钦定四库全书巽斋文集》卷二十三宋欧阳守道撰啓

译钦定四库全书 巽斋文集卷二十三，宋欧阳守道撰，启 代贺王师遂启 敬悉您先前奉行宫中的诏命，恭敬地执掌将帅之权；在东壁图书府任职，处于清贵之地；又在南方财赋汇聚之地兼理漕运，劳苦于飞挽运输。隆重的使命因双节交相辉映，出师的声威预先震动各城。惟我屡次蒙受您非同寻常的知遇，如今又承蒙您容许我依附在察看之下，焚香三次敬写尺牍，等待您的前驱。恭敬地想，某官您以一身承担家国，声名传遍四海，像白日一样明亮；孤忠使明主结下知遇，凛然的清风使气节激励懦夫站立。正值端平更新政治、阳气渐长之时，君子乐于成为国家的根基，正人进用正是国家极盛的征兆。弹劾纠察，朝堂上的人相顾胆寒；进献意见、参与谋议，皇帝榻前每每点头认可。家中有元之的奏疏草稿，人们传诵仲仪敢于进言；善类互相期待，都认为您当天就应当成为公辅。时事略有变化，于是谏官被调任外地；转眼十年过去，您辗转任职于数郡。然而皇上的眷顾比过去更深，而您出入进退始终没有二心。虽说王所正还缺少一次任州的经历，但每天都能听到善道；只是海内哪里能得到百名元结这样的贤人，合力来拯救百姓呢？一定要让江浙、瓯闽之间，到处都沐浴诗书道德的恩泽。何况这里是阜陵的潜邸所在，号称都会中的雄藩；年成并不歉收而百姓仍不能安居谋生，境内虽在内地而军队却没有办法振作声气。所属州共有十一处，大多都不是太平时代富庶的旧貌；边境大约有一半，实在难以得到忠信慈惠的长官。况且边防戍守还没有到解除戒严的时候，漕运的筹划也难有宽裕之望；既要在柴薪粮草之后，不使外部有所匮乏断绝，又要做到左边进餐、右边喝粥，不使内部产生怨言。这如果不是大贤体恤国家、忧虑时局的心，再加上长才开化万物、成就事务的手段，那么这样的重任交给谁呢？历数在位之人，正当两件困难一同来烦劳您；能解决一件就已经足够了。只是如今群邪远去，公道大明，众多正人前来归附，不应让您像平原太守那样长期被外放；历数旧人，渐渐觉得正元年间的朝士已经不多了。恐怕询问政事已经使您劳累，我在半夜思虑这些，愿您不要疑虑政绩报告，五月便迅速成行。我的资质才干不聪颖，仕途和学业也没有长处；在奉常献艺，偶然符合欧公的文章格调；出任巡徼小官，恰好遇到宣州的主人。即使使蛇变成龙，我仍像卵一样，翼轸之间援助我的人很少；拜谢您为我上呈荐举之书，念及我有亲人，又借用莱衣的语句来给我荣宠。我将前往螺浦，职责是守卫圜扉，害怕不能胜任职守，又哪里敢希望得到您的知遇？上天独独有意，使您的使星再次降临；兰花无人采摘却仍然芬芳，我曾在泽畔受到滋润；李子虽有果实而略带苦味，也不甘心被远远抛弃在道路旁。向往之情深厚，铺陈表达却很浅薄。代通赵大资与权除侍读贺启 敬悉您恭敬地接受宠荣，得以密切亲近翠幄；重新研读经传，在清闲的燕居之间为皇上指陈义理。姬旦的诗书时时进献，关于艰难的训诫，难道没有别人，竟不如同姓之亲吗？您将这些告诫告诉皇上，应当会有嘉谋善策。凡是有所见闻，大家都共同深感欣喜。恭惟某官，您的资质纯粹，涵养深厚；道理宏大，器量却不受拘束；高尚的情谊使名声完备于天下。想来您的风采和孤忠一节，王国都会与您共同忧乐。您本来就是皇上的肺腑亲信，皇上看待您又岂止如腹心之臣？保卫安定京城，别人处在容易之处，我处在困难之中；归返故乡后，众人的意志都在求进，只有您的志向在于退处。离开朝廷三年，一日回到朝廷，京城百姓聚集观看而叹息：究竟是谁真正使我活下来？天子伸颈等待而叹息。您将与皇上互相修正过失，劳心于万端事务的繁杂；皇上把您安置在尊贵的席位上，您一定会从容铺陈演绎，阐发前代儒者从未说过的道理，痛切地进言规诫，说出别人不敢说的话。