浪语集卷三十四

译水县丞的赵良臣；次子直甫，是右承奉郎，出自后房俞氏。另有文稿五十卷，名为《云海弊帚》，“云海”是公的居士号。家中还有《云海后集》《三余録》《词林合》等若干卷。公天性至为深厚，起初太令人将要下葬时遇到下雨，墓穴中水涨满了，他忧虑了一夜，胡须头发便都变白了。公在朝廷任职，尚且持守大体，不以过分苛细来博取名声；从未轻易发言，一旦发言必定切合事理。当北方边境尚未安定时，公借转对之机请求选择有威望的重臣，经营淮甸，与各位大将共同维持攻守，以巩固我国边防。等到南北议和，又请求不要忘记警戒，振兴淹滞的人才，涵养民力，收回兵权，巩固基业，为长久之计。又勉励皇帝学习圣贤之学，以求自强不息。请求下诏四方，使人都知道爱民的意旨，所说的都切中当时的弊病。他还议论政事机要；谈到财计，认为应当量入为出，节省费用、爱护百姓；谈到任用人才，请求衡量人的才能，使其发挥所长；谈到海盗，主张责成当地豪强负责，并将他们统一归沿海制帅统辖。言辞都简约而道理恰当。他所请求设置书籍于太学、给在职官员排列班次、解除各家杂坐的禁令，都有助于增益风俗教化，可见他的见识不浅。绍兴七年，朝廷因秋旱下诏，允许内外臣僚上封事。公上疏说，应当以实际行动回应天意，革除六种弊病，修明四件事情。六种弊病是：民力衰败，守令不得其人，吏员冗滥，功绩事实没有核实，赏罚不明，将士骄纵懒惰。四件事是：淮南上游应设置统帅以安抚集结百姓；尽人事以等待天时；做事的人必须有完整谋划，并且要坚持到底以求稳固；人君应当立定志向，至诚可以感动上天。公又议论进言者的弊病在于不能把话说尽，听言者的弊病在于不能辨别是非；只有双方都虚心、公正地听取意见，才能加以选择。汉代张释之进言时，孝文帝说：“把话说得浅近些，不要发表过高的议论，要让如今就能实行。”臣不敢发表过高的议论，只愿陛下不要忽视而听从它。晚年与宰相谈到大儒，宰相彼此说大儒不可多用。公知道他们的意思，反问道：“大儒只怕不能多加任用，怎么会怕多呢？”宰相脸色变了，公当即请求任祠官归乡。观察公救济时弊、告诫后人的言论，便可以知道他用心自持的所在。即使他的言论很少被施行，难道只是徒然说说而已吗？公归来卧居家中，忧国之心从未衰减。他常说：“我老了，不能再为国家效力；每想到这些，便一直到天亮也睡不着。”他的学问是深厚而自我涵养的，常常超然独得；志向既已确定，即使独自见到真理，也没有人能够理解他。他约束自身端正谨慎，从不在外表上故意矜持。他任官时也以此著称，立身不改变原则，为有名望有德行的人所推重。当时很少有人与他志趣相合，所以他退居的岁月多于做官的岁月。乡里的子弟来向他的门人请教，各自满足了自己的愿望；有德之士把他作为榜样，都自认为得到了老师。晚年在瑞安县岘山筑室，在周奥原亲自营造寿藏，制成一套白衣，说：“我最后一定要用它来殓葬。” 在这以前一年，公自己说第二年应当去世。病重卧床后，他屏除药物饮食，说：“我心中已经没有一件事了。”他吟诵伊川先生克己的诗篇而死。遗嘱告诫说：“不要使我的墓葬奢侈，不要建立屋宇、修筑墓阙；始终如一，生死也不要改变它。”介焉直甫占卜，定于这一年十二月壬戌举行大葬，写信嘱托我记述公的生平事迹。公有伟大的声望和深厚的德行，是当时的名臣；乡里的老成之士，直到今天没有比他更出众的。我曾在某年与公相交，最了解公的情况。很担心他的风范义行有所遗漏，后世年轻人凭什么作为典范？于是勉强写下这些，等待贤者为他作铭，也供史官采择。虽然文字多有累赘，在公却没有不合适的言辞。谨此记状。刘进之【代人撰作】

译绍兴二十七年，已故侍郎张公九成任温州知州，刚到任便下令属县推重礼遇贤者，以美化风俗。郡中长老推举柟溪里人刘君的乡里德行，张公写信送酒相赠，说：“您孝敬父母，敬爱兄长，孝义之名闻于乡里，谨以州郡的礼数向您致敬。”不久又极力延请刘君主持州学。起初，君凭借风范义行得到乡里信服，即使强悍的小人，平素难以同他们交谈的人，对君也无不敬爱。乡里有争执，往往到他那里求取公平；有人在家中做坏事，通常自己警告说：“刘学正难道不知道吗？”同郡贾司理如规和君都以善行著称，一乡人士便说：“到了乐成看不见贾元范，到了柟溪看不见刘进之。”这就像渡过洞庭湖却没有吃到橘子一样，说明他当时受到的尊重如此之深。君名愈，字进之，幼年聪颖有悟性，专心求学。在郡学三舍考试中屡次列入优等；后来因父母丧事，未能被推荐。四十岁时放弃科举，转而研究佛学，自号无相居士。他的先世极为友爱，君兄弟更加和睦，三代同居，彼此没有一句隔阂的话。君不询问家中生计，弟弟某也毫不怀疑地承担起来；对待兄弟的孩子如同自己的孩子，始终如一。〔原文数字、纪年保留：一日〕 家中虽有丰厚资财，却从不因诉讼到官府去；有人无礼冒犯他，他往往一笑置之，不与计较。