四六标准卷二十四
钦定四库全书四六标准卷二十五宋李刘撰宪使【东莱吕氏曰：太宗即位之久，天下无事。淳化初，诏诸路转运使各命常参官一人，专知紏察州军刑狱公事，此初置外路刑狱官之始。是时犹▯转运司，然行之二年，劳扰无补。于是淳化四年，降诏省罢，委转运司振举之。真宗景徳四年，复置，不▯转运，别为一司，稍重其权矣。仍借绯紫，以三年为任，増给缗钱如转运使之数。当日诏防专为刑禁词讼寃枉，天禧中已兼劝农一事。至仁宗天圣六年，诏令诸路提防刑狱司朝臣使臣交割本职公事，与转运司副令转运司条所省事件以闻。既罢两年，天圣八年复置，寻罢。至明道二年复置。自后提刑一司，虽专以刑狱为事，封桩钱糓、盗贼、保甲、军器、河渠事务浸繁，权势益重，而漕使所总惟财赋纲运之责而已。司局愈多，官吏愈众，而事愈不治。今日之▯，正在按察司官之不一也】贺李知府除潼川提刑【锡○一作鐊】丹检起家【说文检书署也徐曰书函之盖也三刻其上绳缄之然后填以泥题书而印之也详别见】绣衣问俗【唐贞观六年分遣萧瑀李靖等廵省天下延问疾苦观风俗之得失察刑政之苛▯】故国非乔木之谓，世选尔劳【尚书世选尔劳予不掩尔善】奕叶茂猗兰之光，汝陈时臬【杜诗仙李盘根大猗兰奕叶光尚书汝陈时臬事防臬为凖限之义】星言双节【诗星言夙驾新唐书百官志节度使辞日赐双旌双节】风耸列城【贾琮传百城闻风自然悚震】防惟某官器博而通材，▯以毅卓荦坐空于万马【卓荦超絶也晋孙绰颍州府君碑天縦杰迈竒逸卓荦韩文卓荦为杰音力角切】笑谈立觧于千牛，谓之梼杌，谓之春秋，素髙家学，有若伊陟，有若臣扈，宜袭世官，与其劳四国之蕃宣，不若奉六条而亷察【竝见前】公私之积可痛，有赖阜通【汉食货志汉之为汉几四十年矣公私之积犹可哀痛失时不雨民且狼顾】轻重诸罸有权，尤资阅实【尚书轻重诸罸有权刑罸世轻世重又其罸百锾阅实其罪】昔者鲤趋而独立，今兹虎拜以扬休，载驰载驱，共说西平之有子，善继善述，更观东府之象贤，某滥守憩棠，复依防樾【竝见前】作咸作辛作苦，几不容一日之安【尚书润下作咸炎上作苦曲直作酸从革作辛稼穑作甘】惟内惟货惟来，讵敢逭二天之按【尚书五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之】其为归倚罔既，编摩贺潼川李提刑除防路提刑【锡】自天出綍，易地褰帷，家人有严君焉，旧膺此选，皇华遣使臣也，今世其官，虽曰因避亲之嫌，亦见善继人之志，防藩幸甚【竝见前】梓部骇然【潼川即隋梓州，因梓潼水为名，姚合送杨尚书赴东川诗郄縠诗书将衔恩到梓州】恭惟某官，器重以周材，▯且毅，与人忠而执事敬，见善明而用心刚，四国于蕃，茂甘棠之蔽芾，六辔如组，讶苞栩之逶迤，曽未暖席之间，倐有改辕之命【竝见前】惟四蜀之门戸【董钺制胜楼序防为一路当左右全蜀之口】倚三峡为吭咽【水经注广溪峡巫峡西陵峡为三峡，丁公言记防州慿髙控深咽防巴峡吭寒刚切咽也，亦作亢，尔雅亢鸟咙，亦作肮，娄敬传搤其肮】昔先正保衡于此，展澄清之志【尚书昔先正保衡作我先王】今命汝大正，庶乎体钦恤之心【尚书今予命汝作大正正于羣仆侍御之臣】遥知叱驭以驱之【见前】防有觧印而去者【朱穆传穆为冀州刺史，冀令长闻穆济河觧印绶去者四十余人，及到奏劾诸部，至有自杀者，贾琮传其诸臧过者望风觧印绶去】忠信缺矣，蓄积缺矣，暂劳双节之驰【诗序皇皇者华废则忠信缺矣，华黍废则蓄积缺矣】钱谷几何，刑狱几何，伫对九宸之问【王陵传天下一嵗决狱几何，钱谷一嵗出入几何，九宸犹言九重，说文宸屋宇也，广韵天子之居，増韵帝居北辰之宫，故从宀从辰】某方依云覆，忽报星移【王勃诗物换星移几度秋】虽难留有脚之阳春，然尚冀驩顔于广夏【见前】送我而入楚泽，固犹恨逺水之遮【韩诗堆堆路傍▯一双复一只迎我出秦闗送我入楚泽千以髙山遮万以逺水隔】思君而下渝州，防问讯清溪之发【李诗夜发清溪向三峡思君不见下渝州互见前】其为懽怿，罔既编摩。贺潼川王提刑【禧】
译钦定《四库全书》。《四六标准》卷二十五，宋代李刘撰。宪使【东莱吕氏说：宋太宗即位已久，天下太平。淳化初年，诏令各路转运使分别任命一名常参官，专门负责纠察州军刑狱事务，这是最初设置外路刑狱官的开始。当时仍隶属于转运司，但实行两年后，劳民扰民而没有补益。于是淳化四年下诏省罢，交由转运司振举。真宗景德四年又恢复设置，不再隶属转运司，另设一司，权力逐渐加重。仍准借用绯紫服色，任期三年，增加俸钱，数额与转运使相同。当时诏令说，提刑专门负责刑禁、词讼和冤屈；天禧年间又兼管劝农。仁宗天圣六年，诏令各路提刑司的朝臣、使臣交割本职事务，并令转运司条列所省事项上报。罢置两年后，天圣八年恢复，不久又罢。明道二年再次恢复。此后提刑一司虽然专以刑狱为职，但封存钱粮、盗贼、保甲、军器、河渠等事务逐渐繁多，权势越来越重；漕使所总管的只剩财赋纲运罢了。官司机构越来越多，官吏越来越众，政事反而越来越不能治理。今日的弊病，正在于按察司的官员不统一。祝贺李知府被任命为潼川提刑【锡】。○一本作“鐊”。丹色诏书任命您出身入仕，穿绣衣巡行地方，考察风俗【唐太宗贞观六年，分遣萧瑀、李靖等巡视天下，询问百姓疾苦，观察风俗得失，考察刑政的苛酷弊病】。故国的根本并不只是乔木，世代选拔，是因为您有功劳【《尚书》说“世选尔劳，予不掩尔善”】。世代相传，光耀如茂盛的猗兰；您陈述当时的法度【杜甫诗说“仙李盘根大，猗兰奕叶光”；《尚书》说“汝陈时臬事”，臬有准则、界限之义】。星夜持双节出行【《诗经》说“星言夙驾”；《新唐书·百官志》说节度使辞行时赐双旌双节】；列城闻风而震动【《贾琮传》说百城听到风声，自然惊惧震动】。恭敬地想到某官器量广大而才干通达，弘厚而刚毅，卓越绝伦，坐在万马之中也能使人觉得空旷无比【“卓荦”是超绝之意】。谈笑之间便能解决千头牛般繁难的事务；有人称它为《梼杌》，有人称它为《春秋》。您一向家学深厚，有如伊陟，有如臣扈，正应承袭世代官职。与其劳苦地宣扬教化于四方，不如奉行六条察访之职【均见前文】。公私积储的匮乏实在可痛，幸而有您使物资流通丰足【《汉书·食货志》说，汉朝建立将近四十年，公私积储仍然令人哀痛，因为错过时令不下雨，百姓将要像狼一样回顾】。各种刑罚的轻重都有权衡，尤其依赖实际考察【《尚书》说各种刑罚轻重有权衡，刑罚因时代而有轻重；又说罚金百锾，要审查核实罪行】。从前孔鲤快步经过孔子身旁而独立站立，如今您恭敬拜见而宣扬美好；愿我们奔驰相送，共同庆说西平侯有这样的后代；善于继承并发扬前人的事业，更要看东府中贤者的榜样。我滥居守土之职，得以再次依傍甘棠树荫【均见前文】。无论政务属于咸、辛、苦等五味，几乎没有一天能够安闲【《尚书》说水润下而产生咸味，火炎上而产生苦味，木曲直而产生酸味，金从革而产生辛味，土稼穑而产生甘味】。无论是官吏的过失、反叛、内情、贿赂还是来往请托，哪里敢逃避上天如二重天的监察【《尚书》说五种过失的弊病，无论属于官、反、内、货、来，罪过都一样，应当慎重审察】。我对您的归依和倚重，实在无穷；恭谨编录成篇。祝贺潼川李提刑改任某路提刑【锡】。诏书从天子那里颁出，您改换任地而揭帷出行。家人有严父，过去承受过这种选任；皇华之使奉命出行，今日由世代承袭此官。虽然说是为了避开亲属关系的嫌疑，也可见善于继承前人志业的心意，实在是藩地的幸运【均见前文】。梓州一带都震惊欢庆【潼川即隋代梓州，因梓潼水得名；姚合《送杨尚书赴东川》有“郄縠诗书将衔恩到梓州”】。恭敬地想到某官器重而才全，弘厚且刚毅；待人忠诚，办事恭敬；见善分明，用心坚刚。您在四方宣扬教化，盛茂如甘棠树的荫蔽；驾车六辔如丝带，令人惊叹梓州官署中政事舒展有序。还没有等座席坐暖，忽然就有改换车辕的任命【均见前文】。这里是四蜀的门户【董钺《制胜楼序》说，潼川控制一路，是左右全蜀的门户】，依凭三峡作为咽喉【《水经注》说广溪峡、巫峡、西陵峡为三峡；丁公言记说潼州凭高控深，像咽喉扼住巴峡】。昔日先正保衡曾在这里施展澄清政务的志向【《尚书》说“昔先正保衡作我先王”】；如今命您担任大正，希望您体察敬慎怜恤的心意【《尚书》说“今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣”】。远远知道您会呵斥车夫驱车前行【见前文】；潼川必将有解下官印离去的人【《朱穆传》说，冀州长吏听说朱穆渡河，解下印绶离去的有四十多人；《贾琮传》说有贪赃过错的人望风解印而去】。忠信已经缺失，蓄积也已经缺失，暂且劳驾您持双节奔驰而来【《诗序》说《皇皇者华》废，则忠信缺失；《华黍》废，则蓄积缺失】。钱粮有多少，刑狱有多少，等待您回答九重天子的询问【九宸即九重，指天子；《说文》说宸是屋宇，《广韵》说是天子居所】。我正依靠云彩般的庇护，忽然听说星辰移动【王勃诗说“物换星移几度秋”】。虽然难以挽留有脚的阳春，但还希望在宽广的屋宇中看到您的欢颜【见前文】。送我进入楚地泽国，仍然遗憾有远水阻隔。想到您前往渝州，又会问候清溪出发的旧事【李白诗说“夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”，义见前文】。我的欢喜愉悦之情，实在难以编写尽述。祝贺潼川王提刑【禧】。
奏最观风详刑，易地【刘恺传：以轻从重，惧及善人，非先王详刑之意也。注书曰：有邦有土，告尔详刑。郑▯注：详审察之也。晋书元帝纪：布帐练帷，详刑简化，详见前】天旋夔峡，垂光来近于蔚蓝【少陵续得观书，定出三峡诗：天旋夔子峡，春近岳阳湖。又冬到金华山观，因得故拾遗陈公遗迹诗：涪右众山内，金华紫崔嵬，上有蔚蓝天，垂光抱琼台。潼川在涪江之右，故云涪右。蔚蓝洞天名，一云蔚蓝青色。韩子苍诗：水色山光尽蔚蓝，是也。老学庵笔记：蔚蓝乃隐语天名，非可以义理觧也。如杜诗所云，犹未有害。韩子苍乃云：水色天光共蔚蓝，乃谓天与水之色俱如蓝耳，恐又因杜诗而失之】星入益都，载骤复歌于苞栩【诗：驾彼四骆，载骤骎骎，余见前】仁声借甚，封部驩然，恭惟某官从容以和【尚书：寛而有制，从容以和】洵羙且直，自为名进士之日，蔚有古君子之风。既畴庸磊落之州【栁文皇：天畴庸审厥保承。杜诗：绵州州府何磊落，显庆年中越王作，互见前】合入从通明之殿【东坡诗：侍臣鹄立通明殿，一朶红云捧玉皇】顾烦双节徃控三巴【孟浩然诗：▯门控三巴】蜂腰鹤膝之饥甿，复盈肤革【南史齐陆厥传：沈约等文皆用四声制韵，有平头上尾，蜂腰鹤膝，此借用以拟饥民之状。甿通作氓。说文：民也。周礼遂人注：氓犹懵懵无知貌。诗：甿之蚩蚩，亦作萌。刘向传：民萌何以戒勉。革犹皮也。礼记：四体既正，肤革充盈，人之肥也。防云：肤是革外薄皮革是肤内之厚皮革也】雀角防牙之滞讼，洞烛肺肝【陆佃埤雅云：雀角防牙，皆言以无为有，以是为非也。盖雀有咮而无角，防有齿而无牙。雀依人又画动而无角在首，且所穿者屋事之易察者也。防畏人又夜动而无牙在口，且所穿者墉事之难知者也。召南之初事之易察者至于狱而后明，及其久也，衰乱之俗已微，贞信之教已兴，则虽事之难知者，不待讼而明矣。故于雀言狱，防言讼也】古井无波【白乐天诗：无波古井水，有节秋竹竿。东坡词：无波真古井，有节是秋筠】阳春有脚，还濡牡辔【见前】来顾鹤林【杜陵望牛头寺诗：牛头见鹤林，梯径绕幽深。春色浮山外，天河宿殿隂。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回防不住心。注：鹤林即灵仙观也。按：牛头、鹤林皆潼川胜地】礼乐言逺而有光，既接乡闾之近，刑罚不中则无措，更兼仓庾之平【提刑兼提举常平】虽则劬劳，又复驰驱于原隰，周爰谘度，便当献纳于轩墀。某乘障非材，奉身受察，五善重拜，忻闻君子之得舆。百拙一勤，傥许小人之全璧【竝见前】其为颂咏，未易编摩。通刘提刑【垕】丹墀赐对，绣斧详刑。君遣使臣，固光华于在逺【俱见前】狱为司命，必明谨而不留【汉书狱者人之大命易山上有火旅君子以明慎用刑而不留狱】一贤观风，万物吐气。恭惟某官，气涵方重，识抱浚明，胸中风月之无邉，一尘不染【山谷濓溪诗序周茂叔人品甚髙胸中洒落如光风霁月又防东坡卜筭子词东坡道人语意髙妙非胸中有万巻书笔下无一防尘俗气孰能到此】笔下源泉之不择，万斛而赢【陈后山诗胸中歴歴着千年笔下源源赴百川山谷诗想见东坡旧居士挥毫百斛防明珠】顷厌承明，出将英簜【周礼掌节皆金也以英簜辅之英餙也簜说文大竹也以竹为函加以画餙而盛其节也】以九畿施邦政，天不违顔【周礼大司马之职以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其外方五百里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外方五百里曰夷畿又其外方五百里曰镇畿又其外方五百里曰蕃畿注畿犹限也自王城以外五千里为界有分限者九】障百川，防狂澜，海为缩足【韩文障百川而东之廻狂澜于既倒】顾退须于棨防【棨遣礼切前汉书匈奴传有衣之防曰棨防师古曰以赤白缯为之后汉书杜诗传赐以棨防汉杂事曰汉制假以代斧钺崔豹古今注棨防前驱之器以木为之后代刻伪无复典刑以赤油韬之亦谓之油防亦曰棨防王公以下通用之】复出驾于轺轩【食货志筭轺车师古曰轺小车也外戚传轩中得幸师古曰轩谓轩车即今车之施幰者】司长沙万里之平，惟良折狱【韩诗长沙万里平胜地犹在险尚书非佞折狱惟良折狱】澄洞庭九州之大，何择非人【韩诗洞庭九州间，厥大谁与让？
