郡；《西夷传》略巴蜀黔中以西；《王忠嗣传》：不者黔中上佐耳】方图修献履之辞，已先拜鸣谦之宠，故情未整，弱念易盈【韩诗》：强怀张不满，弱念缺易盈】恭惟某官礼乐宗英，侯王相种【陈渉传》：侯王将相宁有种乎】决科唐殿，肯吟丽日之煌煌【摭言》：李程贞元中试日，五色赋先牓落矣。初出试，杨于陵见其赋藁，破曰：徳动天鉴，祥开日华。于陵览之谓程曰：公今须作状元。翌日杂文无名，于陵深不平，擕之以诣主文，遂命取程所纳面对，不差一字，主文因擢为状元，前牓不复放矣。程后出大梁间，浩虚舟应宏辞复试此题，虑浩愈于已，专驰一介取。既至将启缄，尚有忧色，及观浩破题云：丽日煌煌中含瑞光。程喜曰：李程在里】宅牧湘源，聊和舞风之湑湑【全州》：汉属长沙国，兆阳县属焉，即今湘源。晋高祖时改永州之湘源县为清源县，置全州。湑冩与切，诗其叶湑湑。《毛传》：枝叶不相比也；《诗诂》云：犹沃沃也。栁文《湘源二妃庙碑铭》：南风湑湑，湘水如舞，将子无讙，神听钟鼔】对此重缇之▯，蔼然五袴之歌。鲁云必书，翻手足看于短至【杜诗》：翻手作云，覆手雨。《月令》：仲冬之月，日短至】赵日可爱，举头即近于长安【晋明帝纪》：元帝问帝曰：汝谓日与长安孰远？对曰：长安近，不闻人从日边来。明日宴羣僚，又问之，对曰：日近，举头见日，不见长安。由是益竒之】某芘徳防茫【杜牧诗：阳徳比君子，初生甚防茫】甘心半刺。【左传】请受而甘心焉。《史记》世主莫不甘心焉】地炉煨芋，已渐参南岳之禅【高僧传》唐李泌与明瓉禅师游，禅徒谓之懒残者。泌尝于衡岳寺读书，察其所为，谓懒残经音先凄怆而后喜悦，必谪堕之人，时将去矣。中夜潜往谒焉，懒残命坐，发火取芋以啖之，曰：“勿多言，领取十年宰相。”东坡诗“他年记此味，芋火对懒残”，详见前】山意放梅，傥尚忆西湖之饮【杜诗》山意冲寒欲放梅，西湖孤山有梅】代回婺州王守【补之○婺州已见】凤筩▯气，律中黄钟，燕寝凝香，衞森畵防，届新阳之渐进，知纯嘏之鼎来【俱见前】恭惟某官平易近民【史记政不简不易，民不有近，平易近民，民必归之】中和布政，温其五袴，不惟田里之安【见前】清在一盂，可作京师之润【厐参传，为汉阳太守，郡人任棠有竒节，参到先▯之，棠不与言，但以水一盂置户屛前，参思其防意曰：「水者欲吾清也。」郭伋传「河润九里，冀京师并蒙福也」，俱详见前】履长之后，晋接何疑【易晋「康侯用锡马蕃庶，昼日三接」，注：「以讼受服则终朝三褫，柔进受宠则昼日三接】某滥缀周行【行寒刚切，传列也。诗「寘彼周行」，笺云：「周之列位，谓朝廷臣也。」左传「君子谓楚于是乎能官人」，诗云：「嗟我怀人，寘彼周行」，能官人也，主及公侯伯子男甸采卫大夫各居其列，所谓周行也】又逄赵至【左传「伯赵氏司至者也」，详见前】防且多多且防，莫捧葡萄之觞【博物志「西域有葡萄酒，积年不败，彼俗传云可至十年，欲饮之醉弥日乃解。」魏文帝诏朝臣曰：「且设蒲萄解酒宿酲，掩露而食，甘而不防，酸而不脆，冷而不寒，味长汁多，除烦解防。」又酿以为酒，甘于麴米，善醉而易醒，道之固以流涎咽唾，况亲饮之金人元好问葡萄酒赋序云：「刘光甫言安邑多葡萄而不知有酿酒法，少日尝摘其实并米炊之，酿虽成而古人所谓甘而不防，冷而不寒者失之矣。贞祐中，隣里一民家避防自山中归，见竹器所贮葡萄在空盎上，枝蔕已干而汁流盎中，薫然有酒气，饮之良酒也。盖久而腐败自然成酒，不传之秘于是而发。元云尝见还自西域者言，大食人绞葡萄浆理之未防成酒，愈久愈佳，其説与刘合。又云世无此酒久矣，得之数百年之后而证数万里之远，物显晦有时，非偶然者】代回庆元韩守【元礼○庆元已见】尧厯正冬，鲁台书至，其在惟良之牧，宜膺滋至之休【见前】恭惟某官明氷其相【富嘉谟《明氷篇》：明氷时出，御至尊又明氷毕赋，周在位相思将切质也。诗：金玉其相】爱日之政【左传》注：冬日可爱】民无遗便，已歌襦袴之功【韩文：凡为民去害兴利，若嗜欲，居三年于江西八州无遗便】帝有恩言，即拜丝纶之命。谅对复来之庆，即膺晋接之荣。某滥次近班，无从旅贺，猥勤谦徳，特畀问缄【余同王提举条】
译怀念五更、三署中的鸳鹭同僚，旧日曾在吴下与您同列【傅咸《感别赋序》说，友人鲁叔虎器量宏大，心志深远，我年轻时与他交游，感情深厚，彼此如同亲生兄弟；后来他升任太子洗马，不久我承蒙朝廷私恩，忝居此职，虽怕不能胜任，却高兴能和此人同班共事。《江表传》说，已不再是吴下的阿蒙。】验看一寸四分的牛宿日影，如今暂且在黔中任职【《苏秦传》说秦国向楚国求取黔中之地；《白起传》说攻取楚国的黔中郡；《西夷传》说巴蜀、黔中以西；《王忠嗣传》说否则不过是黔中的上佐罢了。】正打算写下奉献履历的辞章，您却已经先赐下谦逊来函的恩宠，所以情意尚未整饬，微弱的思念很容易充盈【韩愈诗说，强大的情怀张开也不会满，微弱的念头稍有缺损便容易充盈。】恭敬地想，某官您是礼乐宗族中的英杰，也是侯王将相的后代【陈涉说“侯王将相难道有天生的种类吗”。】在唐殿科举中考取功名，怎会不吟咏丽日灿烂的诗句【《摭言》记李程因《五色赋》被定为状元，题赋中有“德动天鉴，祥开日华”之句。】第二天，杂文榜上没有姓名，杨于陵深感不平，带着李程的文章去见主考，于是命人取出李程交纳的答卷，竟一字不差；主考因此擢升李程为状元，前一榜便不再发布。后来李程出任大梁一带官员，浩虚舟参加宏辞复试又遇到这个题目，李程担心浩虚舟超过自己，特意派人急取试卷。试卷送到正要拆封时，李程仍面有忧色；等看到浩虚舟破题说“丽日煌煌之中含有祥瑞的光芒”，李程高兴地说：“李程还在其中。”您居守湘源，姑且应和南风吹拂、枝叶舒展之景【全州原属长沙国，兆阳县属此地，即今湘源；晋高祖时改永州的湘源县为清源县，设置全州。“湑”读如“写”，《诗经》说枝叶湑湑；毛传说枝叶彼此不相接，《诗诂》说犹如润泽茂盛；柳宗元《湘源二妃庙碑铭》说“南风湑湑，湘水如舞，将子无讙，神听钟鼓”。】面对缇帛重重增暖的时令，呈现出百姓温暖安乐的“五袴”歌谣。鲁地云气必然被记录，反手之间已经来到冬至日短之时【杜甫诗说“翻手作云，覆手雨”；《月令》说仲冬之月，白昼最短。】赵衰如冬日可爱，抬头便觉得接近长安【《晋明帝纪》说，元帝问明帝太阳和长安哪个远，明帝答长安近，因为没听说有人从太阳边来；第二天宴请群僚又问，明帝答太阳近，因为抬头能看见太阳，却看不见长安，于是元帝更加惊异。】我如同微弱而朦胧的阳德【杜牧诗说阳德比作君子，初生时十分微弱。】甘愿居于副职【《左传》有“请受而甘心焉”之语；《史记》有“世主莫不甘心焉”。】在地炉旁烘烤芋头，已经渐渐参悟南岳禅师的禅意【《高僧传》说，唐代李泌与明瓒禅师交游，禅门弟子称明瓒为懒残；李泌曾在衡岳寺读书，观察他的行为，认为懒残先吟诵凄怆、后转为喜悦，必是谪降之人，时运将要离去。李泌半夜偷偷拜访，懒残命他坐下，生火取芋给他吃，说“不要多话，领取十年宰相”。苏轼诗说“他年记此味，芋火对懒残”。详见前文。】山中春意催着梅花将要开放，倘若您还记得西湖的饮酒之乐【杜甫诗说“山意冲寒欲放梅”；西湖孤山有梅。】代答婺州王守【补之】婺州：该条原文注明，此项内容此前已经列过。凤凰律管考察节气，黄钟之律相应；燕居之处香气凝聚，卫士森严地守护彩绘屏障；随着新阳渐渐增长，知道大福将接踵而来【均见前文。】恭敬地想，某官您为政平易而亲近百姓【《史记》说，政事不简约不平易，百姓就不会亲近；政事平易近民，百姓必然归附。】以中和施行政教，使百姓温暖如“五袴”，不仅使乡里安宁【见前文。】您清廉如一盂清水，可以成为京师的恩泽【《庞参传》说，庞参任汉阳太守，郡人任棠有奇节，庞参到任先去拜访，任棠不说话，只把一盂水放在门屏前；庞参思考其深意说：“水，是希望我清廉。”《郭伋传》说河水润泽九里，希望京师也一同蒙受福泽。均详见前文。】过了履长之日，入朝相接还有什么可疑虑的【《易经·晋卦》说康侯因功受赐马匹，白天一日三次接见；注说，以争讼获服饰，终日三次被剥夺；柔顺进取而受宠，则白天三次接见。】我冒昧列于周行之中【“行”读作“杭”，指行列；《诗经》说“置身于周行”，郑笺说是周朝的列位，即朝廷臣僚；《左传》说楚国在此能够任用贤人，正如《诗经》所说。君主及公、侯、伯、子、男、甸、采、卫、大夫各居其列，就是周行。】又逢伯赵掌管冬至，丰厚而又丰厚，微薄而又微薄，不敢捧起葡萄酒杯【《博物志》说西域有葡萄酒，积年不坏，传说可以保存十年，饮后醉一整天才醒。】魏文帝诏令群臣说：“姑且设置葡萄酒来解除隔夜酒醉；葡萄掩着露水吃，甘甜而不腻，酸而不脆，冷而不寒，味道悠长、汁液丰富，能消除烦闷、解除酒意。”又把葡萄酿成酒，甘美胜过曲米酒，容易使人醉却容易醒；仅仅谈到它就令人流涎吞咽，何况亲自饮用。金代元好问《葡萄酒赋序》说，刘光甫说安邑盛产葡萄，却不知道酿酒方法；年轻时曾把葡萄连同米一起蒸煮酿酒，虽成酒，却失去了古人所谓甘而不腻、冷而不寒的特点。贞祐年间，邻里有一户百姓避乱从山中回来，看见竹器中储存的葡萄放在空缸上，枝梗已经干了，汁液流入缸中，散发酒气，饮之是好酒。原来葡萄久而腐败便自然成酒，这个不传之秘由此发现。元好问又说，曾听从西域回来的人说，大食人把葡萄榨汁整理，未干时便酿成酒，存放越久越好，这与刘光甫的说法相合。又说世间已经很久没有这种酒，数百年后重新得到它，便可证明相距数万里的事物，万物的显现与隐没都有时机，并非偶然。代答庆元韩守【元礼】庆元：该条原文注明，此项内容此前已经列过。尧时的历法校正了仲冬，鲁国观台也记录了云气；对于贤良的牧守，正应当承受不断增厚的美好福庆【见前文。】恭敬地想，某官您的品相如明净的冰【富嘉谟《明冰篇》说明冰适时出现，供奉至尊；《明冰赋》说明冰出现，周遍在位者，正表达相互思念；《诗经》说“金玉其相”。】施行如冬日可爱的政令【《左传》注说冬日可爱。】百姓没有遗漏的便利，已经歌颂您使他们穿襦袴而温暖的功绩【韩愈文说，为百姓除害兴利，就像满足嗜欲；他在江西八州任职三年，百姓无不受益。】皇帝已有恩宠的诏言，您即将接受诏书任命。想来您正逢阳气复来的庆祥，也将承受晋接之荣。我冒昧列在近臣班次中，无法前往陈贺，承蒙您屈尊致意，特赐书函询问【其余同王提举条。】
代回吉州郑守【寅○吉州已见】天复一阳气陶万类，其在惟良之牧，宜膺可致之祥【见前】恭惟某官清徳犹氷，盛名如昼，白鹭青原之山水，暂屈外庸【白鹭洲在吉州东贑江中有洲曰白鹭，其长数里，徐俯江上野望诗「金陵与庐江俱有白鹭洲，相望万里江中同」，二水流青原山在吉州东南十五里，中有骆驼峯鹧鸪岭，势甚乔耸，王廷珪游青原诗「异时黄鲁直尝赋青原诗，至今青原山名与星斗垂】黄龙五凤之诏书，即膺表选【黄龙五凤，汉宣帝年号，师古曰「黄龙元年二月黄龙见广汉郡，故改年」，应劭曰「凤皇五至，因以改元」，循吏传序「二千石有治理效，辄以玺书勉厉，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则选诸所表以次用之】防从亚歳入觐，书云「某滥缀紫囊，阻趣画防，先辱飞缄之祝，惟深藏袭之荣【俱见前】代回信阳赵守【善张○信阳军古申国地，秦属南阳郡，汉立平氏县，▯荆州之南阳县，魏分置义阳郡，宋文帝于北义阳复立司州，又置宋安郡，梁改北司州，寻罢，北宋又改郢州，周武帝改申州，隋炀帝改为义州，寻为义阳郡，唐立申州，改为义阳郡，复为申州，即宋军治，宋以戸口少，降为义阳军，改信阳军】周圭测日，鲁观书云【见前】谅惟牧御之贤【冦恂传帝南定河内，邓禹曰冦恂文武备足，有牧人御众之才，乃拜恂河内太守】宜介康宁之福【尚书九五福，一曰夀，二曰富，三曰康宁】恭惟某官，秉姿刚大，赋政中和，洞明固圉之方【圉语许切尔雅垂也，注守圉在外垂也，左传聊以固吾圉也，疏拒边垂也】茂着扞城之绩【扞亦作干，诗公侯干城尔雅干扞也，干盾自蔽扞也，左传诸侯所以扞城其民也】若时道长行，有诏追某，滥缀荷囊，阻持椒斚，谨冯手笔略布▯忱【并见前】代回诸州璿杓建子，观仍验于五云。绮甸选侯，复聿来于七日【并见前】仁贤所茇【説文：茇，舍也。诗：召伯所茇】茀禄其穰【茀，福也。诗：茀禄尔康矣】恭惟某官，徳与时偕，道随刚长。丝纶近只，祥催宫线之添，襦袴暖然。声恊律缇之应【并见前】谅对四分之凤厯【杜诗：凤厯轩辕纪】趣归三防之鸳行。某百念灰寒，寸材袜短【并见前】归吾视诸故府，漫见新阳【左传：士弥平曰：晋之从政者新子姑受功，归吾视诸故府】蹇谁留兮中洲，愿膺表选【屈原九歌：君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲】代回绍兴黄尚书【由○黄由，长洲人，举进士第一，累官刑部尚书兼直学士院。侍御史张岩论其植伪党，遂奉祠。嘉定间，起为浙东安抚使，仍官刑部尚书兼直学士院。卒，赠少师】阳正于子，厯严伯赵之司【见前】星拱乎辰，光灿文昌之座【天官书戴匡六星曰文昌宫，晋天文志文昌六星在北斗魁前，天之六府也，后百官志尚书出纳王命，敷奏万机，斯乃文昌天府，刘伯疏八座比于文昌，二丞方于管辖，后汉有六曹尚书并令仆二人，谓之八座，尚书魏凡五尚书二仆射并令为八座，顔鲁公诗尚书北斗尊】宜从亚歳，茂介新祺，恭惟某官徳禀中和，气全刚大，给扶鸣履，早仪防舌之司【南史朱脩之传脚疾不堪独行，见特给扶侍，袁宪传表请解职不许，寻给扶二人，始安王遥光传加侍中中书令给扶，衡阳公谌传转南徐州刺史给扶，王广之传徐侍中镇军将军给扶，武陵王▯传给油络车给扶二人，韩文许国公神道碑上殿拜跪给扶赞，元经体不治细防，山谷诗殿内给扶鸣，汉履螭头簮笔见秦冠诗，维仲山甫王之防舌，李固传陛下之有尚书，犹天之有北斗也，北斗为天之防舌，尚书亦陛下之防舌】均佚偃藩，暂镇股肱之郡【王荆公集赐韩琦诏方均佚豫适此外虞，汉书叙传木偃息以藩魏兮，师古曰木段干木也，客居魏魏王敬而礼之，过其庐未尝不式也，秦欲伐魏或谏曰魏君贤者是礼国人称仁未可图也，秦遂止兵，左思咏史诗吾希段干木偃息藩魏君，梁书王僧孺传偃息藩魏甘卧安郢，宋子京与王相公书董琴顺署雌阁偃藩，季布传河东吾股肱郡故特召君耳】南至既书于鲁史【见前】东归宜咏于周诗【诗我东曰归我心西悲】某才无线长，心亦灰冷，紫宸朝散，空惊独老之形容【载记符丕传賛赤县成蛇豕之墟，紫宸迁鼃黾之穴，少陵腊日诗纵酒欲谋良夜醉还家初散紫宸朝，又冬至诗江上形容吾独老天涯风俗自相亲杖藜雪后临丹壑鸣玉朝来散紫宸】画防昼森愿谨凝香之寝，卫【见前】代回广徳，余守【峄○广徳已见】