君为人方正严整，至诚出于天性，不妄言妄笑，整天端坐，令人肃然。即使盛暑也不解衣带；待人温和醇厚，见到他的人必定肃敬。他对人没有一点虚伪，别人也不敢用不实之情欺骗他。听到别人的善行，便喜形于色，常常称道并用来教训子弟；听到有人称说别人的恶行，便推辞说：“幸好不要说到这件事。”亲友有过错，他常常当面告诫，退下后却不把这件事告诉别人。曾经住在僧舍，有人偷了他的卧具被发现，君说：“这不是我的东西。”随即把它送给那人。他善于同人交往，但交游不多，所交往的都是知名士人。救济贫困者，甚至解下衣服、倾倒仓廪，虽然不是一次两次，却常常不等对方请求；后来许多人依靠他的帮助完成学业，成为世间显达之人。客人来访，不论贵贱，他都停止进餐接见，毫无倦色；有人有所求，无不满足他的愿望。有人因此讥讽他不加选择，君说：“我只是用来救济穷困罢了。”他的门下本来就有许多贫士，来者接踵而至，君从未以财物有无为借口推辞。他的饮食不追求丰盛，资助别人也不过分厚重，但救济的范围很广，而且他的施舍能够长期坚持。行走在路上即使饥饿，也不先让僮仆吃饭；正赶上吃饭时见到饥民，常常把自己的食物推给他们，命令他们吃。他轻视钱财而笃守道义，为别人的忧患操心，不亚于为自己的忧患操心。乡里的利害之事，他一定首先亲自倡导，努力兴办有利之事、除去有害之事；遇到事情有担当，即使受到百般阻挠也不退缩。乡里有人因贫困无力办丧事，他常常为他们收敛尸体、提供棺材并以土地安葬，还拿出钱粮帮助办理丧费。歉收之年，他煮粥供饥民食用，常年如此。借贷时总是先借给最贫困低下的人，有人说君这样将来无法收回。他说：“能够偿还的人，别人已经借给他了；我只是对这个将要成为沟中饿殍的人不忍心。”借据烧掉以后，对债务也不再少有吝惜。己巳年秋天旱灾，第二年春天发生大饥荒。君广泛谋划赈济之事，家中的山林不禁止百姓砍柴采薪，任由百姓砍伐柴薪出售以自给。选择荒瘠险僻的地方，买来劳工开垦；又亲自请求州里借粮，并到州学教授那里，请求他代为引荐。教授为君准备饭食，君却不动筷子，说：“乡人都饿得将要死了，难道还忍心在这里安然吃饭吗？”在座的客人都肃然起身，跟随君去见州将。州将担心百姓拖欠粮债，难以答应请求，君便请求以自家的砧基簿作抵押，借得米三百斛；回来后，与乡中大家共同筹划，发给附近的下户和贫户，贫民都靠此活了下来。那年秋天，君独自承担以前的借粮，不收取借款，代为从私仓拿出粮食归还官府。甲申年春天，三个月没有下雨，麦苗全部枯死，农田也无法重新播种。当时正逢岁荒，又遭飓风，接着发生饥荒和瘟疫。贫民挑取蕨根，捣成食物充饥，有的人全家因腹胀而死。拿着纸笔沿路乞求的人接连不断。当时州守和通判都空缺，没有人负责赈济百姓。君集合乡民举行祈雨祭祀，哀叹呼号，甚至感动得哭泣；于是到匦院上书，请求打开常平仓发米以缓解百姓急难，并请降下祠部度牒，交给郡中转运到其他道路籴买粮食。君又凭借端明张公阐过去在乡里的典故，写信约请他代为上奏；张公为之悲悯，听从并批准，所请求的没有一件不实现。郡太守袁公孚奉行诏令，司户刘公朔也在旁协助。君与乡人徐谠请求赈救，又得到赵清献公的《救菑记》献上。袁公把它张贴在座位右侧，作为办事准则。因此活着的人得到食物，患病的人得到药物，死者得到安葬，被遗弃的孩童也得到抚养。君居住的乡里也因他得到官米，得以保全救活的人不下千万，其开端都由君启发。起初中溪中有石块阻塞水流，名叫石断。自溪岸起，潮民架木设置拦防、在水中捕鱼的地方将近二十处，船只航行常有翻覆溺水的祸患。君与同乡陈常顾召集百姓聚石，改造石断处的水道；又向县里说明，请求撤除拦防，溪流于是安稳。君既然为乡人建立了功劳，乡人无不把他当作自己的依靠。士大夫中听到君名声的人，都以未能见到他的面为遗憾。他享年七十一岁，于乾道二年七月一日去世，临终时精神清明不乱，亲自写下二十四字的韵语，又留下书信告诫子孙要节俭。近乡居民无论认识不认识他，没有不叹息流泪的，甚至有人出资为他做佛事。防福者有诗词杂著一编，收藏在家中。前夫人周氏早逝，后夫人韩氏生七个儿子，士直、某某、士享等。君的父亲去世后，君虽是平民，常有经世济民的大志；读书讲论，事务纷繁，却片刻不休息。听说国家有难，便忧愁得形于颜色。方腊起兵时，妖人吕师囊催促他一起反叛，黄岩陷落，乐清被侵犯，贼兵逼近柟溪。菰田管界巡检陈莘率郡兵三百人抵抗，居民惊恐不安，多数逃走。君当时正值壮年，奋勇不顾自身，说：“贼兵来了，我们乡里将没有一个活口，难道忍心互相跟随去送死吗？”于是自己请求随军讨贼。贼军凭借山势、堵塞水道作为防御，陈莘径直进攻，轻视贼兵。君说：“贼营凭据险要山岩，官兵平素不熟悉地势，只有把他们诱到平地才能攻击。”陈莘没有采纳，君便辞去不再前往。官军渡溪渡到一半，贼军决开蓄水灌下，官军大败，陈莘和乡豪李徽及其弟李充都战死。