如今善类能得到收拾，全在我们君主；学问力量能否得到发扬，宰相能够升降百官，凭什么使君心明辨而邪正分判？台谏能够扶持公论，凭什么使义理胜过私欲而是非分明？这就是讲筵不只是沿袭旧例、徒具形式的原因，也是皇上把希望寄托在宗臣遗老身上的原因；片言可以启发君心，众多正人都将归依于此。我很久以来承蒙您的知遇，却缺席未能称贺，只能把这份情意收在夹袋之中。过去曾错误地蒙受魏国公的知遇，后来稍稍不通书信，也许没有违逆温公的心意；只是听说近来事情改变了方向，私下庆幸像您这样的人得以解除禁锢。盛大的时运难以遇到，恰如三阳之气处在内；微小的生命也有希望，犹如艮卦象征万物成终。如果您还怜念孤寒之士，请再次把自身交付给造化。我借祝贺来提出请求，不知您将如何裁决。代谢徐侍郎荐自代启 士匄、韩起都说自己比不上赵、荀、朱、虎、殳、斨，谁又说他们果真优于垂呢？更加推辞谦让的人，不一定要寻找与自己相当的对手；已经受到荐举的人，正因这件事而获得声名。他退处在谦厚、礼贤下士的行列中，借此作为成就后进的途径。这种古意在您身上体现出来，像我这样的人算什么呢？我私下想到，世人共同忧患的事情叫作“人才难得”，或许古代未必如此，而如今尤其严重。我们的君主甚至日夜忧劳而叹息，诸位贤者本来就应当互相汲引、彼此推先，难道只是出于个人私恩吗？总归是国家大事。即使征召而得到了人才群体，以一阳来占君子亨通之象；但如果称举的不是合适的人，也会触犯三事及大夫的戒诫。或许有人知道我微小的长处不足取，只是所信任我的曲折缘由没有别的，以此来推测终身收用我，把它看作我们这类人的希望。将来之人能否有所成就，不在今天就详尽考察；能够喜爱善人，也就是很盛大的德行。只是像我这样的人，无法在当时得到任用，既不是只守着迂阔不变的愚见，也不是不知随时沉浮、求取自便的处世之道。即使我自己相信，别人也未必这样认为，几乎要伤透杜甫的心。再说，卞和的脚即使残缺，也仍然承受了治理百姓社稷的重任；而善后之事也令人畏惧岁月的艰难。我只是私下承受恩惠而感到幸运，唯恐旷废失败，哪里敢说近臣的荐举奏牍只是特别推举晚辈的姓名呢？耿直明亮、清廉勤勉，正是所谓尊重职事而把俸禄放在后面；孝顺友爱、平易和乐，又能把居家治理的道理移用于做官。古人尚且认为这很难，谁能担当得起呢？至于有用的学问和接近义理的文章，正是诸位老先生用来教人的东西，也是我半生以来私下曾经立志追求的，只是从未得到其中一丝一毫，如今竟全部借着口舌来谈论。有人说我不如近代立朝的官员，见到我身上没有一件足以称道的长处；既然如此，您凭什么来推举我呢？感激珍藏在心中，名声越高反而越感到惭愧。这大概是因为恭逢某官，您承受上天的正气，是国家的忠臣；声名震动一世，却谦退自处，不说自己继承前代修养而诱导后起之士；居处时能够改善风俗，直到今天仍有陈蕃悬榻般的风范；出仕则进荐贤能，多次有诸葛亮推荐卧龙的事迹，于是使我这种平庸浅陋的人也首先得到推扬。我发誓要振作激昂，以符合您的期待；四海之内知心之人难以得到，于是只能拿乡邦孤生无从报德的心意来回答您。只愿坚守晚节，这区区谢意说之不尽，绵绵不断，哪里能说完呢？代人致谢中解试启