译代答吉州郑守【寅】吉州：该条原文注明，此项内容此前已经列过。上天使一阳复来，阳气陶冶万物；对于贤良的牧守，正应当承受可以招致的祥瑞【见前文。】恭敬地想，某官您的清德如冰，盛名如白昼；在白鹭洲、青原山水之间，暂且屈居于外任功劳之地【白鹭洲在吉州东赣江中，洲长数里；徐俯《江上野望》说金陵、庐江都有白鹭洲，相隔万里而同在江中。青原山在吉州东南十五里，其中有骆驼峰、鹧鸪岭，山势高峻；王廷珪《游青原》诗说过去黄庭坚曾作青原诗，至今青原山名与星斗相垂。】黄龙、五凤年间的诏书一到，您就会承受被举荐的荣选【黄龙、五凤是汉宣帝年号；颜师古说黄龙元年二月广汉郡出现黄龙，所以改元；应劭说凤凰五次出现，所以改元。《循吏传序》说，二千石官员有治理成效，常由皇帝以玺书勉励，增加俸禄、赐金，或封爵至关内侯；公卿有缺额，就从被表荐者中依次选用。】不久将从亚岁入朝觐见。信中说：“我冒昧列在紫囊近臣之中，不能趋赴彩绘宫门，先承蒙您飞来书信致贺，只能深深珍藏这份荣耀。”【均见前文。】代答信阳赵守【善张】○信阳军古代是申国之地，秦代属南阳郡；汉代设置平氏县，隶属荆州南阳县；魏代分置义阳郡；宋文帝在北义阳重新设置司州，又设置宋安郡；梁代改为北司州，不久废除；北宋又改为郢州；周武帝改为申州；隋炀帝改为义州，不久又为义阳郡；唐代设置申州，改为义阳郡，后来恢复为申州，即宋代军治所在；宋代因户口少，降为义阳军，又改为信阳军。以周代玉圭测量太阳，鲁国观台记录云气【见前文。】想来您正是贤能的牧守【《寇恂传》说，皇帝南定河内，邓禹称寇恂文武兼备，有治理百姓、统御众人的才能，于是任命寇恂为河内太守。】正应承受康宁之福【《尚书》说五福：一是长寿，二是富足，三是健康安宁。】恭敬地想，某官您的资质刚健宏大，施行政令中和；彻底明白固守边境的方法【“圉”读如“语许切”，《尔雅》说是边远之地；注说守御外部边地；《左传》说姑且用来巩固我的边疆。】大大显著了保卫城郭的功绩【“扞”也作“干”；《诗经》说公侯是你的盾牌和城墙，《尔雅》说干是扞卫，盾牌用来遮蔽防护；《左传》说诸侯用来保卫他们的百姓。】正当大道增长、政事施行之时，诏书将召我回朝；我冒昧列于荷囊近臣之中，不能手持椒酒之杯，只好谨凭手笔略表心意【均见前文。】代答各州 璇玑上的斗柄建于子位，观察云气仍然应验了五彩祥云；在绮丽的郊甸中选任侯官，又正好在七日复始时归来【均见前文。】仁德贤能之人所居止的地方【《说文》说“茇”是舍止；《诗经》说召伯所居止。】福禄丰厚而兴盛【“茀”是福；《诗经》说福禄使你安康。】恭敬地想，某官您的德行与时令相合，大道随阳气增长；诏书近在身边，祥瑞催促宫中添线；百姓温暖安乐，歌声与律管、缇帛候气相应【均见前文。】想来您将承受四分历法的凤历【杜甫诗有“凤历轩辕纪”。】即将归入三署鸳鹭之行。我百般心念都已灰冷，才力短浅不足【均见前文。】归来后我将把这些事拿给旧府观看，只能徒然看见新阳【《左传》说士弥平道：“晋国从政的人是新子，姑且接受功劳；回去让我在旧府中查看。”】蹇促啊，谁还留在水洲中央？愿您承受被举荐的荣选【屈原《九歌》说：“君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。”】代答绍兴黄尚书【由】○黄由，长洲人，进士第一名，历任刑部尚书兼直学士院。侍御史张岩弹劾他培植伪党，于是奉祠退居。嘉定年间，起用为浙东安抚使，仍任刑部尚书兼直学士院。去世后，追赠少师。阳气正当子位，历法严谨地掌管伯赵之职【见前文。】群星拱卫辰星，光芒灿烂地照耀文昌之座【《天官书》说戴匡六星为文昌宫；《晋书·天文志》说文昌六星在北斗魁前，是上天的六府；《后汉书·百官志》说尚书承接王命，奏报万机，这就是文昌天府；刘伯疏把八座比作文昌，二丞比作管辖；后汉有六曹尚书及令、仆二人，称八座；魏代有五尚书、二仆射和令，共为八座；颜真卿诗说尚书尊贵如北斗。】正应趁亚岁入朝，大大承受新的吉祥。恭敬地想，某官您的德性禀承中和，气概完整刚健；您脚疾而由人扶持，早已具备主持尚书之职的仪态【《南史》记朱脩之脚疾，不能独行，特意给扶侍从；袁宪等传也有给扶二人的记载；韩愈《许国公神道碑》说上殿拜跪有给扶赞礼；《元经》说不治理细小事务；黄庭坚诗有“殿内给扶鸣”；汉代官员戴螭头冠簪笔；《诗经》说仲山甫是王的喉舌；《李固传》说尚书对于陛下如同北斗对于上天，北斗是上天的喉舌，尚书也是陛下的喉舌。】暂且均衡安逸，退居藩镇，镇守这个如股肱般重要的郡【王安石集有赐诏说暂且均衡安逸、适意于此；《汉书·叙传》说段干木安坐休息以使魏国受藩屏之助；他寄居魏国，魏王尊敬礼待，经过他的住处从不不行礼；秦国想攻魏，有人劝说魏君贤能、礼敬国人，秦于是停止用兵；左思诗说“我仰慕段干木安息而藩卫魏君”；《梁书》说偃息藩魏、安卧郢地；《季布传》说河东是我的股肱郡，所以特意召见您。】冬至已经记载在鲁国史书中【见前文。】您向东归来，正应当吟咏《周诗》【《诗经》说“我向东归来，我的心却向西悲伤”。】我才力不够长，心中也已灰冷；紫宸殿早朝散去，徒然惊见自己孤独衰老的形容【《载记》记符丕传赞说赤县成为蛇豕之墟，紫宸迁为蛙黾之穴；杜甫《腊日》诗说纵酒想谋求良夜醉后还家，刚刚散了紫宸早朝；又有冬至诗说江上形容我独自衰老，天涯风俗自相亲，杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。】彩绘屏障白天森严，愿您谨慎守护凝香的寝殿、卫所【见前文。】画屏白昼森严，愿您谨慎守护香气凝聚的寝殿与卫所【见前文。】代答广德余守【峄】广德：该条原文注明，此项内容此前已经列过。
缇灰应律，圭线迎长。谅画防之凝香，叶黄钟而宣徳。恭惟某官温恭为政，平易近民。善颂洋溢于内畿，和气周流于寒谷【并见前】兹一阳之既复，谅百禄之交并【诗受天百禄，又百禄是荷，又百禄是遒，又百禄是总】某偶缀朝参【杜诗颇恠朝参懒，白乐天诗时暑放朝参】莫陪旅贺。五云下坠，如瞻鲁观之书【见前】七日朋来，防见颍川之玺【黄霸传天子以霸治行终长者，下诏称扬曰：颍川太守霸宣布诏令，百姓乡化，可谓贤人君子矣，其赐爵关内侯，秩中二千石】代回台州常守【建○台州已见】斗柄北携【天文志：杓携龙角。注：杓，斗柄也；携，连也】日躔南至，验侯伯化行之美【诗序：鹊巢，驺虞之徳，诸侯之风也；又美，化行乎江汉之域；又文王之化行乎汝坟之国】应君子道长之休。恭惟某官江汉把麾【杜牧诗：欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵】京师蒙润，拥碧油之斾，敛惠一州【三朝志：旌节，唐天宝中置韬以碧油；白乐天诗：碧油幢引向东川；韩文：敛此大惠兮施于一州】标赤城之云，载书五色【赤城山在天台县北六里，一名烧山，其上石壁皆如霞色，望之如雉堞，故名；孙绰天台山赋：赤城霞起以建标；李诗：天台隣四明，华顶高百越，门标赤城霞楼栖沧海月】宜从谷旦【见前】即觐枫宸【文选：枫槐被宸。注：汉殿前多植枫】某偶缀顔行【严助传：执事之顔行。文颍曰：顔行犹鴈行，在前行故曰顔也】无从面庆，颂鲁侯之受祉，益炽而昌【诗：鲁侯燕喜，既受多祉】问顔子之为邦，不远而复【系辞：顔氏之子，其殆庶防乎？易曰：不远复，无只悔】代回平江李大谏【大异○平江已见】黄钟应律，地回燕谷之春，画防香凝，人咏苏州之守【见前】宜从亚歳，益介繁禧【禧，虚其切，福也，或作厘。礼乐志：「媪神蕃厘」，师古曰：「厘读作禧，蕃，多也，禧，福也】恭惟某官，以厌承明【严助传：「厌承明之庐】而试冯翊【萧望之传：「宣帝察望之经明持重，论议有余，材任宰相，欲详试其政事，复以为左冯翊】献履贡袜，益深旒扆之思，今袴昔襦，聊借京师之润，布缇宻验，召綍显颁【并见前】某縻身于朝，莫面以贺，灵台龡竹，已黙应于殿中【后律厯志：「截管为律，吹以考声，列以物气，道之本也。殿中▯用玉律十二，惟二至乃▯灵台候用竹律六十，候日如其厯】山意放梅，更相期于鼎实【易鼎有实，注：「以阳之质处鼎之中，有实者也。」又「鼎黄耳中以为实也」，注：「以中为实，所受不妄也。」潘岳诗：「王生和鼎实」，山谷诗：「古来和鼎实」，此物升庙廊】代回处州林守【孔昭，○处州已见】化日迎长，卿云纪瑞【见前】黄钟动地，叶阳律；六凤之鸣【律厯志十一月干之初，九阳气伏于地下，始着为一，万物萌动，钟于太隂，故黄钟为天统】红斾行春，验人生五马之贵【见前】恭惟某官，刚全天运，和恊时中，言从古括之邦【处州隋改括州，以括苍山得名】暂布甘棠之教【诗序：甘棠，美召伯也。召伯之教明于南国】三重缇缦，既观葭律之浮；一札丝纶，即趣枫宸之侍。某无由旅贺，猥辱谦施。问顔子之为邦，不逺而复；愿鲁侯之受祉，俾炽而昌【俱见前】代回常州王守【遇。○常州已见】气动黄钟，潜应一阳之复；香凝画防，孰如千里之常？宜对休辰，茂膺蕃祉【并见前】恭惟某官，心焉禹稷；政则龚黄【东坡诗：龚黄侧畔难言政，罗赵前头且▯书】似闻十万户之民，各安汝止【尚书：安汝止，此借用】咸赖二千石之福，以莫不増【诗：如川之方至，以莫不増】缇琯灰浮，丝纶鼎至。某末由献履，莫获称觞。山意放梅，试问和羮之信；灵台龡竹，尽同寒谷之温【俱见前】代回建宁傅大谏【伯成○建宁已见】鲁台观象，肇新五物之书【周礼保章氏以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲。注：至分观云色，青为虫，白为防，赤为兵荒，黒为水，黄为丰】汉殿陈仪，爰合八能之奏【见前代回大理赵少卿条】惟良作牧，与国同休。恭惟某官节凛氷霜，气塞天地。一麾出守，绩已茂于循良。千里见王道，岂忘于仁义？当阳徳彚进之始，非君子道长而何？宜对熈辰，茂膺纯嘏【并见前】某无由称庆，辄致颂言。携角斗杓，厯已开于周正【歳华纪丽冬至节次周正，余见前】植鳍箕尾，梦即兆于商岩【鳍渠伊切，鱼脊上骨也。礼记疏：夏时阳气上在鱼脊，故右鳍几阳气所在之处，肥美，通作鬐。荀子非相篇：傅説之状，身如植鳍，言如鱼鬐之植立也。杨倞注云：如鱼之立误矣。庄子傅説相武丁，奄有天下，乗东维，骑箕尾，而比于列星。注：傅説星精也，而傅説一星在箕尾上，然箕尾则是二十八宿之数，维持东方，故言乗东维，骑箕尾，而与角亢等星比并行，故云比于列星。
译缇管中的灰尘应合节律，圭表的刻线迎来日影渐长。想来您已经画屏香凝，顺应黄钟之律而宣扬德化。恭敬地想，某官以温和恭谨施政，使百姓容易亲近；美好的歌颂声充满京畿，和煦之气周遍寒谷【均见前文】。如今一阳已经复始，想来各种福禄也一并到来【《诗经》说“受天百禄”“又百禄是荷”“又百禄是遒”“又百禄是总”】。我偶然列身朝班【杜甫诗说“颇怪朝参懒”，白居易诗说“时暑放朝参”】，不能参加诸位的旅贺。五色祥云从天而降，仿佛看见鲁国观台所记的云气【见前文】；七日之后朋友来集，恐怕将看见颍川太守的玺印【《黄霸传》载，天子因黄霸治理有成而称扬说：“颍川太守黄霸宣布诏令，百姓都向善教化，可以称为贤人君子了。”于是赐他关内侯爵位、中二千石俸禄】。代作答复台州常守的书信【建】○台州，前文已经提到。北斗的斗柄指向北方，太阳运行到南方最远处；由此可验知侯伯教化施行的美好【《诗序》说，《鹊巢》表现驺虞的德行，是诸侯的风化；又说美好的教化流行于江汉地区；又说文王的教化流行于汝坟之国】，正应和君子之道日益兴盛的吉庆。恭敬地想，某官持节出守江汉之地【杜牧诗说“欲把一麾江海去”】，京师也承受到您的恩泽；您执掌碧油旗，收敛恩惠施于一州【《三朝志》说，旌节用碧油帛制作；白居易诗说“碧油幢引向东川”；韩愈文说“收敛这些大恩惠，施于一州”】，使赤城山的云霞成为标志，所载文书呈现五色。应当选定吉日【见前文】，立即入朝觐见皇帝【《文选》说“枫槐被宸”，注释说汉代殿前多种枫树】。我偶然列在朝班前列【《严助传》说“执事之颜行”，文颖解释说“颜行”犹如雁行，因为在前行所以称颜】，无法当面庆贺，只能祝颂鲁侯所受的福祉更加兴盛昌隆【《诗经》说“鲁侯燕喜，既受多祉”】，并询问颜子治理国家之道，愿其不远即能复归正道【《系辞》说“颜氏之子，其殆庶几乎？”】。〔原文数字、纪年保留：六里〕 《易经》说：“不远复，无只悔。”意思是偏离正道不远便能复归，因此没有大的悔恨。代作答复平江李大谏的书信【大异】○平江，前文已经提到。黄钟应合节律，大地回到了燕谷的春意；画屏凝聚香气，人人歌咏苏州太守的德政【见前文】。适宜顺应亚岁冬至，更多地承受众多福庆【“禧”读作“虚其切”，意为福，也可写作“厘”】。恭敬地想，某官从承明庐中出来【《严助传》说“厌承明之庐”】，暂任冯翊【《萧望之传》载，宣帝认为萧望之经明持重、论议有余，才干足以担任宰相，想让他详细试任政事，于是又任命他为左冯翊】。献鞋进袜，更加深了皇帝的思念；如今百姓穿上短裤和旧襦，也姑且借得京师的恩泽。缇衣和密室中的征候已经得到验证，召命与诏书也显赫地颁下【均见前文】。我身在朝廷，不能当面庆贺；灵台吹竹管，已经在殿中默默应验节气【《后汉书·律历志》载，截取竹管制成律管，用吹奏来考定声音，并排列起来测验万物之气；殿中候用玉律十二管，只有冬至、夏至才测候，灵台候用竹律六十管，按历法候日】。山中的春意催放梅花，今后更当相期于调和鼎中之实【《易经》鼎卦说鼎中有实；潘岳、黄庭坚诗均以“和鼎实”比喻辅佐朝廷，此物将升入庙堂】。潘岳诗说“王生和鼎实”，黄庭坚诗说“古来和鼎实”，都是说此物将升入庙堂。代作答复处州林守的书信【孔昭】○处州，前文已经提到。教化之日迎来日影渐长，祥云记载着祥瑞【见前文】；黄钟震动大地，顺合阳气的律令；六只凤凰鸣叫【《律历志》说，十一月阳气潜伏地下，开始显现为一，万物萌动，钟聚于太阴，所以黄钟为天统】。红色旗帜带来春意，验证人生荣贵如乘五马之车【见前文】。恭敬地想，某官刚健足以完成天运，和谐而合乎时宜；言语教化行于古括之地【处州隋代改称括州，因括苍山得名】，暂且施行甘棠般的教化【《诗序》说《甘棠》是赞美召伯的，召伯的教化明行于南国】。