译君因为李氏兄弟二位公的功劳而请求追赠他们，却没有为他们另外作传，只把事迹表彰于世。甲戌年，接连歉收，各乡粮食艰难，奸人纷纷起事，借口借粮，实际上到乡村抢劫。稠树村的党徒最为凶悍，水陆道路都被阻断。郡里派县尉去谋划处理，县尉走到半路便不敢前进，想要征发乡兵讨捕。君说：“人心正动摇，应当用安静来镇定；若面对他们使用刀兵，一定会激怒他们，使他们变成乱民。”于是单骑来到渡潭酒坊，召呼二三名首领，命他们坐下，向他们说明祸福，他们都突然醒悟感动，当天便解散回去。其他党徒听到消息，也随即安定。郡里的盐课逐年增加，到己巳年时，每年达到七十四万八千五百斤。有司难以突然筹办，便把负担摊派给百姓，家中有一点产业的没有能免除的。官府按月征收，吏员借机作奸，往往略过豪强而增加对小民的摊派，把百姓捆系到官府，几乎没有一天停止；因此破产的人不可胜数。君派士直与乡人王大充到监司、台省申诉，得以免除增加的数万斤，但仍认为不足以宽解百姓。又派外甥卢纬与士直再次向户部进言，请求免除每年盐课的一半。当时掌管国家财计的人正急于聚敛，外甥长期客居，困顿沮丧而归。君又派他前往，前后历时六年，耗损家资以巨额计，遭受的阻挠也不止一次。君始终坚定不懈，即使片刻之间也常常忧心不安。最后，州人龙图阁学士何公溥在朝廷中为此主张，把每年的定额减去二十五万二百斤，完全停止向下户强行摊派，对上户征收的数额也减轻了。众人起初都笑君迂腐，后来才欣喜于他有才干、能坚持到底。今上即位后，下诏征求直言。君认为当时边境正兴兵，守边方略需要有人进言；至于内政中不可缓办的事项，便著书名为《治详览》，进献入内，陈述治理国家的策略，认为关键在于清理根源，共有十多条，都切合治国之道。奏疏下交三省详议，却没有得到答复。君说：“我的言论虽然微小，却对圣明的治理有所补益，只是皇上还没有深入察看罢了。”后来又借郡中设置记录之机进献，朝廷后来施行的几件事，大略与君的主张相合。世上喜欢议论他人的人，妄自猜测君生活俭朴、急于救济万物，晚年喜欢读西方书籍，不爱钱财，帮助营造塔庙，认为这是修福积德。不知道君的才干、器识远远超过常人，只是没有被世间任用，所以不难施舍财物，放怀于尘世之外以自得。他所办理的几件事，即使身逢时势也有人不能完成，而君居住乡里，却能从容处理。当时以德行被任用，确实在州乡之间享有很高的信誉，这不是一天积累起来的。士直等占卜，定于这一年二月某日把君葬在某乡某山的原野。将要下葬时，记录君的生平事迹，嘱托我为他撰述。我年轻时曾跟随君交游，对君十分了解，这本来就是朋友的职责，实在无法再推辞。于是编次叙述这些事迹，等待有德有文的君子为他立言；我所作铭文虽然文辞不工，也将借君的名声流传不朽。陈益之父【代士昭兄撰作】父亲的儿子谦起初以文章参加太学考试，声名很快传开。我主持敦宗南院，经过莆田时拜访故人著作刘公，刘公早已听闻后辈中的贤者，我便以陈谦回答。刘公说：“陈谦之所以贤，是因为当年他的父亲在温州任教授时，谦作为诸生在州学讲习；他的父亲喜欢他的资质明敏锐利，却故意严厉地裁抑他，以成就他的才器。退下后常常心中感到歉疚，却不让谦察觉。”他的父亲这才知道刘公有意琢磨自己的儿子；刘公心里知道他比一般人贤能，只是从未见过他的面。我说：“您了解的只是陈公教育儿子这一件事。陈公的乡里德行有足以称贤之处，我也曾听说过他。然而对于乡里的老成之士，即使平素知道其名，如果没有亲自观察、了解他的贤德，我不轻易谈论。曾经与陈公相见，看到他容色温和纯厚，听到他说话简约而诚恳，意气绝非寻常俗士。问过陈公后，才知道他是乡里推重的人，能够教导儿子立门户，仿佛是上天的报应。”我迎接家人归来时，陈公将要下葬，谦与兄某某、弟某某共同汇集陈公的事迹，想请名士为他作铭，便嘱托我叙述编次。我不能推辞，只得据实写下这些事。公名敦化，字某；他的先世居住在福唐，五代乱世时迁往横阳，又迁到永嘉鹏飞里，世代轻视钱财、喜好道义，以德行施惠乡里。公九岁时遭逢方腊之乱，乡里平日作恶的人群起呼啸屠杀；他们却共同保护、藏匿公，使他得以保全。十五岁时父亲去世，两个弟弟都还年幼，公侍奉母亲，料理家政，井然有序。母亲一顿饭吃得不香，公便忧虑；见她脸色稍有病意，汤药不是亲自尝过便不让她服用。服丧期间住在墓旁，哀痛思慕到老也没有衰减。兄弟彼此友爱，直到头发斑白，也不忍分家异居。公性情平易旷达，不设心机，与人交往没有丝毫芥蒂；即使是贫苦男子、孤单妇人、三尺童子，他都言语情态温厚，使人心中得到安慰。家中积有百金，他更加扩大先人的施舍德行；除了伏腊祭祀之外，通常都用来救济族党乡里的急难，其余则用来修治桥梁、平整道路，没有留下不办的。灾荒之年人们多闭市惜粮，他常打开私仓，按平价出售，赈济借贷给孤贫者，勤勉不倦。