译我学习《易经》却没有什么成就，惭愧于到了五十岁还不能知晓天命。宾王有幸，欣喜自己能像《易经》六四爻所说的那样，观望国家的光明。困穷之时有君子，仍能通达；地位上升，则有利于得到大人的接见。我这个卑贱之人，哪里敢期望贵显，实在是因为奉上礼物来修饰言辞。只是人的进退各有时机，而得失终究不能逃脱命数。防备不如舍弃，追逐麋鹿却徒然深入林中；器物最终应当收藏，射隼则应当在高墙上获得。我如今有幸遇到一纸颁发于科举诏令的文书，以求四方真正有用的人才。借参加考试来推荐自己，本来没有什么困难；只是遭遇虽然奇特，困顿之中却不能施展。常常到了彼此乖离的时候，重新聚合必定要等到值得称道的时机。盲人不能凭自己看见，榜文已经揭示出来了；牵连小人而失去丈夫，实在是上天造成的。连续三年进入幽谷，始终没有得到晋升，只好暂且等待。或许在一失一得之间，便有时哭泣、有时歌唱的不同。贪求富贵的人以为富贵可以立刻得到，垂翼不飞的人则担心憔悴困顿而不能自安。这些都是性情急躁、不能担当大事的人，为什么不安然饮食，却偏偏往来不安、心神不定？况且在上位者即使以优厚爵禄来羁縻，在我自己也只应当履行平素的操守而前往。车舆所能承载的，是百姓所承载的。难道能忘记天下人的愿望吗？井中现出有人汲水，正是君王明察的象征。我也把这看作接近君王的途径，安然接受它如同接受命运。通达之时，只在于内心。我自从研读古人经书，粗略通晓其中的大义。贫困得连糊口都不能供给，剥落到肌肤的文章也不足以使我取得仕进。只是停留在艮卦所说的止步状态，也已经十分困蹇了。然而我仍然防然不可轻易催促，是因为对于进退、言语和沉默之间，我所熟习讲求的是消息盈虚的道理，只观察自身修养而已。若有适宜前往的机会，便听从它。防践名场，反而自笑置身于荆棘丛中。如今承蒙列入推荐名册，仿佛将要走上通达的仕途。依附贤者如同从龙，正感到快慰；拯救困马，又有劝驾前行的意思。这大概是因为恭敬地遇到某位官员：您天赋刚正，持守德行正直方正，实在可称为不顾自身、以国事为重的臣子，理应处在亲近君王的位置。很快就应当进入台鼎之列任职，却仍然出任地方长官，成为安康百姓的康侯。大概正逢大比之年，要使人才得到发挥，所以屈尊亲自来主持，来郑重对待这件事。像拔茅草一样接连荐举人才，向下搜求乡里的英杰；像用杞柳包裹瓜果一样，向上符合朝廷的心意。使我长期处于韬晦状态，如今也有求得诚信、得到任用的时期。然而羽毛能够用来作为仪饰，仍在于自身修养；车子装载得满而不倾覆，也要看自己所凭借的东西如何。我哪里敢不更加磨炼自己、坚守平素的节操？丰卦初爻说最初遇到君主，我怎敢忘记您一向的提携？近来我在外追随贤者，正要寻求一个可以依归的所在。我的诚意想从咸卦九三所说的面颊表达出来，哪里还会吝惜言辞。代人致谢进入鹭洲书院启 建立先贤的祠位，增加弟子员额，阐明发扬洛学的宗风，收罗欧乡的优秀人才，这是极其盛大的事业，不是当今一般官吏所能做到的。至于像我这样的人，能够列在先生门下，也没有被您弃置在交游之外，自然从一开始就感激不尽。自从我进入讲堂、打开书箱以来，便另有一种体味义理、读书求学的快乐。这里地处偏僻、人口稀少，尘世的喧扰不能进入耳目；窗户明亮、案几洁净，思虑不会郁结于胸中。与从前游学泮水相比，这里确实颇有曾点在沂水边的情趣。令人感慨山川自古如此，并不是没有文献人物。郡中屡次更换贤能的太守，却从未有人决意兴办此事；读书人又竞相写作程式文章，无从知晓穷究义理的滋味。上天把这个地方保存到现在，正逢其时；淇竹已经成荫，正好有助于彼此切磋琢磨。湍急的流水就在眼前，可以领悟东西上下的分别。庭院房舍焕然一新，规模逐渐扩大，教育培养不能因名额狭少而受限，选拔人才也不能不用其所长。借考较才艺来观察人物，选取其中优秀者，于是亲近老师、选择朋友，引导他们进步；能够入选其中，真可以说是意外之望了。只是像我这样没有才能的人，确实早有亲近请教您的心愿。