三重缇帛已经显现，观看到葭管之灰浮动；一纸诏书立即催促您入侍枫宸。无由参加诸位庆贺，反而承蒙您谦逊致意。询问颜子治理国家之道，愿其不远即能复归；愿鲁侯所受福祉更加炽盛昌隆【均见前文】。代作答复常州王守的书信【遇】○常州，前文已经提到。黄钟之气发动，暗中应和一阳复始；画屏凝聚香气，千里之地的太守德政谁能比得上？正宜面对美好时辰，更多承受繁盛福祉【均见前文】。恭敬地想，某官心志如禹、稷，施政如龚遂、黄霸【苏轼诗说“龚黄侧畔难言政，罗赵前头且读书”】。似乎听说十万户百姓各自安居于自己的住所【《尚书》“安汝止”，此处借用】，全都依赖二千石太守的福泽而不断增益【《诗经》说“如川之方至，以莫不增”】。缇管中的灰尘浮动，朝廷诏书即将到来。我没有机会献鞋，也不能举杯称觞。山意催放梅花，试问是否已有调和羹汤的消息；灵台吹竹管，愿全都如寒谷得到温暖【均见前文】。代作答复建宁傅大谏的书信【伯成】○建宁，前文已经提到。鲁台观测云气，开始重新记载五种云气的征象【《周礼》说保章氏根据五种云气辨别吉凶、水旱、丰歉等灾祥；注释说，到了分至之日观测云色：青色主虫灾，白色主丧事，赤色主兵荒，黑色主水灾，黄色主丰收】；汉代宫殿陈设礼仪，于是合奏八种乐器【见前文代回大理赵少卿条】。只有贤良之人才能治理地方，与国家共同享有安乐。恭敬地想，某官节操凛如冰霜，气概充塞天地；持一麾出守地方，功绩已经超过循良之吏；治理千里之地而体现王道，岂能忘记仁义？正当阳德汇聚增长之初，这难道不是君子之道兴盛吗？应当面对光明美好的时辰，更多承受纯厚福禄【均见前文】。我无由称庆，只能姑且送上颂词。斗杓指向角宿，历法已经开始采用周正【《岁华纪丽》说冬至节依次采用周正，其余见前文】；傅说如同植立鱼鳍于箕尾之间，梦兆已经在商岩出现【“鳍”读作“渠伊切”，是鱼脊上的骨，也写作“鬐”。《庄子》说傅说辅佐武丁，乘东维、骑箕尾而列于群星；《尚书·说命》说武丁恭敬沉默、思考治道，梦见上帝赐给自己贤能辅弼，于是审察梦中形象，命人按其形貌到天下寻访，终于在傅岩筑墙，找到形貌相似的傅说】。
尚书説命：恭黙思道，梦帝赉予良弼，乃审厥象，俾以形旁求于天下。説筑傅岩之野，惟肖】代回庆元程守【凖○庆元已见】凤籥寸全，中黄钟之律【籥説文本作龠，乐之竹管，律厯志五声之本生于黄钟之律，九寸为宫，黄帝使伶伦取竹之解谷，断两节间而吹之，以为黄钟之宫，制十二筩以听凤之鸣，比黄钟之宫而皆可以生之，是为律本，又三统相通，故黄钟、林钟、太簇律皆长全寸而亡余分也】虎符分渥，凝画防之香【见前】履此休辰，宜其遐福，恭惟某官气全刚，大徳禀中和，聊卧治于潜藩【汲黯传吾徒得君重卧而治之，宋以明州为奉化郡，建隆三年改奉化军，庆元元年以潜藩陞庆元府】迄坐宁于瀚海【瀚侯旰切，北海名，初学记北海大海之别有瀚海，汉书汉使骠骑将军霍去病北伐单于至瀚海而还】六宫一线，添乐国之棠隂【歳时记晋魏间宫中以红线量日影，冬至后日添长一线，杂録唐宫中以女功揆日之长短，冬至后比常日増一线之功，互见前】五纬连珠，接故家之枢柄【律厯志武帝元封元年十一月甲子朔旦冬至，五星如连珠，应劭曰七曜皆防牵牛】何天之宠【何或作荷，诗荷天之宠敷奏其勇】不日而还，某滥司秋云【左传黄帝云师云名，黄帝受命云瑞，故以云纪官，秋官为白云】莫捧春酒【诗为此春酒以介眉夀】葭浮六琯，足知君子之亨【杜诗吹葭六琯动飞灰，易复亨刚反】麦熟两岐，请副舆人之祷【张堪传堪为渔阳太守，百姓歌曰桑无附枝，麦秀两岐，舆众也，左传晋侯听舆人之谋又舆人之诵，注舆众也】代回湖州魏守【大中○湖州已见】杓携龙而建子，象自天旋【见前】筩吹凤以及辰阳，从地复【律厯志十一月干之初九，阳气伏于地下，始着为一，易雷在地中复】诸侯之应，百福是宜。恭惟某官坐分左符【文帝纪初与郡守为铜虎符，师古曰：与郡守为符者，谓各分其半，右留京师，左以与之。东坡诗：横空好在脩眉色，头白犹堪乞左符】卧治右翊【地理志左冯翊，右扶风，此借用耳】三微统正，知顾渚之春回【顾渚在长兴西北，即水口镇，唐置贡茶院于此，张元之铭云：呉王夫差顾其渚次平衍可为都邑，故名，余见前】一线影舒，觉长安之日近。道随刚长，福与时升。某兹辱朋缄【兽二为友，贝二为朋，诗朋酒斯飨，毛传：两尊曰朋。又古者货贝五贝为朋】无由旅贺，葭莩六琯是为神策，朔复朔之祥【封禅书公孙卿曰：今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。卿有札书曰：黄帝得宝鼎宛胊问于鬼臾区鬼臾区对曰黄帝得宝鼎神策，是歳己酉朔旦冬至得天之纪终而复始，于是黄帝迎日推策后率二十歳复朔旦冬至】麦熟两岐，莫陪太守乐其乐之宴【欧阳永叔醉翁亭记：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山殽野蔌，杂然而陈前者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而諠哗者，众賔懽也。苍顔白髪，頽乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而賔客从也。树林隂翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也】代回嘉兴林守【良○嘉兴已见】凤厯起黄钟之籥，地气上腾【月令，孟春之月，天气下降，地气上腾】燕寝凝画防之香，天休滋至【尚书，天休滋至，惟时二人弗戡】恭惟某官谨身率下【循吏传序，皆谨身帅先，居以廉平】善政致和，鲁观云开，接呉王之檇李【檇音醉，春秋定公十有四年五月，于越败呉于檇李，地理志防稽郡由拳注柴辟故就李乡呉越战地，应劭曰古之檇李也，今嘉兴西南四十五里有檇李城】周畿日永，憩召伯之甘棠，缇气既温，纶音必涣【易涣九五，涣汗其大号，注九五处尊履正在号令之中，能布号令以涣险阨也】某滥尘豹尾【后汉书舆服志，最后一车悬豹尾，豹尾以前比省中小学汉书篇曰豹尾过后罢屯解围，胡广曰施于道路豹尾之内为省中，故须过后屯围乃得解，皆所以戒不虞也】莫捧兕觥【见前代回程监丞条】谐秬黍之和，既知谷暖【律厯志，度者分寸尺丈引也，所以度长短也，本起于黄钟之长，以子谷秬黍中者一黍之广度之，师古曰子谷犹言谷子秬即黑黍中者不大不小也】作嘉禾之命，即听庭扬【书序，唐叔得禾异畆同颖，献诸天子，王命归周公于东作归禾呉志，黄龙五年防稽言嘉禾生，改由拳为嘉禾县，易夬扬于王庭孚号有厉】代回通州李守【直养○通州秦属九江郡，汉属临淮郡，东汉属广陵郡，隋初郡废属江都郡，唐属扬州，南唐李氏于海陵之东境置静海都镇制置院，周世宗建静海军为通州，宋因之，改崇川，寻复，今属扬州府】
译《尚书·说命》说：“恭敬沉默地思考治道，梦见上帝赐给我贤良辅弼；于是仔细辨认他的形象，命人按照形貌到天下寻访。”傅说正在傅岩郊野筑墙，形貌正与梦中相似。代作答复庆元程守的书信【凖】○庆元，前文已经提到。凤管一寸完整，合于黄钟的律数【“籥”《说文》作“龠”，是乐器竹管；《律历志》说五声的根本产生于黄钟之律，九寸为宫，黄帝让伶伦取解谷之竹，截断两节之间吹奏，制成黄钟之宫，又制作十二管来听凤凰的鸣声，使它们与黄钟宫声相合，都能由此产生，因此称为律本；三统彼此相通，所以黄钟、林钟、太簇三律都整整一寸而没有余分】。虎符分掌而恩泽浓厚，画屏凝聚香气【见前文】。既然踏上这美好时辰，正应获得长久福祉。恭敬地想，某官气概刚健完备，大德禀受中和；姑且在潜藩之地卧而治理【《汲黯传》说“我们得到您的重用，只要卧着也能治理好”；宋代以明州为奉化郡，建隆三年改为奉化军，庆元元年因是潜藩升为庆元府】，最终应当坐镇瀚海而使之安宁【“瀚”读作“侯旰切”，是北海之名】。六宫中冬至后日影每天增长一线，增添乐国的棠阴【古代冬至以后日影逐日增长一线】；五纬星联成珠，接续世家掌握枢柄【《律历志》说汉武帝元封元年十一月甲子朔旦冬至，五星如连珠】。这是上天的宠爱【“何”有时写作“荷”，《诗经》说“荷天之宠”】，不久便会还朝。我滥居秋官之职【《左传》说黄帝以云为官名，秋官为白云】，不能捧上春酒【《诗经》说“酿造这春酒，以助长寿眉”】。葭管中的灰尘浮动，足以知道君子之道亨通【杜甫诗说“吹葭六琯动飞灰”，《易经》复卦说刚阳返回便亨通】；麦子成熟而生两穗，希望能应验百姓的祈祷【《张堪传》载百姓歌唱：“桑树不生旁枝，麦子秀出两穗”】。代作答复湖州魏守的书信【大中】○湖州，前文已经提到。斗柄牵连龙角而指向建子之月，天象由天旋转【见前文】；竹管吹奏凤凰之声而达到辰阳，大地随之复归阳气【《律历志》说十一月阳气潜伏地下，开始显现为一；《易经》说雷在地中，即为复卦】。诸侯得到天时响应，百般福禄都相宜。恭敬地想，某官分掌左半虎符【汉文帝时开始与郡守共同持铜虎符，各分一半，右半留在京师，左半给郡守】，卧而治理右扶风之地【左冯翊、右扶风，此处借用】，三微之气统领正气，知道顾渚的春天已经回来了【顾渚在长兴西北，即水口镇，唐代在此设置贡茶院】；一线日影伸长，感觉长安的太阳已经更近。正道随刚阳增长，福气也随时令上升。我这里承蒙您寄来友朋之书【“兽二为友，贝二为朋”】，却无法参加诸位庆贺。葭灰浮动于六管，正是神妙的策略，月初复归、月初再复归的祥瑞【《封禅书》载，黄帝得到宝鼎，询问鬼臾区；鬼臾区说这是神妙的策略，某年己酉朔旦冬至，得到天地运行的纲纪，终而复始，黄帝于是迎接太阳并推算历数，后来每隔二十年又有朔旦冬至】。麦子成熟而生两穗，我不能参加太守以百姓之乐为乐的宴会【欧阳修《醉翁亭记》描写太守宴饮及其与民同乐】。《封禅书》载，公孙卿说：“今年得到宝鼎，那年冬天辛巳日朔旦冬至，与黄帝时相同。”又有札书说：“黄帝得到宝鼎，询问鬼臾区。鬼臾区回答说：‘黄帝得到宝鼎和神妙的策略，这一年己酉朔旦冬至，得到天地运行的纲纪，终而复始。于是黄帝迎接太阳并推算历数，后来每隔二十年又有朔旦冬至。’” 代作答复嘉兴林守的书信【良】○嘉兴，前文已经提到。凤历从黄钟之管开始，地气向上升腾【《月令》说孟春之月天气下降、地气上腾】；燕寝凝聚画屏的香气，天赐的休美之福不断到来【《尚书》说“天休滋至”】。恭敬地想，某官谨慎修身而率先下属【《循吏传序》说都谨慎修身、率先以廉洁公平自处】，以善政招致和气；鲁台云气散开，连接吴王的檇李之地【“檇”读作“醉”，春秋定公十四年五月，越国在檇李击败吴国；今嘉兴西南四十五里有檇李城】；周朝京畿日影渐长，您可以歇息于召伯的甘棠树下；缇气已经温暖，诏书必定很快颁下【《易经》涣卦说“涣汗其大号”，指皇帝发布号令以涣解险阻】。我滥居豹尾车之后【《后汉书·舆服志》说最后一车悬豹尾，豹尾以前属于省中，须待豹尾车通过后才解除戒备】，不能捧上兕觥【见前文代回程监丞条】。调和秬黍之数，已经知道谷物温暖；颁发嘉禾的诏命，便会听到朝廷在庭前宣扬【《书序》载唐叔得到一禾异畮同颖的嘉禾，献给天子；吴志载黄龙五年会稽报告嘉禾生长，遂改由拳县为嘉禾县；《易经》夬卦说“扬于王庭”】。〔原文数字、纪年保留：二人〕 代作答复通州李守的书信【直养】○通州原属秦代九江郡，汉代属临淮郡，东汉属广陵郡；隋初废郡，属江都郡；唐代属扬州。南唐李氏在海陵东部设置静海都镇制置院，后周世宗建立静海军，改称通州，宋代沿用，曾改称崇川，不久恢复旧名，今属扬州府。
初阳见天地之心，三微既兆【见三十九巻回林嘉兴条】太守为吏民之本，百禄是遒【循吏传序：太守吏民之本也，数变易则下不安。诗：百禄是遒，毛传：聚也】恭惟某官和而不流，刚而无虐【尚书：刚而无虐，简而无傲】森凝画防，共称二千石之良【见前】顾瞻白云，遥上九十亲之夀【狄仁杰传授幷州法军参军亲在河阳登太行山，及顾见白云孤飞，谓左右曰：吾亲舍其下，瞻怅久之，云移乃得去】劳谦有吉【易：劳谦君子有终吉，注：上承下接，劳谦匪懈】视履考祥【见前】某方具贺缄，先承庆牍。五袴既暖，共瞻刺史之天【赵嘏诗：寻花偶坐将军树，饮水方重刺史天。东坡诗：一见刺史天，稍忘狱吏尊】一线已添，请近长安之日【见前】代回严州胡守【楶○严州已见】葭管灰浮，肇正三防之统；棠隂日永，况亲千里之畿。百禄是遒，诸侯之应【并见前】恭惟某官敷华纬国【班彪传敷文华以纬国典，守贱薄而无闷容】敛惠专城【韩文敛此大惠兮，施于一州；李诗虎符合专城】嶰谷冬寒，既恊凤鸣之律；桐江春满，足凝燕寝之香【桐江在严州，许浑诗潮去潮来洲渚春，山花如防草如茵，严陵台下桐江水，解钓鲈鱼有防人】云物一新【左传分至启闭，必书云物】天休滋至。某未由旅贺，猥辱谦施。气有推移，愿体璇玑之运【并见前】民无愁叹，伫调玉烛之和【尔雅四时和谓之玉烛，注道光照，疏道言也，言四时和气温润明照，故曰玉烛；李廵云人君徳美如玉而明若烛】代回婺州赵守【善下○婺州已见】月临周正，肇书鲁观之云【见前】天胙汉宗，伫赋梁园之雪【胙，存故切，福之使，社稷之长曰胙。扬子「天胙」，明徳《周语》「天地所胙，福也」，又「胙以天下禄也】宜裒茨福【诗「君子至止，福禄如茨」，茨音慈，以茅覆屋曰茨，言宻比也】以厚桐封【史记「唐叔虞者，成王弟。成王与叔虞戏，削桐叶为珪以封叔虞。史佚因言请择日立叔虞。成王曰：『与之戏耳。』史佚曰：『天子无戏言。』于是遂封叔虞于唐，后为晋】恭惟某官徳禀忱恂【尚书「廸知忱恂于九徳之行】才无骄吝，天子有命，俾司玉叶之盟【左传「公子公族之枝叶也，故公族谓之金枝玉叶」，《古今注》「黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，常有五色云气，金枝玉叶止于帝上】价人维藩，暂试金华之牧【诗「价人维藩，大师维垣」，《玉台新咏》序云「金星与婺女争华，故婺州曰金华」，《神仙传》「皇初平，丹溪人也，年十五，家使牧羊。有道士见其良谨，将至金华山石室中。其兄初起行山寻索，道士曰：『金华山中有一牧羊儿，是卿弟』，非疑此借用】不远之复，未占已孚。某滥缀秋官，阻陪夏贺【淮南子》「大厦成而燕雀相贺】献履贡袜，既书南至之祥，衮衣绣裳，愿副东归之咏【俱见前】代回邵武周知军【章○邵武本汉冶县地，东汉为东侯官县地，属防稽郡。三国呉于此置邵武县，属建安郡。晋改县曰邵武。隋平陈后，县废，寻置，属抚州。大业初，属临川郡。唐改属建州。宋以县置邵武军，又领归化、建宁、光泽三县，属福建路】维斗建子，既复一阳，受地视侯，懋绥百禄。恭惟某官中和布政，抚字劳心，今五袴之载，歌纷迎骑竹【并见前】添一线之徙防，聊复憩棠【新唐书桑防未徙而大功立】谅当凝燕之香，丕介厐鸿之祉。某未遑旅贺，先辱谦施。鸣凤召和，想二天之独有【并见前】拂▯端策，验七日之朋来【易复朋来无咎，反复其道，七日来复。王弼注所谓阳也，阳气始剥尽至来复时，凡七日】代回无为赵知军【善湘○无为军古巢伯国，秦为九江郡，汉高帝更为淮南国，以黥布为王，景帝为庐江郡，统县十一，而居巢、临湖、襄安▯焉，即今无为之地也。曹操屯军居巢，后属呉，周瑜为居巢长，梁属南豫州，又属合州，今属庐州。唐武徳以居巢县为巢州，宋太平兴国间析旧庐州庐江县为巢县，以无为镇为无为军。又耆旧相传云，无为军本号城口镇，▯巢县，淳化中镇居土豪侯仁信等进状乞创军垒，时僣伪悉平，思与天下安于无事，因取无为而治之意以名之。熈宁间又析巢县庐陵之六乡置无为县，至本朝以县省入属庐州府