乡里信服他的义行，争讼多不再到官府；得到公一句话，立即便能解散。斗殴凶狠之事因此越来越少。公虽然早年放弃读书求学，所作所为却常常合乎事理，整顿经界，在县中巡视时选择公平的标准来划分乡里的赋税，直到今天人们还称道它的均平。金人逼近淮甸时，又请公治理乡兵。当时各乡修缮铠甲，骚动不安，公以法令加以阻止，说：“这只会扰乱百姓罢了。” 乡民因此得以平安无事，其他乡的乡兵也没有组成队伍。伍家园中有万竿竹子和两株古梅，公常在其中游赏自得，陶然适意，万事都不挂在心上。客人到来，他没有不倾心相待的，人人都感叹他是古代君子。公尽心教育儿子，直到他们都能有所成就。晚年，谦被推荐到礼部，别人说公家世代积累善行而不显达，上天或许将要使他的门第更加显赫；可是公终于没能亲眼见到。乾道二年五月六日去世，享年五十五岁。公病重时乡人每天奉鸡豚到祠中祭祀祈祷；他去世那天，人们相互叹息，有人甚至为他流泪。唉，公为什么能得到这样的爱戴呢？公常说：“我不能给世人带来利益恩泽，能把遗爱留给一个乡里就足够了。”以一个平民而恩泽遍及乡里，真是贤德啊！有五个儿子，一个女儿。占卜定于这一年三月某日，将公葬在郡城西面岑山的原野，以上所列就是他的生平事迹。高府君【代百七兄撰作】福州长溪县桐山人高擢，字邦贡，享年六十六岁。曾祖高昻，祖父高世轨，父亲高南仲。

译公的先世居住在福州怀安县石岊亭，五代乱世时迁到桐山，世代隐德而不显。公幼年丧父，聪颖出众，器宇不凡，与群儿不同。侍奉母亲极为孝顺，未及冠母亲便去世，他悲哀毁伤，不能自胜。服丧侍奉伯姊，抚养幼弟，内外没有一句非议。刚毅端方，是他的天性。曾考进士，在当时很有声望。中年便断绝功名之念，以吟诗长啸自我适意；心中有所寄托，便表现在诗篇中，一时的知名人士多同他唱和。他喜欢研究数术，所学可与司马季主、庄君平相比；虽不以此自负，但有人向他询问命历，他也总是回答，从不厌倦。与万物和人都不争，有人以非礼之事冒犯他，他以诚相待，往往使对方退让，人们佩服他不计较。然而宗族亲党有过错，公从未在言语脸色上宽纵他们，由此可知他内在操守之严。他尤其喜欢迎请老师来教育子弟，不论路途远近，常常用立身扬名来训诫子弟，即使病卧也仍然严肃。子孙来到床前，他告诫说：“你们应当好好守住世业，上下和睦，不要成为损害事物、祸害他人的人；这样一来，做人做事就完成了。”绍兴二十八年五月二十三日去世。乡里听闻的人无不悲伤。娶陈氏，温州平阳人，很能与他的家庭相称。如今公已活到七十岁，有见识的人知道他的长寿还没有到尽头。两个儿子，长子桂，次子明，都能遵循父亲的教诲，考中进士。长女嫁给莆门陈竚，次女嫁给忠翊郎陈□，后来又嫁给宋洋方汝楫。孙子宗郝、宗郭、宗郑、宗郾，孙女嫁给同里王克人，也都考中进士。将要下葬时，公的遗孤桂、明在山门村石函原占得墓地，定于这一年十月十四日复土，于是请求我撰文。因此摘录他的生平实迹，等待有德有文的君子为他作铭。祭文、吊文【附】祭萧帅文 绍兴二十七年，岁在丁丑，八月初一日为甲午，二十二日为乙卯，已故吏员具位薛季宣谨慎地派家奴带着清酒等祭品，明白地祭告于已故府制置大安抚阁学侍郎、河南公的灵前。唉！谁说苍天总是帮助善人？看眼前之事而远观，又哪里有仁心？为什么我公的正道不能得到伸张？悲痛啊！公的德行，清明通达、诚信正直，不欺侮鳏夫，不向强力屈服；能柔能刚，一切以合乎道义为准。公的气度，如天如龙，宏大而不局限于一器，变化无穷。宇宙广大空旷，细微之处也无不容纳。公的操守，如高松金石，千锤百炼也不受损，处在寒凉之中也不改变。能使懦弱者立志，使贪婪者廉洁，无须烦劳训诫。公的行为，如准石、左规，合乎矩墨绳尺，没有人能违背。教化行于乡里，成为百姓的表率。公的文章，浑然贯通六经，哪一处没有研求？哪一处幽深奥妙没有探究？阐发出来光彩焕然，宛如造物而不露痕迹。伟大的我宋广泛网罗杰出贤才，巍峨的科举高第就是登龙门之处。公跃然而登，如同拾取芥草。御史台清峻，华省光明，朝廷尊礼大臣，公既任丞又任长官。皂雕台因此有声誉，百官都赞叹仰望。封禺、天台一带和三辅的重要藩镇，民俗富足繁盛，而狡猾之徒混杂其间。公坐镇长啸，不久便面对并革除了强横奸恶之徒。从陕西以西，召伯曾治理的地方，通邑大都几乎遍及天下一半；内有百姓，外有军队，五侯牧臣都由我公主持，像封豕长蛇一样的恶人都由我公除去。凡是善人贤者，我公都视如子弟。奸臣掌握朝政，公内心坚持不结党；即使众口毁谤、能熔化金石，他仍推举贤能，使贤者得到士民归附。为什么要让他离开这里？皇帝说：“唉！锦城正需要你，所以在那里镇守。百姓服从全在于真诚，棠树的阴影茂盛，歌咏便会兴起。您应当西归，去完成您的事业；政事有成后赶快回来，为我的百姓造福。”公拜首叩头，接受赐予的青毡。