译上报最优政绩，巡视风俗，审理刑狱；如今改任他地【《刘恺传》说，若把轻罪判重，恐怕牵连善人，不是先王详慎刑罚的本意。《尚书》说有邦有土，应当告诉你审慎用刑；郑玄注说“详”是详细审察。《晋书·元帝纪》说布帐练帷，审慎刑罚，简约教化，详见前文】。天子运转着夔峡之地，光辉垂临，近于蔚蓝天空【杜甫诗说“天旋夔子峡，春近岳阳湖”；又说涪江以右众山之中有金华山，上有蔚蓝之天，光辉垂照琼台。潼川在涪江右侧，所以说“涪右”。蔚蓝是洞天之名，也有人说是蔚蓝色。韩子苍诗说水色山光尽蔚蓝。有人认为“蔚蓝”是隐语中的天名，不能按字面解释】。星辰进入益都，奔驰之后又在梓州唱起歌来【《诗经》说驾着四匹骆马奔驰，马跑得迅疾，见前文】。仁德声誉远播，封域内一片欢悦。恭敬地想到某官从容而温和【《尚书》说宽厚而有节制，从容而和】；确实美好而正直，自从成为著名进士以来，便大有古代君子的风范。既然已经在显赫的州郡建立了卓越功绩【柳宗元文说上天酬劳功绩，审察其保守承继；杜甫诗说绵州州府多么壮丽，显庆年间越王所建，均见前文】，就应当进入通明殿随从天子的行列【苏轼诗说侍臣如天鹅般站立在通明殿，捧着红云般的天子】。只是烦劳您持双节前往统辖三巴【孟浩然诗说某城门控制三巴】。蜂腰鹤膝般瘦弱的饥民，又将恢复丰满的皮肤【“蜂腰鹤膝”本指诗文声韵格律，这里借以形容饥民瘦弱；“甿”通“氓”，即百姓；“革”即皮肤，古人说肤是皮外的薄层，革是肤内的厚层】。对雀角防牙般的滞留诉讼，您将洞察其肺腑【“雀角防牙”比喻无中生有、颠倒是非，因为雀有嘴没有角，防有齿没有牙；《诗经》在《召南》初兴时说，容易察明的事也要到诉讼后才明白，等到教化兴盛，即使难以察知的事也不必等到诉讼便能明白，所以说雀用“狱”，防用“讼”】。古井之水不起波澜【白居易诗说“无波古井水，有节秋竹竿”；苏轼词说“无波真古井，有节是秋筠”】。愿您如有脚的阳春，再来滋润这片土地【见前文】；也来顾念鹤林【杜甫《望牛头寺》诗说牛头山看见鹤林，鹤林即灵仙观；牛头、鹤林都是潼川名胜】。礼乐教化远播而有光彩，既已接近乡里的百姓；刑罚不合中正就无从施行，又兼管仓库粮储的平准事务【提刑兼任提举常平】。虽然劳苦，还要在原野间奔驰，周遍地询问谋划，很快就应当在殿阶下进献政见。我才能不足以镇守一方，只能奉身接受考察；再次拜见五善之政，欣喜听闻君子得到车舆。愿以百般笨拙和一分勤劳，或许获准使小人保全完整的玉璧【均见前文】。我的颂扬之辞，实在难以编写尽述。《召南》开篇所写那些容易察知的事情，要到进入讼狱之后才显明；等到日子久了，衰败混乱的风俗已经渐渐消退，正直诚信的教化已经兴起，那么即使是难以查明的事情，也不用等到诉讼便能明白。所以这里说“雀”是讲狱讼，说“防”是讲防止争讼。古井没有波澜。【白乐天诗说：“无波古井水，有节秋竹竿。”东坡词说：“无波真古井，有节是秋筠。”】阳春使万物复苏，仿佛长了脚；如今又驾着饰有牡纹的马车前来润泽、巡视。【见前】前来顾临鹤林。【杜陵《望牛头寺》诗说：“牛头见鹤林，梯径绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回首不住心。”注：“鹤林”就是灵仙观。按：牛头、鹤林都是潼川的胜地。】礼乐的教化声名远播而有光彩，既已接近乡里的事务；刑罚若不得当，便无从措置；又兼任仓庾之职，主持平抑常平粮价【提刑兼提举常平】。虽然辛勤劳苦，又奔走于原野之间，周遍地咨询谋划，就应当到殿前进献意见。某才能不足以镇守一方，只能奉身任职而接受考察；五善之事再次拜谢，欣喜地听说君子得到了车舆。即使百般笨拙而仅有一分勤劳，倘若蒙许，也愿使小人得以保全这块璧玉【均见前】。其中值得歌颂的事情，实在不是容易编次润色的。通问刘提刑【垕】。在丹墀接受天子赐对，持绣斧审理刑狱。君主派遣使臣，本来就是使远方增添光彩【均见前文】。刑狱关系人的生死命运，必定要明察谨慎，不使案件滞留【《汉书》说狱官掌司人的大命；《易经·旅卦》说山上有火，君子因此明察谨慎地用刑，不使讼狱滞留】。一位贤者巡视风俗，万物都将吐出胸中郁气。恭敬地想到某官气质深沉端正，见识深广明达；胸中有清风明月般的开阔境界，一尘不染【黄山谷《濂溪诗序》说周茂叔人品很高，胸襟洒落如光风霁月；苏轼词说，若不是胸中有万卷书、笔下没有一点尘俗气，谁能达到这种境界】；笔下如源泉奔涌，不择地而出，才华丰沛如有万斛【陈后山诗说胸中历历记着千年之事，笔下源源不断奔向百川；黄山谷诗说想见东坡旧居士挥毫写出百斛明珠】。不久前厌倦承明之职，出任使臣，持英簜符节【《周礼》说掌节之物皆用金，辅以英簜；英是装饰，簜是大竹，以竹制函并加彩饰来盛放符节】。凭借九畿来施行国家政令，天威近在君颜之前【《周礼》说大司马依据九畿的籍册施行邦国政令：王城千里为国畿，外加五百里为侯畿，再外为甸畿、男畿、采畿、卫畿、蛮畿、夷畿、镇畿、蕃畿，共九畿；畿就是界限，从王城以外五千里为界】。像堵塞百川、平息狂澜，使海水也为之收缩脚步【韩愈文说堵塞百川使其向东，挽回已经倾倒的狂澜】。如今退居下来，等候棨戟仪仗【棨戟是古代前导仪仗，通常以木制成，外包赤白缯帛或赤油，王公以下都可使用】；又将出行，乘坐轻便的轺车【轺是小车，轩是有帷幔的车】。掌管长沙万里之地的平治，只有贤良之人才能断狱【韩愈诗说长沙万里虽是险地，却是平定的胜地；《尚书》说不靠巧言佞语断狱，而要靠贤良之人断狱】。澄清洞庭广大地区，哪里会没有合适的人才【韩愈诗说洞庭处在九州之间，它如此广大，谁能同它相比】。
尚书何择？非人何敬？非刑何度？非及】徒知察小大之情【礼记必察小大之比而成之，注小大犹轻重】必不容上下其手【见第十一巻代袁子固谢县宰寛假条】周爰咨度，即开衡岳之云【诗载驰载驱，周爰咨度。韩退之谒衡岳庙诗：我来正逢秋雨节，隂气晦昧无清风，须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空】慨然澄清，何愧沧浪之水【范滂传：登车揽辔，慨然有澄清天下之志。世说新语：陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。尚书又东为沧浪之水。永初山川记：汉水古为沧浪，即渔父所歌沧浪之水清兮者。今沧浪之水合流出镡城北界山北，盖后人名之非古沧浪也。一统志：沧浪水在今常徳府龙阳县西一十五里，自沧山浪山发源合流为沧浪之水，渔父歌沧浪即此水也】所恐思贤于宣室【刑法志：上常幸宣室。如淳曰：宣室布政教之室也。晋灼曰：未央宫中有宣室殿。师古曰：其殿在前殿之侧。贾谊传：谊为长沙太傅，文帝思而召之入见，上方受厘，坐宣室。东方朔传：宣室者先帝之正处。何武传：召见武等于宣室。陈汤传：上召见汤宣室。王嘉传：召见宣室，对得失政事，互见前】还当问路于修门【归去来辞：问征夫以前路。宋玉招魂：魂兮来归，入修门些。修门，郢城门也】某起家一寒，去国三暑，强顔倚席，昔慙洛下之生【司马迁传：及已至此，言不辱者，所谓强顔耳。后汉书儒林传：博士倚席不讲，注倚席言不施讲坐也。樊凖传：博士倚席不讲。儒者竞论浮丽。谢安传：安能为洛下书生咏。南史张融传：贼将杀食之，融神色不动，方作洛生咏】箝尾对墙，今补黔中之佐【韩文：箝以左手，右手摘纸尾。又南墙钜竹千挺，对树二松，日哦其间。张仪传：秦要楚欲得黔中地，白起传取楚定巫黔中郡苏秦传一军出武闗一军下黔中则鄢郢动矣】虽云贰郡，正▯六条【见前】亷不掩聋，敢叹丞哉？之余负【黄覇传许丞亷吏虽老尚能拜起送迎正颇重听何伤】戆今成癖，亦惟使者之汝容【东坡诗劝农使者不汝容因君作诗先自劾】通成都周提刑【居信】扪参歴井，再为油幕之趋【李诗：扪参歴井，仰胁息；韩诗：谈笑青油幕；杜诗曰：头趋幕府】挹斗扬箕，总▯绣衣之察【诗：维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。余见前】欲彻畸孤之名字【畸，居宜切，说文：残田也，通作竒】例须耦俪之简书【耦，通作偶俪也，又二也。只曰竒，双曰偶俪。偶也。左传：不能庇其伉俪。又畏此简书】斐然拙毫【谢庄月赋：抽毫进牍，以命仲宣】滂若下汗【吴质书：申之再三，赧然下汗】伏念某学未闻道，年不后人【见前】亦知富贵之浮云，不如贫贱，岂无名教之乐地，何必事功【乐广传：名教内自有乐地，何必乃尔】直以饥驱【陶诗：饥来驱我去】为此禄仕，西望太白，窘峡水之倒流【东坡诗：西望太白，横岷峨。余见前】东访蓬莱，值海风而引去。不谓诗书之元帅【竝见前】尚怜乡里之小儿【陶潜传：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人；杜诗：五陵豪贵反颠倒，乡里小儿狐白裘】表之鹗书，随以马币【韩文譔书词，具马币，卜日以授使者】遂冐瞿唐五六月之险【韩诗：瞿唐五六月，惊电让归船，怒水忽中裂，千寻堕幽泉】来访巫山十二峰之髙【齐王融巫山髙诗：想像巫山髙薄暮阳台曲；梁范云巫山髙诗：巫山髙不极，白日隐光辉；梁元帝诗：巫山髙不穷，迥出荆门中；陈萧诠诗：巫山映巫峡，髙髙殊未穷；隋凌敬诗：巫山郁岧嶤，髙髙入紫霄；唐阎立本诗：巫山髙髙半天起，絶壁千仞尽相似；乔知之诗：巫山十二峰，防差互相见；宋之问诗：巫山峰十二，环合像昭囘；李端诗：巫山十二峰，皆在碧虚中；孟郊诗：巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰；十二峰见前】揆材地以阙然【魏书辛雄传：选补之法，妙尽才望，如不可竝，后地先才；晋书王蕴传：迁吏部尚书郎，毎一官缺，求者十軰蕴輙连状白之曰：「某人有地，某人有才，务存进达，各随其方，故不得者无怨焉。」
译《尚书》说：选择什么呢？选择贤人；敬重什么呢？敬重贤人；衡量什么呢？衡量刑罚；达到什么呢？达到公正。您只会审察事情大小、罪行轻重的实情【《礼记》说一定要审察事情大小的等差而作出裁断，注说大小就是轻重】，一定不会容许上下其手、徇私舞弊【见《四六标准》第十一卷代袁子固谢县宰宽假条】。周遍各地询问谋划，就会使衡山的云雾散开【《诗经》说奔驰四方，周遍询问谋划；韩愈《谒衡岳庙》诗说秋雨阴气使群峰昏暗，不久便扫清云雾，众峰显现，突兀地撑入青空】。慨然立志澄清天下，又哪里会辜负沧浪之水【《范滂传》说登车执辔，慨然有澄清天下的志向；《世说新语》也有此语。《尚书》说汉水向东流成为沧浪之水；古代山川记说汉水古称沧浪，即渔父所歌的水。今常德府龙阳县西十五里有沧浪水，传说即此水】。只恐朝廷在宣室思念贤者【《刑法志》说皇帝常临幸宣室；宣室是布政教之室，在未央宫前殿旁；贾谊任长沙太傅，文帝思念他而召见于宣室，相关事例见前文】。还应当在修门询问归途【陶渊明《归去来辞》说向行人询问前路；宋玉《招魂》说魂啊归来，进入修门；修门是郢城的城门】。我出身贫寒，离开京国已过三年；勉强厚着脸皮倚靠席位，过去惭愧自己只是洛下书生【司马迁说到了这种地步还说没有受辱，不过是所谓厚着脸皮；《后汉书》说博士倚席不讲，指不施行讲学；谢安、张融等事又以洛下书生咏为典】。如今伏在墙边执笔，像用左手夹住纸尾，暂且补充作黔中属官【韩愈文说用左手夹住纸，右手摘取纸尾，又写南墙大竹和对植的松树；黔中是楚地，张仪、白起、苏秦传中均有其地名】。虽然说是辅佐两郡，实际上正属于六条察访之职【见前文】。廉洁而不掩饰耳聋，哪里敢叹息自己只是丞官以下的余职【《黄霸传》说许丞是廉吏，虽老还能拜起送迎，只是很重听，这又有什么妨碍】？如今愚直已经成为癖好，也只是希望使者能够容纳我【苏轼诗说劝农使者不容纳你，因而作诗先自我弹劾】。通问成都周提刑【居信】。攀援参星，历经井宿，再次趋走于青油幕府【李白诗说攀援参星、经过井宿，仰面屏息；韩愈诗说谈笑于青油幕中；杜甫说低头趋入幕府】。取斗舀酒，扬箕簸粮，总归属于绣衣使者的按察【《诗经》说南方有箕却不能簸扬，北方有斗却不能舀酒浆，均见前文】。想要除去孤单畸零者的名字，按惯例必须用成双成对的文书【“畸”是残田，也通“奇”；单数称奇，双数称偶、俪；《左传》说不能庇护自己的配偶，又说畏惧这样的简书】。我写下文采斐然而实际拙劣的文字【谢庄《月赋》说抽笔进献文牍】；惭愧得像汗水流下【吴质书说反复说明，惭愧得汗流而下】。我想到自己学问还没有达到闻道的境界，年龄也没有落后于别人【见前文】。我也知道富贵如浮云，不如贫贱；难道名教之中没有快乐的境地，何必一定要追求事功【乐广说名教内部自有快乐之地，何必如此】？只是因为饥饿驱迫【陶渊明诗说饥饿来了驱使我离去】，才做了这份求禄的官。向西望太白山，苦于峡水倒流【苏轼诗说西望太白，横亘岷山峨眉，见前文】；向东访问蓬莱，却遇海风而被吹回。不料诗书中的元帅【均见前文】，竟还怜悯我这个乡里的小儿【《陶潜传》说不能为五斗米折腰，恭敬地侍奉乡里小人；杜甫诗说五陵豪贵反而颠倒，乡里小儿穿着狐白裘】。您用荐举我的表章和鹗书，又随即带来马匹和币帛【韩愈撰写荐书词，备好马匹币帛，择日交给使者】。于是我冒险经历瞿唐峡五六月间的险恶水势【韩愈诗说瞿唐峡五六月间惊雷闪电，怒水忽然从中裂开，坠入千寻深渊】，前来拜访巫山十二峰的高峻【历代诗人描写巫山十二峰高耸入云、环合相见，均见前文】。衡量才干和地位，却因缺额而不能相配【《魏书》说选补官员应兼顾才望，若不能兼得，则先地位后才干；《晋书》说每逢官位空缺，王蕴便分别说明某人有地位、某人有才干，各随其长处进用】。〔原文数字、纪年保留：五斗〕 《陈书·蔡嶷传》说，蔡嶷年资职位不高，但才干地位受到当时重视；后主说蔡征，蔡嶷依仗地位夸耀才干，没有什么用处。《王通传》说，王生有才有地位，哪里可以在外府任职呢？
陈书蔡嶷传：「嶷年位未髙，而才地为时所重。后主谓蔡徴曰：『蔡嶷负地矜才，无所用也。』」王通传：「王生才地，岂可游外府乎】托使天之近只，恭惟某官人今而心古【韩诗：「孟生江海士，古貌又古心】行峻而气平，少年公瑾之纶巾，岂甘寂寂【吴志：「周瑜字公瑾，庐江舒人，长壮有姿貌。孙防授建威中郎将，时年二十四。吴中皆呼为周郎。」东坡赤壁懐古词：「遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯艣灰飞烟灭。」晋书：「谢万传：万着白纶巾，鹤氅裘，履版而前。又尝衣白纶巾，乘平肩舆。」邓粲晋书：「王敦欲伐甘卓，遣使送白纶巾与卓，卓不受。」梁书：「贺徳基衣资罄乏，尝于白马寺前逄一妇人，脱白纶巾以赠之。」南史：「王融传：为尔寂寂，邓禹笑人】他日伯仁之金印，径可累累【周顗传：「王敦举兵，王导诣阙请罪，值顗将入，导呼顗曰：『伯仁以百口累卿。』顗不与言，顾左右曰：『今年杀诸贼奴，取金如斗大，系肘。』」石显传：「印何累累？」师古曰：「累累，重积也】居然盘旋州县之间【诗：「居然生子。」孔疏：「居处黙然，盘本作槃。」蔡邕传：「槃旋乎周孔之庭宇。」韩文：「隐者之所盘旋】无乃培飬庙廊之业，勇访半轮之月【李诗：「峨睂山月半轮秋】径登九折之涂【九折坂在今雅州卭崃山，路阻峻囘曲，九折乃至，山上即汉王尊叱驭处】载酒凌云，顿释里闾之愁叹【凌云寺在今嘉定州治东，唐岑参诗：「寺出飞鸟外，青峯载朱楼，构壁跻半空，喜得登上头，始知宇宙阔，下防三江流，天晴见峨眉，如在波上游。」东坡送张嘉州诗：「少年不愿万户侯，亦不愿识韩荆州，颇愿身为汉嘉守，载酒时作凌云游】埋轮当道，欲周原隰之咨诹【张纲传：「余人受命之部，纲独埋其轮于洛阳都亭曰：」豺狼当道，安问狐狸】何敬非刑，惟明克允【见前】敛此大惠，亦既洽鱼鳬之民【韩文：敛此大惠兮，施于一州，余见前】讫其外庸，即归接防龙之武【韩文：迄其外庸，可作承辅。新唐书·上官仪传：时以雍州司士参尉韦绚为殿中侍御史，或疑非迁。仪曰：此野人语耳。御史供奉赤墀下，接武防龙，簉羽鹓鹭，岂雍州判佐比乎】尚念某不逺万里，来奉六条【见前】安于小官而不辞，亦惟君子之易事。昔在严公幕，闻俱为蜀使之知【杜诗：昔在严公幕，俱为蜀使臣，艰危参大府，前后间清尘】难甘原宪贫，或窃效贡公之喜【杜诗：窃效贡公喜，难甘原宪贫】通潼川丁提刑【必称】登蜀犹天，抚尘踪而自叹，仰韩如斗，瞻荣次以非遥【竝见前】敢裁小子之斐然，敬告大夫之贤者。伏念某才踈而力腐，少贱而长穷，托疲薾于山林，未能辟糓【庄子薾然疲役而不知其所归，可不哀耶？薾音捻忘貌，疲病困之状。杜诗疲薾茍懐防史记留矦世家乃学辟谷道引轻身，汉书郊祀志李少君以谷道郤老方见上，李竒曰谷道辟谷不食之道也。魏文帝典畧颍川郤俭能辟谷饵茯苓，梁书陶▯景传善辟谷导引之法，慕张良之为人云】系饥愚于簮笏，却愧伐檀【杜诗况我饥愚人焉能尚安宅，诗序伐檀刺贪也，在位贪鄙无功而受禄，君子不得仕进尔】居然四十之头颅，孰是寸尺之竹帛【竝见前】顷自湘濵之憔悴【屈原渔父屈原既放游于江潭行吟泽畔顔色憔悴】误为锦里之逢迎【杜诗雪山斥▯无兵马锦里逄迎有主人】半路迍邅，先勒囘于俗驾【孔稚圭北山移文请廻俗士驾为君谢逋客】三年飘忽，难重入于礼罗【陆机叹逝赋时飘忽其不再，刘勰文心雕龙嵗月飘忽性灵不居，东坡诗此生嵗月行飘忽】不谓再剖符之文翁【杜诗真为文翁再剖符】未废三折肱之韩子【左传三折肱知为良医惟伐君为不可，韩文送孟秀才序吾尝折肱焉】撰书词而具币，又委重焉【韩文譔书词具马币卜日以授使者又以义请而彊委重焉】扄岫幌而掩关，既无及矣【北山移文宜扄岫幌掩云关敛轻雾藏鸣湍截来辕于谷口杜妄辔于郊端】惟是居攸之祎允之任【孔明出汉中防斟酌损益进尽忠言则攸之祎允之任也】却愧乏仪之羣博之材【昌黎送杨支使序愈在京师时尝闻当今藩翰之賔客惟宣州为多贤与之游者二人陇西李博清河崔羣云云及仪之之来也闻其言而见其行，则向之所谓羣与博者，吾何先后焉？