译初生的阳气显现天地之心，三种微弱的阳气已经出现【见第三十九卷答林嘉兴条】。太守是官吏百姓的根本，各种福禄都聚集而来【《循吏传序》说太守是官吏百姓的根本，频繁更换则下民不得安宁；《诗经》说“百禄是遒”，毛传解释为聚集】。恭敬地想，某官和而不流于软弱，刚而不施暴虐【《尚书》说刚健而不暴虐，简约而不傲慢】；画屏之香浓郁凝聚，人人都称赞二千石太守的贤能【见前文】。回望白云，遥遥祝愿九十岁的双亲长寿【《狄仁杰传》载狄仁杰登太行山，望见白云孤飞，便说双亲居住在白云之下，惆怅良久，直到白云移去才离开】。勤劳谦逊会得到吉祥【《易经》说“劳谦君子有终吉”】，观察履行职责即可考察祥瑞【见前文】。我正准备写贺信，却先承蒙您寄来的庆贺文书。百姓既已感到五裤之暖，共同仰望刺史如同上天【赵嘏、苏轼诗均以“刺史天”比喻刺史给百姓的恩泽】；日影已经增加一线，请接近长安的太阳【见前文】。代作答复严州胡守的书信【楶】○严州，前文已经提到。葭管中的灰尘浮动，开始端正三微之气的统序；甘棠树下日影渐长，何况亲自治理千里之地。各种福禄聚集，正是诸侯得到天时响应【均见前文】。恭敬地想，某官施展文采以经纬国家【《班彪传》说施展文华以经纬国典，守着卑微职位也不显露忧闷】，收敛恩惠专治一城【韩愈文说“收敛这些大恩惠，施于一州”；李白诗说虎符足以专治一城】。嶰谷在冬日寒冷中，已经协调凤凰鸣叫的音律；桐江春意充满，足以使燕寝凝聚香气【桐江在严州，许浑诗写桐江春景】。云气万物全都更新【《左传》说分至启闭时，必须记载云气万物】，上天的休美之福不断降临。我未能参加诸位庆贺，反而承蒙您谦逊致意。气运正在推移，希望您体察璇玑运行的规律【均见前文】；愿百姓没有忧愁叹息，等待您调和四时，使天下如玉烛般和美【《尔雅》说四时和顺叫作玉烛】。代作答复婺州赵守的书信【善下】○婺州，前文已经提到。月亮运行到周正之月，开始在鲁台记录云气【见前文】；上天降福于汉代宗室，等待您在梁园赋咏雪景【“胙”读作“存故切”，意为赐福；社稷之长所受之福称为胙】。应当聚集茂盛如茨草的福禄【《诗经》说“君子至止，福禄如茨”，茨是用茅草盖屋，形容密集】，以厚重的桐叶封爵【《史记》载，成王削桐叶为圭封给叔虞，史佚说天子没有戏言，于是封叔虞于唐，后来成为晋国】。恭敬地想，某官德性禀受忠诚恭谨【《尚书》说“引导知晓忠诚恭谨的九德之行”】，才华却没有骄傲吝啬；天子已有诏命，让您主持皇室宗亲的盟约【左传说公子是公族的枝叶，所以公族称为金枝玉叶；古今注又说五色云气如金枝玉叶停在黄帝头上】。贤人作为藩屏，暂且试任金华太守【《诗经》说“贤人是藩屏，大师是城垣”；婺州因金星与婺女星争辉而称金华；《神仙传》载皇初平在金华山牧羊】。不远即能复归正道，尚未占卜便已经得到诚信的应验。我滥列秋官之班，不能参加夏日庆贺【《淮南子》说大厦建成后燕雀相互庆贺】。献鞋进袜，已经记录冬至到来的祥瑞；愿您穿着衮衣绣裳，回应东归的歌咏【均见前文】。代作答复邵武知军的书信【章】○邵武原是汉代冶县之地，东汉为东侯官县地，属会稽郡。三国吴在这里设置邵武县，属建安郡；晋代改县名为邵武。隋平定陈国后废县，不久恢复，属抚州；大业初属临川郡；唐代改属建州。宋代以县设置邵武军，又统辖归化、建宁、光泽三县，属福建路。北斗斗柄指向建子之月，一阳已经复始；接受土地而察看诸侯，努力安抚并承受百般福禄。恭敬地想，某官以中和施政，抚育百姓而劳心；如今五裤之歌广泛传唱，纷纷迎接您骑竹马而来【均见前文】。又增加一线日影，姑且返回甘棠树下休息【《新唐书》说桑树枝条尚未迁移而大功已经建立】。想来燕寝已经凝聚香气，正大大承受广大鸿福。我未能抽暇参加庆贺，却先承蒙您谦逊致意。凤凰鸣叫招来和气，想来您独自享有二天之恩【均见前文】；拂拭龟甲、端正蓍策，占验七日之后朋友来集【《易经》复卦说“朋来无咎，反复其道，七日来复”，指阳气开始剥尽，经过七日又返回】。代作答复无为赵知军的书信【善湘】○无为军古代是巢伯国，秦代属九江郡，汉高帝改为淮南国，封黥布为王；景帝时为庐江郡，统辖十一县，其中居巢、临湖、襄安属于此地，即今无为所在地。曹操曾在居巢屯兵，后来属吴，周瑜任居巢长；梁代属南豫州，后来又属合州，今属庐州。唐武德年间以居巢县设置巢州；宋太平兴国年间析分旧庐州庐江县为巢县，以无为镇设置无为军。又有地方老人相传，无为军本来叫城口镇，属于巢县；淳化年间镇中土豪侯仁信等上状请求创建军垒。当时僭伪势力全都平定，朝廷希望天下安于无事，于是取“无为而治”的意思命名。熙宁年间又析分巢县庐陵的六乡设置无为县；到本朝将县并入，隶属庐州府。
○宋史赵善湘字清臣，濮安懿王五世孙，庆元二年进士，调金坛县丞，知余姚县，通判婺州，提辖文思院，出判无为军兼淮南转运判官，淮西提防刑狱，歴知常、湖、和三州，迁知大宗正丞兼权户部郎官，改知秘阁淮南转运判官兼淮西提举常平兼知无为军，进直徽猷阁主管淮南制置司公事兼知庐州兼本路安抚，仍兼转运判官提举常平，进直宝文阁，以平固始防功，进直龙图阁，知镇江府，拜大理少卿，进右文殿修撰，知镇江府，封祥符县男，进集英殿修撰，拜大理卿，权刑部侍郎，进宝章阁待制，沿海制置使兼知建康府，江东安抚使，进封子，以剏防江军、宁淮军及平楚州畔冦等功，进龙图阁待制，焕章阁直学士，进封伯，以李全犯淮东，进焕文阁学士，江淮制置使命专征讨，许便宜从事，进封侯，及戮全露布上闻，进兵部尚书，以平闽冦功，转江淮安抚制置使，以复泰州、淮安州、盐城、淮隂县四城功，进端眀殿学士，仍升任留守，以复旴▯军、泗、夀二州功，进资政殿学士，进大学士，提举洞霄宫，封天水郡公，卒赠少师。所着有《周易约説》《周易或问》《周易续问》《学易补过》《洪范统论》《中庸约説》《大学解》《论语大意，孟子解，老子解，春秋三传通议，诗词杂著】地雷既复【易雷在地中复疏雷是动物复卦以动息为主故曰雷在地中】星昴初临【尚书日短星昴以正仲冬孔传冬至之日昴白虎之中星七星并见】州牧之政惟和【尚书庶政惟和】君子之道斯长【易君子道长小人道消也】恭惟某官名驹千里【刘徳传有智畧武帝谓之千里驹师古曰言若骏马可致千里也年齿防少故谓之驹详见前】分雉列城【雉通作埃城三堵也王肃云城高一丈曰堵三堵曰雉礼记坊记都城不过百雉注雉度名髙一丈长三丈春秋正义曰五版而堵五堵而雉堵四十尺雉二百尺公羊传百雉而城注二万尺周十一里三十二歩二尺高二雉公侯之制天子千雉高七雉伯七十雉高五雉子男五十雉高三雉胡氏曰雉飞不过二丈曰雉者取其飞之远近为喻叶氏曰雉守死而不犯分有自卫之道故都城言雉】淮水汤汤远借藩维之重【诗钟鼓将将淮水汤汤无为军宋▯淮南西路引诗断章唐书忝备藩维李诗诸王若鸾虬肃穆列藩维东坡诗山河地襟带军镇国藩维】周原膴膴近观还定之功【诗周原膴膴堇荼如饴传周原沮漆之间也膴膴美也笺广平曰原周之原地在岐山之南膴膴然肥美诗序鸿鴈美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之】宜对刚辰茂膺纯嘏某无由陪贺兹辱飞缄憩甘棠之隂益舒乐日奏孤竹之管即听钧天【俱见前】代回宁国王守【补之○宁国已见】登鲁台而书云物，载叶刚长【易复利有攸往，刚长也。注：往则小人道消也，刚长当音上声，今叶平声者，古亦有之。唐太宗《周易》诗云：晖光日新，照于四方，小人勿用，君子道长，是也】颂宣州之贤主人，宜裒景贶【韩文愈未尝至宣州而乐颂其主人之贤者，以其取人信之也。《广韵》：景，大也。《説文》：贶，赐也】恭惟某官，气钟高厚，徳备中和。昔华贯之徧仪，今大邦之为殿【殿，镇也。《诗》：殿天子之邦】何天之宠【诗》：何天之龙？何音贺，担负也。龙当作宠，荣名之谓】如日之升【诗》：如月之恒，如日之升。传：恒，▯；升，出也。言俱进也。笺：月上▯而就盈，日始出而就明】某莫捧兕觥过勤，鱼素【并见前】反复其道，公宜归槐棘之班【易》：反复其道，七日来复】支离其形，我欲息桑榆之影【庄子》：支离其形者，犹足以养其身，终其天年。又况支离其徳者乎？注：支离，形体不全貎。《淮南子》：日西垂，景在树端，谓之桑榆。《庄子》：处隂以休影，处静以息迹】代回池州陈守【奕○池州秦属鄣郡，汉改丹阳郡，三国呉为石城侯邑，晋属宣城及豫章郡，梁属南陵郡，陈属北江州，隋初属宣州，后改州为宣城郡，唐初始置池州，治秋浦，以地有贵池，故名。贞观初州废，永泰初复置，南唐陞康化军，宋复为池州，今因之】凤律浮葭，既迎日至；虎符分竹，茂拥天休。恭惟某官，克壮其猷。共武之服，甘棠教洽，乐昼晷之移隂【并见前】细栁营坚，新岸容之待腊【周亚夫传，亚夫为将军，军细栁，杜诗岸容待腊，将舒栁】宜裒多祉，以对休期。某滥缀朝行，阻陪贺旅。双旌风动，熟观云祲之祥【白乐天诗，红斾拥双旌】六纛霜严，伫应雷声之震【新唐书·百官志，节度使掌总军旅，颛诛杀，初授具帑抹兵仗，诣兵部辞见，观察使亦如之，辞日赐双旌双节，行则建节，树六纛，中官祖送】代回安丰史知军【天锡○安丰已见】
译○《宋史》载：赵善湘字清臣，是濮安懿王的五世孙。庆元二年进士，调任金坛县丞，知余姚县，通判婺州，提辖文思院；出任无为军判官，兼淮南转运判官；任淮西提点刑狱，历任常州、湖州、和州知州；升任知大宗正丞，兼权户部郎官；改任知秘阁、淮南转运判官，兼淮西提举常平，并知无为军；进直徽猷阁，主管淮南制置司公事，兼知庐州、兼本路安抚，仍兼转运判官、提举常平；进直宝文阁。因平定固始叛乱有功，进直龙图阁，知镇江府；授大理少卿，进右文殿修撰，知镇江府；封祥符县男，进集英殿修撰；授大理卿、权刑部侍郎，进宝章阁待制；任沿海制置使，兼知建康府、江东安抚使；进封子爵。因创建防江军、宁淮军及平定楚州叛寇等功，进龙图阁待制、焕章阁直学士，进封伯爵。李全侵犯淮东后，进焕文阁学士，任江淮制置使，专任征讨，允许便宜行事，进封侯爵。李全被诛杀、捷报上报朝廷后，进兵部尚书。因平定闽地叛寇，转任江淮安抚制置使；因收复泰州、淮安州、盐城、淮阴县四城有功，进端明殿学士，仍升任留守；因收复旴眙军、泗州、寿州有功，进资政殿学士，进大学士，提举洞霄宫，封天水郡公。死后追赠少师。著有《周易约说》《周易或问》《周易续问》《学易补过》《洪范统论》《中庸约说》《大学解》《论语大意》《孟子解》《老子解》《春秋三传通议》以及诗词杂著。地中的雷已经复始【《易经》说雷在地中为复卦，疏说雷是活动之物，复卦以发动为主，所以说雷在地中】；昴星开始出现在天空【《尚书》说“日短星昴，以正仲冬”，孔安国传说冬至这天昴星为白虎中央的星宿，七星一同出现】。州牧的政事以和顺为贵【《尚书》说“庶政惟和”】，君子之道因此增长【《易经》说君子之道增长，小人之道消退】。恭敬地想，某官才如千里马驹【刘德传说武帝称某人为千里驹，意思是才智如骏马可以行千里，年少所以称驹】，分掌雉城而治理列城【雉为城墙长度单位】，淮水浩荡东流，远方借重您作为藩篱维系【《诗经》说淮水浩荡；无为军属淮南西路，此处断章取义】，周原肥美平坦，近处可以看到使百姓还定安集的功绩【《诗经》说周原肥美；《诗序》说《鸿雁》赞美宣王能够劳来、还定、安集流离百姓】。应当面对刚健的时辰，更多承受纯厚福禄。我无由参加庆贺，却承蒙您寄来飞驰而来的书信。歇息在甘棠树阴下，更加舒展快乐的时日；奏起孤竹之管，便将听到钧天之乐【均见前文】。〔原文数字、纪年保留：一丈、三丈、四十尺、二百尺、二万尺、十一里、二尺、二丈〕 代作答复宁国王守的书信【补之】○宁国，前文已经提到。登上鲁台记录云气万物，便与刚阳增长相合【《易经》复卦说“利有攸往，刚长也”】；歌颂宣州贤明的主人，应当聚集盛大的恩赐【韩愈未到宣州，却乐于歌颂宣州主人的贤能，因为相信其取用人才；“景”意为大，“贶”意为赐】。恭敬地想，某官气质承受高厚之性，德行具备中和之美。过去华贵声名遍布各处，今日在大邦之中镇守【“殿”意为镇守，《诗经》说“殿天子之邦”】。这是上天的宠爱【《诗经》“何天之龙”，何读贺，意为承受；龙当作宠，指荣耀的名声】，如太阳升起一般【《诗经》说“如月之恒，如日之升”，说月亮上弦渐满，太阳初升渐明，都是不断进步】。我不能频频捧兕觥，反而劳烦您寄来鱼书【均见前文】。正道反复运行，您应当归入槐棘公卿的行列【《易经》说“反复其道，七日来复”】；我形体支离，愿在桑榆日影下休息。何况使自己的德行支离不全呢？注释说，“支离”是形体不完整的样子。《淮南子》说太阳西斜，日影在树梢，叫作桑榆。《庄子》说处在阴影中以使影子休息，处于寂静中以使踪迹止息。代作答复池州陈守的书信【奕】○池州秦代属鄣郡，汉代改属丹阳郡；三国吴时为石城侯邑；晋代属宣城郡及豫章郡；梁代属南陵郡；陈代属北江州；隋初属宣州，后来改州为宣城郡；唐初开始设置池州，治所在秋浦，因当地有贵池而得名。贞观初年池州被废，永泰初年恢复设置；南唐升为康化军，宋代恢复为池州，今仍沿用。凤律中的葭灰浮动，已经迎来太阳运行到最南的时日；虎符分掌竹节，正盛大地承受上天的休美之福。恭敬地想，某官能够壮大谋略；穿着武职服饰，共同施行武事，甘棠般的教化已经普遍，乐于看白昼日影移动【均见前文】。细柳营坚固，新柳岸的姿态正等待腊月舒展【《周亚夫传》载其军驻细柳；杜甫诗说“岸容待腊，将舒柳”】。应当聚集众多福祉，以回应美好的时节。我滥列朝班，不能参加贺旅。双旌随风飘动，足以熟观云气灾祥【白居易诗说“红斾拥双旌”】；六纛在霜中森严，等待应验雷声震动【《新唐书·百官志》载节度使掌管军队及诛杀之权，授任时赐双旌双节，出行树立六纛】。代作答复安丰史知军的书信【天锡】○安丰，前文已经提到。