然而在同伴之中，我自认为是愚钝鄙陋的资质，进德修业的志向虽不可遏止，见识却昏昧，没有人能够启发我的心机。勤苦学习的习惯虽然十分劳累，写文章却滔滔不绝，这还不足以称为真正的学问。哪里想到我竟被收录，也得以受到陶铸教成；能够遇见儒学宗师王公，是下士最大的幸运，能够成就学业，是最大的幸福。名利又算什么？成败由上天决定，依归却有其所在。这大概是因为恭敬地遇到某位官员：您禀赋清明，胸襟磊落，约束自身极其严格，选取人才却十分宽厚。政务稍有空闲，心中只以教育为念，所以汇聚海岳般的盛名；对于后进之人，只要有一点长处、一丝善行，您也总要加以取用。您忘却旌节身份的尊贵，和儒生们相从于茂林清流之间，神色笑容从容自如，训诲又俯身亲自施予，真可说是继承千载以前的圣贤、成为当代独一无二的人了。我哪里敢不仰望您崇高的品德，磨炼自己的顽钝，自己求取更多益处，不安于孤陋寡闻、见识短浅；也不只停留在空话上，而要实践真正的修养。倘若没有借用湜之叛去的典故，还希望能像伊尹、颜回那样同道而归。除此之外，若没有这样的报答，便无以为报。通答庐陵张县令启 恭敬地听说您在九重宫阙接受恩命，宣扬教化于一同之地；墨绶铜章，位列古代男邦的爵位；黄金铉耳，显现出中兴宰相的文孙风范。您的旌旗一到，士人百姓无不共同庆贺。恭敬地想，您是和乐平易的君子，又出自文物世家，家门中人都十分称誉；您有才干，又以德行辅助它。我朝有先正，是国家的元勋；留侯的封国永远存在，恩泽延及后裔；魏公的笏板仍在，哪里只是留下棠树下的余荫而已？古代以贤者为继承者，家世显赫、后代昌盛；如今见到这样的人，家传治理天下的规模，哪里还用查考县谱？您很快应当进入禁廷清要之列，却暂且负责治理百姓。回顾庐陵，从前号称望郡；乡里的父老还记得承平旧事，相对皱眉叹息；贤士大夫听到这里凋敝困病的名声，谁愿意来此任职？只有真正的利器才不怕盘根错节，您将要在数月之间报告政绩，随即便会有诏书从九天之上下来。某承受防氓籍，暂居邻近州郡；从前县令偶然误听了什么，使乡校共同承担此事。我才疏而惭愧，想求离任却没有办法。昨天因为直道不能实行，在同舍之间，于是几个月来自己削减了在公堂上的踪迹；部使者不知道我是有意避让，反而正要推荐我。郡太守又郑重发来移文，使我难以离去。像我这样出身穷乡的晚学，长久以来只是泮水中的多余成员；如今仰望您的车履初到，想要倾诉心意却没有合适机会。大夫是可以共事的人，仁人是可以交友的人。我私下希望效法子贡治理邦国；小人容易役使，君子爱护他人，或许可以亲近子游、学习圣道。欣喜赞颂的心情，直到斋戒住宿之前仍不能停止。代人祝贺刘后村启

译恭敬地听说您进入东观任职，入直北门外，位次列于卿班，参与郊庙、朝廷的大礼；又在宫内陪侍经筵，阐释道德仁义的精微言论。除授文书四处传布，公论无不庆贺。大概斯文关系着我国的元气，与国家的盛衰相互关联。有大儒承担当世的重大声望，是众人所仰望的；地位都希望他得到适当安排，岁月也庆幸他及时得到任用。假如朝廷没有人可以增添光彩，而鸿篇短章流落在江湖之上，天子听不到他的议论，一片心志千古孤独地寄托在田野之中，这个人怎能不悲伤，有识之士也私下叹息。或许是内外辗转迂回，使您的仕历受到材品处置失当的影响；虽然鹤鸣声岂能隐藏在沼泽，鸿雁高飞却不能依循水洲。俯仰今昔，怀念老成之士；如果任用您能够合乎众人心意，即使晚了一些，也还可以观察将来的作为。恭敬地想，您承受上天所赐的奇气，一代之中没有第二人；长久居于山林而学问深厚广大，仿佛朱熹考亭夫子得力之处；不树立门户而名节自存，独自体会元城先生忧虑时局的心情。