译托仗使者上达天听，恭敬地想到某官如今身处今世而心怀古道【韩愈诗说孟郊是江海之士，容貌古朴，内心也古朴】；品行高峻而气度平和。少年周公瑾戴着纶巾，难道甘愿寂寂无闻【《吴志》说周瑜字公瑾，年轻时壮健而相貌出众，二十四岁任建威中郎将，吴中人都称他为周郎；苏轼《赤壁怀古》词说周瑜当年小乔初嫁，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹化为灰烬；纶巾为士人所戴的白色头巾】？将来王伯仁的金印完全可以一个接一个地悬挂【《周顗传》载王敦起兵时，王导入朝请罪，周顗不与他说话，只说今年要杀掉这些贼奴，取斗大金印系在肘上；《石显传》说印何以累累，师古解释为重重积聚】。〔原文数字、纪年保留：百口〕 如今却安然盘旋在州县之间【《诗经》说居然生子，孔颖达解释居处安然；《蔡邕传》说盘旋于周公、孔子的庭宇；韩愈文说隐者所盘旋的地方】，莫非是在培养治理朝廷的事业？勇于访问峨眉山半轮秋月【李白诗说峨眉山月半轮秋】。径直登上九折坂的道路【九折坂在今雅州邛崃山，道路险阻曲折，要转折九次才能到达山上，汉代王尊曾在这里呵斥车夫】。带酒登临凌云寺，顿时消除了乡里的忧愁叹息【凌云寺在今嘉定州治东；岑参诗描写寺院高出飞鸟之外、红楼立在青峰之上，可俯视三江；苏轼《送张嘉州》说自己愿做汉嘉太守，载酒游凌云】。埋轮于道路中央，准备周遍原野询问民情【《张纲传》说张纲奉命巡视各部，却独自把车轮埋在洛阳都亭，说豺狼当道，怎能只问狐狸】。应当敬重而不滥用刑罚，只有明察才能使事情允当【见前文】。收聚这番大恩惠，已经使鱼鳖般的百姓得到滋润【韩愈文说收聚大恩惠，施加于一州，见前文】。等到在外任上建立功绩，就立即回朝接续飞龙之武【韩愈文说完成外任功绩，便可以承接辅弼之职；《新唐书·上官仪传》说接续飞龙，列入鹓鹭之班，岂是雍州判佐可比】。〔原文数字、纪年保留：万户〕 还想到我不远万里而来，奉行六条察访之职【见前文】；安于小官而不推辞，也只是因为君子容易共事。过去在严公幕府时，听说您们都曾作为蜀地使臣而受知【杜甫诗说过去在严公幕中，大家都任蜀地使臣，在艰危中参与大府事务，前后承受清正的影响】。我难以甘心像原宪那样贫穷，或许私下仿效贡公为朋友显达而欢喜【杜甫诗说私下效法贡公的欢喜，却难甘心原宪的贫穷】。通问潼川丁提刑【必称】。登上蜀地仍觉得高如天，抚摸尘土中的行踪而独自叹息；仰望韩愈如仰望北斗，瞻望您的荣华职位已经不远【均见前文】。怎敢裁写我这小子的文章，恭敬地告诉大夫中的贤者。我想到自己才疏力弱，年轻时卑贱，年长后仍然穷困；寄身于疲惫的山林生活，尚不能辟谷【《庄子》说疲惫劳役而不知道归宿，岂不可哀；“薾”是疲病困顿的样子；杜甫诗也说疲薾；《史记》说留侯学习辟谷导引、减轻身体；辟谷就是不吃谷物的修炼方法】。因饥饿和愚拙而系身簪笏之间，却惭愧面对《伐檀》【杜甫诗说何况我是饥饿愚笨之人，哪里能安居；《诗序》说《伐檀》讽刺在位者贪鄙无功而受禄】。如今四十岁的头颅，究竟有谁会把它写入一尺一寸的竹帛【均见前文】？不久前我在湘水之滨憔悴【屈原被放逐后游于江潭，在泽畔吟咏，面色憔悴】，误以为能在锦里受到迎接【杜甫诗说雪山之外没有兵马，锦里却有主人迎接】。半途艰难，先被世俗的车驾勒令返回【孔稚圭《北山移文》说请回转俗士的车驾，替山中逃客致意】；三年转瞬而过，难以再次进入礼贤纳士的罗网【陆机说岁月迅速而不能重来，刘勰说岁月飘忽，苏轼诗也说此生岁月飘忽】。不料您这位再次剖符的文翁【杜甫诗说真是文翁再次剖符】，仍未废弃三次折断手臂便成为良医的韩子【《左传》说三次折断手臂便知道如何做良医；韩愈《送孟秀才序》说自己也曾屡经挫折】。您撰写书信词章，准备马币，又郑重地委托重任【韩愈文说撰写书词、备好马币、择日交给使者，又因道义请求而强行委托重任】。我关上山洞的窗帘，闭门不出，如今已经来不及了【《北山移文》说应当关闭山洞窗帘，掩闭云门，收敛轻雾，截断来车】。只是居攸之、祎允所承担的职任【诸葛亮说出汉中后，斟酌损益、进尽忠言，这是居攸之、董允、费祎的责任】，我却惭愧自己没有仪之、羣、博那样的才能【韩愈《送杨支使序》说宣州藩翰宾客中贤者很多，其中李博、崔羣最为著名；仪之来后，听其言、观其行，才知道前面所说的羣、博并无先后】。仪之的智慧足以谋划，才干足以成事，忠诚足以勤勉事上，仁惠足以保存下民；又以诗书六艺的学问充实自己，遵循先圣贤人的德音，以成就文章，增益本质。这样的人当然应当从事此职，在府中建立声望和实际功绩，流传到朝廷。治理的法度和征伐的谋略逼人太甚【韩愈文说治法、征谋应当有所出；《谢安传》说王蒙称谢安言语源源不断，逼人而来；黄山谷诗说逼人太过迅疾】。台谏的评论、幕府中的辩论，也常常触犯他人【韩愈文说幕中的辩论，别人反而认为你叛逆；台中的评论，别人反而认为你倾覆】。不必说鸡犬升天般求仙【见前文】，又有谁允许龟鱼把身家托付给你呢【韩愈诗说水纹浮在枕簟上，瓦影映照龟鱼】？恭敬地想到某官器度深沉高远，才具宽广宏大；面对画栋朱帘，已筹划平定蛮地的计策【王忠嗣传说上平戎十八策】；面对清江碧山，已经显出治理郡县的功名【《黄霸传》说功名因治理郡县而建立】。本来应该进入清明的朝廷【《杨震传》说损辱清朝，尘污日月】，使一向所学得以施行，却安然带着龙节来到蚕丛之地【“戾”是到达；《诗经》说鲁侯到来】。礼乐教化远播而有光彩，这句话确实应验了。〔原文数字、纪年保留：三年、二人〕
仪之智足以造谋，材足以立事，忠足以勤上，恵足以存下，而又侈之以诗书六艺之学，先圣贤之徳音，以成其文，以附其质，宜乎从事于是，府而流声实于天朝也】治法征谋逼人已甚【韩文治法征谋宜有所出。谢安传安弱冠诣王蒙清言良乆，既去，蒙子修曰：“向客何如，大人？”蒙曰：“此客亹亹为来，逼人。”法帖卫夫人书，卫有弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人。山谷诗逼人太骎骎】台评幕辩忤物亦多【韩文幕中之辩，人反以汝为叛；台中之评，人反以汝为倾】未论鸡犬之求僊【见前】谁许▯鱼之托防【韩诗水纹浮枕簟，瓦影防▯鱼】恭惟某官器资凝逺，材具寛宏，画栋朱帘，屈平蛮之筹防【王忠嗣传上平戎十八防】清江碧嶂，蔚治郡之功名【黄覇传功名损于治郡时】谓宜进之清朝【杨震传损辱清朝尘防日月】庶可行其素学，居然龙节戾止蚕丛【戾至也，诗鲁矦戾止，亦是戾矣，传至也，笺止也】礼乐言逺而有光，斯言信矣。刑罚不中则无措，自古谨之有如使者之贤足寄钦哉之恤。绣衣持斧，寜乆滞铜官之山【铜官山在今潼川府中江县九十八里产铜，即卓王孙邓通冶钱之所】簮笔荷囊，行入侍玉皇之案【元稹诗我是玉皇香案吏，谪居犹得近蓬莱】尚念某藐无所挟，谁适与容？燕谷自寒，敢望春风之披拂【刘向别录方士传言邹衍在燕，燕有谷地羙而寒，不生五谷，邹子居之，吹律而温气至而谷生，今名黍谷】吴船未办，尚依夏屋之帡幪【范石湖吴船录云蜀人入吴者皆自合江亭登舟，其西则万里桥，诸葛孔明送费祎使吴曰“万里之行始于此”，因以名桥，杜诗门泊东吴万里船，此桥正为吴人设】通湖南杨提刑【楫】晨入太学之下，曾识明师【淮南子：君子积志委政，以趣明师】晓行湘水之春，今依肤使【杜诗：夜醉长沙酒，晓行湘水春。潭州，宋▯湖南路，即今长沙也，互见前】礼有严于事，大书敢废于防先【尚书：作周恭先】恭惟某官，守道真儒，庇民正学【礼记：下之事上也，虽有庇民之大徳，不敢有君民之心】自其驰驱于外，不辞小官，固知磅礴于中，而可大受【磅礴，充塞也。太▯经：昆仑磅礴，幽注：昆仑，天之气磅礴，地之形幽，人之心也。通作薄，扬雄传：旁薄羣生，亦作魄，司马相如传：旁魄四塞，韩文：磅礴而郁积】由子男之百里，洊賔客于诸矦，廪给百司，簿正九扈【俱见前】人皆疑其晼晩【晼晩，日落貌。陆机：叹逝赋：老晼晚其将及。潘岳：懐旧赋：日晼晩而将暮。栁诗：晼晚惊移律。山谷诗：嵗月坐晼晩又光隂坐晼晚】公何有于鄙夷【韩文：栁矦为州，不鄙夷其民】圜桥亿万人，甫知矜式，起家二千石，忽有荐扬【竝见前】上怜皖伯之邦【方舆胜览：安庆府，春秋时皖国，周大夫皖伯始封之地，匽姓，咎繇之后，亦为舒、桐二国之地。皖山在懐寜西十里，上有皖伯祠】乆缺桐君之政【桐，春秋楚附庸国，即今桐城县地】徒得君重，无俾民忧。一札细书，朝闻命而夕引道【新唐书：郭子仪传賛：朝闻命，夕引道，无纎介自嫌】三年成聚，今有袴而昔无襦【史记：一年所居成聚，二年成邑，三年成都。正义曰：聚谓村落也】孰期清絶之乡【杜诗：湖南清絶地】又简皇华之使，爰将隆指出总，祥刑徳星临翼轸之间，楚氛已靖【长沙当鹑尾之次，翼轸之度。
译刑罚不合中正便无从施行，自古以来都谨慎对待；像您这样贤能的使者，足以寄托敬慎怜恤百姓的重任。您穿绣衣、持斧钺，难道会长久滞留在铜官山吗【铜官山在今潼川府中江县九十八里，盛产铜，是卓王孙、邓通铸钱的地方】？您簪笔入朝，肩荷文囊，很快就会进入侍奉玉皇天子的案前【元稹诗说自己是玉皇香案的官吏，即使被贬也仍接近蓬莱】。还想到我微小而没有可以凭借的才具，谁会愿意容纳我呢？燕谷自古寒冷，哪里敢奢望春风吹拂【《刘向别录》说方士传闻邹衍在燕国时，燕有谷地肥美却寒冷，五谷不生；邹衍居住其中，吹奏律管使暖气到来，谷物才生长，今名黍谷】。吴地的船还没有准备好，我还要依靠大屋的帷幕庇护【范成大《吴船录》说蜀人入吴都从合江亭登船，诸葛亮送费祎出使吴国时说万里之行始于此，因此桥名万里桥；杜甫诗说门口停泊着东吴万里船，此桥正是为吴人所设】。通问湖南杨提刑【楫】。〔原文数字、纪年保留：九十八里、万里〕 致湖南提刑杨楫的书 早晨进入太学时，曾经拜识明师【《淮南子》说：君子积蓄志向，委任政事，以趋近明师】；拂晓行经湘水之滨，今又奉依肤使【杜甫诗说：夜里醉饮长沙酒，清晨行走在湘水春色中。潭州属宋代湖南路，即今长沙，前文另有说明】。礼法在侍奉上严谨，我岂敢废弃先贤所说的防备原则而大书特书【《尚书》有“作周恭先”】。恭敬地想，某官是守道的真儒，施行正学以庇护百姓【《礼记》说，下属侍奉上级，即使有庇民的大德，也不敢存有君临百姓之心】。自从您在外奔走任事，不以小官为辞，我本来就知道您胸中充实广大，足以承担大任【“磅礴”是充塞之意。《太玄经》说“昆仑磅礴”，幽注说，昆仑是天之气磅礴、地之形幽、人之心；“磅礴”又通作“薄”“魄”，诸书均有异文】。从子男之国的百里之地起步，屡次充任诸侯的宾客，供给百司，整理九扈【均见前文】。人人都疑惑您已经年老迟暮【“晼晩”是日落之貌，陆机、潘岳、柳宗元、黄庭坚诗中均有此语】，您哪里会有鄙视卑微者的心情【韩愈说柳侯任州官时，不鄙视当地百姓】？圜桥之下聚集亿万人，才知道尊敬取法；由布衣起家而至二千石，忽然又有荐举扬名【均见前文】。皇上怜念皖伯之邦【《方舆胜览》说，安庆府春秋时为皖国，是周大夫皖伯始封之地，皖伯为偃姓、咎繇之后，此地也曾属舒、桐二国】皖山在怀宁县西十里，山上有皖伯祠【注见前】；桐君的政绩已经久缺【桐国是春秋时楚国的附庸，即今桐城县一带】。只是得到您的重视，不要让百姓忧愁。一封短札写来，早晨听到命令，晚上便引路上任【《新唐书·郭子仪传赞》说，早晨听到命令，晚上便上路，丝毫不自嫌】。三年使村落聚集成邑，如今百姓已有裤子可穿，而从前连短襦也没有【《史记》说，一年形成聚落，二年形成城邑，三年形成都市；“聚”就是村落】。谁曾想到在清幽绝胜的地方【杜甫说湖南是清绝之地】，又简拔您为皇帝的使者；于是将隆重的任命指出并总摄事务，施行祥刑，德星照临翼、轸之间，楚地的凶气已经平靖【长沙位于鹑尾之次、翼轸之度】
左传：伯夙谓赵孟曰：楚氛甚恶，惧难，余见前】仙槎来云汉之表，衡岳顿开，遥知登车之慨然，必有觧印而去者，周爰咨度【竝见前】胡不均▯【韩文：海岭之陬，既足既濡，何不均▯俾执事枢】某副墨謏闻【庄子闻诸副墨之子李云可以副贰▯墨也吕吉甫云道以体之为正则文墨所论者乃其副也礼记发虑宪求善良足以謏闻不足以动众注謏之言小也闻声闻也言不学之人能有片职谋虑法式求善以自辅此是人身上小善故小有声闻也】勾朱末属【罗隐寄剡县主簿诗金庭飬真地朱篆勾稽官刘向传同姓末属此借用】譬诸川泽之下独何蕃欤【韩文何蕃传譬之水其为泽不为川乎川者髙泽者卑髙者流卑者止云云故凡贫贱之士必有待然后能有所立独何蕃欤】不知酃醁之前有贾生否【说文酃长沙县也从邑霝声今衡州按字书酃渌湘东地名有酃渌酒又醽醁酒名郭仲坚湘中记衡阳县东二十里有酃湖周二十里深八尺湛然緑色土人取以酿酒其味醇羙晋武帝平吴始荐酃酒于太庙吴录湘东有酃水酒有名左思吴都赋飞轻轩而酌渌酃盛▯之荆州记渌水出豫章康乐县其间乌程乡有酒官取水为酒极甘羙与湘中醽湖酒年尝献之世称酃渌酒陆机七羡云湘隂有酎其色澄清秋醪春醖酒惟九成张载酃酒赋珍酒出于湘东丕显于皇都乃潜沦于呉邦其为酒也造酿以秋告成以春备味滋和体淳色清宣御神志导气飬形异闻録魏左相能治酒其名有醽醁翠涛常以大瓮纳酒贮十年不败太宗尝赐诗云醽醁称兰生翠涛过玉薤千日醉不醒十年味不败王荆公送吴仲庶守潭州诗自古楚有材酃渌多羙酒不知樽前客更得贾生否】适是褰帷之始欣然祭灶之荣【见前】簿领中有是人耶非敢望也【宋四朝国史吴择仁字智夫为开封雍丘主簿元祐中金水河堤壊十六县皆选属他役独择仁诣朝堂白事宰相范纯仁独异之曰簿领中乃有是人耶】夫子尝为委吏矣，能勿诲乎？」代囘防路李宪【▯】奏最涪江【涪音浮，说文，水出广汉巴徼外，南至垫江入汉，涪州本汉涪陵县，西魏置合州，以涪江与嘉陵江合，隋改涪州，方舆胜览，费溪发源，经五十八节名滩，方至黔州，溉自黔州溉与施州江防流九十里，经彭水武徳二县凡五百余里，与蜀江防于州之东，水常湛然彻底，以其出于黔州，又呼黔江，东坡诗，合水来如电，黔江绿似蓝，昔司马错泝此水南上击夺楚黔中地】按行巫峡于蕃而歴四国所去见思【见前】察州而奉六条其有所试【汉百官表，刺史以六条问事，非条所问即不省，唐贞观中以六条察十道，武后永昌中分命使者以六条察州县】恭惟某官分辉井络，擅秀岷峨【竝见前】名父子之天资，璠璵之器【萧育传，以育名父子着材能，王述传，名父之子不患无禄，山谷诗，庆州名父子，杜诗，李舟名父子，璠璵鲁之寳玉，宋史，李焘字仁甫，眉州丹棱人，唐曹王后，绍兴八年进士，博极载籍捜罗百氏，仿司马光资治通鉴例，断自隆兴迄于建康为编年一书，名曰长编，累官礼部侍郎，进敷文阁学士兼侍讲同修国史，卒谥文简，累赠太师温国公▯，其仲子也】难兄弟之家学，金玉其相【▯兄垕试贤良方正直言极諌科，为秘书省正字，寻迁著作郎兼国史实录院编修检讨官，弟壁寜宗朝累官参知政事同知枢宻院，以资政殿学士致仕，卒谥文懿，▯举进士累官礼部尚书资政殿学士，卒谥文肃，诗，追琢其章，金玉其相，注，相质也，言治寳物以为器，所以可雕琢其体以为文章者，以金玉本有其质性故也】环辙久之【韩文，辙环天下，卒老于行】褰帷晩矣，惟良折狱，何择非人，送以礼乐而有光，既深简在编之诗书而无愧，愿益周爰【竝见前】某跂逺莫前，贺成已后，三巴防凿虽莫瞻绣斧之持【杜诗，防凿控三巴】六辔驰驱，犹愿谨衣篝之护【见前】代囘浙东谯提刑【令宪】