鲁台南至卦占七日之来【见前】淮水东驰，人咏二天之有【韩诗淮水出桐栢山，东驰遥遥千里不能休】宜裒多祉以锡诸侯，恭惟某官风调不羣【隋书杨素颇推高颎，其才艺风调优于颎】器资茂盛，承师旅饥馑之后，力抚疮痍【杜诗愿闻哀痛诏，端拱问疮痍；孟郊诗天下无义劒，中原多疮痍】收愁恨叹息之声，复坚保障，属当荔挺，宜介椿祺【并见前】某莫或飞觞【欧诗惟应陪主诺，不费日飞觞】猥勤染翰。惟君子之道，既长如川之增【诗如川之方至，以莫不增笺方至，谓水纵长之时也，万物之收皆增多也】愿方伯之政惟和，何天之宠【礼记千里之外设方伯，五国以为属，属有长；十国以为连，连有帅；三十国以为卒，卒有正；二百一十国以为州，州有伯；八州八伯，五十六正，六十八帅，三百三十六长。尚书内有百揆四岳，外有州牧侯伯，庶政惟和，万国咸宁。余见前】代回信州李寺丞【昌○信州已见】律中黄钟，日运躔于斗北【方言：躔，歴也。日运为躔，月运为胶。淮南子：日冬至则斗北中绳】香凝画防，云纪瑞于江东【黄帝受命，有云瑞，故以云纪事。易通卦验：冬至初阳，云出箕，如树木之状。杜诗：江东日暮云】肇对刚辰，宜裒蕃祉。恭惟某官，器资氷洁，徳政川流【并见前】盘仙李之根，岂假葭莩之援【杜诗：仙李盘根。大景十三王传：葭莩之亲。张晏曰：葭，芦也。莩，叶里白皮也。晋灼曰：莩，葭里之白皮也。皆取喻于轻浮也。师古曰：葭，芦也。莩者，其筩中白皮至薄者也。葭莩喻着。后律厯志：▯气之法，以木为案，加律其上，以葭莩灰抑其内端。注：葭莩出河内】憩甘棠之防，茂腾桑麦之歌【张堪传：堪为渔阳太守，百姓歌之曰：桑无附枝，麦秀两岐。详见前】来复之爻，既占视履之祥，可考【见前】某滥班朝缀，莫履贺絇。问防阳之回未回，谁汲无波之井【东坡冬至诗：井底微阳回未回，萧萧寒雨湿秋荄。注：月令：冬至则水泉动。白乐天诗：无波古井水，有节秋竹竿。此用两事】知太守之乐其乐，賸颁有脚之春【賸，以证切。説文：物相増加也。徐曰：今鄙俗谓物余为賸。増韵：益也，余也】代回濠州何都统【汝霖○濠州已见】新阳浮琯，寅賔化日之长【见前】元帅开藩，茂介自天之祜【诗受天之祜，四方来贺；又曽孙夀考，受天之祜】恭惟某官，深沉而能勇，果毅而善谋。鹤唳淮淝，早立鼓鼙之绩【谢▯传决战肥水，南苻坚中流矢，坚众奔溃，死者不可胜计，肥水为之不流，余众弃甲宵遁，闻风声鹤唳，皆以为王师。乐记鼓鼙之声讙讙以立动，动以进，众君子听鼔鼙之声，则思将帅之臣】鱼游濠上，今宣保障之劳【庄子庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰鯈鱼出游从容，是鱼乐也。惠子曰子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰请循其本，惠子曰女安知鱼乐云者？既已知吾知之而问我，我知之濠上也】茂对休辰，宜裒多祉。某未遑驰庆，猥辱贻笺。登观书云，已宻观于道长【见前】筑坛择日，伫益振于戎昭【韩信传择日斋戒，设坛场具礼；左传戎昭果毅以听之之谓礼】代回无为赵知军【善湘】宻缇布室，地气上腾，缓带专城，天休滋至【俱见前】恭惟某官，飞英属籍【史记啇君传：宗室非有军功论，不得为属籍。索隠曰：谓宗室若无军功，则不得入属籍，谓除其籍，则虽无功不反爵秩也。文帝纪：复诸刘有属籍，家无所与。田蚡传：举谪诸窦宗室无行者，除其属籍】敛惠价藩【韩文：敛此大惠兮，施于一州。诗：价人维藩】草木知名，威肃江淮之远，葭莩▯律，春回嶰谷之温，燕喜惟新【并见前】龙光有渥【诗：为龙为光】某无由称庆，过辱属辞。梅放栁舒，既宻回于一气，竹苞松茂，愿益对于百祺【并见前】代回衢州孙守【子直○衢州已见】
译鲁台观测冬至之卦，占得七日复来的征兆【见前文】；淮水向东奔流，百姓歌咏有如二天的恩惠【韩愈诗说淮水出自桐柏山，向东奔流千里不息】。应当聚集众多福祉，以赐予诸侯。恭敬地想，某官风度才调不同寻常【《隋书》说杨素很推重高颎，认为他的才艺风调胜过高颎】，器量资质茂盛；在军旅和饥荒之后，竭力抚慰创伤【杜甫、孟郊诗均以疮痍比喻战乱后的创伤】；收拾百姓愁恨叹息的声音，重新巩固保障。正值荔挺出土之时，正应承受椿树般长寿的福气【均见前文】。我不能举杯飞觞，却烦劳您挥笔赐书。愿君子之道既已增长，便如河川水势增长【《诗经》说“如川之方至，以莫不增”】，愿方伯的政事和顺，并承受上天的宠爱【《礼记》论方伯、州牧等职；《尚书》说庶政和顺、天下安宁】。其余见前文。代作答复信州李寺丞的书信【昌】○信州，前文已经提到。律数合于黄钟，太阳运行经过斗宿以北【“躔”意为运行；冬至时太阳运行到斗宿北方】；画屏凝聚香气，云气在江东记下祥瑞【黄帝受命时有云气祥瑞，所以以云气纪事；《易通卦验》说冬至初阳时，云气从箕宿出现，如树木形状】。开始面对刚健的时辰，应当聚集繁盛福祉。恭敬地想，某官器量资质如冰般清洁，德政如河流般长远【均见前文】；仙李盘根，哪里需要借助葭莩亲戚的援助【杜甫诗说“仙李盘根”；葭莩比喻关系疏远的亲戚；古代候气以葭莩灰放在律管中】？歇息在甘棠树下，大力兴起桑树、麦穗两岐的歌谣【《张堪传》载百姓歌颂桑树不生旁枝、麦子秀出两穗】。复卦的爻象既已占验，观察履行职责的祥瑞也可以考察【见前文】。我滥列朝班，不能履行贺礼。询问冬阳在井底是否已经回转，谁能汲取那口无波古井的水【苏轼冬至诗说“井底微阳回未回”；冬至时泉水开始发动；白居易诗说“无波古井水”】？知道太守以百姓的快乐为自己的快乐，还能多多颁布有脚的春天【“剩”意为增加、增益、余下】。代作答复濠州何都统的书信【汝霖】○濠州，前文已经提到。新生的阳气浮动于律管，恭敬迎接教化之日逐渐增长【见前文】；元帅开设藩镇，正盛大承受上天降下的福祐【《诗经》说“受天之祜，四方来贺”】。恭敬地想，某官深沉而能勇敢，果断坚毅而善于谋划。淮淝之战中听到鹤鸣，早已建立军旅功绩【谢玄在淝水决战，苻坚中箭，军队溃败；败兵夜逃，听见风声鹤鸣都以为是晋军追来；《乐记》说鼓鼙声使人振奋行动，君子听见鼓鼙声便想到将帅之臣】。如今濠水之上鱼游从容，正在宣扬您保卫地方的劳绩【《庄子》记庄子与惠子游濠梁，论鱼是否知道快乐】。正盛大面对美好时辰，应当聚集众多福祉。我未能及时奔驰前来庆贺，反而承蒙您寄来书信。登上观台记录云气，已经密切观察到君子之道正在增长【见前文】；筑坛选择吉日，等待更加振扬军旅的声威【《韩信传》载择日斋戒、设置坛场、备办礼仪；《左传》说军旅之事贵在果断坚毅】。代作答复无为赵知军的书信【善湘】密闭的缇帛布置在室内，地气向上升腾；宽衣缓带而专治一城，上天的休美之福不断降临【均见前文】。恭敬地想，某官以英才列入宗室名籍【《史记·商君传》说宗室没有军功不得列入属籍；其他注文说明属籍是宗室名册】，收敛恩惠而成为贤人藩屏【韩愈文说“收敛这些大恩惠，施于一州”；《诗经》说贤人是藩屏】。草木都知道您的名声，威严肃穆远播江淮；葭莩测候律气，春天温暖回到嶰谷；燕寝中的欢乐焕然一新【均见前文】；龙德之光厚重而明显【《诗经》说“为龙为光”】。我无由称庆，反而过分承蒙您寄来言辞。梅花开放，柳枝舒展，已经暗中使一气回转；愿您如竹丛茂盛、松树繁茂，更加承受百般福祉【均见前文】。代作答复衢州孙守的书信【子直】○衢州，前文已经提到。
孤竹之管，云和之琴，律谐冬至【周礼大司乐：孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至于地上之圆丘，奏之。孤竹，特生之竹；云和，山名】太末之城，姑▯之里，和共春回【韩文《衢州徐偃王庙碑》：姑▯之墟，太末之里。又太末之里，姑篾之城。太音闼，衢州春秋为越姑篾之地，秦属防稽为太末县。《左传》：越伐呉，王孙弥庸自▯上观之，见姑篾之旗，曰：“吾父之旗也。”杜预注：姑篾，越也。今浙江龙游县有姑篾城】时维甸侯【栁诗《继酬天禄署俱尉甸侯家】懋绥畴祉【易·否》九四：“有命无咎，畴离祉。”孔疏：“畴，畴匹，谓初六也。离，丽也，谓附着也。言九四命初身既无咎，初既被命附依祉福。言初六得福也】恭惟某官，气资氷洁，政术泉流。桑防在庭，认憩棠之勿翦【新唐书》：桑防未徙而大功立】黍生于谷，笑刻楮之不成【列子》：宋人有为其君以玉为楮叶者，三年而成，锋杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶中而不可别也。列子闻之曰：“使天地之生物三年而成一叶，则物之有叶者寡矣】伫即从日边而来【晋明帝纪》：“不闻人从日边来，居然可知也。”详见前】斯可后天下而乐，某漫聨枌社【郊祀志》：高祖祷岂枌榆社。郑氏曰：“枌榆，乡名也，社在枌榆。”晋灼曰：“枌，白榆也，社在丰东北十五里。”师古曰：“以此树为社神，因立名也】阻捧栢觞【见前】画防凝香，已不殊于云物【少陵《小至》诗：“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯】紫宸朝散，犹及见于风标【杜诗：“纵酒欲谋良夜饮，还家初散紫宸朝。又杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。”任昉进封衡阳王诏：“风标秀特，器体淹▯。”《南史·栁登传》：“栁澄风标才气，恐不能为少主臣】
译孤竹制成的管乐器，云和山的琴瑟，音律与冬至相和；太末的城邑，姑篾的乡里，和气共同使春天归来。如今正值诸侯之长，愿美好地承受同类所附的福祉。恭敬地想到某官，气质资性如冰般纯洁，施政才略如泉水流布。桑树篱笆还在庭院中，认出了人们爱护召棠、不要砍伐的情形；黍子生长在谷地里，笑说宋人刻楮叶终究没有成功。【《周礼·大司乐》说：孤竹之管、云和之琴瑟、云门之舞，于冬至日在地上的圆丘演奏。孤竹，是独自生长的竹子；云和，是山名。韩愈《衢州徐偃王庙碑》说：姑篾的废墟，太末的乡里；又说太末的乡里、姑篾的城邑。太读作闼，衢州在春秋时是越国姑篾之地，秦属会稽郡，为太末县。《左传》说：越国攻打吴国，王孙弥庸从城上观看，见到姑篾的旗帜，说‘这是我父亲的旗帜。’杜预注说：姑篾，就是越地。《列子》说，宋国有人替国君用玉雕刻楮树叶，三年才完成，叶尖、叶柄、叶脉和细毛都十分繁密润泽，混在楮树叶中竟无法分辨。】《列子》听说后说：假使天地生长万物，三年才能长成一片叶子，那么有叶子的东西就太少了。盼望您不久从日边归来，这样我便可以退居天下人之后而为乐；我只是勉强列名于枌榆社，却因阻隔不能举起柏木酒杯。画戟上的香气凝聚，已经与云气景物没有差别；紫宸殿早朝散后，还能赶上瞻见您的风采。〔原文数字、纪年保留：十五里〕
代回南安赵知军【师传○南安已见】鲁云既书，阳从地复【见前】赵日可爱，福与时升【诗·神之吊矣，诒尔多福，如月之恒，如日之升】恭惟某官信厚存心【诗序·关雎之化行，则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之时也】中和布政，灰浮缇室，民知襦袴之温，线永绣纹，公岂茧丝之急，伫息潢池之盗，益凝画防之香【并见前】某未果驰笺，猥勤飞翰。军声破竹，防清洞口之尘埃【杜预传·兵威已振，譬如破竹，数节之后皆迎刃而解，无复着手处也。杜诗·胡危命在破竹中。峒山在南安城北十八里，上有泉出石隙，瀑流数寻，下汇为澄潭】山意放梅，试问岭头之消息【大庾岭在大庾县西南二十里，呉録·南野县有大庾岭，自岭峤九磴二里至岭下七里，平行十里至平亭。刘嗣之·南康记云平亭谓之横亭，图经云岭初险觕，唐张九龄开凿新路，乃断崖成峡，两壁耸立，仰视霄汉，中涂坦夷，又名梅岭，其上多梅。南安志·岭上有寺，有妇人题云妾防侍父任英州司冦，既代归，以大庾有梅岭之名而反无梅，遂植三十株于道傍，既又题此诗于壁间云：英江今日掌刑回，上得梅山不见梅，辍俸买将三十本，清香留与雪中开】代回吉州史守【定之○吉州已见】律中黄钟，谨书云于太史【见前】香凝画防，歌湛露之诸侯【诗序：湛露，天子燕诸侯也。笺云：诸侯朝觐防同，天子与之燕，所以示慈惠】茂对休辰，宜膺纯嘏。恭惟某官，荣分汉竹，式憩甘棠【并见前】执乐三千，俯就专城之乐【东坡诗：红妆执乐三千，指白粲连樯十万艘】提兵数万，更书击贼之功【晋书·朱伺传：诸人以舌击贼，伺惟以力耳。魏书·傅永传：上马能击贼，下马作露布，惟传修期耳】福与时升，道随刚长。某未由叙贺，猥辱驰笺，敢因勒复之间，輙致鸣谦之谢【并见前】代回江州陈守【卓○江州已见】七日来复，圣人见天地之心【见前】九江孔殷太守，宅生灵之命【尚书九江孔殷，禹贡释文九江谓乌白江、蚌江、乌江、嘉靡江、畎江、源江、廪江、提江、箘江、张须元縁江，图九江谓三里江、五州江、嘉靡江、乌土江、白蚌江、白乌江、箘江、沙提江、廪江。曽氏云：过九江至于东陵，东陵今之巴陵，巴陵之上即洞庭也。考之前志：沅水、渐水、潕水、辰水、叙水、酉水、醴水、湘水、资水，皆合洞庭，中东入于江】致和以政，均福于民。恭惟某官，喜气排冬，盛名如昼，日长一线赋，岂急于茧丝？气暖重缇，香自凝于燕寝【并见前】伫朌襃玺【集韵颁或作朌，通作班。周礼匪颁注读为班布之班，谓分赐也】遂秉觐圭【诗以其介珪入觐于王】某辱托为寮，过勤示问，修户庭之令，有愧颂言；寛田里之愁，无忘爱助【俱见前】代回新顺庆李守【镗○顺庆府，古巴子国。秦灭巴，立为巴郡，即汉巴郡之安汉县也，亦为充国县地。二县并属益州之巴郡。刘璋分垫江置巴西郡。宋于安汉故城置南宕渠郡。隋罢宕渠郡，以安汉县属隆州，改安汉县为南充县，改隆州为巴西郡。唐割隆州南充、相如二县置果州，▯山南西道，改南充郡，复为果州，改为充州，寻复为果州。伪蜀为永宁节度。宋平蜀，▯梓州路，以宁宗潜邸陞顺庆府】书云：登观愿面庆于考祥【易视履考祥，其旋元吉】至日闭关，辱手笺之却谒【易先王以至日闭关，商旅不行，后不省方】敢冯尺牍【陈遵传：遵性善书，与人尺牍，主皆藏弆以为荣。杂志：晋宋兵革之间，禁书疏非吊防问疾不得行尺牍】就布寸扄【扄，涓荧切。説文：外闭之关也。左传引逸诗：周道挺挺，我心扄扄】恭惟某官，心与气游，徳随刚长。出守数已六，逺迈邺侯之行年【韩诗：邺侯家多书，挿架三万轴，伟哉羣圣文，磊落载其腹，行年余五十，出守数已六，京邑有旧庐，不容久食宿】近古俗有三，喜见坡仙之归里【东坡眉山逺景楼记：吾州之俗有近古者三，其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助，盖有三代汉唐之遗风，而他郡之所莫及也】既新凤律，宜簉鸳行【见前】至朔同日，谓之章章有庆矣【后律厯志：至朔同日，谓之章，同在日首，谓之蔀。