器量宏大者声音宏亮，膏油丰厚者光彩明耀。如今既然家中有《后村集》，后来还有谁能在淳祐年间的文章上超过您？然而您仍循循然不在众人中标新立异，休休然仿佛等待后世贤哲来了解；这种所得，哪里是容易仿效的呢？您如蝉脱离污浊之中，又如大鹏飞上扶摇直上的高空，终于承受简拔任用，迅速升登清贵崇高的职位。人人都羡慕您获得了不亚于蓬莱、瀛洲仙境的荣誉；但您本来还有莘野、傅岩那样未完成的事业。从此更加深厚君臣之间的契合，显然将符合朝野的期望。去吧，您即将成为真正的学士，在朝廷内著名；升进也会逐步进行，进入秘书省，参与政务机要。我只是一个渺小的后生，喜爱您的美德；自从听到新的任命，多次重读《缁衣》诗，妄想着旧日的名望仍然存在。夹袋中记载着您的名字，我将有所依从，却没有什么颂扬之辞可以表达。代答赵瑞州启 自长江以西，哪里有比道院更优美的地方？这里有土地与您相邻，却没有富州旧日的叹息；弥补空缺、支撑倾危的艰苦责任，曾经讲求诚信修好，却还没有来得及实行。您惠然先行致意，使我这个不敏之人更加惭愧。恭敬地想，您高尚的风范振兴风俗，具有大雅之才而不与众人同流；岷山汇聚了天地间的奇气，正如唐代李太白在天禄阁校书，也如汉代刘更生。皇上正选取同姓之人为腹心，而您却以词人身份出任地方长官。如今守土之臣就是古代的维城，您扩大一家忠厚的传统，推行千里之地中和的政教。何况这里有剑池、丹井，宛然具有山林泉石的幽深旷远；碧落、翠微，超出簿书尘俗之外。公堂没有诉讼，郡国也仿佛成为山林。在这里任一方之长，仍有承平时代的盛况；还不容许其他所得凝聚在燕寝中的清香，便将要报告伯禽那样的政绩。很快就会承受神爵之表；我则因错误的恩遇而被起用这个废置之人，治理繁剧之地实在不能胜任。齐都能任用的人才有五人，却偏偏没有能够牧养百姓的；知道治理州郡的人还需几位，我惭愧自己才非所宜。幸而彼此击柝相闻，知道相互照应并不遥远。若能惠及我国，使我有幸借用您的余泽，那么对于我的百姓来说，您也是他们邻州的父母官；他们倾心依附，实在情意深切，歌颂之辞哪里能尽。代答祝贺除任漕司启 我近来因为试任郡守没有功绩，却承受错误的恩命，授以管理仓庾的职务，实在没有什么可取之处。既然担任出纳财粮的机构，职责就在于思考它所带来的忧患；正为公私积存的财物而痛心，还没来得及请教您，先承蒙您寄来书信。深思朝廷仁爱天下的心意，首先看重百姓的粮食；使臣所承担的职责，虽还兼管其他事务，也必须以此为先，掌理平均调度。既然储藏十分丰厚，仍然会有耗尽的时候。何况山川所产的利益虽增加了岁入，民间的困苦却只见一天天加深。这里正是刀耕火种、水耨耕作的地方，屡屡遭逢天灾人饥的年份，没有粮食供应寿昌的买入，又怎能劳烦长孺开仓赈济？商旅不能通行，农民和商贾都受到困苦。想要挽回各城的和气，正需要一道福星；应当得到熟悉军政、精通事务的人才，并且懂得事情的本末源流，让他承担这一责任，来使我们的百姓获得生计。我自顾没有奇才，本来不应承当这个缺额。连续收获十万，徒然怀念从前的庐陵；涸辙中的斗升之水，难以激起今日的大江。我害怕尸位误职，接受任命时又惊惧不安。这个地方有大夫般贤能的您，您的言论正是仁人所重视的利益；即使暂且安顿家中生计，仍然忧虑时局艰难。我惭愧力量微薄不能胜任，感念您的盛大心意而难以称颂。共同敬想您是两朝旧德、一代名流，在朝班中作为仪表，早已结下九重深厚的眷顾；傲然俯视世俗之外，如今却屡次奉诏而不肯前往。愿您赶快整装，以便充分为世所用。我从前很早就承蒙您的知遇，借您的润泽度过一年；如今星纪迫近元枵，只能自叹积累的空虚难以充实。