译【《左传》说，伯夙对赵孟说：楚地的气氛十分凶恶，恐怕有祸难；前文已有说明】仙人乘槎来到云汉之外，衡山顿时敞开。遥想您登车时一定感慨万千，也一定会有解下官印而离去的人。愿您周遍询问，反复筹度【均见前文】；为什么不能使恩惠均匀而广大【韩愈说，海岭角落既丰足又润泽，为什么不均匀广大地施行，使执掌政务的人受益】？我不过是副墨门下的浅陋见闻【《庄子》说听闻于副墨之子；李云认为“副”是辅助玄墨。吕吉甫说，道以体为正，文墨所论只是它的辅助。《礼记》说，思虑法度、求取善良，只能稍有声闻，不能感动众人；注释说“謏”是小，“闻”是声名】；只是勾朱之末属【罗隐诗称金庭为养真之地、朱篆为勾稽之官；《汉书·刘向传》有同姓末属，此处借用】。把我比作川泽之下的水流，难道只有何蕃才如此吗【韩愈《何蕃传》以水作比，说水若成为泽而不成为川，是因高处流动、低处停积；贫贱之士必有所待才能立身，难道只有何蕃如此】？不知道在酃醁酒之前，是否还能有一个贾生【“酃”是长沙县名，酃醁为湘东地名及酒名；酃湖在衡阳县东二十里，周长二十里，深八尺，水色湛绿，当地人取水酿酒，味道醇美，晋武帝平吴后开始把酃酒荐入太庙；诸书又载酃水、酃醁酒、酃酒赋及其甘美、清醇、久藏不败等事；王安石诗说楚地自古多才，酃醁多美酒，不知酒樽前是否又有贾生】正值揭〔原文数字、纪年保留：十年、千日〕 开帷之初，便欣然享有祭灶之荣【见前文】；官府文书中难道会有这样的人吗？我实在不敢奢望【《宋四朝国史》载，吴择仁任开封雍丘主簿时，金水河堤坏，十六县都被选去服役，只有吴择仁到朝堂陈说此事，宰相范纯仁惊异地说：文书吏员中竟有这样的人】。先生曾经做过委吏，难道不能教诲我吗？代人回复防路李宪【▯】在涪江任职而考核优异【“涪”音浮；涪水出广汉、巴郡边外，向南流至垫江入汉水；涪州本为汉代涪陵县，西魏置合州，因涪江与嘉陵江相合而得名，隋改为涪州。费溪发源后流经五十八处险滩，至黔州，灌溉黔州、施州之间的土地，流九十里经彭水、武德二县，凡五百余里，在州城东与蜀江相会；水色常清澈见底，因发源于黔州，又称黔江。苏轼诗说合水来如电，黔江绿似蓝；昔日司马错曾溯此水南上，攻取楚国黔中之地】。巡行巫峡一带，您的声誉遍及四国，离任后人们都思念您【见前文】；巡察州郡而奉行六条察问之法，确实有所试验【汉代刺史按六条察问政事，非六条所问不予过问；唐贞观中以六条巡察十道，武后永昌中又派使者按六条察州县】。恭敬地想，某官分得井络之光，独秀于岷山、峨眉之间【均见前文】；是名父的儿子，具有璠璵般的才器【“名父子”见萧育、王述及黄庭坚、杜甫诗；璠璵是鲁国的宝玉。《宋史》载李焘字仁甫，眉州丹棱人，绍兴八年进士，博览群籍，仿司马光《资治通鉴》体例，编成自隆兴至建康的编年史《长编》，历官礼部侍郎、敷文阁学士兼侍讲、同修国史，卒谥文简，累赠太师、温国公；▯为其仲子】；兄弟都有家学，品德如金玉【▯兄垕曾试贤良方正直言极谏科，官至著作郎兼国史实录院编修检讨；弟壁在宁宗朝官至参知政事、同知枢密院，以资政殿学士致仕，卒谥文懿；▯举进士，官至礼部尚书、资政殿学士，卒谥文肃。《诗经》说，文章经雕琢而成，品德如金玉；注释说“相”是质地，金玉本有质性，所以可雕琢成器】。长久以来车辙遍行天下【韩愈说车辙环绕天下，最终老于行路】如今揭帷已经晚了，只有贤良之人才能断狱，哪里会选择不到合适的人？以礼乐送行而增光，既深深铭记在编录中的诗书而无愧，愿您更加周遍询问【均见前文】。我跂足远望却不能前往，贺功的文书已经在后；虽不能亲见三巴防凿、绣斧持行【杜甫说防凿控扼三巴】，仍愿您驱驰六辔时谨慎保重身体，像衣篝护衣那样自护【见前文】代人回复浙东谯提刑【令宪】
画防奏功【韦蘓州诗兵卫森画防】绣衣防宠，专城作牧，既优抚字之材【古辞陌上桑四十专城居，陈张正见采桑诗恐疑夫壻逺，聊复答专城，周礼八命作牧，九命作伯】一道观风，更展澄清之志，有严星驾，増重日畿。恭惟某官蓄徳渊深，褆身肃括【竝见前】郎潜甚久，不矫世以为中【杨王孙传吾是以羸▯将以矫世也】卿列弥髙，忽抗章而请外，寄隆名于壁府【见前】敛大惠于金华【韩文敛此大惠兮施于一州，玉台新咏序云金星与婺女争华，故婺州曰金华，有金华山即黄初平牧羊处，李诗落帆金华岸，赤松若可招】民欲借君于一年【宼恂传愿从陛下复借寇君一年，详见前】公已报政于五月【史记周公世家太公封于齐五月而报政周公】进之甸服【尚书五百里甸服】寄以狱平【曹参传以狱市为寄慎勿扰也】逺有光华，况近长安之日【见前】周爰咨度，已接蓬莱之云【杜诗云近蓬莱常五色，蓬莱宫名即大明宫】某甚庆得舆，未遑削牍，傥无雀角，可使圜扉之空【竝见前】似是马曹，亦窃广厦之庇【晋书王徽之字子猷性卓荦不羁为车骑桓冲骑兵参军冲问卿署何曹对曰似是马曹又问管几马曰不知马何由知数又问马比死多少曰未知生焉知死】代囘陈提刑守藩弗绩，扁舟欲问于吴江【杜诗轻舟下呉防主簿意如何】改组有严，舆轿复逾于闗岭【严助传舆轿而逾岭，拖舟而入水，服防曰轿音桥梁，谓隘道舆车也，瓉曰今竹舆车也，江表作竹舆以行是也】方露章而请免，倐云翰之宠贻愧非所蒙【羊祜表臣虽小人，敢缘所防，念存斯义，陈后山诗呼我过其庐，所得非所蒙】窃愿有复【礼记若有告者，少间曰愿有复也】恭惟某官抱才肤硕，蓄学崇谹，左墄右平，献纳盍司于清切【班固西都赋左墄右平，重轩三阶，注墄者为阶级，平者以文塼相亚次也】上原下隰，咨诹乆屈于皇华【诗皇皇者华，于彼原隰，注皇皇犹煌煌也，髙平曰原，下湿曰隰，忠臣奉使能光君命如草木之华，无逺无近，不以髙下易其色】既潜消佩劔之风【龚遂传民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊，曰何为带牛佩犊】又宻移珥笔之俗【山谷江西道院赋江西之俗，士太夫多秀而文，其细民险而健，以终讼为能，命曰珥笔之民，虽有辩者不能自解免也，古谚云筠袁贑吉脑后挿笔故云】日月之贵名方起【荀子贵名白而天下治，又君子务积于身则贵名起之如日月而天下应之如雷霆】乾坤之新渥必蕃【杜诗髙名入竹帛，新渥照乾坤，啓劄渊海熊充启云贵名起乎日月，新渥照乎乾坤，则二语当时已相袭矣】谅凡吾味之同，皆借君波之及【见前】某罙入其阻【罙音民卑切，说文周也，本作防，从网米声，诗冞入其阻，徐曰网即周布之意，今文作冞，毛传深也，笺云冐也，毛氏曰与罙不同，罙音森，从穴从木，冞从冖从米，俗从木误】兆足以行，共饮玻瓈之江，已有倚蒹之幸【东坡诗相望六十里，共饮玻瓈江，世说魏文帝使后弟毛曽与夏侯▯共坐，时人谓蒹葭倚玉树】或入鸣珂之里或希防薤之规【新唐书·张嘉祐、嘉贞弟有干畧，方嘉贞为相时，任右金吾卫将军，昆弟每上朝，轩盖驺道盈闾巷，时号所居坊曰鸣珂里，余见前】代囘提刑乐郎中绣衣平籴，乆勤周道之驰驱【籴，亭歴切。说文：市谷也。魏文矦相李悝曰：籴甚贵，伤人；甚贱，伤农。人伤则离散，农伤则国贫。故甚贵与甚贱，其伤一也。是故善平籴者，必谨观嵗有上中下熟。故大熟则籴三而舍一，中熟则籴二，下熟则籴一。使人适足，价平则止。行之魏国，国以富强。汉食货志】善平籴者，必谨观嵗有上中下熟。上熟，其收自四余四百石；中熟，自三余三百石；下熟，自倍余百石】丹笔详刑，更奉汉条之寛大【后汉书刘恺传：以轻从重，惧及善人，非先王详刑之意也。注：书曰：有邦有上告尔详刑。郑▯注云：详，审察之也。唐龙朔中改廷尉正为详刑大夫。晋元帝纪：布帐练帷，详刑简化。侯覇传：每春下寛大之诏】民非改聚，官不易方【方，道也。周诏：官不易方。任昉表：齐楚陵迟，官方淆乱】虽四海之望未餍【餍，么盐切，足也。
译持画防而奏报功绩【韦苏州诗说兵卫森严、画防高张】；穿绣衣而受宠，治理一城，既充分发挥安抚百姓的才能【《陌上桑》说四十岁专城而居；《周礼》说八命为牧，九命为伯】，又在一路巡察风俗，更加施展澄清天下的志向；星车威严，日畿因此增重。恭敬地想，某官蓄德深厚，修身严肃整饬【均见前文】；长期任郎官而不得升迁，却不以矫饰世俗来求取中庸【杨王孙说自己将薄葬，是要矫正世俗】；卿列地位越来越高，忽然上章请求外任，把盛名寄托在壁府【见前文】，把大恩施于金华【韩愈说收敛大恩施于一州；《玉台新咏序》说金星与婺女争辉，所以婺州称金华；金华山是黄初平牧羊处，李白诗有落帆金华岸、赤松若可招】。百姓想把您借留一年【《后汉书·寇恂传》载百姓请求皇帝再借寇恂一年】，您却已在五月报政【《史记·周公世家》载太公封于齐，五月便向周公报告政绩】。进身于甸服之地【《尚书》说王畿外五百里为甸服】，委任您使狱讼平允【曹参说把狱市交付他人办理，务必谨慎不要扰民】；即使远方也因此光彩，更何况接近长安的日光【见前文】。愿您周遍询问、反复筹度，已经接近蓬莱之云【杜甫说蓬莱宫附近常有五色云；蓬莱宫即大明宫】。我正庆幸有车可乘，还来不及削牍致贺；倘若没有雀角之讼，便可使圜扉空虚【均见前文】。我虽像马曹之小吏，也私自承受着高厦的庇护【《晋书》载王徽之任骑兵参军，桓冲问他属何曹，他答“似是马曹”；问管多少马，答不知道马，怎么知道数目；又问死了多少，答不知道生，怎么知道死】代人回复陈提刑 守藩而政绩不著，乘一叶扁舟想去吴江问候【杜甫诗有“轻舟下吴江，主簿意如何”】；奉命改任而威仪严整，车舆又翻越关岭【严助传说乘轿翻越山岭、拖舟入水；服虔说轿音同桥梁，是险道上的车；瓒说就是今天的竹舆】。正要上章请求免职，忽然得到云翰赐予，惭愧而不敢承受【羊祜表说自己虽是小人，怎敢因有所求而攀缘；陈后山诗说所得并非所蒙】。私下愿有所陈复【《礼记》说若有人来告，稍停后说愿有所复】。恭敬地想，某官才质丰厚，学问崇高宏博；左边为台阶，右边为平地【班固《西都赋》说左墄右平，重轩三阶；注释说“墄”为台阶，“平”为文砖相接】，本应在清要之地掌管献纳。上有高原，下有低湿之地，您长久屈身于皇华使者的询访【《诗经·皇皇者华》说行于高原低地；注释说高平为原、下湿为隰，忠臣奉使能光耀君命，不论远近高下都不改变光彩】。既已暗中消除佩刀带剑的风气【龚遂令百姓卖剑买牛、卖刀买犊】，又秘密改变珥笔好讼的习俗【黄庭坚说江西士大夫多秀美有文，而百姓强悍，以终讼为能，称为珥笔之民；古谚说筠、袁、赣人脑后插笔，所以这样称呼】。如日月般尊贵的名声正当兴起【《荀子》说贵名彰明则天下大治，君子修身积德，贵名如日月升起，天下便如雷霆般响应】，上天所降的新恩必定繁盛【杜甫说高名载入竹帛，新恩照耀乾坤；熊充启也有“贵名起乎日月，新渥照乎乾坤”之语】。想来凡是与我同味之人，都将借您的恩泽而受益【见前文】。我深深陷入险阻之中【“罙入其阻”中“罙”音民卑切；《说文》说本作“罙”，有周遍、深的意思，《诗经》作“冞入其阻”，毛传释为深，郑笺释为冒；“罙”“冞”字形音义不同，从木是俗误】，只要时机足以行动，便可共同饮用玻璃般清澈的江水，已经有如蒹葭依傍玉树的幸运【苏轼诗说相隔六十里，共饮玻璃江；《世说新语》载魏文帝让毛曾与夏侯玄同坐，时人说像蒹葭依倚玉树】。或者进入鸣珂之里的显贵门第，或者希望得到防薤般的规劝【《新唐书》载张嘉祐、张嘉贞兄弟显贵，上朝时车盖侍从充满里巷，所居坊称鸣珂里；其余见前文】代人回复提刑乐郎中 穿绣衣巡察，长期辛劳奔走于周道【“籴”音亭历切，就是买粮；李悝说粮价太贵会伤害百姓，太贱会伤害农民，二者对国家的损害相同；善于平籴的人必须谨慎观察年成有上、中、下熟：大熟买进三份留一份，中熟买进两份，下熟买进一份，使百姓生活适足，价格平稳便停止；上熟每亩收四石余，合四百石；中熟收三石余，合三百石；下熟收一倍余，合百石】。执丹笔详审刑罚，更奉行汉代宽大之条【《后汉书》说从轻罪而定重刑，恐怕牵连善人，不是先王详审刑罚之意；“详”是审察；唐龙朔中改廷尉正为详刑大夫；晋元帝时讲求详刑简化；侯霸每年春天颁布宽大诏令】。百姓不是迁徙改聚，官府也不改变治道【“方”就是道；周诏说官不改变道，任昉表说齐楚衰败而官制混乱】。虽然天下人的期望还没有满足【“餍”音么盐切，是满足之意】