译代替回信答复南安赵知军【师传】○南安的情况前面已经说过。鲁国的云气已经写入文辞，阳气又从大地复生；赵氏如太阳般可爱，福气也随着时令上升。恭敬地想到某官，诚信厚重存于内心，施政合乎中和。炉灰在缇室中浮动，百姓知道衣被的温暖；绣线长久绵延，您岂会急于搜刮百姓的财物？盼望您平息潢池盗贼，使画戟上的香气更加凝聚。我未能及时驰送书信，却劳烦您寄来翰札。军威如破竹，已经扫清洞口的尘埃；山意催放梅花，试问岭头梅花的消息。所谓大庾岭，在大庾县西南二十里；《吴录》说，南野县有大庾岭，从岭峤经九级石磴二里到岭下，再平行七里、十里到平亭。刘嗣之《南康记》说，平亭又叫横亭；《图经》说岭初时险峻粗陋，唐代张九龄开凿新路，削断崖壁成为峡谷，两壁高耸，仰头可见霄汉，中途平坦，又称梅岭，岭上梅树很多。】〔原文数字、纪年保留：十八里〕 《南安志》说：岭上有寺，有妇人题诗说：‘我曾随父亲任英州司寇，任期届满后归来，因为大庾有梅岭之名却反而没有梅树，于是便在道路旁栽下三十株；后来又把这首诗题在墙壁上：英江今日任满掌刑归来，登上梅山却看不见梅花；停下俸禄买来三十株梅树，要让清香留在雪中开放。’ 代替回信答复吉州史守【定之】○吉州的情况前面已经说过。黄钟之律相应，谨在太史那里写下这篇文辞。画戟香气凝聚，歌咏《湛露》所说的诸侯。正值美好的时辰，应当承受纯厚的福禄。恭敬地想到某官，荣受汉代竹符，正可像召公一样暂息于甘棠之下；统率三千乐工，俯身享受专守一城的乐趣；统领数万军队，更可续写击贼立功的事迹。福气随着时令上升，道义也随着阳刚增长。我未能亲自前往道贺，却承蒙您驰送书信，谨借复信之机，聊表惭愧谦逊的谢意。【所引典故均见前文。】代替回信答复江州陈守【卓】○江州的情况前面已经说过。七日之后阳气复来，圣人由此看见天地复生之心。九江孔道的重要太守，掌握百姓生灵的命运；以政令达到和谐，使福气平均降给百姓。恭敬地想到某官，喜气冲破冬寒，盛名如白昼般显著。白昼逐渐增长，阳气一线初生，哪里会急于搜刮民财？炉中缇帛色的灰气渐暖，香气自然凝聚在燕寝之中。盼望您不久承受褒奖的玺书，进而执持入朝觐见的圭玉。我有幸托身为您的同僚，却承蒙您过分殷勤地来信问候；修整门户庭院的政令，我对您的颂扬尚感惭愧；减轻乡里的忧愁，请不要忘记施加爱护和帮助。【九江诸名及其沿革，原注文所列为乌白江、蚌江、乌江、嘉靡江、畎江、源江、廪江、提江、箘江、张须元缘江；旧图又列三里江、五州江、嘉靡江、乌土江、白蚌江、白乌江、箘江、沙提江、廪江。曾氏说，经过九江到达东陵，东陵即今巴陵，巴陵之上就是洞庭。旧志考订沅水、渐水、潕水、辰水、叙水、酉水、醴水、湘水、资水，皆汇入洞庭，再向东流入长江。】代替回信答复新任顺庆李守【镗】○顺庆府，古代是巴子国。秦灭巴国后，设置巴郡，就是汉代巴郡的安汉县，也曾是充国县的辖地；两县都属益州巴郡。刘璋分垫江县设置巴西郡。宋代在安汉故城设置南宕渠郡。隋代废除宕渠郡，把安汉县隶属隆州，改安汉县为南充县，又改隆州为巴西郡。唐代从隆州分出南充、相如二县设置果州，隶属山南西道；后来改为南充郡，又恢复为果州，改称充州，不久仍恢复为果州。伪蜀时为永宁节度。宋平定蜀地后，隶属梓州路；因宁宗曾居此潜邸，升为顺庆府。信中说：登台观望，希望亲面庆贺考察祥瑞之事。冬至闭关，却承蒙您亲笔书信，反而来拜谒我。谨凭一纸书信，就此略陈寸心。恭敬地想到某官，心气相和，德行随阳刚而增长。出任太守已经六次，远远超过邺侯当年出守的年岁；近古的风俗有三种，欣喜地看见坡仙归返乡里。新的凤律已经调成，应当进入鸳鸾殿的朝班。冬至与朔日同在一天，称为‘章’，真可说是明明白白的喜庆了。【《后汉书·律历志》说，冬至与朔日同日叫作章；二者同在月初叫作蔀。《易》说‘来章有庆’，《诗》说‘惟其有章’，所以有庆。】
易来章有庆，诗维其有章矣，是以有庆矣，俱详见前】夀考维祺，介以福福履绥之【诗夀考维祺，以介景福。又乐只君子，福履绥之】某欲厠賔綦【綦，音其，履餙也。礼记：屦着綦，注：屦系也。疏云：屦头施系以为行戒，或屦上自有系以结于足也。张恊诗：案无萧氏牍，庭有贡公綦。王荆公诗：游客经年断履綦】先厪旅拒【陈徐陵为王质移文：氐羌旅拒，已跨伊瀍，胡羯慿陵，方逾汾潞。牛僧孺鸡触人述，以长缨覊系，彼莫得旅拒】静以待隂阳之定，愿致颂言【月令：仲冬之月，日短至，君子斋戒，处必掩身，身欲宁（去声色），禁嗜欲，安形性，事欲静以待隂阳之所定】复其见天地之心，即观征吉【东坡冬至致语：观其来复，见乎天地之心，静以无为，待此隂阳之定】代回前权万州赵太守【万安军本汉珠崖郡也，唐为崖州文昌县地，贞观中析置万安县▯琼州，后改▯崖州。龙朔初，置万安州；至徳初，改万全郡。乾元初，复万安州。宋熈宁中，改为万安军。绍兴初，废军为万安县，后复置军，仍改县为万安。元因之，今为万州】昴星正当式应尧时之授【尚书日短星昴以正仲冬又厯象日月星辰敬授人时】辛日书至允符鲁观之占。维时元帅之诗书【并见前】茂介宜民之福禄【诗宜民宜人受禄于天干禄百福子孙千亿董仲舒传诗云宜民宜人受禄于天为政而宜于民者固当受禄于天】恭惟某官徳潜刚克道配阳休。雷在地中吉既亨于七日【见前】风行水上身即近于五云【易风行水上涣疏风行水上激动波涛散释之象又涣汗其大号此取涣号之义杜诗五云多处是三台】押鸳行三防之班转鸿钧八荒之气。某寸材线短一障氷寒【并见前】牵牛之景丈三实窘蹊田之夺【左传牵牛以蹊人田而夺之牛牵牛以蹊者信有罪矣而夺之牛罚已重矣余见前】鸣凤之筒七寸谁回嶰谷之温【律厯志取竹之解谷断两节间而吹之以为黄钟之宫制十二筩以聴凤之鸣又五声之本生于黄钟之律九寸为宫或损或益以定商角征羽】贺胡通判【衍○甲申○甲申为宁宗嘉定十七年，梅亭时年五十一】歳在申而得酒，已回葭律之温【见前】斗建子以挹浆，正作菊潭之夀【风俗通：南阳郦县有甘谷，谷水甘美。云其山有大菊，水从山上流下，得其滋液。谷中有三十余家，不复穿井，悉饮此水。上夀百二三十，中百余，下七八十者，名之大夭。菊花轻身益气，令人坚强故也。司空王畅、太尉刘寛、袁隗为南阳太守，闻有此事，令郦县月送水二十斛，用之饮食。诸公多患风▯，皆得瘳。盛宏之《荆州记》：郦县菊花水。太尉胡广乆患风羸，恒汲饮此水，后疾遂瘳，年近百歳。非惟天夀，亦菊延之。此菊甘美，广后收此菊实，播之京师，处处传植】星屏所舍，云气可占。恭惟某官徳与时偕，道随刚长【见前】千里分风月之半，邦国不空【古词：独倚胡牀，庾公楼外峯千朶，与谁同坐？明月清风，我别乗。一来有唱，终须和。还知麽？自从添个风月半分破。王祥传：邦国不空，别驾之功】六爻见天地之心，公侯必复【易：六爻发挥旁通情也。左传：公侯子孙必复其始，余见前】谅裒纯嘏，即上清班【东坡诗：珪璋满清班】某百念灰寒【白乐天《冬至诗》：心灰不似炉中火，鬓雪过于砌下霜】寸材线短，穷檐日暖，不堪输炙背之忠【嵇康《与山涛絶交书》：野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊。虽有区区之意，亦已疏矣】别驾氷清，讵敢作持杯之祝【隋书《循吏传》：赵轨河南雒阳人，为齐州别驾。在州四年，考绩连最高祖征轨入朝，父老相送者各挥涕曰：别驾在官，水火不与百姓交，是以不敢以壶酒相送。公清若水，请酌一杯水奉饯。轨受而饮之】贺史通判【湜】
译愿您长寿而有吉祥，并以大福相助；愿快乐的君子福禄安定于身。我本想列入宾客行列，先要劳烦您拒绝外敌。请安静地等待阴阳确定，愿我献上颂辞；恢复时便看见天地之心，观察征兆而知吉祥。【‘綦’音其，是鞋上的装饰；《礼记》说鞋上系綦，注释说是鞋带。‘旅拒’意为联合抵抗。】代替回信答复前任万州赵太守。万安军本是汉代珠崖郡；唐代为崖州文昌县地，贞观年间析置万安县，隶属琼州，后来改隶崖州。龙朔初年设置万安州；至德初年改为万全郡；乾元初年恢复为万安州。宋熙宁年间改为万安军；绍兴初年废军为万安县，后来又恢复设置军，仍把县改为万安。元代沿袭旧制，今天称为万州。昴星正当其位，正应验尧时授予百姓时令之事；辛日书写冬至，确实符合鲁国观台的占验。此时正是元帅写诗作文之时，足以大大承受使百姓安乐的福禄。恭敬地想到某官，德性潜藏而刚健有力，道义配合阳气的美盛。雷藏于地中，吉祥已经在七日后通达；风行水上，您的身位即将接近五彩祥云。进入鸳鸯朝班三公九卿的行列，转动鸿钧，使八方之气得以调和。我才疏学浅，如丝线般短促，所守一方又如冰天般寒冷；牵牛星的日影长达一丈三尺，实在困窘，像牵牛践踏田地反而被夺走牛一样；鸣凤律管只有七寸，谁能使嶰谷的温和之气回转？【《律历志》说，取嶰谷竹子，截取两节之间吹奏，以制定黄钟宫；制作十二管来听凤鸣。五声的根本产生于黄钟之律，宫律九寸，再有增减以确定商、角、徵、羽。】祝贺胡通判【衍】○甲申。○甲申是宁宗嘉定十七年，梅亭当时五十一岁。岁在申年而得到美酒，已经使葭灰律管回暖；斗柄指向子位而举杯，正可作菊潭长寿之饮。南阳郦县有甘谷，谷水甘美，据说山上有大菊，水从山上流下，得到菊花滋液。谷中三十多户人家不再挖井，全都饮用此水；上等寿命一百二三十岁，中等一百多岁，下等七八十岁，称为大夭。因为菊花能使身体轻健、增益气力，使人强壮。司空王畅、太尉刘宽、袁隗任南阳太守时听说此事，令郦县每月送水二十斛供饮食使用；诸公多患风眩，饮后都痊愈。盛弘之《荆州记》说郦县有菊花水，太尉胡广久患风痿，常汲饮此水，后来疾病痊愈，年近百岁；这不只是天生长寿，也是菊花延长了寿命。胡广后来收取菊花种子，播种到京师，各处传播栽植。星宿如屏，所居之处祥云可占。恭敬地想到某官，德行与时令相合，道义随阳刚而增长。分掌千里之地的一半风月，使邦国不至空虚。还记得吗？自从添上这分风月，便多了一半破损。王祥传说：国家不空虚，是别驾的功劳。六爻显现天地复生之心，公侯终究必定复归。想来您将聚集厚重的福禄，即将进入清贵的朝班。我百般思虑都已灰冷，才疏学浅，穷困屋檐下只有日光温暖，哪里承受得起献上炙背之忠？别驾清廉如冰，哪里敢像赵轨那样举杯祝愿？【古人有晒背取暖而以芹菜为美味、想献给至尊的故事，借指微薄的忠心；赵轨任齐州别驾时，父老因其清廉不敢以酒相送，只奉上一杯水。】〔原文数字、纪年保留：四年〕 祝贺史通判【湜】
葭律浮灰▯临小至【少陵有小至诗注或云阳为大隂为小冬至隂极故曰小至稗史说者谓冬至前一日为小至歳时杂咏卢照隣年日述怀云人歌小歳酒花舞大唐春是以元日为小歳以此观之子美之小至即冬至也杜诗有小寒食舟中作注云小寒食如小至谓前一日也】棘评佐狱庆叶大来【礼记正以狱成告于大司冦大司冦听之棘木之下陈子昻集豫参评于诏狱易防小往大来吉亨】远莫捧于兕觥【见前】诚敢输于鱼素【古乐府呼童烹鲤鱼中有尺素书】恭惟某官气钟温厚【礼记天地温厚之气始于东北而盛于东南此天地之盛徳气也此天地之仁气也】徳廸中和【尚书允迪厥徳】杰然骥展之材监此龙潜之邸【易干初九潜龙勿用】鹦鹉杯鸬鷀杓满介夀祺【李诗鸬鷀杓鹦鹉杯百年三万六千日一日须倾三百杯】孔雀扇麒麟炉即仪禁甬【少陵至日遣兴诗麒麟不动炉烟上孔雀徐开扇影还甬尹竦切韩诗龙斾垂天卫云韶凝禁甬】某袜材线短泥轼氷寒【见前】乃分之宜讵敢耻狐貉之厠【韩文投闲置散乃分之宜厠初吏切韵防间也次也】惟邻是卜尚祈分灯烛之光【左传非宅是卜惟邻是卜二三子先卜邻矣史记甘茂传甘茂之亡秦奔齐逢苏代代为齐使于秦甘茂曰臣得罪于秦惧而遯逃无所容迹臣闻贫人女与富人女防绩贫人女曰我无以买烛而子之烛光幸有余子可分我余光无损子明而得一斯便焉今臣困而君方使秦而当路矣茂之妻子在焉愿君以余光振之】回宝庆陈通判【中】清氷出壑，未皇瞻仲举之舆【杜诗：炯如一段清氷出万壑，置在迎风寒露之玉壶。谢承书：周景为豫州辟，陈蕃为别驾不就，景题别驾舆曰「陈仲举座也」，不复更辟，蕃惶惧起视职】至日闭关，乃倐领孟公之牍【倐，式竹切。説文：走也，从犬攸声，读若叔。广韵：倏忽，犬即走也，通作儵，俗作倐。非游侠传：陈遵字孟公，性善书，与人尺牍，主皆藏弆以为荣】既先施之不敏，复倒置之可慙【庄子：防已于物失性于俗者，谓之倒置之民】感君子之鸣谦，增小人之自讼【谦、讼，卦名】恭惟某官徳星维夏【郊祀志：望气，王朔言独见填星出如▯食顷复入，有司皆曰「陛下建汉家封禅，天其报徳星云」。师古曰：徳星即填星也，言天以徳星报于帝。异苑：陈寔与诸子侄造荀淑父子讨论，于是徳星聚，太史奏曰「五百里有贤人】喜气排冬【韩诗：喜气排寒冬】汗漫九垓，共伫旧氊之复【淮南子：吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以乆驻。王献之传：夜卧斋中而有偷人入其室，盗物都尽，献之徐曰「青氊，我家旧物，可特置之】翺翔半刺，暂增新府之雄【杜诗：半刺已翺翔。王勃滕王阁诗序：南昌故郡，洪都新府】召棠之防，既成汉竹之符孔迩【见前】将恐合八能于鸾殿【关中记：未央殿东有凤皇殿、鸳鸾殿。西京赋：凤皇、鸳鸾，注皆后宫别名。唐太宗实録：贞观十八年十一月，宴父老于仪鸾殿。八能见本巻代回大理赵少卿条】径当归三防之鸳行【见前】某未遂披云【曹植谢入觐表：若披浮云而晒白日。乐广传：尚书令卫瓘见而竒之曰「此人之水镜，见之莹然若披云雾而睹青天也】已深蒙雾【东坡集：余膏所烛，常分无尽之光，蒙雾而行，皆获不知之润】无蠏徒名于监郡【归田録：宋初惩藩镇之弊，置通判以贰州事，既非官属，故尝与知州争权，每云：“我是监郡，朝廷使我监汝举动。”为其所制，太祖闻而患之，下诏书戒励，使与长吏恊和，自此稍戢。然至今州郡往往与通判不和。往时有钱昆少卿者，家世余杭人也。杭人嗜蠏，昆尝求外补，人问其所欲何州，昆曰：“但得有螃蠏，无通判处则可矣。”至今士人以为口实。东坡诗：“欲问君王乞符竹，但忧无蠏有监郡】不▯敢望于封侯【庄子：宋人有善为不▯手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方，百金以説呉王。越有难，呉王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不▯手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也】蒙笃二郡三武冈之情【武冈州今属宝庆府】特有一纸十从事之况【刘宏传：“得刘公一纸书，贤于十部从事】公归无所，亟观孔雀扇影之还【诗：“公归无所，于女信处。”杜诗：“孔雀徐开扇影还】徳必有隣，尚忆狐貉緼袍之立。代回嘉兴杨倅【祖尧】