岁逢旱灾，正需要您降下霖雨，愿您不要固守闲卧以自命清高。我的仰望更加深切，想要陈述的感情哪里能够说尽。谢解试启 五次诏令举行宾兴，而下边还保存着旧制；朝廷多次为人才难得而忧虑，这并非平常年份的惯例，哪里想到像我这样平庸浅陋的人竟能玷污选拔人才之列？恭敬地想，宋朝拥有天下，把得到贤才作为国家的根基；士人生在圣明时代，多半有志于君主和百姓之事。当时在科场中驰骋的文才，都成为后来震动宇宙的功名。像我邦有欧公，以古文在天圣年间夺魁；看他的奏疏议论宏伟，及其一生名节高尚，流传的风气至今还在，使后学更加敬重。如今凡是手执书策、读书求仕的人，也希望能够救济时世、推行道义而成为贤者；科举得失哪里是自己能够掌握的，终究有命。静静思量，世道正当艰难之际，难道是我这微末生命侥幸求取富贵的时候吗？公私的痛苦尚未舒缓，内外的忧患接连出现。正想着调弦不合的琴应当改弦更张，却又担心会使江河中的舟船一同沉没败亡；若不是有远大的抱负，实在不足以共同任事。君王因此看到细小文字写成的文章，发出叹息；精锐的人才消失，技艺才能被埋没，所以特别珍惜那些多年积累、根基端正、器识宏深、应当在今天得到的人才。凡是参与此次选拔的人，必须像这样的人。宗庙社稷若有神灵，定会看见俊伟奇才应运而生；君王和父亲都在上面，谁不是把忠孝放在心中？至于我，天性迂拙疏阔，甘愿处于卑贱地位，但在天地覆载之中，本来也不敢忘记世事。

译以我这样的下等资质，哪里能保证在国家中一定通达？我闭门终日，安守本分度过贫困的一生；朋友有时认为我还可以亲近，便让我跟随讲席学习，学校也给我少量廪米，稍稍救济清贫。又不自量自己的愚钝，投递了参加考试的文牒，偶然幸运地考中，哪里敢把它当作荣耀？深深想到二日一日之书为此而动容，难道八邑万人之中竟录取了我这个无才之人，实在是侥幸到了极点；从今以后应当反省修养、知晓自我。恭敬地遇到某位官员，您是高科中的俊彦，举世所宗仰；列身于鸳行之中作为仪表，分得螺水的风月。如今正主持棘闱，众人都期望新榜能够得到人才。现在您暂时屈居地方，竟又劳烦大贤为我劝驾；为时世搜求人才，特意为我吹嘘。诗文使试官感到有趣，知道其中有余杭贰车那样的韵致；文章推荐众多士人，早已具备古灵先生的用心。过去我凭借粗浅文章侥幸取得功名，您又是曾在函丈之间亲自教诲我的旧日知己；如今我在糊名考校之中被录取，郡中官员肯屈尊录取布衣，这种风气已经很久不见了。人心自有公论，这次举荐大概正合乎公论；虽然我并不胜任，幸而没有成为您的羞耻。即使南宫考试最终取舍还未确定，我这个人也有一半属于公家；只是我一向把利禄看得很轻，希望将来不会有辱于您的门下，至于此后如何，还要听凭裁定。登第谢启 我的奏对疏略而平庸，理应受到明显的黜退；圣上的恩典宽大，仍把我置于末科。静心追究自己能够忝列其中的缘由，完全是出于您的推荐和称扬之恩。想到承受君主的恩惠，感德之情更加深厚。私下认为朝廷以文章取士，只是说可以凭借文章的外表来推知内在的品德。书生由学习进入仕途，也将随着所遇到的事情而发挥作用。如果把中进士看作一生的荣耀，那么将来又怎能不辜负进士这个名目？试想在题名之后回头追念为士之时，读文史不过是寄托娱乐；庄子所谓南面称王，也不肯用它来交换以粗食度日的生活。孟子曾说：‘万钟的俸禄对我又增加了什么？’只是身处天地之间，还负有古今君臣的道义，哪里能高飞远走、脱离人世呢？然而幼年学习、壮年实行，无非都是天理。所以近世儒学宗师起初并不废弃科举业，认为名卿良相哪里曾经由别的道路产生？出仕或退处不是我个人可以私自决定的，进退行动则要看时机是否适宜，不敢逃避这个道理。