左传：属餍而已。杜注：言小人之腹饱犹知餍足】然重湖之幸何厚【重湖谓洞庭湖、青草湖，详别见】恭惟某官器资凝逺，徳履直方，摩蜀道之青天，豺虎莫投其距【诗：取彼防人，投畀豺虎】歌郢中之白雪，防鸮亦好其音【见前】名大震于京师【法言：谷口郑子真耕于岩石之下，名震于京师】材合居于给谏【韩诗：才名三十年，久合居给諌】惟是山海之征防难损一鸡【食货志：浮食竒民，欲擅斡山海之货以致富羡】欲其财货之贸迁，是资四牡，遂烦英节【见前】来按熊湘【史记黄帝纪：南至于江，登熊湘。注：封禅书：南伐至于召陵，登熊耳山。地理志曰：湘山在长沙益阳县。正义曰：括地志云：熊耳山在商州洛县西十里，齐桓公登之以望江汉也。湘山一名艑山，在岳州巴陵县南十八里】皇皇原隰之华，民无遗便【韩文韦丹墓志：凡为民去害，兴利于江西八州，无遗便】暴暴丘山之积居有积仓【荀子财货浑浑如泉源汸汸如河海暴暴如丘山注暴暴卒起之貌言物多委积如丘山也互见前】公若违之，他邦民必争于境上【宋杜衍知干州未满，令权知鳯翔府，二邦之民争于境上，一曰我公也，汝夺之，一曰我公也，汝何有焉】惟良折狱，何择非人？既无得而易，尧信莫如于借防衡云，改观顿令山岳之自摇，湘水澄波，便觉河江之易避。苐虞诏紫不俟突黔【竝见前】某辱托比肩【鬻子千里而得一士犹比肩也，路温舒传比肩而立，杜诗孤陋忝末亲等级敢比肩】每蒙合志【礼记合志同方】劳来还定，安集欲慰疲甿，同寅协恭和▯，正资益友【竝见前】所慙尺牍，有觖朋笺【▯羊列切怨望也，觖者缺也觖望不满所望而怨耳，隂兴传令天下觖望，兽二为友，贝二为朋，朋笺二笺也】鱼相忘于江湖，谅不责腹中之素【庄子鱼相忘于江湖人相忘于道术，陈胜传丹书帛置人所罾鱼腹中，古诗呼童烹鲤鱼中有尺素书】鳯又继之，日夜尚同歌肘后之骚【离骚经鸾皇为余先戒兮雷师告余以未具，吾令鳯皇飞腾兮又继之以日夜】代囘江东提刑谯寳文【令宪○宋防要寳文阁在天章阁之东西序羣玉蘂珠殿之北即旧日寿昌阁改曰寳文嘉祐八年英宗即位诏以仁宗御书御集藏于寳文阁命王珪撰记立石治平四年神宗即位始置学士直学士待制防赐依龙图哲宗御书附于阁】寳庐寓直【宋有寳文寳谟寳章阁直宿所止曰庐严助传厌承明之庐】玉节按刑【周礼守邦国者用玉节，守都鄙者用角节，梁元帝诗玉节居分陜】江淮草木之威名亶孚有众【张万福传徳宗以万福为濠州刺史，召谓曰：先帝改尔名正者，所以襃也，朕谓江淮草木亦知尔威名，若所从改恐贼不晓是卿也】河洛图书之经纬爰宠此行【宋龙图阁在防庆殿西偏，以奉太宗御书御制文集，杨亿诗群玉天中开防府，神▯温洛荐图书】恭惟某官奥阀刺天【杜诗门阀冠云霄，韩文羣飞刺天】修名防地【离骚恐修名之不立，孙樵书玉川子月蚀诗，韩吏部进学觧莫不防地倚天，句句欲活】胸吞云梦，何小者之足言，舟近蓬莱，又悠然而引去【竝见前】万牛莫挽【杜诗万牛囘首丘山重】四牡载驰，礼乐有光，公不负澄清之志，哀矜勿喜，吏何敢轻重其心，有功见知【竝见前】不逺伊迩【诗中心有违不逺伊迩】某民庸索莫【索莫犹言落莫，索尽也，散也，尚书惟家之索，礼记离羣索居，物散则尽】归梦飞腾，望南浦之朝云，未能卷雨，懐江东之暮日，正阻论文【竝见前】代囘福建詹提刑【徽之】疏防中禁，持宪外台【见前】褰帷风动于列城【后汉贾琮传：琮为冀州刺史，之部升车言曰：刺史当逺视广听，紏察羙恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？乃命御者褰之，百城闻风，自然竦震，互见前】洗印日新于众听【唐百官志：三日洗印，视其刓缺】湖山自得，原隰有光【见前】恭惟某官，早抱通材，徧仪华贯，防刃有余矣。经肯綮之未尝【庄子：恢恢乎其于防刃，必有余地矣。又技经肯綮之未尝。注：肯着骨肉也，綮结处也】善刀而藏之，得踌躇之满志【庄子：为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。注：踌躇满志，逸足容豫自得之谓。善刀藏之，谓拭而弢之也】属时更化，加意审刑，径畴淑问之贤，徃任皇华之寄【俱见前】维闽七聚，不胜鳞介之劳【山谷诗：维闽七聚落，▯独困吏饕，土弊禾黍，恶水烦鳞介劳】奉汉六条，寜止狐狸之问，必有澄清之志，乃无愁叹之民【俱见前】其审克之【尚书：其罪惟均，其审克之】行且召矣，某未遑燕贺，先辱鱼书【竝见前】君乗使者车，固可想云烟之风采【郭丹传：从师长安，买符入函谷闗，乃慨然叹曰：丹不乘使者车，终不出闗。
译然而重湖之地所得到的幸运是多么深厚【重湖指洞庭湖、青草湖，详见别处】！恭敬地想，某官器度资质深厚高远，德行操守正直方正；您摩凌蜀道青天，豺狼虎豹也不敢投足其间【《诗经》说把那些坏人投给豺虎】，歌咏郢中的《白雪》，连鸱鸮也喜爱您的声音【见前文】。您的名声大震于京师【《法言》说郑子真在岩石下耕作，名声震动京师】，才具正合担任给事中、谏官【韩愈诗说才名已有三十年，久已合当居给谏】。只是山海之利的征税，恐怕难以少损一鸡【《食货志》说游食奇民想专擅山海物产以求富厚】；为了使财货流通贸易，才借用四牡之车，于是烦劳您持英节出行【见前文】。您来巡按熊湘【《史记》说黄帝南至江，登熊湘；诸注又考证熊耳山、湘山的位置，湘山一名艑山，在岳州巴陵县南十八里】。煌煌的原隰皇华使者，使百姓没有遗漏的便利【韩愈《韦丹墓志》说凡为百姓除害兴利，使江西八州没有遗漏的便利】；丘山般堆积的财富，仓库中自然充实【《荀子》说财货如泉源河海、如丘山堆积；“暴暴”是突然聚集的样子】。如果您离开，其他地方的百姓一定会在边境上争夺您【宋代杜衍任乾州知州未满，改任凤翔府，两个地方的百姓竟在边境争说他属于自己】。只有贤良之人才能断狱，哪里会选择不到合适的人？既然没有可以替代您的人，尧帝般的信任又哪里比得上借得防衡这样的贤臣？改变观感，顿时使山岳仿佛自行摇动，湘水澄澈，便觉得河江都容易渡过。只是担心诏书来到时，灶突还来不及熏黑【均见前文】。我有幸托身于您的同列【《鬻子》说行千里得到一位贤士，尚且如同并肩；《路温舒传》说并肩站立；杜甫说孤陋而忝居末亲，怎敢与人并肩】，每次都蒙您与我志趣相合【《礼记》说志同道合】，劳来安定百姓，安抚疲惫的民众，和睦同僚、恭敬协作，正需要益友相助【均见前文】。所惭愧的是尺牍浅薄，有负朋友书札【“觖”是怨望、不满之意；“朋笺”即两封笺札】。鱼在江湖中彼此忘怀，想来您不会责怪我腹中所藏的素书【《庄子》说鱼在江湖中相忘，人于道术中相忘；《陈胜传》载把丹书帛放在所捕鱼的腹中；古诗说烹鲤鱼，鱼腹中有尺素书】。凤凰又接续而来，日夜都还同唱着《肘后》的骚辞【《离骚》说鸾凰为我先行警戒，雷师告诉我尚未准备好；我令凤凰飞腾，接着又日夜前行】代人回复江东提刑谯宝文【令宪】【《宋会要》：宝文阁在天章阁东西序、群玉殿和蕊珠殿的北面，即旧寿昌阁，改名为宝文阁。嘉祐八年英宗即位，下诏把仁宗御书、御集收藏在宝文阁，命王珪撰写记文并立碑。治平四年神宗即位，开始设置学士、直学士、待制，待遇赏赐依照龙图阁；又把哲宗御书附藏于阁中】在宝庐值宿【宋代设宝文阁、宝谟阁、宝章阁，值宿处称为庐；严助传有厌居承明之庐】，持玉节巡按刑狱【《周礼》说守护邦国用玉节，守护都鄙用角节；梁元帝诗有玉节居分陕】。江淮草木都确实知道您的威名【张万福传载德宗任万福为濠州刺史，告诉他说，先帝给您改名为“正”是为了褒奖，连江淮草木也知道您的威名，若仍用旧名，恐怕贼人不知道是您】，河洛图书的经纬也因此宠荣此行【宋代龙图阁在垂拱殿西侧，用来收藏太宗御书、御制文集；杨亿诗说群玉天中开秘府，神龟在洛水献图书】。恭敬地想，某官门阀高耸刺入云天【杜甫说门阀冠绝云霄，韩愈说群鸟飞翔刺天】，修养声名足以摩天接地【《离骚》忧虑美名不能树立；孙樵说韩愈文章凌地倚天，句句都想使之活现】。胸中吞纳云梦，哪里有小事值得谈论？舟船靠近蓬莱，您却又悠然引身而去【均见前文】。万牛也不能挽留【杜甫说万牛回首而丘山沉重】；四牡奔驰，礼乐因此增光。您没有辜负澄清天下的志向，断狱时哀矜而不自喜，官吏哪里敢任意轻重其心？有功劳便会被知遇【均见前文】。并不遥远，就在近处【《诗经》说心中虽有违离，并不远近】。我在百姓中已经孤寂落寞【“索莫”就是落莫，索是尽、散】，归梦飞腾，遥望南浦的朝云；还不能卷起风雨，怀念江东的落日，正因阻隔而不能与你谈论文章【均见前文】代人回复福建詹提刑【徽之】疏通宫禁事务，持宪巡按外台【见前文】；揭开帷裳，风声震动各城【后汉贾琮任冀州刺史，到任登车说刺史应远视广听、纠察善恶，怎能反而垂下帷裳遮蔽自己？于是命车夫揭开帷帘，各城听到风声，自然肃然震动；前文另有说明】；洗涤官印，在众人听闻中日日更新【《唐百官志》说每三日洗印，查看其磨损】。湖山因此自得，原隰也增光【见前文】。恭敬地想，某官早年便具备通达多才，历任显要官职；刀刃游刃有余，经脉骨节从未阻碍【《庄子》说刀刃在骨节空隙间必有余地，技艺所经骨节从未遇到阻碍】。善于用刀，擦拭后收藏，因而获得从容自得的满足【《庄子》说庖丁为文惠君解牛后四顾，踌躇满志，把刀擦好收藏；注释说踌躇满志是安逸从容、自得其乐】。正逢时局更化，又特别重视审理刑狱，于是选拔善于审察讯问的贤者，前往承担皇华使者的重任【均见前文】。闽地七聚落，不堪忍受鳞介之民的劳苦【黄庭坚诗说闽地有七聚落，独受困于贪吏；土地凋敝，禾黍不成，恶水又使渔民劳苦】。奉行汉代六条察问，难道只是询问狐狸般的小事？一定会有澄清吏治的志向，于是不会再有愁叹的百姓【均见前文】。愿您审慎而能完成此任【《尚书》说罪责相同，您要审慎地成就它】。不久便会被召还，我还来不及设宴庆贺，您先辱承鱼书【均见前文】。您乘使者车而来，本可想见云烟般的风采【《郭丹传》载郭丹曾说，不乘使者车终不出关，后来果然乘高车出关；诸侯使者车用朱色班轮、四辐、赤衡；岑参诗说故人正乘使者车，我知道郭丹也不如您】
丹自去家十有二年，果乘髙车出闗，如其志焉。注：诸矦使车皆朱班轮，四辐，赤衡▯。岑参诗：故人方乗使者车，吾知郭丹却不如】诏诣行在所，或少慰尘土之心期【史记滑稽传：武帝时徴北海太守诣行在所。汉制车驾所在曰行在所。蔡邕独断曰：天子以四海为家，故谓所在曰行在所。汉书武帝纪徴诣行在所，师古曰：天子或在京师，或出廵守，不可豫言，故言行在所耳。梅福传：求假轺传诣行在所。东平王苍传：乞诣行在所，极陈至诚。任彦升诗：中道遇心期。王荆公诗：心期自与众人殊。山谷诗：少日心期转谬悠，又心期晓月秋霜，又心期诚不浅】代囘湖南胡提刑【澥】还节荆襄【荆山名，括地志云：荆山在襄州，又州名。夏、周为荆州，秦为南郡，即郢都之渚宫。襄亦州名，本楚之西津。魏武置襄阳郡，西魏改襄州，因水立名。宋升襄阳府】按行湘楚【说文：湘水出零陵阳海山，北入江，从水相声。韵防至巴丘入于江。又山名。史记：黄帝登熊湘。楚国名，周封熊绎于丹阳，至熊逹僣称王，迁郢。郢本名荆，至成頵始改号楚】父老迎叹，见百年之故家，叔侄交承，侈一门之盛事【按：字书无侄字。今人嫌侄字从女，遂改从人。不知侄字原为女设，非男称也。颍川语小曰：礼大夫不名世臣，侄娣侄是妻之兄女，娣是妻之妹。左传：侄其从姑，谓我侄者，我谓之姑是也。今谓兄弟之子为侄，盖取字林音义作丈乙切呼之，古史传所未详。自唐至本朝诸书稍见之。如狄仁杰谏武后曰：姑侄与子母孰亲，犹指武姓人为侄也。此字唯可施之书问，以便俗呼。或有著作，不若称兄子、弟子、从子、族子之为雅也。据此则侄止可施内兄弟之女，不当施之男子。改称则可，改字可乎？又按：顔延之曰：伯叔有父名，则兄弟之子不得称侄。从母有母名，则姊妹之子不可言甥。盖甥侄唯可施于姑舅耳。雷次宗曰：侄字有女，明不及伯叔。甥字有男，见不及从母。刘共父刋二程先生集，改侄为犹子。朱子谓古人固不称兄弟之子为侄，亦无言犹子者，但云兄弟之子。然从俗称侄亦无害也。但改从人为杜园苍颉耳】贤劳何惮，圣眷方深。恭惟某官择乎中庸，好是正直，一经教子謟机，寜触于屏风【韦贤传：遗子黄金满籯，不如一经。陈万年传子咸，以万年任为郎，抗直数言事，刺讥近臣。万年尝病，召咸教戒于牀下，语至夜半，咸睡头触屏风。万年大怒，欲杖之。咸叩头谢曰：具晓所言，大要教咸讇也。按史言咸亷不如父，而数赂陈汤求进，则讇乃其素性。何待教哉】万里随翁，直气早锵于门限【东坡次韵子由使契丹见寄诗：「始忆庚寅降屈原，旋防蜡凤戏僧防。随翁万里心如铁，此子何劳为买田。」公自注：「时犹子迟侍行，限下简切増韵阈也。」锵当作蹡。昌黎赠张籍诗云：「吾老懒读书，余事不挂眼。有儿虽甚怜，教示不免简。君来好呼出，踉蹡越门限。」言其少有直气，自踉蹡戸限时已然如此类非意防难觧】忠无不报【邹阳传：「忠无不报，信不见疑】孝可以移【孝经：「君子之事亲孝，故忠可移于君】何周道之驰驱，忘汉闼之补拾【汲黯传：「出入禁闼，拾遗补过】天髙蜀道，甫休扪歴之嗟；地褊长沙，又作囘旋之舞。盖今褰帷之所【竝见前】自昔税驾其间【李斯传：「物极则衰，吾未知所税驾也。」注：「税驾犹觧驾，言休息也。」张协赋：「停舆蕙渚，税驾兰田】岭北长蛇，无复元城之迎侍【山海经：「大同之山，有蛇名曰长蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。」左传：「吴为封豕长蛇，以荐食上国。」宋刘安世字器之，学者称为元城先生。宋史：「安世初除諌官，未拜命入白母曰：『脱有触忤，祸谴立至。若以母老辞，当可免。』母曰：『得罪流放，无问逺近，吾当从汝所之】辽东孤鹤，足荣华表之归来【续搜神记：「辽东城门有华表柱，忽有一鹤集，徘徊空中，言曰：『有鸟有鸟丁令威，去家千嵗今来归。城郭如故，人民非，何不学仙去，空伴冢累累。』遂上冲天】某视螺川为近隣【螺山在吉安府城北十里，南临贑江，宛委如螺。或云昔有渔人逰此，忽遇风雨，见神螺光彩五色，取而懐之，至山下渉水，螺失所在，俗呼为螺子山。螺湖绕府城西北而东流入贑江，郡名螺川，以此】恍防门之逺别，残灯翳复吐，寜有可借之光【东坡诗：「念此坐达晨，残灯翳复吐。」又「清风来无邉，明月翳复吐。」按「翳复止」字本杜诗「初日翳复吐」，坡诗两用之。】】可人期不来，徒抱相违之恨【陈后山诗：书当快意读易尽，客有可人期不来，又俗子推不去，可人费招呼】满期召玺犹可盍簮【易·豫·九四：由豫大有得，勿疑朋盍簮】代囘江西李提刑【珏】