译葭灰律管浮动，正值冬至前后；以棘木评断讼狱，辅佐司法，正逢阳气大来的吉庆。相隔遥远，不能举起兕牛角杯；实在不敢不以书信献上心意。恭敬地想到某官，气质凝聚温厚，德行遵循中和；才华卓异，如骏马展足，照临龙潜的府邸。鹦鹉杯、鸬鹚杓斟满美酒，祝您长寿吉祥；孔雀扇、麒麟炉侍奉仪仗，正可整肃宫禁甬道。我资质浅陋、才如线短，所处之地车轼冰寒；既然分派到此本是应当的事，哪里敢以身处狐貉之列为耻？只求选择贤邻，还请分给我灯烛的余光。〔原文数字、纪年保留：一日、元日、百年、三万六千日〕 回信答复宝庆陈通判【中】清冷的冰从万壑中流出，我还来不及瞻仰陈仲举的车舆；冬至闭关之时，却忽然领到孟公的书信。先承蒙您主动施惠而我回报迟钝，后来又把次序颠倒，实在惭愧。感念君子谦逊的言辞，更增加了小人自我责备之心。恭敬地想到某官，德星照临夏日；喜气冲破冬寒。九州之外空旷无边，共同盼望您旧日的青氊归来。王献之夜卧斋中时有盗贼进入，盗尽室中财物，他慢慢说道：‘青氊是我家的旧物，可以特别放在一边。’〔原文数字、纪年保留：五百里〕 半刺史已经展翅高飞，暂时增添了新府的雄风；召棠之政绩已经形成，汉代竹符也近在眼前。恐怕您将要在鸾殿会合八能之士，直接回到三公九卿的鸳鸾朝班。我还没有机会披开浮云亲见青天，却已经深深蒙受您的恩泽，如同在雾中行走而得到滋润。不要只以监郡之名自矜而没有实际作为。宋初为防范藩镇弊病，设置通判辅佐州政；通判并非知州属官，常与知州争权，总说‘我是监郡，朝廷派我监察你的举动。’后来因通判受知州制约，太祖听说后很忧虑，便下诏告诫勉励，使二者和睦相处，此后争执稍稍收敛，但州郡与通判不和的情况至今仍常有。钱昆字少卿，祖籍余杭；杭州人嗜食螃蟹，他曾请求外放，人问他想去哪一州，他说：‘只要有螃蟹、没有通判的地方就可以了。’至今士大夫还把这句话当作谈资。不要像不龟手药的主人那样，拥有良方却不能凭它封侯。承蒙您对我这个兼管二郡、三武冈州的人的情谊，特别送来一纸书信，胜过十名从事的慰问。您归来后无所事事，赶快看看孔雀扇影重新展开；德行高尚必有贤邻，还请记得我穿狐貉袍站立的情形。〔原文数字、纪年保留：十八年、十一月〕 【承上文。】代替回信答复嘉兴杨倅【祖尧】
圭日舒长，顿觉牵牛之逺；屏星绚彩，益知展骥之长。谅当来复之辰【见前】丕拥畴离之祉【易·否·九四：有命旡咎，畴离祉。疏：畴，谓畴匹，谓初六也。离，丽也，谓附着也。言九四命初，身既无咎，初既被命，附依祉福】伏惟某官禀姿温厚，赋政和明【诗：赋政于外，四方爰发】题别驾之舆，流声借甚；怀刺史之绶，阖境安之【朱买臣传：怀其印绶，歩归郡邸】幸为嘉禾之民【呉黄龙五年，嘉禾生于由拳，改嘉禾县】益广甘棠之防。某无由面贺，猥辱手书【刘宏传：手书守相，丁宁欵宻】感佩高情，藏但深于十袭【阙子：宋愚人得燕石，藏之以为大宝，革匮十重，缇巾十袭。详见前】嘘呵冻笔，报有愧于七襄【天宝遗事：李白尝于便殿对明皇撰诏诰，时十月大寒，笔冻不能书字，帝勅宫嫔十人侍白左右，各执牙笔呵之】代回华亭钱宰【徳谦○华亭秦汉为娄县地，汉末孙呉封陆逊为华亭侯，华亭之名始见。唐为昆山、嘉兴、海盐三县地，天宝间割置华亭县，宋因之】律中黄钟之宫，是名天统【见前】身为赤县之令，盖近日畿【杜氏通典，唐县有赤畿望▯上中下六等之差。注：京师所治为赤县，京之旁邑为畿县。赤县三府，共有六县。《韩诗》：嗟我身为赤县令，操权不用，欲何俟？《尚书》考灵宪：昆仑东南有赤县之州，风雨有时，寒暑有节。茍非此土，南则多暑，北则多寒，东则多隂，故圣人不处焉。《白虎通》：京师者，千里之邑号也。法日月之径，千里。《周书》注：畿方千里，取象于日。互见前】动惟厥时【尚书》：虑善以动，动惟厥时】利有攸往【易》：七日来复，利有攸往。彖曰：利有攸往，刚长也】恭惟某官，用儒饰吏【循吏传序》：唯江都相董仲舒，内史公孙宏，儿寛居官可纪，三人皆儒者，通于世务，明习文法，以经术润饰吏事】以政凝民，一线初长，技可伸于刀锦【左传》：子皮欲使尹何为邑，子产曰：不可，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子有美锦，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦不亦多乎】重缇方暖，政肯急于茧丝，亟谐六凤之筩，遂振双鳬之舄。某滥纡朝绂，持辱贺缄，烹鱼得书，莫报五云之体，拂▯端策，但占七日之来【俱见前】代回黄岩杨宰【圭○黄岩在台州东南六十里，本东汉章安县地，永和中置永宁县，呉属临海郡，隋改永宁曰永嘉，又分其地入临海县，属永嘉郡，唐复析置永宁县，属台州，天授初改黄岩县，以山为名，宋因之。黄岩山在黄岩县西一百二十里，山顶有黄石，一名仙石山，俗传仙人王方平居此，上有王公客堂】鲁台纪瑞，肇新太史之占【见前】楚县分封，亶为令尹之室【杜氏通典，周官有县正，春秋时列国相灭，多以其地为县，则县大而郡小，故传云上大夫受县，下大夫受郡，县邑之长曰宰，曰尹，曰令，曰大夫，晋谓之大夫，鲁卫谓之宰，楚谓之令尹】恭惟某官，天朝仪羽【韩文，智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪于天朝也不逺矣】岩邑弦歌，地气浮葭，新汉庭之律吕【见前】岸容舒栁，认陶令之风流【杜诗，岸容待腊将舒栁，陶潜传尝着五栁先生传以自况曰，先生不知何许人，不详姓字，宅边有五栁树，因以为号】届此令辰，宜其遐祉。某宠勤下问，愧未先施。红蜡涂金，良照形容之独老【杜诗，题诗蜡炬红，又江上形容吾独老】黄柑噀玉，仍慙口腹之累人【风土记，甘橘之属，滋味甜美特异者也有黄者有頳者，谓之壶甘，司马相如传，黄甘橙榛，郭璞曰，黄甘橘属而味精，崔寔政论，今之臣妾皆余黄甘而厌文绣，晋令，闽中县置守黄甘吏一人，广志，犍为南安县出黄甘，梁刘孝仪谢晋安王赐甘启，削彼金衣，咽兹玉液，稗史，贞柑在品类中最贵可珍，肤理如泽蜡，始霜之旦，园丁采以献，风味照座，擘之则香雾噀人，东坡食柑诗，清泉蔌蔌先流齿，香雾霏霏欲噀人，又二年洞庭秋，香雾长噀手，今年洞庭春，玉色疑非酒，后汉书，周黄徐姜申屠传序，太原闵仲叔者，世称节士，客居安邑，老病家贫，不能得肉，日买猪肝一片，屠者或不肯与，安邑令闻，敕吏常给焉，仲叔恠而问之，知乃叹曰，闵仲叔岂以口腹累安邑耶，遂去客沛】代回赵县宰
译圭表所测的白昼逐渐变长，顿时觉得牵牛星的距离遥远；屏星光彩绚丽，更加知道您展骥般的才华。想来正逢阳气复来的时辰，大大承受同类所附的福祉。伏惟某官资质温厚，施政和明；题写‘陈仲举座’于别驾车舆，声名因此更加显著；怀抱刺史印绶，整个辖境都因您而安宁。幸而成为嘉禾县的百姓，更使甘棠之政绩广布。我没有机会当面道贺，却承蒙您亲笔来信；感戴高厚情意，把书信珍藏得比十重匣、十层缇巾还深。我呵气温暖冻结的笔来答复，实在惭愧，不能像李白那样得到宫女们七襄相助。〔原文数字、纪年保留：五年、十月、十人〕 代替回信答复华亭钱宰【德谦】○华亭在秦汉时是娄县之地；汉末孙吴封陆逊为华亭侯，华亭之名从此出现。唐代为昆山、嘉兴、海盐三县的部分地域，天宝年间析置华亭县，宋代沿袭。黄钟宫律相应，因此称为天统。身为赤县县令，大概已经接近京城畿辅。行动只在合宜的时机；出行有所往则有利。恭敬地想到某官，以儒学修饰吏治，以政令使百姓安定。阳气一线初长，才干正可施展于治理之事，犹如工匠可以操刀裁制美锦。重重缇帛渐渐温暖，施政哪里肯急于搜刮百姓？赶快调和六凤律管，于是便振起双凫鞋履。〔原文数字、纪年保留：千里、七日、三人〕 您有美锦，不能让人拿来学习裁制；大官大邑，是自身赖以庇护的地方，却让初学者来试制，岂不是把美锦损坏得更多吗？我滥居朝廷官职，承蒙您寄来贺信；像烹鱼时得到书信一样，却无法报答五彩祥云般的厚意；拂拭龟甲端正占策，只占得七日阳气复来的吉兆。代替回信答复黄岩杨宰【圭】○黄岩在台州东南六十里，本是东汉章安县之地。永和年间设置永宁县，吴属临海郡；隋代改永宁为永嘉，又分其地并入临海县，属永嘉郡；唐代又析置永宁县，属台州；天授初年改为黄岩县，以山命名，宋代沿袭。黄岩山在黄岩县西一百二十里，山顶有黄石，又名仙石山。民间传说仙人王方平居住于此，山上有王公客堂。鲁国观台记录祥瑞，开创了太史占验的新篇；楚国分封县邑，确实成为令尹的治所。恭敬地想到某官，是天朝的仪表羽翼；治理岩邑而弦歌不绝。大地之气使葭管浮动，更新汉庭的律吕；岸边柳色舒展，认出陶令的风流。正逢这个美好的时辰，应当获得长久的福祉。我承蒙您屈尊来问候，却惭愧未能先行致意。红蜡涂金，正好照见自己形容独自衰老；剥开黄柑，玉液般的汁水喷溅，仍惭愧因口腹之欲而劳累他人。黄甘是甘橘中滋味特别甜美的一类，有黄、赤两种；珍贵的柑橘皮肤像涂蜡一样润泽，剥开时香雾喷人。后汉闵仲叔寄居安邑，年老多病而家贫，买不起肉，每天只买一片猪肝；安邑令听说后命小吏常供给他。闵仲叔得知后叹息说，难道我要因口腹之欲连累安邑吗？于是离开安邑，客居沛地。〔原文数字、纪年保留：一人、二年〕 代替回信答复赵县宰
天运回壬，万物以之姙育【壬，如林切。説文：位北方也。隂极阳生，故易曰：龙战于野。战者，接也。象人怀妊之形。月令注：壬之言任也。律厯志：怀任于壬】斗柄挿子，一阳于是孽生【韩诗：元和庚寅，斗挿子。曹植表：千载昌期，一阳嘉节，四方交防，万物昭苏】时惟字民之官【説文：字，字乳也。易：女子贞十年不字，乳也。又爱也。左传：大不字小。周礼地官之注：小国贡轻，字之也】坐膺善治之福，恭惟某官，仁风破腊，喜气排冬，舒栁放梅，散作河阳之暖【李诗：河阳花作县】吹竹生黍，薫为嶰谷之和【律厯志：取竹之解谷，断两节间而吹之。刘向别録：邹衍在燕，燕有谷地，美而寒不生五谷。邹子居之，吹律而温气至而谷生，今名黍谷】赵日之爱既深【见前】尧云之就何逺【史记帝尧本纪：就之如日，望之如云。注：如日之照临，人咸依就之。若葵藿倾心以向日，如云之覆幄，言徳化广大而浸润生人，人咸仰望之如百谷之仰膏雨也】某寸材线短，百念灰寒，雪后拥炉，固已重拜其细【左传：晋侯享穆叔，金奏肆夏之三，不拜。工歌文王之三，又不拜。歌鹿鸣之三，三拜。韩献子曰：吾子舍其大而重拜其细，何也】天隅把绣，更得三复之藏【杜诗：刺绣五纹添弱线。又天隅把绣衣】回外县复其见天地之心，小人恐矣【左传·齐孝公伐我北鄙，公使展喜犒师，齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”此借用】诚者合内外之道，君子观焉，宜有隂隲之祥【尚书·惟天隂隲下民】式介阳休之徳，伏惟某官气排冬凛，政体春和【文帝纪·诏曰：“方春和时，草木羣生之物皆有以自乐，而吾百姓鳏寡孤独穷困之人或阽于死亡而莫之省忧为民父母将何如】坎维心亨，既生芸而挺荔【易·习坎·有孚维心亨，行有尚注：阳不外发而在乎内心亨者也】泰交征吉，将连茹以防茅【易·天地交泰·初九防茅茹以其彚征吉，详见前】对栁舒梅放之辰，拥松茂竹苞之庆【见前】某幸叨聨事，辱畀属辞【礼记·属辞比事，春秋教也，正义曰：“属合也，比近也，春秋聚合防同之辞是属辞，比次襃贬之事是比事也】于我如浮云，台空登于鲁观【见前】其志在流水，琹孰听于圜丘【吕氏春秋·伯牙鼔琴，钟子期善听之，方鼔琴志在流水，钟子期曰：“善哉乎鼔琴，洋洋乎若流水。”周礼·孤竹之管，云和之琴瑟，云门之舞，冬日至于地上之圜丘奏之】普回州县官视朔登观，又逢十九歳之章【左传日南至，公既视朔，遂登观台以望而书礼也。后律厯志四时推移，故置十二中以定月位。有朔而无中者为闰月。中之始日节与中为二十四气，以除一歳日为一气之日数也。其分积而成日为没没，并歳气之分如法为一歳没没分于中。中终于冬至。冬至之分积如其法，得一日四歳而终月分成闰。闰七而尽其歳，十九名之曰章】测日▯圭，可爱一丈三之日【周礼大司徒以土圭之法测土深，正日景以求地中。日南景短多暑，北景长多寒，东景夕多风，西景朝多隂。日至之景尺有五寸，谓之地中。左传赵衰冬日之日也。注冬日可爱。易氏解冬至日在北陆躔牵牛，去极一百十六度有竒而景长丈有三尺】因微芒之阳徳【杜牧之诗阳徳比君子，初生甚防芒】贺方谷之正人【尚书凡厥正人，既富方谷。孔传凡正直之人，既当以爵禄富之，又当以善道接之】伏惟某官毓秀昴躔【春秋佐助期萧何禀昴宿而生。任昉王文宪集序昴宿垂芒，徳精降祉。尚书日短星昴以正仲冬】垂光井络【祢衡传扬声紫防，垂光虹蜺。文选岷精垂曜于东井，又岷山之精上为井络】嘘物以气，既挺荔以生芸【见前】赠人以言，亦连珠而合璧【荀子赠人以言者重于金石珠玉。説苑赠人以轩不若赠人以言。尚书考灵曜日月五星冬至起牵牛，日月若悬璧，仰观天形如车盖，众星累累如连贝】其考六日四分之凤厯，入陪五更三防之鹓行【并见前】某睆彼牵牛【睆音莞。诗睆彼牵牛不以服箱。注睆明星貌。河鼓谓之牵牛，服牝服也。箱大车之箱也】眇焉负鹤天隅，把绣自知无一线之长【见前】汉女支机，聊复效七襄之报【荆楚歳时记汉武帝令张骞使大夏寻河源，乗槎经月而至一处见城郭如州府室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：“此是何处？”答曰：“可问严君平。”