百姓看见旧日仪范，跟随并服从教令；治理的声誉流传开来，颂声纷纷而起。皇帝说：“您的都城和诸将，如今鼓声绝响，刑罚几乎无所使用。功绩盛大，德行也应得到厚重的赏赐。”华阁深邃清静，坟典秘籍收藏在那里；儒官增加品秩，自有旧日章程。百姓舍不得公离去，并不是我忘了你。诰命在王庭宣扬，士大夫交相庆贺。我们的道术将向东传播，蜀人是多么幸运！指日可待的是，朝廷将把政权交给您，为什么竟不让人悲痛？上天不肯留下您，栋梁于是毁坏，哲人就此凋萎。百姓仰望又能到哪里寻找依靠？龙车向东行驶，红色旌旗举起；归葬的赗赠追荣，令我的明主悲伤，恩宠深厚，典章荣耀。您如今在哪里啊？悲痛啊！我这个浅陋的后生，幸而在世代相交的日子里得到您的厚待；清池中泛着荷花，您让我饮酒进食，恩意无边。公已经离去了，抚摸棺木又有什么用？如今正是下葬的时候，挽绳呜咽。我拿着薄薄的酒器陈设祭品，含着真情洒泪哭泣，愿您尚且享用这些祭品。祭周詹事文【操】公忠诚诚信、质朴正直，立身于本朝，成为有名的侍从；循良和易，施政有方，成为贤能的太守。上天的恩宠正厚，公却超然远行；既可以用来砥砺末世的风俗，保全自身而退隐，与世长辞，也可以说是通达了生死之际。我在戊子年到朝廷拜见公，初次相逢便一见如故，称赞公有才能，并对众宾客说公的高节。奉命回朝时，又与公相遇；当时郡中缺少主将，承蒙公屈尊约我来代理太守，公也很快回到旌旗下。清风般的风范流传，德音清亮悦耳。才过二十多天，公便漫游于无边之境。公生于世间，享年确实很高，名声德行都崇高，可以没有遗憾了。我只希望以贤者之事奉行其道，或许可以免除罪过。公舍弃我们而去，我将到哪里去仰望？悲痛啊！老成之人相继凋零，谁还来作为典范？这个时代、这些百姓，实在令人长叹。这一杯祭酒，姑且写出我的心意；愿您的精气不灭，能够明察我的诚心。祭吕郎中文【大器】过去我任鄂陵令时，公镇守西阳，治理夹江一带。我有迎送之劳，也有溯流而上的往来；作为公的属官，我当时知道公对我的恩顾深厚，宴饮之间，政事有所施行，彼此互相告诫，哪些是对的、哪些是错的，我不敢自称完全明白。公有美好的声誉，实际德行得到黄督军新野格章的肯定，不久便使一方安静，历时越久声名越盛。我居于外县，解下铜印；公升入朝廷。我隐居里巷，与公以道术相闻。我从东边来时，公正分掌符竹之权，咫尺之间却如参商相隔。我到公处任职，往来没有间断。云盘刻香之时，公的好儿子与我结交。如今公已经去世，而我当时在旧馆代行节制之职，怎么能不悲伤？想到过去离别时，公赠我的仁厚言语，我愿永远不懈怠。后悔没有多谈静养之道；所谓静养并非只数呼吸，我的辨析又不够详细。愿追随公的后人继续前行，切切偲偲地相互会见谈论，使这些道理宏大而彰明。如今执绋送葬，不能分岔相助，只能依礼设祭，眼泪滂沱。公啊，您为什么不归来？请鉴察我此时的精诚心意，或许还能享用祭品。代养志侄祭王舍人【墨卿】

译公的学术根源本于天性，学行和施为无不出于自然。奉养北堂母亲，早晚一定亲自侍奉，观察母亲脸色，从不违逆。孝行如此纯厚，发策决科，光明地进入禁中任职，手持笔杆在螭陛之侧，为皇帝裁成谋议，又奉持汉节出使。公受命于丹墀，车驾没有等候，便承奉天子的礼命，推行简约欢和的政令，却遭逢谴怒，志向不能伸展。正因为如此，上天为什么不仁？仁厚之人反而不能长寿。因为我是外亲旧交，而您的仁爱从未稍减。我的祖父仲氏，确实是您的外亲，您不嫌弃我，两家婚姻关系十分深厚。只是我学识浅陋，您还愿意来教导我吗？如今如何遵行您的遗命，礼仪已经完成却无法得到回应。门前尚未洒扫，文人已经离去，谁还会来呢？请您提携我的后辈。祭品虽已陈设，却既不清洁也不芬芳。唉，悲痛啊！愿您享用我的诚心。祭外舅文 绍兴二十八年，岁在戊寅，三月初一为辛酉，初十日为庚午，女婿河东薛季宣、乐安蒋行简、荥阳郑忱德，谨以清酒和各色祭品，明白地祭告于丈人安抚秘阁孙公的灵前。唉！真正刚强的人宁可折断，洁白的玉石却容易被挑剔丑化正直之人。可悲的是谗言，古来已有颠倒黑白之事，如今竟亲眼见到。唉！我公禀受正气，道德使仪容温恭，性情操守如寒松，仪态言语高雅美善。奉行直言之道，得到君王的脸色，奉养北堂母亲。公的兄弟都谨慎庄敬，孝德彰明闻于四方，足以成为一方的风范。虞庠进贤，考察文章而按等级录取，姑且参加试用，也按照才器衡量。梦见亲人患病便惊醒，连帽子也来不及戴便赶去。善行降下祥瑞，广寒宫高远，云路迢遥，月中桂树婆娑；公将在那里遨游，平步登上烟霞。钱湖帝都，本兵枢府，士人衣袖如云，军书交相传递；补充整治、训诲教导，各人都安居其位。京畿富足繁盛，以弦歌施政，百姓不忍欺骗。公却笨拙地催收赋税，兴修田园，百姓拦路哭泣。南江以西，长蛇般的贼寇没有被剿除；牧守推举贤能，朝廷名位虽小，公却能在宴席之间决胜，平定事务如同扫地。