译皇帝下诏召您到行在所，也许可以稍稍慰藉您在尘土奔波中所怀的心愿【《史记·滑稽传》载武帝征召北海太守到行在所；汉制称皇帝车驾所在为行在所，因为天子有时在京师、有时出巡，不能预先确定，所以称行在所；诸诗又用“心期”表示心中所期望】〔原文数字、纪年保留：二年〕 代人回复湖南胡提刑【澥】归还荆襄的符节【荆山是山名，《括地志》说荆山在襄州，襄州又是州名；夏、周为荆州，秦为南郡，是郢都渚宫所在；襄也是州名，本为楚国西津，魏武帝置襄阳郡，西魏改为襄州，因水得名，宋代升为襄阳府】；巡行湘楚【湘水出零陵阳海山，向北流入长江；又有湘山；《史记》说黄帝登熊湘；楚为国名，周封熊绎于丹阳，至熊达僭称王，迁都郢，郢原名荆，至成康时才改称楚】。父老迎接感叹，看见百年相传的故家；叔侄交相承继，夸耀一门的盛事【按：字书本无“侄”字，今人嫌其从女而改从人，却不知道“侄”本来就是为女性设置的字，不是男子称谓；古书说侄是妻兄弟的女儿，娣是妻妹；《左传》说侄女跟从姑母。后世把兄弟之子称为侄，或因《字林》的音义而来，古史传记中不详；自唐至宋诸书渐有此称，如狄仁杰说姑侄与子母谁亲，仍把武姓人称为侄】这个字只可用于书信问答，以顺应俗称。若用于著作，不如称兄子、弟子、从子、族子雅正。据此，“侄”只可施用于姑舅家的女子，不应施用于男子；若改称谓还可以，连字也要改吗？颜延之又说，伯叔有父亲的名分，兄弟之子就不能称侄；从母有母亲的名分，姐妹之子就不能称甥。大概甥、侄只可用于姑舅之亲。雷次宗说“侄”字从女，说明不涉及伯叔；“甥”字从男，说明不涉及从母。刘共父刊刻《二程先生集》，把侄改为犹子。朱子说古人固然不称兄弟之子为侄，也没有称为犹子的，只说兄弟之子；但顺从俗称侄也无妨，只是不要改从人而成为杜撰的苍颉字。您勤劳贤能而不怕劳苦，圣上的眷顾正深。恭敬地想，某官选择中庸之道，喜好正直；一经教子的韦贤，宁愿让儿子触到屏风【韦贤临终以一经传子；陈万年教子咸到夜半，咸困倦而头触屏风，万年大怒欲杖打他】陈咸叩头谢罪说：我已经完全明白您所说的话，大意是教我学会谄媚。按《史记》所说，陈咸廉洁不如父亲，却多次行贿陈汤以求进身，可见谄媚是他的本性，哪里还用得着教呢【原注】？您万里随父远行，刚直之气早已在门槛边铿然显露【苏轼诗说随翁万里，心如铁；自注说当时侄子迟随行；昌黎诗说孩子虽可怜，也免不了教训，来时呼出，踉跄越过门槛；此处说幼年便有直气，但原文“锵当作蹡”等字有异文，意义难以完全确定】。忠诚没有得不到报答【《邹阳传》语】，孝道可以转移为忠君【《孝经》说君子侍奉父母孝，所以忠心可以转移给君主】。为什么奔走于周道，却忘记在汉宫门中拾遗补过【《汲黯传》说出入禁闼，拾遗补过】？蜀道高入天际，才歇下扪天历险的叹息；长沙地势狭小，又作回旋之舞。大概如今揭帷之处【均见前文】，正是昔日停车休息的地方【李斯说事物发展到极点便衰败，不知自己还能在哪里停车；注释说税驾就是解驾休息；张协赋说停舆蕙渚，税驾兰田】岭北的长蛇已经不再有元城先生那样的迎接侍奉【《山海经》说大同山有长蛇，毛像野猪鬃，声音如击鼓柝；《左传》说吴国如封豕长蛇，渐渐吞食中原；刘安世字器之，学者称元城先生，初任谏官时曾请辞以侍奉老母，母亲却说即使获罪流放，无论远近，我都随你而去】；辽东的孤鹤，足以为华表归来增添荣耀【《续搜神记》说辽东城门有华表柱，忽有鹤飞来，自称丁令威，离家千年后归来，见城郭依旧而人民已非，于是冲天而去】。我把螺川看作近邻【螺山在吉安府城北十里，南临赣江，形状曲折如螺；传说渔人曾遇神螺，神螺失于山下水中，俗称螺子山；螺湖绕府城西北向东流入赣江，郡名螺川因此而来】恍惚之间，仿佛隔着门扉远别；残灯昏暗后又重新吐出光来，难道还有可以借取的光明吗【苏轼诗说念此坐到天明，残灯昏暗又复吐光；又说清风无边而来，明月隐没又复出现；“翳复吐”本出杜甫诗】？可意之人约期却没有到来，徒然怀抱相违的遗憾【陈后山诗说书读得快意便容易读完，约定的可人却不来；俗人推也推不走，可人却要费力招呼】。满心期待召命，玉玺尚可使朋友聚集【《易·豫·九四》说由豫而大有所得，不要疑惑，朋友会聚集】代人回复江西李提刑【珏】
予环将漕持斧按刑【见前】一道三司公，殆践敡之徧【宋江西路转运司治隆兴，即今南昌；提刑司治贑州；提举司治抚州】兼旬竝命，上应简注之深。前贺方驰，后缄押至【息夫躬传，羽檄重迹而押至；文颍曰：押音狎习之狎；师古曰：押至，言相因而至也】恭惟某官，镇浮雅量，拨剧长材【南史臧盾传，盾为人敏瞻，有风力，长于拨剧职事甚理】左冯翊，右扶风，居多善政【汉书地理志注，左冯翊故秦内史，髙帝元年属塞国，更名河上郡，九年罢，复为内史；武帝建元六年分为左内史，太初元年更为左冯翊；右扶风故秦内史，髙帝元年属雍国，二年更为中地郡，九年罢，复为内史；太初元年更名主爵都尉为右扶风】朝天津，夕西极，未究逺猷【离骚经，朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；天津即析水之津，在箕斗之间，日月五星于此徃来，故谓之津；西极，日所入也】当邉隅讲觧之余【觧，举蟹切，说文判也，从刀判牛角；广韵讲也，说也；项籍传业已讲觧】有溪洞猖披之丑【猖，蚩良切，狂也，通作昌；扬雄传先零昌狂；韵防披猖縦裂貌；离骚经何桀纣之昌披兮，夫唯防径以窘歩】见大夫无可使者【见，形甸切；汉书王嘉传，前苏令发欲遣大夫使逐问状，时见大夫无可使者，召盩厔令尹逢拜为諌议大夫遣之；师古曰：谓见在大夫皆不堪为使也；申屠嘉传，以髙帝时大臣余见无可者，乃以御史大夫嘉为丞相；师古曰：见谓见在之人】明天子选而用之【韩文送陆歙州诗序，宰臣之所荐闻，天子之所选用】知效一官，笑他人之劫劫【庄子，知效一官，行比一乡，徳合一君，而徴一国；劫，讫业切，说文人欲去以力胁止曰劫，从力去防意；韩文人皆劫劫，我独有余】身兼数器，觉余刃之恢恢【见前】民为上，所不为，本原何在【左传》上之所为民之归也。上所不为而民或为之，是以加刑罸焉，而莫敢不惩。若上之所为而民亦为之，乃其所也】我徃防亦能徃保障奚先【左传》我能徃防亦能徃，不如伐庸，详见前】愿继周使臣之光华，岂徒汉刺史之风采【黄覇传》风采不及丙魏于定国】某见贤思渴，得报忘饥，不觧世俗书，谩琼瑶之效报【韩文》石鼎联句诗序，吾不觧世俗书，子为我书】实为天下贺，愿金玉之尽珍【韩文》其以吾所称为天下贺】代囘湖南胡宪【澥】老形已具，乆自分于投簮【陈后山诗：老形已具，臂膝痛，春事无多，樱笋来；左思诗：躇蹰足力烦，聊与投吾簮】成命莫囘，犹防功而曵履。▯然下问，厚甚髙情。恭惟某官政为吏师【薛宣传赞：所在而治，为世吏师】行有家法【后汉徐防传：不修家法；左雄传：诸生试家法。注：儒有一家之学，故称家；儒林传：各以家法教授；山谷诗：小谢有家法】皇华原隰之上，乆职咨诹；清切雨露之邉，合班献纳。顾令衰白，亦复佩苍。得非隣壁之光，宻借荣河之润？某负二宜，去已三上章行，或使之即返屠羊之肆【竝见前】愿有复也，遥瞻囘鴈之峰【回鴈峯在衡阳之南，鴈至衡阳不过，遇春而囘；或曰峰势如鴈之囘，故名。徐灵期：云南岳周回八百里，囘鴈为首，岳麓为足。唐杜荀鹤诗：猿到夜深啼岳麓，鴈知春信别衡阳。元防之诗：回鴈峯前鴈春回，却尽回】代囘成都林宪【洁已】画防畴，庸绣衣疏，宠田里之无愁叹。歴试懋哉，原隰之有光华，载驱荣甚【竝见前】恭惟某官人门具羙【摭言崔仁师之孙湜▯等昆仲数人文翰列官清要，每私宴之际，自比王谢之家，谓人曰：吾之门人及出身官之未尝不为第一，丈夫当先拟要路以制人，岂能黙黙受制于人】天分仍髙【分去声，分剂限量也。晋书谢道韫传尝讥谢▯学植不进曰：为尘务经心，为天分有限耶】我搴时流，窘邉幅者多矣【马援传修餙邉幅，注：若布帛修餙其邉幅也。唐书骆賔王传张九龄文如轻缣素练，实济时用，而窘邉幅】公抱国器，愿缲借以须之【缲子皎切，亦作缫借慈夜切。周礼典瑞缫借五采五就以朝日，注：缫五采文所以荐玉木为中干，用韦衣而画之就成也，五就五匝也。又大行人上公之礼执桓圭九寸缫借九寸，注：缫借以五采韦衣板若奠玉则以借之。
译解环返还，将任转运使，持斧巡按刑狱【见前文】。一路之中三司公职几乎都已经遍历【宋代江西路转运司治所在隆兴，即今南昌；提刑司治所在赣州；提举司治所在抚州】，兼旬之内又同时奉命，正符合皇上深切的简拔任用。前一封贺信刚刚驰送，后一封书信又接着送到【《息夫躬传》说羽檄相继而来；“押至”是相因而至】。恭敬地想，某官镇定而有高雅器度，能够处理繁剧事务【《南史·臧盾传》说臧盾敏捷有气力，长于处理繁剧事务】。如同左冯翊、右扶风这样的地方，都有很多善政【左冯翊、右扶风本为秦内史辖地，汉代先后改置左内史、左冯翊及右扶风】；早晨到达天津，晚上抵达西极，还没有穷尽远大的谋略【《离骚》说早晨从天津启程，晚上到达西极；天津是析水渡口，在箕宿、斗宿之间，日月五星由此往来；西极是太阳落下之处】〔原文数字、纪年保留：元年、九年、元六年、二年〕 正值边地讲和休战之后【“解”音举蟹切，是判、讲、说明之意；项籍传有“业已讲解”】，又有溪洞猖狂放纵的祸患【“猖”是狂，也通作“昌”；诸书说猖披是纵裂、放肆】；朝廷看见大夫中没有可以出使的人【“见”读形甸切，是现有之意；《汉书》载苏令发欲派大夫查问事情，当时现任大夫没有可派者，便召盩厔令尹逢拜为谏议大夫遣出；申屠嘉传也说现有人中没有合适者】，于是由明天子选拔任用您【韩愈文说由宰臣荐闻、天子选用】。只知道尽职于一官，便可笑那些急急奔走的人【《庄子》说才智足以胜任一官，行为足以比及一乡，德行足以合于一君，才能被征用于一国；“劫劫”是急切奔走之貌，韩愈说人人劫劫，只有我有余裕】。一身兼具数种才能，便觉得刀刃仍有恢恢余地【见前文】。以百姓为根本，上级不做的事，百姓也不应做，根本原则在哪里【《左传》说上级所做的，是百姓归附的；上级不做而百姓有人去做，所以加以刑罚，没人敢不受惩戒；若上级所做而百姓也做，那就是他们的本分】我若前往，防地也能前往，保卫屏障应先从哪里开始【《左传》说我能前往，防地也能前往，不如攻打庸国，前文详述】？愿您继承周代使臣的光彩，难道只是汉代刺史的风采而已【《黄霸传》说风采不及丙、魏和于定国】？我见到贤者便思慕如渴，得到回信便忘记饥饿；不懂世俗文字，只能徒然以琼瑶来酬报【韩愈《石鼎联句诗序》说我不懂世俗文字，请您替我书写】。这实在是天下人的庆贺，愿您的金玉之德尽皆珍美【韩愈说把我所称颂的作为天下人的庆贺】代人回复湖南胡宪【澥】衰老的形貌已经显现，早已料定自己将要投簪退休【陈后山诗说老态已经具备，臂膝疼痛，春事不多；左思诗说脚力疲惫，姑且投下我的簪】。成命不可改变，我还在防备功劳未成而拖着鞋子。您忽然屈尊下问，情意深厚。恭敬地想，某官的政绩足以成为官吏的师表【《薛宣传赞》说所到之处都能治理，成为世间官吏的师表】，行为自有家法【《后汉书》载儒者各以一家之学教授，称为家法；黄庭坚诗也说小谢有家法】。长久任职于皇华使者往来原隰之上，负责询访；在接近天子、承受雨露的清要之地，本应列班献纳。如今反倒使我这个衰老白头的人再次佩上苍色官服，莫非是邻墙的光辉，暗中借得荣河的润泽？我身负两种不合宜之处，离任后已经三次上章请求，也许会使我立即返回屠羊之肆【均见前文】。愿有所陈复，遥望回雁峰【回雁峰在衡阳以南，大雁到衡阳便不再南飞，遇春而回；或说山势像回头的大雁，故名；徐灵期说南岳周回八百里，回雁为首，岳麓为足；杜荀鹤诗说猿到深夜啼岳麓，雁知春信离衡阳】元稹诗说：回雁峰前，春来雁回，回尽而返【原文末句不完整】代人回复成都林宪【洁已】持画防巡察，作为庸常之人而穿绣衣出使，宠荣乡里，使田野没有愁叹；历经考验，勉力任事，使原隰增添光华，车马奔驰而荣耀极盛【均见前文】。恭敬地想，某官门第人才都很美盛【《摭言》载崔仁师之孙崔湜等兄弟数人，文章才华出众，所任皆为清要官职，私宴时自比王谢之家，并说自家门人及出身官职从未不是第一；大丈夫应先谋取要路以制人，怎能默默受制于人】，天赋仍然很高【“分”读去声，是分量、限度之意；《晋书·谢道韫传》载她讥笑谢玄学业没有进步，难道是被尘务牵心、天分有限吗】。我曾想攀附时流，却多被狭窄的器局所困【《马援传》说修饰边幅，注释以布帛修饰边缘作比；《唐书·骆宾王传》说张九龄文章如轻缣素练，实能济世，而自己困于边幅】。您胸怀国家重器，希望能够缫借其光以等待时机【“缲”音子皎切，也作“缫借”；《周礼》说缫借以五彩、五就，朝见太阳时用以承玉；注释说缫是五彩文饰，木为中干，外覆画有五彩的韦皮，五就即五匝；上公执九寸桓圭，缫借也九寸，用五彩韦饰板承托玉器】
左传磨厉以须】乆于典州【新唐书韦嗣立传唐休璟请选台阁贤者分典大州】方此将指川合东西而瞻使，岂不足欤【竝见前】王置左右而辅台，恐不免耳【谢安传安妻刘倓妹也，既见家门冨贵而安独静退，乃谓曰：丈夫不如此也，安掩鼻曰：恐不免耳】既均牡辔【诗六辔既均，注：均调也】益焕龙光【诗既见君子为龙为光，注：龙宠也为宠为光，言天子防泽光耀被及已也】某年以衰侵，心为形役【归去来辞既自以心为形役，奚惆怅而独悲】已屡章而告老，兆足以行望三节之鼎来，每怀靡及【礼记凡君召以三节，二节以走，一节以趋，注：使使召臣急则持二，缓则持一。诗駪駪征夫每懐靡及，注：駪駪众多之貌，征夫行人也，使臣之行必有上介众介众行夫，既受君命当速行，每人懐其私相稽留则于事将无所及】代囘江东叶宪【篑】肮脏云司将谋退而饮山绿【脏，子朗切。《赵壹传》：伊优比堂上，抗脏倚门邉。注：伊优，屈曲侫媚之貌；抗脏，髙亢悻直之貌。侫媚者见亲，故升堂；婞直者见弃，故倚门。裴复除制，俾践白云司。以黄帝时秋官为白云也。东坡诗：吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山绿】便蕃天宠，使无功而佩水苍【左传》：便蕃左右，亦是率从。《诗》：何天之龙。注：龙当作宠，荣名之谓，负荷天之荣宠。《礼记》：天子佩白玉，公矦佩山▯玉，大夫佩水苍玉。《晋公卿礼秩》曰：许进佩水苍玉，尚书令、仆射、中书监、令皆佩水苍玉】徒啧人言【啧，音箦，争言貌。《左传》：啧有烦言】谁侜子美【侜，音周。《说文》：有廱蔽也。《诗》：谁侜子羙，心焉忉忉。注：侜，张诳也。谁，谁防人也。汝众防人，谁侜张欺诳我所羙之人乎】恭惟某官好是正直【见前】多所平反【反，音幡。《隽不疑传》：多所平反，详见前】江以东之疮痍各安饘粥【饘，音防。《说文》：麋也。《檀弓》注疏：厚曰饘，希曰粥】斗维北之防舌难挹酒浆【诗》：维北有斗，不可以挹酒浆。《李固传》：斗为天防舌，尚书亦陛下之防舌】犹赠以言【见前】欲华其老【东坡答丁连州啓：过情之誉，知无其实，而愧于中；起废之文，犹借此言以华其老】然总持众职而相望，恐难备百工之所为。某鸠僝非长【竝见前】狐疑已决【文帝纪》：朕狐疑皆止。朕师古曰：狐之为兽，其性多疑，每渡冰河，且聴且渡，故言疑者而称狐疑。郦善长《水经注》：狐性多疑，故俗有狐疑之说】荐尚书不烦以政，终非孔戣之宜【昌黎论孔戣致仕状》：左丞政事亦极清简，若戣尚以繁要为辞，自可别授秩崇而务少者。又《孔戣墓志》：吾负二宜去，尚奚顾子言】白丞相去归其乡，当希踈广之老【疏广传》：父子相随出闗，归老故乡，以寿命终，不亦善乎】代囘江西李宪【珏○按《宋史·何异传》：异嘉定元年召为刑部侍郎，明年权工部尚书，告老与此啓合。前后诸啓皆代异所作，异别号月湖】制五刑以即天，已慙占笔【礼记凡制五刑必即天论注制立也即就也必即天论言与天意合闵子曰古之道不即人心韩文丞渉笔占位署惟谨】居四民而时地，猥使代庖【尚书司空掌邦土居四民时地利】谅皆皇华之光，宻有蔽芾之防【见前】恭惟某官徧持三节，洊歴诸司，方赤子之弄兵，金坚蔓织【龚遂传陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳杜牧之字论天下几里列郡几所而自河以比蟠城数百金坚蔓织角奔为防何吾人之顦顇天时之不利则将与其朋伍罗络郡国将骇乱吾民于掌肱之上耳】赖绣衣之持斧，风动草披【司马相如传风之所被罔不披靡】仁逺及于一防，官躐升于八座，某水焉得北【杜诗愁邉有江水焉得北之朝】日已薄西【扬雄传临汨罗而自殒兮恐日薄于西山】总余辔于扶桑，安知饬化【离骚经饮余马于咸池兮总余辔乎扶桑周礼以九职任万民五曰百工饬化八材兴事造业谓之工致力攻治谓之饬因形移易谓之化八材则珠象玉石木金革羽也珠曰切象曰磋玉曰琢石曰磨木曰刻金曰镂革曰剥羽曰折】集王事于苞栩，愿见劳还【见前】代囘广西郭提刑【斌】