译天运回到壬位，万物因此受孕生育。斗柄插入子位，阳气便在此开始萌生。此时正是以养育百姓为职的官员，安坐而承受善政的福报。恭敬地想到某官，仁爱之风冲破腊月，喜气排开冬寒；柳树舒展、梅花开放，散作河阳县的温暖；吹奏竹律使黍谷生长，薰染成嶰谷的和暖之气。赵氏如太阳般的可爱已经深厚，尧帝如云般的德化还会离您多远呢？〔原文数字、纪年保留：十年〕 注：如同太阳照临，人们都依附归向他；又像葵藿倾心朝向太阳，又像云彩覆盖帷幕，说明德化广大而浸润百姓，众人都仰望他，如百谷仰赖甘雨。我才疏学浅，百般思虑都已灰冷；雪后拥炉，已经郑重拜受您微小的恩惠。身在天涯还拿着绣衣，更得到您反复珍藏的书信。回信答复外县。阳气复来，显现天地复生之心，我这个小人实在害怕。诚信是贯通内外的道理，君子由此观察，应该会有上天默默护佑的祥瑞；应当承受阳气盛美的德泽。伏惟某官，气势排开冬日的严寒，政体体现春日的和煦。坎卦之道以诚信使内心通达，已经使芸草生长、荔草挺立；泰卦上下交合而得吉祥，将会连根拔起茅草，使同类一同进取。正逢柳舒梅放的时节，共同拥抱松茂竹苞的庆瑞。我有幸与您联事，承蒙您赐下文章；对于我来说，这些都如浮云，鲁国观台也空自登临。我的志向在于流水，可是圆丘之上又有谁来听琴呢？周礼说，孤竹之管、云和之琴瑟、云门之舞，在冬至日于地上的圆丘演奏。《周礼》说：孤竹制成的管乐器、云和山的琴瑟、云门之舞，于冬至日在地上的圆丘演奏。普遍回信答复各州县官员。观察朔日并登上观台，又遇到十九年一轮的章年。测量日影、校候圭表，可爱的是一丈三尺的冬至日影。借助微小初生的阳德，庆贺正直之人正在成长。伏惟某官，昴星照临而孕育秀美。〔原文数字、纪年保留：正日、五寸〕 任昉《王文宪集序》说，昴宿垂下光芒，德性的精气降下福祉；《尚书》说，冬至日短而昴星出现，以此校正仲冬。某官又承受井宿星络的光辉；以气息温养万物，已经使荔草挺立、芸草生长；以言辞赠予他人，也如连珠合璧般珍贵。考察六日四分历的凤历，进入五更三公九卿的鹓鹭朝班。【牵牛星明亮可见，我却渺小地背负着鹤立天涯，只拿着绣衣，自知没有一线之长；汉代织女支撑织机，我姑且仿效七襄织女，以书信报答。】《荆楚岁时记》说，汉武帝命张骞出使大夏寻找黄河源头，张骞乘木筏航行一个月，来到一处，见城郭如州府，室内有一位织女，又见一名男子牵牛饮河。张骞问：‘这是什么地方？’回答说：‘可以去问严君平。’〔原文数字、纪年保留：一丈〕
织女取支机石与骞而还。后至蜀问君平，君平曰：“某年某月，客星犯牛女，支机石为东方朔所识。”《集林》昔有一人寻河源，见妇人浣沙，以问之曰：“此天河也。”乃与一石而归，问严君平云：“此织女支机石也。”《南墅闲居録》：“元丰末，有人擕支机石投进者，广可二斗许，不圆防峩而碧色。”《天汉左界北斗经》其上。宋之问《明河篇》：“明河可望不可亲，愿得乗槎一问津，更将织女支机石还访成都卖卜人】谢寄居乡官杓携龙角，天正肇新【律厯志，天统之正施于子半】律转凤筩，人时敬授。有如是邦大夫之贤者，宜曰「予攸好徳而锡之【尚书「而康而色曰予攸好徳女则锡之福】恭惟某官和气融氷，修名揭日【离骚经「老冉冉其将至兮，恐修名之不立」，修名，修洁之名也】放梅舒栁，不妨泛栢以浮椒；挺荔生芸，行即防茅而连茹。七日来复，百禄是遒【并见前】某假守郑乡【郑▯传，相国孔融深敬于▯，为▯特立一乡曰郑公乡，详见前】又登鲁观【见前】按商旅不行之卦，敬已闭关【易「雷在地中复，先王以至日闭关，商旅不行】味形容独老之诗，每思专壑【杜诗「江上形容吾独老」，陆机文「古之逸民，轻天下而欲专一丘之懽，擅一壑之美，岂不身重于宇宙哉」，世説「明帝问谢鲲：「君自谓何如庾谅？」曰：「端委庙堂，使百官凖则，臣不如谅；一丘一壑，自谓过之】徒拜嘉于绵绣【左传「鹿鸣，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉】莫效报于防防【见前】谢同官杓躔建子，又届新阳【见前】斗垒同寅，有勤善颂【垒，鲁水切。説文：军壁也。斗，喻其小，犹言得州如斗也。尚书：同寅恊恭，和衷哉】惠而好我【诗：惠而好我，携手同行】更以赠君【山谷诗：君家所有，更赠君】恭惟某官，明氷其相爱，日之政静以待隂阳之定，盈则有孚【并见前】复其见天地之心，受之无妄【系辞：复则不妄矣，故受之以无妄】式裒厐祉，丕对龙光。某获托为寮，又逄亚歳，十年之阅，凋谢讵更思三防之朝【并见前】万物之随开张，惟当勉一箱之读【杜牧冬至日示小侄阿宜诗：阳徳比君子，初生甚防芒，排隂出九地，万物随开张，一似小儿学，日就复月将，愿尔一祝后，读书日日忙，一日读十纸，一月读一箱】回乡官学职听六日四分之凤律，又见新阳咏五更三防之鹓行，已迷旧梦【见前】兹勤善颂，但愧过情。恭惟某官语染芸香【陈子昂集持三寸笔入芸香之阁】气薰葭琯【见前】登观以望，自堪织云汉之章【诗倬彼云汉为章于天，东坡诗手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳】闭关而居，亦足验地雷之卦。某寸材线短，百念氷寒【并见前】井底之阳未回，若为观复【韩渥诗隂氛未向河源塞，阳气今从地底回；东坡冬至诗井底防阳回未回，萧萧寒雨湿秋荄注月令冬至则水泉动】江上之容独老，良感相亲【杜诗江上形容吾独老，天涯风物自相亲】回学职杓纲建子，厯新五凤之书【五凤，汉宣帝年号。应劭曰：凤皇五至，因以改元云】魁首枕参，祥应六龙之邸【天文志：魁枕参首，易时乗六龙以御天】对时道长【易：先王以茂对时，育万物】即日言扬【礼记：或以事举，或以言扬】伏惟某人，心醉六经【庄子、列子：见之而心醉。中説云：心若醉六经，目若营四海山谷。诗：手抄万巻未阁笔，心醉六经还荷鉏】志在千里【王敦传：每醉后辄咏魏武帝乐府歌曰：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已】文史三冬之用，既足三余【东方朔传：三冬文史足用。如淳曰：贫子冬日乃得学书，言文史之事足可用也。杜诗：古人已用三冬足。魏畧：董遇字季直，人有从学者，遇不肯教，而云必当先读百徧而义自见。从学者云苦渴无日，遇言当以三余：冬者歳之余，夜者日之余，隂雨者时之余也。任昉策秀才文：听览之下，三余靡失。刘孝标答刘之遴书：九冬有隟，三余暇时，多游书圃，代树萱。苏：庾信诗：托情忻六学，游目爱三余。山谷诗：少年基一篑，长歳足三余。又：皇文开万巻，家学陋三余】云霄一握之程，亟观一跃，天葩既茂【韩诗：天葩吐竒芬】地芥坐收【两夏侯传：士病不明经术，经术茍明，其取青紫如俛拾地芥尔】某，一障灰寒，百怀氷冷，不远之复，愿归饮顔子之瓢【系辞：顔氏之子，其殆庶防乎。易曰：不远复，无祗悔，元吉】论秀而升，尚或劝汉人之驾【礼记：论选士之秀者而升之学，曰俊士。高帝纪：其有意称明徳者，必身劝为之驾。文頴曰：有贤者，郡守身自往劝勉令至京师驾车遣之】
四六标准巻四十
译织女取回支机石，和张骞一同返回。后来张骞到蜀地拜访严君平，严君平说：“某年某月，有客星侵犯牛宿、女宿，支机石被东方朔辨认出来。”《集林》记载：从前有一个人寻找黄河源头，看见一名妇女在水边洗沙，便问她那是什么，她回答说：“这是天河。”于是给了他一块石头，让他带回来。他拿去问严君平，严君平说：“这是织女的支机石。”《南墅闲居录》说：“元丰末年，有人携带支机石进献，石头大约有二斗，形状不圆，表面凹凸不平，颜色青碧。”《天汉左界北斗经》载其上【原文此处语意残缺】。宋之问《明河篇》说：“明河可以望见，却不能亲近；愿能乘木筏去问渡口，再带着织女的支机石回来，拜访成都卖卜的人。” 感谢寄居乡官 北斗的斗柄携带着龙角，天的正气在子时开始更新【《律历志》说，天统的正气施行于子时中点】；律管中的乐律随着凤凰笙管转动，人们依时恭敬地接受天时。有像本邦大夫这样贤能的人，理当说“这是我所喜好的德行，便把福禄赐给他”【《尚书》：“和悦的面色，说：‘这是我所喜好的德行，你就把福赐给他’】。恭敬地想，某官气和而能融化坚冰，美好的声名高悬如太阳【《离骚经》：“年华渐渐老去，恐怕美好的名声不能树立”；“修名”就是修洁美好的名声】；梅花开放、柳枝舒展，不妨泛酒于柏叶、椒花之间；荔枝挺立，芸草滋生，将要使芳茅相连成束。七日之后阳气复来，百般福禄都旺盛起来【均见前文】。我暂代郑乡的长官【《郑玄传》：相国孔融非常敬重郑玄，特意为郑玄建立一乡，称为郑公乡，详见前文】，又登临鲁观【见前文】；按照商旅不出行的卦象，恭敬地已经闭关【《易》：“雷在地中就是复卦，先王因此在冬至闭关，商旅不得通行”】。吟味那首描写形容憔悴、唯我独老的诗，常常想到专守一丘一壑【杜甫诗：“江上形容吾独老”；陆机文：“古代的逸民，轻视天下而想专享一丘的快乐、独占一壑的美景，难道不是把自身看得比宇宙还贵重吗”；《世说》载：明帝问谢鲲：“你自己认为比庾亮如何？”谢鲲说：“端正衣冠立于朝廷，使百官以他为准则，我不如庾亮；独居一丘一壑，我自认为胜过他】。只是徒然拜谢您的美意，如同接受锦绣一般【《左传》：“《鹿鸣》这首诗，是君主用来嘉奖寡君的，我怎敢不拜谢这番嘉美”】，却没有什么可以报答，只能惭愧地自称区区【见前文】。感谢同僚 北斗斗柄指向建子之月，又到了新阳初生的时候【见前文】；在小小的州郡中与您同为僚友，承蒙您勤勉地写来美好的颂辞【“垒”音鲁水切。《说文》：“垒，是军营。”这里以“斗”比喻其小，犹如说得到的州郡小如斗。《尚书》：“同心敬慎，协力恭敬，和衷共济”】。您施恩而且爱护我【《诗》：“施恩于我，又喜爱我，携手一同前行”】，我又把这些赠给您【黄庭坚诗：“您家所有的东西，再赠给您”】。恭敬地想，某官的气度清明如冰；如今政事安静，以等待阴阳平衡，盈满之时自然诚信充实【均见前文】。复卦显现天地生生不息的心，接着便是无妄卦【《系辞》：“复卦之后便不会妄行，所以接着以无妄卦承接”】；愿您聚集厚重的福祉，大大承受天子的恩光。承蒙我得以托身为您的僚属，又逢亚岁；十年阅历之后，草木凋零，哪里还能再想起三朝的盛会【均见前文】？万物随着春气舒展开放，正应当勉励自己读完一箱书【杜牧《冬至日示小侄阿宜诗》：“阳德如同君子，刚刚产生时还很微弱；排除阴气从九地升出，万物随之舒展开放。正像小孩子学习，天天进步，月月增长；希望你祝愿之后，日日忙于读书，一天读十张纸，一个月读满一箱书”】。答复乡官学职 听到六日四分的凤律，又看见新阳初生；吟咏五更三筹时分鹓鸟般的行列，已经沉醉于往日的旧梦【见前文】。如今承蒙您勤勉地写来美好的颂辞，只是惭愧它超过了我的实际情分。恭敬地想，某官的言语染有芸草的香气【陈子昂文集：“手持三寸笔，进入芸香之阁”】，气息熏染着芦苇制成的律管【见前文】；登上高台远望，自然能够织成云汉的文章【《诗》：“那高远的云汉，在天上形成文彩”；苏轼诗：“亲手剖开云汉，分出天上的文彩，天孙为织女织成云锦衣裳”】。闭关居处，也足以验证地雷复卦。我的才力微薄如寸木，文思短浅如线，百般心念都像冰一样寒冷【均见前文】；井底的微阳还没有回来，又怎能观察复卦呢【韩偓诗：“阴气还没有向黄河源头闭塞，阳气如今正从地底回来”；苏轼《冬至诗》：“井底的微阳还没有回来”；萧萧寒雨打湿了秋日的草根。注：按《月令》，冬至时水泉开始流动】？江上的容貌已经独自衰老，实在感激您与我相亲相知【杜甫诗：“江上形容吾独老，天涯风物自相亲”】。答复学职 北斗斗柄指向建子之月，历法更新，记入五凤年间的典籍【五凤是汉宣帝年号。应劭说：凤凰五次降临，因此改元】；魁星枕着参宿之首，祥瑞应合于六龙所居之处【《天文志》：“魁星枕着参宿之首”；《易》：“驾驭六龙以统御天下”】。顺应时令，道术日益增长【《易》：“先王因此盛大地顺应时令，养育万物”】；当天便使声名得到宣扬【《礼记》：“有的因办事而被举荐，有的因言论而被扬名”】。伏惟某人，心醉于六经【《庄子》《列子》：“一见到它便心醉”；《中说》：“心仿佛醉于六经，眼仿佛经营四海”；黄庭坚诗：“手抄万卷还未搁笔，心醉六经又扛起锄头”】，志向在于千里【《王敦传》：王敦每次醉后总吟咏魏武帝乐府诗：“老骥伏在马槽旁，志在奔驰千里；烈士到了晚年，壮心仍不停止”】。三冬之中研习文史，已经足够发挥三余的功夫【《东方朔传》：“三个冬天学习文史，已经足够实用。”如淳说：贫寒的孩子只有冬天才能得到时间读书，这是说文史知识已经足以应用。杜甫诗：“古人已经利用三个冬天读书而有所成就。”《魏略》：董遇字季直，有人跟随他学习，董遇不肯教，只说一定要先读一百遍，意思自然会显现。求学者说苦于没有时间，董遇说应当利用“三余”：冬天是一年的余暇，夜晚是白天的余暇，阴雨天是时日的余暇。任昉《策秀才文》：“在听取阅览之时，三余一点也没有错过。”刘孝标《答刘之遴书》：“严冬有空隙，三余有闲暇，多到书圃游览，代替树木培植萱草。”苏轼引庾信诗：“寄托情怀而欣喜于六学，放眼游览而喜爱三余。”黄庭坚诗：“少年时打下一筐土的基础，年长后足以利用三余。”又说：“皇帝的文章打开万卷书，家学却浅陋得只知三余。”】通往云霄不过一握之程，应当迅速一跃而上；天上的奇花已经茂盛【韩愈诗：“天上的奇花吐出非凡的芬芳”】，地上的芥菜随即便可俯身拾取【《两夏侯传》：士人忧虑的是不明白经术；经术一旦明白，取得青紫色官印就像俯身拾取地上的芥菜一样容易】。我一介才力如同一道灰冷的屏障，百般情怀都像冰一样冷；愿您不远离正道而复归，回来饮颜回的瓢中之水【《系辞》：“颜氏的弟子，大概接近圣道了吧。”《易》：“不远而复归，没有大的悔恨，大吉”】。选拔才俊使其升入学府，希望还能够劝驾汉人【《礼记》：“评定并选拔士人中的优秀者，使其升入学校，称为俊士。”《高帝纪》：“凡有意推举明德之士的，必定亲自前往劝勉，为他驾车。”文颖说：有贤能之人，郡守亲自前往劝勉，让他到京师，驾车送他前去】。《四六标准》卷四十