宗室盟亲和帝胄，东观清高，公辅佐并任丞相属官，却遭受赤舌喧嚣的谗毁。煮海制盐、开山采矿，于是又使贤能之人劳苦。九府掌管泉币，事务牵连各署，征取永无满足；有人矫造事实欺骗明主，揭露其罪的奏章上达朝廷，奸人便从中阻挠。闽岭高远险峻，公分掌外台事务；牧守不理政事，诉讼积压如山，公审决滞案、释放囚徒，迅疾如雷。江沔的都会，就是南郢；此地控制三方，是国家的咽喉要领。公在藩镇接受符钺，华夏和夷狄交错相连。西州锦城，军队孱弱而愚钝，贪吏横行，百姓困苦到请求诛杀他们，毒害如蝎。公振臂呼喊，及时接受众人推举；人心纷乱，公的使车向西进发，首先施政于无告之民，打开粮仓，惩治奸恶，安慰这些百姓。为什么楚地郊野的人思念旧日主官？奸人乘机而起，纷乱如麻，窥伺各县大小，甚至像翻车的盗寇一样作乱。汉家增加公的爵位，让他回来镇压大盗；盗贼被诛灭，人人知道恭敬顺服，边城停止击柝，公的威名早已震动四方。伟大的我公，内心正平，刚决明断，节俭清廉。谁说鬼蜮能够无形中暗箭伤人？公放缓车驾东归，到了延陵故邑，高兴地与亲友相见，忙忙碌碌地拜省松楸，又欢喜又哭泣。苍天哪里知道这些？爵禄反而成为灾祸，颜回、孔子之梦催促他停止，哲人于是凋萎，百姓失去仰望依靠，哪里能不悲哀？唉，悲痛啊！命数有升有降，事理有得有失；名位既然兼具，古往今来却少有听闻如此之人。公的功用没有完全施展，或许正说明他的道路并未枉费，公议所归仍在于公，董狐的史笔还在。公的志向虽然郁结未伸，公的名声却很盛大；富贵不过浮云，公啊，您还有什么可留恋的？唉，悲痛啊！季宣等才智不足以通达润色，曾承蒙您在玉台或盛府接见，徘徊于荷塘之间；有时只要一度领受您如云的德泽，便已感激不尽。如今怀抱您的灵车，载它驶向终天之隔；以这微薄的祭品，陈列悲哀的浊酒和粗粝饭食，仿佛看见您的声音容貌，悲哭着说诀别之言。唉，悲痛啊！愿您尚且享用祭品。墓祭外舅姑文 我生来不幸，六岁便失去父亲母亲。丈人为女儿选择婚配，认为没有人能胜过故人之子。过了四年，伯父待制才举行纳征礼；又过七年才成婚，于是终于在那一年完成婚事。丈人镇守荆州，让我担任记室。三年后府署撤罢，将带我向西到蜀地去，住了半年后分别。分别三年后，丈人解除荆州职任。我从东瓯来探望时，丈人回归才几天，我们相对欢悦，高兴得忘记说话。没想到改月之间，丈人便舍弃官舍去世。两年后，丈人已经下葬，我在尹原的墓地哭祭，才又回到旧家。到家第二天便做了预示凶兆的恶梦。丈母在当天去世。虽然悲伤如同刀割，却因贫困憔悴，不能奔走办理丧事，来不及临视遮掩。后来六年才得以到墓前展哀，又不能与她的女儿一同隐居，感情全都郁结在心中，祭文哪里说得尽？悲痛啊，实在无法说尽。自丈人把我列入舅甥关系之中，前后将近二十年。《礼记》说：“宾客、亲属、爱护子弟都同于亲生子女。”我由于依靠舅姑，得以在堂上侍奉丈母；对她的爱敬亲近之情超过众人。从一般人情来说，这大概是爱护女婿的常情。活着时相互思念，死后却相隔遥远，这份恩德我无法报答，对我来说实在亏负太多。然而世人只知道舅姑待我的深厚，却完全不知道这深厚还远不止于此。从前我的先父任右史去世时，正赶上权豪掌权，国家嫉恨疾恶正直之士，称他们为党人。先父因为赵氏而参与升死和戎之议，一时的旧交不能在后来收拾保全，从理势上说本来就是如此。丈人厚待旧交，与我共同欢乐，始终教育我、教导我以继承先人的志业。这种先父感慨交往之情，表现在先兄将仕郎的梦中；这大概就是古人相交的道义，而丈人确实充分地实行了它。丈母的心意，我也感到如同母子一样。她宁可借居泉亭，也不忘记我先母宜人一日的旧情；或者也是因为丈夫厚待我，所以她本来就应当亲近厚待我吗？唉，这种风气已经很久没有了。假如没有舅姑的教诲，我今天哪里会有所成就？抚心追想，悲痛惭愧，又有什么话可说？只是舅姑深深挂念我，希望我进学；爱护他们的女儿，又认为外孙奇异。我只有沉浸涵泳于六经，尽心于《大学》的道理，和舅姑一样爱护子女、教诲外孙，希望家中和睦，不丢掉先人的事业，并且借此安慰舅姑于九泉之下，或许可以没有遗憾。虽然如此，今天的情形终究已经辜负了当初的心愿。这一杯祭酒，悲痛得几乎想要忘却生命。唉，悲痛啊！愿神灵鉴察并享用祭品。祭大舅文