译《左传》说“磨砺以待”；长期任职于典州。正当这时，将要巡视川地，合并东西两路并接待使者，难道还不够吗？王把他安置在左右近臣之列并辅佐台阁，恐怕也难免如此。既已调和六辔，更加焕发帝王的恩光。某年老而衰弱渐侵，心灵反被形体役使；已经多次上章请求告老，征兆足以实行。盼望三节使者鼎然到来，却常常感到来不及。按《礼记》，君王以三节召臣，持二节则奔走，持一节则快步而行；《诗》说“征夫行行，每每忧虑来不及”，是说奉君命出行应当迅速，各人若顾念私事而互相耽搁，事情便将来不及办理。代叶宪回江东的启。您刚直不阿，在尚书省任职，将要谋求退隐，去饮山中的青翠。承蒙上天格外宠爱，使您虽无功劳也佩带水苍玉。徒然听到众人的纷纷议论，谁在欺骗我所敬爱的人呢？恭敬地思量，某官您喜好正直，平反了许多案件。江东地区的百姓创伤，因而都能安享稠粥和稀粥；北斗星只是天上的防舌，尚书也不过是陛下的防舌，难以用来舀取酒浆。仍然赠送这些话语，是想使您的晚年增添光彩。然而总领众职而与您相望，恐怕难以具备百工所能做的事情。某才疏而不能胜任，狐疑之心已经决断。推荐尚书，不必让他烦劳政务，终究不是孔戣那样的安排。禀告丞相，您离职归乡，应当希望成为疏广那样的老人。代李宪回江西的启。按《宋史·何异传》：何异嘉定元年被召为刑部侍郎，次年权任工部尚书，请求告老，这与此启相合。前后各篇启文都是代何异所作；何异别号月湖。制定五刑以合于天意，已经惭愧于执笔占据职位；掌理四民并顺应时地，却冒昧使您代行其职。想来全都仰赖皇华使者的光辉，暗中已有荫庇。恭敬地思量，某官您遍持三节，屡次历任各司。如今百姓像赤子一样在水泽中玩弄兵器，金属坚硬而藤蔓交织，枝角奔突，形成防御；若天时不利，民众便会结党罗络郡国，在掌肱之间惊扰百姓。幸亏您身穿绣衣、手持斧钺，威风所到，草木都披靡。仁德远及一方，官阶越级升至八座。某如水，怎能向北流？太阳已经迫近西山。您把余下的马缰系在扶桑，哪里知道还能整饬教化？愿您把王事集中于苞栎之地，等待劳苦归来。代郭提刑回广西的启。
随轺而荐栢酒，逺莫致之【崔寔四民月令：元日进椒栢酒，椒是玉衡星精，服之令人身轻能走，栢是仙药】得书而已，麦秋报之，何以【礼记：孟夏之月，靡草死，麦秋至。蔡邕月令章句曰：百谷各以其初生为春，熟为秋，故麦以孟夏为秋。梁书昭明太子传：首夏司开，麦秋纪节。杜诗：麦秋晨气润，槐夏午风凉。山谷诗：黄云见麦秋。又汾上午云初麦秋。张衡四愁诗：何以报之，英琼瑶】恭惟某官，驰心拱北，将指宅南【见前】汉节梅花，已弄青黄之实【杜诗：汉节梅花外，春城海水邉。山谷诗：嵗月坐成晩，烟雨青已黄。魏鹤山梅诗：絶怜玉雪倚横参，又爱青黄弄烟日】周原苞栩，既成苍翠之隂【王昌龄诗：槁叶零落尽，空柯苍翠残。杜诗：郊扉及我私，我圃日苍翠】谅惟平秩之功【尚书：寅賔出日，平秩东作】如在始和之吉【周礼：正月之吉，始和布治于邦国都鄙。疏：吉谓朔日也】某云司玩嵗【左传：主民翫嵗而愒日，其与几何】水部媮闲【杜氏通典：水部郎中，周礼夏官司险，盖其职也。魏尚书有水部郎，歴代或置或否。后魏北齐有水部属都官尚书，后周有司水大夫。隋初为水部侍郎属工部，唐改司川大夫，天寳中改水部为司水。闲当作闲。曲礼：少闲愿有复也。注疏谓清闲也。居闲切，俗作闲非。山谷诗：九衢尘里偷闲】三月不违仁，劳飞鸿之逺到。五岭皆炎热，愿秣马以遄归【竝见前】代囘利路鲜于提刑【申之】虎符迟，次龙节，载驱礼乐，逺而光华，遐心何有【竝见前】师旅因之饥馑，敏手是资【山谷诗，敏手擘泰华】恭惟某官籍甚人门【见前】▯然地望【北史，公孙表传，鴈门李氏地望悬隔】吏民相吿，方懐季子之章【朱买臣传，懐其印绶歩归郡邸，守邸恠之，视其印防稽太守章也；史记苏秦传，佩六国相印，谯周曰苏秦字季子】郡县未澄，宜揽孟博之辔【见前】剑阁今为平地【陆畅诗，蜀道易易于履平地】鲜于世号福星【四朝国史，哲宗念东国困于役，复以鲜于侁为京东转运使，司马光曰，福星徃矣，安得如侁百軰布列天下乎？东坡诗，我懐元祐初，珪璋满清班，维时南隆老，奉使独未还，迂叟向我言，青齐嵗方艰，斯人乃福星，遣出虗危间，南隆阆中也，侁阆中人，迂叟光自号，互见前】公有埋轮之心，民何悬釡之虑【史记赵世家，城中悬釡而炊，易子而食】功徳如此，祥祉如此，其善持之【韩文，禄位富贵，人之所大欲也，得之难，未若持之之难也，得之于功或失于徳，得之于身或失于子孙，今夫功徳如是，祥祉如是，其善持之，也可知已】刑狱几何，钱谷几何，行且召矣，某老而浪出【杜诗，厐公不浪出，蘓氏今有之】冗未汰归，五雉为工，徒积汗顔之媿，四牡劳使，愿收直指之功【竝见前】代囘江西陈提刑【天宜○宜抄本作谊详啓意盖以南雄太守改广东提刑转江西提刑】自天申命，易地详刑【见前】南海之陬，既濡，无复跕鸢之困【韩文南海神庙碑海岭之陬既足既濡跕的协切跕跕堕落也马援传飞鸢跕跕堕水中注鸢鸱也跕跕堕貌也跕音都牒泰牒二反】西江之水方涸，更为活鲋之谋【见前】恭惟某官，奥学名家，通才资世，恢乎余刃，孰婴紫电之锋【三国典畧萧渊明与王僧辩书霜戈电防无非武库之兵龙甲犀渠皆是云台之仗王勃滕王阁序紫电青霜王将军之武库唐中宗授张锡尚书制白虹良寳紫电神锋互见前】飞不尽翰，斜取青云之势【韩文不长其年飞不尽翰刘禹锡诗青云直上无多路却作斜飞取势囘互见前】顷分半竹【文帝纪初与郡守为竹使符注竹使符皆以竹箭五枚长五寸防刻篆书第一至第五各分其半右留京师左以与之】惠满三枫【方舆韶州记曰曲江县修仁水西南注连水北有三枫亭五渡水齐范云为始兴太守至修仁水酌而饮之赋诗曰三枫何习习五渡何悠悠且饮修仁水不挹背邪流】寻专刺举之六条，迄用澄清于五管【广桂邕容安南为五管皆▯岭南节度使详别见】惟是画冠之化【汉书刑法志盖闻有虞氏之时画衣冠异章服以为戮而民弗犯尚书大传唐虞象刑犯墨者蒙巾帛犯劓者赭其衣犯膑者蒙其膑犯大辟者衣无领晋书刑法志犯黥者帛其巾犯劓者丹其服犯膑者墨其体犯宫者杂其屦大辟之罪殊死之极布其衣裾而无缘领】未孚珥笔之民【山谷江西道院赋江西之俗士大夫多秀而文其细民险而健以终讼为能由是玉石俱焚名曰珥笔之民】欲销赤子之弄兵，必假绣衣之持斧【竝见前】周爰咨度，行将劳星驾之还【诗星言夙驾诗序出车以劳还】逺有光华，况接日畿之近。某滥兹聨事，幸甚依仁，所望使者之车疾驱沃辔【诗六辔沃若】庶假忠焉之诲，叶济疲甿。代囘广东潘提刑【涓】
译随从车驾进献柏酒，但路远不能送达；只收到书信，正值麦秋，拿什么来报答呢？恭敬地思量，某官您心向朝廷，巡视南方。汉使的旌节在梅花之间，已经玩赏青黄相间的果实；周原的苞栎树也已长成苍翠的荫凉。想来这都是平治时序的功劳，正如正月初始调和政事的吉日。〔原文数字、纪年保留：元日〕 某在白云司中消磨岁月，在水部清闲偷暇。三月不违背仁道，劳烦远方鸿雁飞来送信。五岭都很炎热，愿您喂饱马匹，迅速归来。代鲜于提刑回利路的启。虎符迟到，次于龙节；车载礼乐，远方也显得光华，遥远的心意还有什么可说的？军旅因而导致饥荒，正要借重您的敏捷才干。恭敬地思量，某官您声望显赫，门第高贵，地位和声望卓著。吏民互相告知，正怀念季子佩印归来的声名；郡县尚未澄清，正应当握住孟博的缰绳。剑阁如今已成为平地。鲜于氏世人称为福星。您有张纲那样埋轮的决心，百姓还会有什么悬釜无食的忧虑？功德如此，祥福如此，能够善于保持它们，也就可知了。刑狱有多少，钱谷有多少，朝廷将要召您入京。某年老却轻率出仕，冗职尚未裁汰便归去；身居五雉之工，徒然增添汗颜羞惭；四牡奔驰劳苦出使，愿您收取直指使者澄清地方的功劳。代陈提刑回江西的启。按本子作“谊”，详察启文意思，大概是由南雄太守改任广东提刑，再转任江西提刑。奉天命任职，换地审理刑狱。南海边远之地已经得到滋润，不再有鸢鸟坠落的困苦；西江之水正将干涸，更要谋求使困顿的鲋鱼活下去。恭敬地思量，某官您学问深奥、名门出身，才具通达而足以济世，才力恢宏有余，谁能触犯紫电般的锋芒？羽翼飞翔尚未尽展，斜取青云之势。近来分得半枚竹使符，恩惠遍及三枫之地。不久专掌刺举六条之法，终于使五管地区澄清。只是以画冠象征刑罚的教化，还没有使佩笔的百姓完全信服。要消除百姓玩弄兵器的祸乱，必得借助绣衣使者手持斧钺。周遍地咨询谋划，〔原文数字、纪年保留：五枚、五寸〕 不久将慰劳星驾归来。远方已经增添光华，何况又接近京畿。某有幸与您共同任职，能够依附仁德，实在荣幸。所希望的是使者车驾迅速奔驰、马缰润泽，或许借忠诚的教诲，协力救济疲困的百姓。代潘提刑回广东的启。
分符奏最，持节详刑【见前】田里之无叹愁，选诸所表【叹音滩，他丹切，又他干切，大息也。循吏传序：二千石有理效，輙以玺书勉厉，增秩赐金，或爵至闗内矦。公卿缺则选诸所表，以次用之。师古曰：所表谓増秩赐金爵也】原隰之周咨度，逺乃有光【见前】恭推某官，器宇浚明，风猷肤硕。顷仪六馆，实倡诸儒【竝见前】玉石一区，时方负陇西之媿。淄渑异味，何至空冀北之群【水经：淄水出泰山莱芜县原山，渑水出营丘城东。《淮南子》：淄渑之水合，易牙尝而知之】迄着显庸，蔚为循吏【叙传：蔚为辞。宗师古曰：蔚，文采盛也。音鬱。任昉《王文宪集序》：蔚为帝师】一麾出守，方幸同寅。六辔载驰，复闻后甲。片言可折，必能体钦恤之心。五岭皆炎，正足展澄清之志。星言夙驾，天不违顔。某十国为连【竝见前】再鼓愈淡【韩诗：有琴具徽弦，再鼓听愈淡】落霞孤鹜，不能夺莼菜之思。尺素双鱼，愿无废梅花之寄【竝见前】代囘江东叶宪【篑】斜日投闲，冐误防而入侍【梁元帝诗，东方晓，星没西山，晩日斜。韩文投闲置散，乃分之宜。蔡谟传，昔阶缪防，蒙忝非据。东坡集，蒙先帝之误防，权寘三馆，又计此误防，必难安处】朶云借润，俪好语以相先【李贺诗，沙路归来闻好语。东坡诗，山寺归来闻好语，野花啼鸟亦欣然。又辇路归来闻好语，共惊尧颡似髙辛】有味其言【郑当时传，诚有味其言也】不知所报【左传，臣不任受怨，君亦不任受徳，无怨无徳，不知所报】恭惟某官，恢然抱负，久矣践敡，荣分刺史之符，勇襆郎官之被【魏舒传，时欲沙汰郎官，非其才者罢之，舒曰，吾即其人也，襆被而出】甫陞华于卿月，又趣驾于使星【见前】簸弄明珠，自是惊人之质【韩诗，婆娑海水南，簸弄明月珠】追随琐闼，防归宻地之班【杜诗，晓漏追随青锁闼，晴牕检防白云篇】某起家一寒，去国十暑【见前】头颅如此，难遮西崦之光隂【崦音淹，崦嵫山名，《山海经》鸟防同穴，西南曰崦嵫，下有虞泉，日所入。《离骚经》吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿廹。《淮南子》日入崦嵫，经于细栁，入虞渊之地，曙于蒙谷之浦，日西垂，景在树端，谓之桑榆。张九龄诗，眇眇惜光隂。韩诗，士女竞光隂。山谷诗歌舞送光隂，余见前】膂力既愆，又踏东华之尘土【尚书，番番良士，旅力既愆。东坡诗，软红犹恋属车尘，公自注戏语，有西湖风月不如东华软红香土。又东华尘土，北▯风注，东华门百官入朝所从出入之门】防且归矣【诗，防且归矣，无庶予子憎】焉用文之【左传，介子推曰，言身之文也，身将隐，焉用文之，是求显也】代囘曹提刑【叔逺】显奏郡庸肃将使指凝香画防政成数月之间直指绣衣象应一星之入【竝见前】用贤如此载路驩然【诗厥声载路沈休文碑威令首涂仁风载路】恭惟某官天韵崇谹风猷峻洁三年博士推韩愈之见治【治音持进学觧三年博士冗不见治治理也】六馆诸生留阳城而不果【新唐书卓行传阳城出为道州刺史太学诸生何蕃等三百人顿首阙下请留城为吏遮抑不得上既行皆涕泣立石纪徳】徘徊南浦【楚辞望羙人兮南浦王勃诗画栋朝飞南浦云】检校东屯【东屯杜少陵故宅在防州少陵有自瀼西移居东屯及检校收稻等诗详见前】却念枳城实产伊川之易【汉书地理志巴郡枳如淳曰音徙或音抵师古曰音之尔反方舆胜覧涪州春秋为巴国地秦置巴郡在西汉领县十一东汉领县十四而涪陵与枳县居其二蜀先主以其地控巴江之源因于此立涪陵郡领汉平汉葭县晋以涪郡理枳县地宋齐竝属涪陵及巴郡后周于故枳城立涪陵一统志枳城在今重庆府北一百一十五里晋桓温伐蜀移枳县于隣溪此城遂废按枳通作轵枳城有数处大事记显王十一年韩使计息以枳道易鹿于魏水经注年表赧王三十六年秦伐魏至轵取城大小六十一皆魏之轵也苏秦传秦下轵道则南阳危又云我下轵道南阳封冀亦指此其言秦者在雍州万年县东北去防水百歩轵道亭秦王降处也苏代所谓楚得枳而国亡则巴郡之枳也伊川先生年谱绍圣四年十一月送涪州编管元符二年正月易传成而序之三年正月徽宗即位移峡州尹和靖语录先生自涪陵归易传已成是易传涪州所着也方舆胜覧钩深堂在涪州北岩绍圣丁丑伊川谪居于涪即普浄院辟堂着易阅再嵗而成元符庚辰徙
译分发符节，奏报政绩优异；持有旌节，审理刑狱。田里百姓没有叹息忧愁，选拔您正因这些政绩受到表彰；在原野之间周遍咨询谋划，远方因而有了光辉。恭敬地推许某官，器宇深沉明达，风范和谋略宏大。近来任职六馆，确实倡导诸儒。玉石混杂于一处，当时正为不能辨别陇西人才而惭愧；淄水和渑水滋味不同，哪里至于使冀北群马徒然空置？终于显露卓越功劳，成为盛名的循吏。一麾出守，正庆幸能与您同僚；六辔奔驰，又听说您将继任。片言便可折服，必能体察慎重怜恤刑狱的心意。五岭都炎热，正足以施展澄清地方的志向。听到星辰出现便早早驾车，愿上天不违背您的愿望。某辗转十国而成一方连属，再次鼓琴，声音更加淡远。落霞与孤鹜，也不能夺去我对莼菜的思念。〔原文数字、纪年保留：二千石〕 一尺白绢写成的两封鱼书，愿不要废弃梅花时节的寄信。代叶宪回江东的启。夕阳西斜，投闲置散，冒昧蒙受错误的荐举而入朝侍奉；承蒙寄来华美的云笺，以优美言语相先。您的话很有意味，实在不知怎样报答。正如古语所说，臣不能承受怨，君也不能承受德，既无怨也无德，便不知如何报答。恭敬地思量，某官您胸怀宏大、抱负非凡，久已践履显达之途；荣耀地分得刺史之符，勇敢地收起郎官的被褥而出仕。刚升为卿月之职，又催促车驾成为使者之星。您簸弄明珠，本来就是令人惊异的才质；追随进入琐闼，应当回到禁中亲近职位的行列。某出身寒微，离开国都已有十年。如今头颅已是如此，难以遮挡西山的时光；《离骚》说：“我命令羲和停下车驾，遥望崦嵫山，不要逼近。”《淮南子》说太阳落入崦嵫，经行细柳，进入虞渊，清晨在蒙谷水滨升起；太阳西垂，影子停在树梢，这叫桑榆。张九龄诗说珍惜渺小的光阴，韩愈诗说士女竞逐光阴，黄庭坚诗说以歌舞送走光阴，其他见前文。我的体力已经衰退，却又踏着东华门的尘土。恐怕就要归去了，何必还要用文章来文饰自己呢？代曹提刑回信的启。显著奏报郡中政绩，肃然执行使者的指令；凝聚香气的画旗之下，政事在数月之间便告成功，直指使者身穿绣衣，正如一颗星辰应时而入。任用贤能达到如此程度，所到之处道路上都充满欢乐。恭敬地思量，某官您天赋高远宏大，风范谋略峻拔清正。三年任博士，推行韩愈的见解却不被治理者理解；六馆诸生挽留阳城，最终也没有成功。徘徊在南浦，检校东屯。回头想到枳城，确实产生了伊川先生的《易》学。于是寻访涪水，想要昌盛黄庭坚的诗名。章惇、蔡卞及其党羽议论《实录》，多方诬陷摘取旧史，询问前史官黄庭坚，他都以正直的话回答，因此被贬为涪州别驾，安置黔州，自号涪翁。黄庭坚给秦观写信说：“我被屏弃在不毛之乡，用来抵御魑魅，耳目昏塞，旧日学业也荒废遗忘，只是黔中的一个老农罢了。”韩愈《贞曜先生墓志铭》说：“最终没有施展，却使他的诗得以昌盛。”注说苏轼曾拿这句话问王定国：“是使他本人显达，还是使他的诗显达？”王定国的诗句与此意不合，于是作诗回答，大意是：使自身显达如同吃饱肚子，饱了还会再饿；使诗显达如同涂脂抹面，只替别人装饰容貌。不如使志气昌盛，郁郁之气老而不衰；虽说老而不衰，却还怀疑归宿何在。不如使志向昌盛，志向一立，气便随之，修养它便能充塞天地；孟轲不会欺骗我。韩愈说孟郊“昌其诗”，而苏轼却说“不如昌其志”，大概是因为苏轼曾读到孟郊诗中“未足当韩豪”之句，未被韩愈取用。孔子的坐席还没有坐暖，曹氏的行装又催促他赴任刑罚之职，若不能胜任便无所措置。〔原文数字、纪年保留：三百人、一百一十五里、十一年、三十六年、万年、四年、十一月、二年、正月〕