生在世上而没有发挥作用，也就是尽到命运所规定的本分。这个道理不明白，却贪恋俸禄，陷于患得患失，实在可悲可怜。连梦中都不得清明，长期受到荣枯得失的扰乱。诗书有什么用？不过是用来作为撮合功名的媒人而已。最初的志向既然卑下，后来也就可以想见了。所乐的并不是人的本性，即使建立了大功大业，也还是不得已而为之。何况能够使自己尊贵，也能够使自己卑贱；不过是一阶一级的升迁，又有什么值得说道的？我曾认为稷、契、伊尹、周公的功业，本来只是第二等的事情；可惜孔子、孟子、颜回、曾子的学问，没有完全落实在行动上。至于更向上的境界，更不容许用言语来说明；但成就万物也是我的愿望。这正是《周易》屯卦以下所说的事情，也是《中庸》内外随时处置的适宜。水流而最终停止，山却本来没有固定的形态；云气油然兴起，雨水沛然下降，又何必忧虑太虚？如果我不做，谁来做呢？称作前进，便是前进了。只是像我这样庸陋的人，没有什么可企求的，天性吝惜我的才能，使我不足以在奔走任事、追求功业的人群中奋发。性情局促狭隘，凭什么周旋于接受使命、承奉命令之间？我只能成为宇宙中一个有幸活着的人，至于国家之事，哪里会想到属于我呢？例如去年宾兴的诏令，充分写出君王为人才难得而忧虑的心情；没有真实的才能和学业，就无法符合需要，哪里是我这样的末学小生敢于期望的？我还可以算作世间士人，年纪正当壮年，依稀还能走上赴举之路，能够得到这个机会已是幸运。漫然赴京应试出于偶然，随即又蒙受列名奏籍、按例赐予出身；我惊惧地深刻反省，想着应当如何图报。这次进入公家，就是交纳礼物、成为臣子的开始。从来一命之官也可以施行救人利物的心愿，必须勉力去做自己能力所不及的事，以敬畏上天所赋予的职责。我迟迟才被选入，反而得以闲居，亲自奉养父母而使他们安乐，没有夺去穿斑衣娱亲的快乐。官吏事务可以学习，尚未发生锦绣之物被误用的伤害；只是胸中的抱负并不奇特。如今觉得意外的遭遇来得太容易，回想您的奖掖扶助，确实找到了依归。这大概是恭敬地遇到某位官员：您承受天地间的奇气，盛大的名声盖过当世；凛凛然显现出立朝的气节，温温然使全郡和谐。您是纯粹端正的人、正直的士人，修养自己以敬，完全遵循君子长者之道。您亲近百姓而尽忠，又使庐陵大大明白洛学传承圣贤心法；今日又遇到周程这样的人物，人人得到宗师，未来将看见杨时、谢良佐那样的传人。您期待造就本地人才的心意实在不浅，后学得到的幸运又有多少呢？我亲自接受您的熏陶并不疏远，承蒙您早已以《鹿鸣》之歌劝勉我入仕，我有幸列在门生之中。侍奉您闲坐谈论文章，您甚至忘记了我只是民间之人。在这里我认识到您成就、诱导、扶掖后学的美意，并不只是遵循贡举旧例而已；我哪里敢不永远专心致志，更加磨炼平素的志向？虽然我十分不敏，也已经粗略知道天理与人欲的界限，只能谨慎自守，希望不要列入名教的罪人之中。谢赠春牛 私下想，百姓爱戴赵卿的日子，哪里还需要再等到送寒之时？上天使昊帝回转而迎来春天，又催促人们教导农耕。特意屈尊赐下象征春耕的土牛，惠及我这个承受防氓籍的百姓。成败转瞬即逝，多承蒙您唤醒我身在泥涂之中的梦。道路崎岖、山谷幽深，我何时才能实现归隐山林的愿望？这里只能叙述感激之情，仰望您明察。又 用土牛来送走寒气，令人欣喜花县先迎来春天。学习农耕不如老农，又感慨莱田已经不是从前的样子。您赐给我，我便接受；牵来这头牛，又有什么用呢？子游的道术，既然允许小人学习圣道；我背负陈相的耒耜，更请您让我暂且成为一个百姓。感激而又惭愧之情实在深厚，幸蒙您融和明鉴，真是万分荣幸。《巽斋文集》卷二十三