译舅父的德行至为深厚，浑然如澄澈的太虚；他的行动仿佛寄寓于世，他的止息又像愚拙无知。中年患健忘症，不再占卜吉凶。人们希望他的病痊愈，谁知这就是他的归宿呢？从前华子患忘，其情形就像这样；世俗儒者以为他已经觉悟，但他终究没有快乐。舅父善于忘却，为什么还不服药呢？如果不知道他的终点，哪里能知道他的极致？形体虽然寂灭，精神却长存，脱然如蝉蜕而去。回顾世上的士人，只忧虑疾病；像舅父这样保全身心，还有什么可求的呢？几个外甥旧日住在渭水北岸，舅父去世，怎么能不悲伤？舅父与上天同游，哪里来、哪里去？我倾尽微薄祭品寄托哀情，愿您享用。祭诸葛梦叟母文 您的德行盛大，持家得宜，心志贞正专一；众子环列膝前，具备母亲的仪范，如同接受一锡之赐便得到吉祥，五福齐备，家庭兴旺，能够壮大而昌盛。长子贤能，在学业科第中成就自身，奋发进取而被擢用；爵位虽只是庶士，荣耀却足以使母亲尊荣，这是天道昭明的体现。仁者应当长寿，为什么反而不能善终？俸禄还没有来得及奉养母亲，她便被抛下如同遗失之物，谁掌管这盛衰变化？唉！夫人可以没有遗憾了。您儿子的才华，难道不会被世人鉴知吗？我们与您家姻亲相连，又托身于您儿子的知交；本来庆幸能够择邻相近，却突然听到哀讣，怎么能不悲痛？斟酒祭奠以表达伤感，希望您享用这微薄的酒。代四兄祭刘氏舅母文 刘、薛两家的婚姻，从今以后世代延续；看那朱、陈两家，确实长久兴盛而不衰。朱陈两家的婚姻，是因乡里的习俗而结合；道义代代相承，正是我们旧日的姻亲。这门婚姻究竟是什么？就是母亲娘家与我家的关系。您如玉的仪范使我归来，风仪非常美好。自从我的先人以来，家中一向清贫；您在渭阳俯顾我们，不忘旧日情分。您把美好的女儿嫁给我，让她奉献苹蘩祭品，哪里像外人一样，反而共享乡土风俗。唉，舅母秉持安静专一的德行，贤良的儿子、孙子使清美的声誉世代流传。您把我看作弱小的孩子，以祖姑为榜样；进奉盥洗等礼仪，和妇女共同承担家务。上天为什么不仁？舅母竟然离去了。幼小的孩子留在家中，还能依靠谁、归向哪里？舅母的贤德，我们应当效法师长的教言；俭朴的德行共同遵守，怎敢忘记您的教诲？焚烧蕙草、兰草寄托哀意，以真诚言辞表达悲伤；愿我们继承您的清风，使您的德声芳香长存。堂祭四二叔母文 唉！古代的至人，确实有坐着解脱、站着死亡的人，我听说过这样的事，哪里比得上亲身经历亲人如此呢？您的神灵禀受和厚的德性，容貌清秀温婉；辅佐夫家，使我家几乎壮大；抚养遗孤，母亲的仪范足以作为准则；宗族姻亲和睦，没有人有非议。您正是妇女中的表率，可以作为各位妇人的榜样，为什么竟不能善终，突然抛下我们？或者您已经超脱生死，天命使聚合和离散都有定数，将要任意来去，与造物主同游吗？我不能知道。有人曾亲眼见过您临终的情形。世上的男子，尽心探求性命道德之说，始终如一，不被外物阻隔的，又有谁呢？您的死亡，原本有永不死亡的东西存在其中。陈设一杯哀祭，这是家中的常礼。代七乙叔翁堂祭廿九伯母文 只是夫人凭借慈爱仁厚、温婉贤淑，嫁给我们宗族为妻，使家道渐渐昌盛，日益隆盛广大；扶助她的丈夫振兴家业，夫人实在出力很多。子孙众多，五福齐备；若不是积累深厚，怎么能达到这种地步？虽然天道并不偶合，长子沉沦于防守之职，但夫人的家庭却由她自己兴盛起来，贤善的声名充满乡里，也可以算是没有遗憾了。我们家失去了这位贤德美善的人，后辈将以谁为法呢？我按礼仪备办祭奠，哪里敢忘记她的旧恩。呜呼，悲哉！尚飨。《浪语集》第三十四卷。

译钦定《四库全书》。《浪语集》第三十五卷。宋代薛季宣撰。附录。祭文。祭薛公文【作者姓名失考】。您的学问广博而能把握要旨，品行高尚而不孤僻，施政严明而不苛刻，议论正直而不迂腐。遍求海内，也没有见到能够和您相比的人。我想，上天生下这样的人，一定是要让您在千百年濒绝的学术中挽回狂澜，在万里通达的道路上建立功名。才刚刚略试锋芒，天帝却夺走了您，苍天又为什么这样残忍呢？您镇守吴地时，我还在故居；我来任职时，您回到乡里闲居。我本来曾经在您平日践履中敬服您的高风，在您咳唾之余聆听宏大的议论。正要每天亲近您正直诚信、博学多闻的教益，把您箱中那些世人未见的书全部读完。哪里料到不过几天没有见面，竟惊闻生死骤然不同，只能寄托哀情于短章，在祭祀的生刍上洒下衰老的眼泪。呜呼！我已经老了，不知余生还能不能再见到像您这样的人物呢？前温州州学教授楼钥。我登门最晚，承蒙您知遇却最深。人已经去世，即使有百个我自身，又怎么能赎回您的生命？我解下官印向东而去，不能和您执绋送葬。您的英魂爽灵如同仍在世间，想来一定会享用我这微薄的诚意；如今想报答知己，却感叹已经来不及了！我只愿继承并实行您所知道的道理，不使您在九泉之下感到羞惭。眼泪流尽，言辞也穷尽了。呜呼，痛哉！文林郎、新平海军节度推官郑伯英。呜呼，悲哉！我认识您，早在少年时代。那时有位友人王子，曾多次对我说：“《五代史记》，您认为它简略，便搜集补缀旧闻，希望重新撰作。”您当时还未满二十岁，却已经有志于史学写作，我因此惊叹不已。辛巳年的战事，声势如风振落叶；大将摇旗进退，已经前进又退却，您任武昌令，却屹然不动，以大义教导百姓说：“要死守它。”大江仿佛有灵，使您没有实际遭遇战争；但您坚守睢阳，确实早有这样的志向，我更加为您壮气。您遗憾未曾与我见面，也遗憾世上了解您的人很少。后来我迁居尘下，才得以同您交往；您写来的书信情意周密，却也没有顾念我。