夷陵，防太史黄公自涪移戎，过其堂，因榜曰「钩深】因寻涪水，欲昌山谷之诗【宋史·黄庭坚传】章惇、蔡卞与其党论《实录》，多诬摘问前史官庭坚，皆直辞以对，贬涪州别驾，黔州安置，自号涪翁。与秦太虚书曰：「某屏弃不毛之乡，以御魑魅，耳目昬塞，旧学废忘，是黔中一老农耳。」韩文贞曜先生墓志铭：「维卒不施，以昌其诗。」注：蘓子瞻尝举此以问王定国：「当昌其身耶，昌其诗也？」来诗下语不契，作诗答之，有云：「昌身如饱腹，饱尽还复饥；昌诗如膏靣，为人作容姿。不如昌其气，鬰鬰老不衰。虽云老不衰，却懐安所之。不如昌其志，志一气自随飬之，塞天地。孟轲不吾欺。」韩公谓东野「昌其诗」，而东坡乃云「不如昌其志」。盖苏尝读东野诗，有「未足当韩豪」之句，不为所取也】孔席未温，曹装又趣刑罸，不中则无措。自昔钦哉，礼乐言逺而有光，是在使者，伫从四牡归侍六飞【竝见前】某方襞贺缄【襞，必益切，韵防折叠衣也，故礼注谓裙折为襞积也】已防谢牍。我留绵谷，正方深通汉之防【绵水在广汉郡绵州，以绵水经其左，故谓之左绵。左思《蜀都赋》「于东则有左绵巴中」，绵者，绵歴也】君把绣衣，未可动思呉之兴【杜诗「天隅把绣衣」，余见前】代囘新防路李提刑凝画防之香，久分汉竹【杜诗几分汉庭竹】持绣衣之斧，式憩甘棠，燕贺厦之未能【竝见前】鴈寄书而何速【苏武传天子射上林中得鴈足有系帛书，杜诗一声何处送书鴈】恭惟某官，气钟井络，秀出岷峨，真难兄之弟，难弟之兄【竝见前】信名父之子，名子之父【萧育传育以名父子着才能，王述传王导谓述曰名父之子不患无禄屈临小县自不宜耳，详见前】人生五马贵，四出守而无嫌，权门九牛毛，屡掉头而不顾，乃今直指，犹是斜飞【竝见前】持衡秉钧，此言何为至我【董仲舒传此言何为至于我哉】明刑种徳，所有更以赠君【尚书臯陶迈种徳徳乃降，山谷诗君家所有更赠君】某日既薄山，云犹出岫【见前】恵文柱后，殆非佚老之谋【庄子大块载我以形劳我以生佚我以老息我以死】神武门中行，进乞身之请【南史陶▯景传永明十年脱朝服挂神武门上表辞禄诏许之】囘方提刑【信孺○以下代卫帅○宋史方信孺字孚若兴化军人有隽才未冠能文周必大杨万里见而异之以父崧卿防补番禺尉时韩侂胄开邉衅诸将溃军朝廷寻悔金人亦厌兵无能得其要领近臣荐信孺可使自萧山丞召赴都命以使事自春至秋使金三徃返以口舌折强敌金人计屈情见防蜀兵取散闗金人益疑信孺还言敌所欲五事举其四其一不言侂胄厉声诘之信孺徐曰欲得太师头耳侂胄大怒夺三秩临江军居住已而王伦孙柟出使定和议増币函首皆信孺所持不可者柟白庙堂信孺辩折敌酋于彊愎未易告语之时信孺当其难柟当其易柟每见金人必问信孺安在公论所推虽敌人不能掩也乃召信孺自便寻知韶州累迁淮东转运判官兼提刑知真州】观风岭外，公逺有于光华【见前】易地江湄，我但慙于玩愒【湄，旻悲切，《说文》：水草交为湄；《释名》：湄，眉也，临水如眉；许浑诗：秦楼心断楚江湄；东坡诗：弭节江之湄；王介甫诗：出戏清江湄】鼎来下问，益仞髙情【东坡集：仰仞至防，益坚素守；《鼎益》卦名】恭惟某官，学与古稽，羙全世济【信孺从祖廷实，政和间进士；父崧卿，隆兴初进士，皆有名于时】江涛如此，谁知戮力于神州【谢安传》：尝与孙绰等泛海，风起浪涌，诸人竝惧，安吟啸自若，舟人以安为悦，犹去不止，安徐曰：如此将安归？《王▯传》：当共戮力王室，尅复神州，详见前】人物▯然，士颇倾心于执事【王逸少帖：蔡公遂委笃，深可忧，当今人物▯然而艰疾若此，令人短气；山谷诗：人物方▯然，谁能委珪币；又人物于今眇然】久于直指，无乃斜飞【见前】然小大之狱，既得其情【礼记》：必察小大之比以成之，注：小大犹轻重】则澄清之志，亦足以展风云之防【后汉书》：感防风云，奋其智勇】朝夕以须【左传》：磨厉以须】某分阃，何功？投林是幸【袁闳传》：散髪絶世，投迹深林】叔夜不便于书疏，遂缓报章【稽康与山涛絶交书》：素不便书，不喜作书，而人间多事，堆案盈几，不相酬答，则犯教伤义】庄周无索其形骸，尚祈终恵【荘子》：今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外，不亦过乎？注：形骸外矣，其徳内也，今子与我徳游耳，非与我形交而索我外好，岂不过哉】囘方提刑【信孺】
译随即寻找涪水，想要昌盛黄庭坚的诗名。自古以来就应当敬慎。礼乐之声传到远方而有光彩，这在于使者；盼望您乘四牡归来，入朝侍奉六飞。某正准备写贺信，已经来不及又写下谢表。我留在绵谷，正深入通往汉中的险要之地；您手持绣衣，尚且不可以动起思吴之兴。代新路提刑李氏回信的启。凝聚画旗的香气，久已分得汉庭的竹符；手持绣衣使者的斧钺，暂且休息于甘棠树下，却未能前来燕贺大厦落成。鸿雁寄书，为什么来得这样快？恭敬地思量，某官您气象承受井络之灵秀，才华秀出岷山、峨眉，真是难兄之弟、难弟之兄；确实是名父之子，也是名子之父。人生能乘五马最为尊贵，您四次出任郡守却毫无嫌怨；权门势力不过九牛一毛，您多次掉头不顾。如今任直指使者，仍是斜飞升进。您执掌权衡，为什么这句话偏偏说到我身上？申明刑法，播种德政，所有这些更应赠给您。某日已迫近西山，云气仍从山洞中升起。身为惠文冠、柱后惠文官，大概并不是安逸养老的谋划。应当在神武门中行走，进而请求退休。〔原文数字、纪年保留：十年〕 回方提刑的启。以下代卫帅作。《宋史》记载：方信孺，字孚若，兴化军人，才华俊异，未成年便能作文。周必大、杨万里见到他都很惊异。因父亲方崧卿的关系补任番禺尉。当时韩侂胄挑起边境事端，各将领败军，朝廷不久便后悔，金人也厌恶战争，无法取得其要领。近臣推荐方信孺，说他可以出使；朝廷从萧山县丞任上召他赴都，授予出使之事。从春到秋，他三次往返金国，以口舌折服强敌。金人理屈词穷，意图显露；蜀军攻取散关后，金人更加怀疑他。方信孺回来后说敌人提出五件事，只说出其中四件，另一件不说。韩侂胄厉声逼问，方信孺慢慢说：“想要太师的头。”韩侂胄大怒，夺去他的三秩官阶，使他居住临江军。不久王伦、孙柟出使，议定和约、增加币帛、用函装首级，都是方信孺持不可的事情。孙柟向朝廷说明，方信孺在敌酋强悍固执、难以晓谕时为之辩折；方信孺承担困难，孙柟承担容易。孙柟每次见金人，必定问方信孺在哪里。公论所推，即使敌人也不能遮掩。于是召方信孺自便，不久任韶州知州，屡次升迁为淮东转运判官兼提刑、真州知州。在岭外观察风俗，您的远行大有光华；换地来到江边，我却惭愧于消磨岁月。您鼎然前来下问，更加敬仰您的高尚情怀。恭敬地思量，某官您学问可与古人考证，德美足以成就世业。江涛竟然如此，谁知道还会为神州戮力？人物寥落，士人很是倾心于您。您任直指使者已经很久，难道不该斜飞升迁吗？然而大小案件既然都能查得实情，澄清地方的志向也足以施展风云般的气概。早晚将等待朝廷召用。某分守一方，有什么功劳？投身山林已经是幸运。叔夜不便于书信，因此迟迟没有答复。庄周说不要在形骸之外索求我的形骸，还请始终施加恩惠。回方提刑信孺的启。
报政九嶷【说文：九嶷山，虞舜所▯在，零陵营道，从山，疑声，九峰相似，可疑也，通作疑。武帝纪：望祀虞舜于九疑。文颍曰：山半在苍梧，半在零陵。楚词：九疑纷兮。为三十三小洞天。方舆胜覧：九疑山在道州寜逺县南六十里，有九峰，峰各有一水，四水流灌于南海，五水北注，合为洞庭。其一曰朱明峰，其下湘水源；二曰石城峰，其下沲水源，女冠鲁妙典所居。元结登九疑第二峰诗：九疑第二峰，其上有仙坛，松杉映飞泉，苍苍在云端。何人居此处？云是鲁女冠，不知几百年，晏坐饵金丹，相传羽化时，鸾鹤满峯峦。妇中有髙人，相望空长叹。三曰石楼峯，其下巢水源；四曰娥皇峰，其下池水源；五曰舜源峰，其下瀑水源，亦曰华盖，此峯最髙；六曰女英峰，其下砅水源；七曰箫韶峯，其下渀水源；八曰桂林峯，其下洑水源；九曰梓林峯，其下湎水源。元结诗：九疑山深几千里，峰谷﨑岖人不到。韩愈诗：吾闻九疑好夙志，今欲伸。戴叔伦诗：九疑深路绕山回，木落天晴猿正哀】观风五岭【大庾、始安、临贺、桂阳、掲阳为五岭，详别见】万物吐气，正须结軰之贤【少陵诗集：览道州元使君舂陵行兼贼退示官吏作二首，志之曰：当天子分忧之地，效汉官良吏之目，今盗贼未息，知民疾苦，得结軰十数公，参错天下为邦伯，万物吐气，天下少安可待矣】六辔周咨，何虑越人之瘠【韩文：若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚于其心】恭惟某官，风猷强济，业履浚明，学礼之有异闻，蚤骏万夫之望【骏通作峻，髙也。诗：骏极于天。系辞：君子知防知彰，知柔知刚，万夫之望】诵诗而能专对，卒鸠二国之民【鸠，安也。左传：君释三国之图以鸠其民，又匄在此，敢使鲁无鸠乎？晋语：庶可以鉴而鸠赵宗乎】九重念功【尚书：惟帝念功】再命作牧【周礼：八命作牧，九命作伯】与夫田里之无叹息，贺其见鳯之鸣【韩文：吾闻鸟有鳯者，恒出于有道之国，当汉时黄覇为颍川，是鸟实集而鸣焉。若史可信，坚归吾将贺其见鳯而闻其鸣也已】何如原隰之有光华，恵尔跕鸢之外，星言双节，山镇百城，刑狱几何，钱谷几何，不嫌累印【竝见前】功徳如是，祥祉如是，伫即予环【韩文：今夫功徳如是，祥祉如是，其善持之也，可知已，余见前】某方欲修辞，遽勤委重，双鱼尺素，何敢言卫公绿竹之诗【诗序：淇澳羙卫公之徳也，有文章，又能聴其规諌，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也】两骖四黄，请继方叔葱珩之咏【诗：四黄既驾，两骖不猗，不失其驰，舍矢如破。又方叔率止，约軧错衡，八鸾玱玱，服其命服，朱芾斯皇，有玱防珩。注：言王乘四黄之马既驾矣，两骖之马不相依倚，玱珩声也。防苍也，三命葱珩，言周室之强，车服之羙也】囘防路李提刑【锡】二年，和义之郡，粗护憩棠【荣州，唐天寳初改和义郡】再命通徳之邦，获依仙李【杜诗，仙李盘根大】不谓我入而公出【昌黎祭张员外文，觧手背面遂十一年，君出我入，如相避然，生阔死休，吞不复宣】真成室迩而人遐【诗，东门之墠，茹藘在阪，其室则迩，其人甚逺。陈后山诗，室迩人则逺，燕黙劳者歌。梁书阮孝绪传，任昉寻其兄履之，欲造而不敢，叹曰，其室则迩，其人则逺，为名流所钦，尚如此】辱寄朶云【见前】如对落月【少陵梦李白诗，落月满屋梁，犹疑照顔色】恭惟某官，负材鲠亮，蓄徳鸿深，雪桧霜松，凛凛祖风之似公。槐卿棘英英家学之传。四奏郡庸，两将使指，岩岩汉沔帐下之甲多奔，徃徃已渝舟中之指可掬【董仲舒传，是王道徃徃而絶也。扬雄传，徃徃离宫般以相烛兮，注言所徃之处皆有之。咸宣传徃徃而羣无可奈何。匈奴传，徃徃而聚者百有余戎。又精骑徃徃随后去。司马迁传，诗书徃徃间出。外戚传，壁带徃徃为黄金釭。西域传，徃徃为数国。呉王濞传，徃徃而有，注言处处皆有之。西域传，巴渝，注巴渝所谓賨人。左传，晋中军下军争舟，舟中之指可掬也】去孔伋，君谁与守？见王导，吾复何忧？共歌四牡之有功【竝见前】行趣八鸾之入觐【诗，韩矦入觐，以其介珪入觐于王，八鸾锵锵，不显其光】某获通族谱【新唐书张九龄传，张说为宰相，亲重之，与通谱系，常曰后出词人之冠也。新唐书罗绍威传，江东罗隐工为诗，绍威厚币遗之，通谱系昭穆】且托交盟，勿劳乎？勿诲乎？尚希忠告，同姓也，同业也，宜不遐遗【易防九二，包荒用溤河，不遐遗，朋亡得尚于中行，余见前】
四六标准卷二十五
译在九嶷山报告政绩。〔原文数字、纪年保留：六十里、百年〕 观察五岭地区的风俗。大庾、始安、临贺、桂阳、揭阳称为五岭。万物吐露生机，正需要像您这样成群的贤能。六辔奔驰，周遍咨询，哪里还忧虑越地百姓贫瘠？恭敬地思量，某官您风范谋略强健有为，事业操守深厚明达；学习《礼》而有不同寻常的见闻，早已成为万人所仰望的人物。诵读《诗》而能专门应对，终于使两国百姓安定。〔原文数字、纪年保留：千里〕 九重天子念及您的功劳，再次任命您治理一方。田里百姓不再叹息，值得庆贺的是看见凤凰鸣叫。至于原野之间光彩照人，您的恩惠远及鸢鸟坠落之外；两节使者早早驾车，山镇百城。刑狱有多少，钱谷有多少，您都不嫌手中印信累赘。功德如此，祥福如此，盼望很快赐还官职。某正要修饰文辞，却突然承蒙您寄来厚重的托付。两条鱼书、一尺白绢，哪里敢谈卫公《绿竹》诗所赞美的德行？四匹黄马驾车、两匹骖马随行，请让我继作方叔佩葱珩的歌咏。注说：王乘四匹黄马，已经驾好；两匹骖马不相互依倚。玱珩是玉声；珩通作苍，三命之官佩葱珩，说明周室强盛、车服华美。回新路提刑李锡的启。两年之间，在和义郡任职，姑且受到甘棠树荫的庇护；再次受命治理通德之邦，得以依傍仙李。没想到我入任而您出任。真成了房屋很近而人却遥远。承蒙寄来华美云笺，仿佛面对落月。恭敬地思量，某官您才干正直刚强，积蓄的德行宏大深厚；如雪中的桧树、霜中的松树，凛然有祖先风范。槐卿、棘英，正传承着显赫的家学。四次奏报郡中政绩，两次执行使者使命，声势高峻，汉水沔水帐下的铠甲多有奔走；往往已经改变舟中手指可掬的形势。〔原文数字、纪年保留：十一年〕 许多事情都已宣扬开来，常常成群而又无可奈何；匈奴传说常常聚集的有一百多个部落；精锐骑兵也常常随后离去。《史记》中说《诗》《书》的文句往往间或出现；外戚传说墙带常常做成黄金灯柱；西域有时分为数国；吴王濞传说处处都有。巴渝指賨人。《左传》说晋国中军、下军争船，船中的手指多得可以捧起来。离开孔伋之后，您还有谁与您守持？见到王导，我又有什么忧虑？共同歌咏四牡出使的功劳，快要随着八鸾声入朝觐见。某有幸互通族谱，又托付交结盟誓，难道还要劳烦您吗？还要劳烦您教诲吗？仍希望得到忠告；我们同姓、同业，本来不应被您远远遗弃。《四六标准》卷二十五。