甲申年，您回乡闲居，我才开始跟从您；您这才了解我，每天探究您所拥有的学问，深不可测，就像用勺子防御大水一样，过去的了解不过只触及您的皮毛。古代所谓成就完备的人，您就是这一类。圣贤不再出现，道术衰微，文章败坏；求学与建功，被分成两件事。建功靠什么？只靠才干和力量。求学靠什么？有人把读书当作痴癖，学问不能适用于实际；掌事的人没有学问；无论为己还是为人，到处都相互乖违。您的探究，专门用来约束自身，再推广开来，进而惠及他人。您第一次被召见时，来访我于嘉兴；第二次入朝时，又在宣城遇到我。凡是您发表的言论，我都得以预先听闻：向上可以磨砺君主的德行，向下可以纠正世间的纷乱；不急迫也不迟缓，不诡诈也不迂曲，决断明快如五谷，足以疗治饥饿。我说：“听说朝廷将治理两淮，打算把一个郡交给您，您是否前往呢？”您说：“如果确实如此，就应当为我任命属官。”我说：“跟随您，难道有什么不可以吗？倘若您出任长官，便能镇守大郡，指挥各郡，希望可以成就功业。”有人说：“专守一城，旁边没有自己的助力，难道不是说会受牵制而使事情失败吗？即使您有才干，能整顿军队，小小的敌人若坚守，也终究可以补救。”后来听说您奉命巡行边地，虽然名义上说是有所防备，但招集民户屯田，您所经见的事情，难道不上报，就能欺骗谁、隐瞒真实情况吗？这时您突然出任苕霅守臣，百姓贫困，财力耗尽，坐席还没有暖热，便把全部情况上报。皇帝实际说：“你知道事情就没有不去做的，正如那种侧目窥视的人，容易触犯我的心意。”您请求奉祠的奏章，一个月内上了十次，皇帝始终不肯准许，只暂且让您等待次序。您回来见我时，对我说：“时局艰难，正值瓜熟之时，幸而还来得及，应该努力请求闲职。”呜呼，悲哉！不过数日没有见面，忽然听说您病势危急，我赶忙前往抚慰，您只剩微弱的气息，睁眼看着我，想说话却说不出来；转身回席的片刻，便失去了我的良朋。呜呼，悲哉！您断绝欲望、清心寡欲，已经十年了，却遭逢这样的夭折，莫非是遭受了刑罚和命运的制裁吗？周子千里写信来安慰我，说：“看我们这些人的相貌大多清瘦，居处深沉，额头宽大，下颌丰满，时势使然罢了；对于您，又有什么遗憾呢？”我每次想到您，音容都完整地留在眼前：远望您令人凛然，亲近您则纯厚温和；纵论古今，滔滔不绝而忘记疲倦；旁及制度，援笔便能绘制。即使如此，也不是说您的长处止于此；您那像诸葛子房一样，治理官府、教导农民、料理财赋、训练军队，都有完整的谋划，确实可以实行。我曾希望您最终大有作为，勉力策励我这匹疲钝的马，和您一同驰驱。如今您已经不在了，把这些事托付给谁呢？运斤成风的技艺，只能袖手而不能施展。您的大节早已光明昭著，应当特别记录、大书特书，合当流传久远。只有我另有见解，认为应当稍稍等待，并不是害怕灾祸，而是大道有伸有屈，盐梅调和也不只取一种味道。您若还有知觉，我愿意折中修订祭文来祭奠您，并发誓说：这些辞章不是在您身后才写的。砚中墨水几次干涸，悲痛哽咽，终于不能写成。灵车已经停在门口，这样的悲恸是为了谁呢？向上是为天下，向下也是为自己的私情。呜呼，悲哉！呜呼，悲哉！友人张淳、郑伯熊。您没有享尽寿命，谁应当为此负责？怨恨上天、责怪他人，并不是您所喜欢的。您的学问，君举曾说过，令人倾倒；见闻广博，穷尽精微要妙。我叙说这两点，一句话怎么能说完？前者关于怨尤，后者关于承袭践履，所以都略去不说。只直抒我的真情：自从同您交游，十次相见有九次相合，其中又有一半是聚少离多，常常遗憾相处不久。我所没有听闻的，您一定为我分析剖解；每一件事、每一句话，都有精确的引证，言语妥帖，义理顺畅，常常超出我的意料。您规劝我的过失、回答我的疑问，每次都能提出我没有想到的议论，哪里能一二数尽？正直诚信而博学多闻，世上大概很少有同类。以古人相比，您实在是我的良友。我的年齿比您大十岁，您对我的敬爱，往往知道我的旧交和经历。我遭遇险难，您锐意为我解救；无论进退，您都不断替我扬誉，信义昭著，肺腑之情全都显现出来。淳我困居穷巷，吃野菜等待老死；伯熊也归来，我们相互拉着手。每次想到您，便向西引颈眺望。您镇守苕霅，任期才过一半，忽然改任毗陵；那一次任期尤其短，您回来对我说自己命运多舛、不逢时，谈论了很多。到了这时又有什么可取呢？您还请求奉祠，悠然在田亩间生活，等待任次归来，已经超出我的预料。何况听到这些话，不仅没有烦闷，反而暗自发笑；私下估量您所说的期限，难道只是一两个白天相处数次吗？离别的遗恨才刚刚洗涤。假如您在朝廷任职，以及后来出守，中间还曾治理两淮，奉命奔走；关于议论、罢免、行止、辞受和去就，我很想向您询问，却始终没有详细追问：究竟是什么事情违背了您的意愿，使变化发生得这样早？我悼念宋卿，悲戚尚未消散，如今又哭悼您，不只是头痛悲伤。我们一同诵读这篇祭文，用羞酒来祭献您。宣教郎、知温州永嘉县主管学事周▯。