浪语集卷二十六

译又有超过四日之嫌。从前明道先生曾遇到国丧，江宁官吏想以三日早晨免服，明道说：“丧服本来应当穿三日。”这件事关系重大，前辈对此十分谨慎。如今在郡府任上，对此不可不察。如果是丧服尚未制成，那么即使推迟日期也可以。我过去承蒙您的深厚恩庇，至今不敢忘记。在大君子门下，我岂敢把姑息当作爱护。知道您重视礼制，所以才敢直言。恭请您仔细审察后施行。如果我的话有可以采纳之处，就请直接按照台意处分，那便非常幸运，非常幸运。上王守论绝户田租札子 我私下看到，四县各自把去年因水灾死亡的人家田地所收的谷子，除去用来立后、安葬和发送丧事的部分；在官府收取三分之二之外，又拘取各人应得份额的谷子，由官府收取一年。既然已经由官府收取，就应当免除苗税；如今夏料仍不停催办，两方面都没有出产可供缴纳，符帖纷纷下达，彼此计议筹办，贫苦百姓首先受到损害。切实因为水灾之后，立后的人家本来没有留下财产；为此筹集并收葬死者，不过是敦厚子孙、宗族的情谊，先拿自己的财物为他们殓葬；即使尸体遗失，也还要祭祀荐拔。而官司除籍、附籍、检括，费用百端，无不指准今年田租来偿付这些费用。去年唐郎中奏请把全部产业都给还他们，这本来是圣朝的美政；可是不了解体制的监司横加议论，从中阻挠，直到今天仍成为障碍。官府又要实行这种举措，立后的人家怎么承受得了？大家都说乐清颜宰实际上是倡导者，怨恨诽谤喧然四起。防御之职的官司未必不是因此而来。即使去年没有发生灾变，主张征赋的人难道也想取得这些财物吗？治理政事只怕没有恩惠施加给百姓，难道可以幸灾乐祸，追求仓廪充实，虐待遗孤来谋利吗？想来这些利益未必进入公家，必将传到朝廷；这在仁政方面不能没有损害。我私下担心，寄居和现任的官员中还没有人为台座陈说此事。恭敬地想，您以勇义安仁闻名，听到此事一定不能停止不管。恳请台慈特别加以怜悯，立即访察下令，只按分数由官府收取；仍命令官府收取的田地不再催缴通常赋税；无人耕种的土地，官租和常赋一并免除。这样恩惠极大；如果还能赐予存恤关怀，申明唐使的请求，使为人后嗣的人不失去先人的产业，这一定是君主乐于听闻的事。这项议论一旦由守臣提出并得到允许，所积的阴德尤其重大。惟愿台座再加审慎筹划，诏令很快就会下达，希望您遇到应做的事不要推辞，舍弃小利来成就国家的美事，这将是百世的利益。恭请您用心考虑，幸望明察。上台谏札子 我听说，老鼠凭借社坛的树木作护身，无法用水灌、用烟熏；蔓生的野草难以谋除，应当在它刚发芽时就锄掉。恭敬地说，主上英明神武，立志有为，汉祖、唐宗也不足以和他并列。可是治理的功效久而不显，天下人都不知道原因，为什么呢？静静思索其缘由，恐怕只是稍微受到小人蒙蔽的伤害。然而皇上的明察与日月相同，除去奸邪从不迟疑；察知梁珂的奸邪便驱逐梁珂，察知龙大渊、曾觌的奸邪便驱逐龙大渊、曾觌。皇上的睿断英明果决，仰望可与上天的聪明相比。然而小人实在太多，退去困难而进用容易；驱逐他们或许暂时离去，不久又接踵而来。他们起初十分微小，辨识他们常常已经太晚。近来道路传闻，有个武臣王抃，不过是象胥一类的人罢了，却因边事进用。他的心术不容易测量。近来曾屡次出使军前，有时并不是出于朝廷命令。他自称天子向他询问人物，凡是无知的人往往趋附于他，私下进见庙堂官员，分头窥伺，持着反复两端的言论，干预君主、宰相谋划政事的地方，迷惑皇上的听闻，却安然处之而不疑。即使传闻未必完全如此，也不能就说传话的人是妄言。这种声名传出，对圣德的萌芽不是没有损害；如果不及时剪除，恐怕终将伤害斧柄。在崇宁年间，起初派童贯出使边地，不经宣敕处分，青唐于是被开启，后来只有祸乱的阶梯。看看过去的所作所为，将来的事情更应当深切戒惧了。我曾学习《

译易》，观察乾、坤、复、剥、否、泰的卦象，知道君子与小人的进退，其实相互决定着盛衰。消退一根阴爻，必然有一根阳爻从内部生起。如今最大的忧患，没有比左右的小人更严重的了。一人离去，一人产生，对气数又有什么损害？消长、复始的道理，只须把君子作为国家的心腹来托付。二府之中，还没有见机而作的人，等到知道他们是奸邪时，不过气馁而停止罢了。台谏上为天子的耳目，难道可以放置不言吗？趁现在攻击他们，还来得及。到了后来声势炽盛显赫，以怪异自我神化，党羽结成群体，交相扰乱四方国家；即使有拔山的力量，像五丁那样，又能怎么办呢？天下追究其来历，一定会追究那些本应进言弹劾的人。触犯邪恶、指斥奸佞，不能落后于别人。我以道义侍奉君主，愿您赐予省察采纳，趁困难尚未形成时先处理容易处理的事，以使社稷苍生有幸，代替尸祝和庖人各尽其职。我不敢逃避超越本分的责任，死罪，死罪，只希望您察知我的心意。上王正言札子

译我，是永嘉的鄙陋之人，生长在海边偏远而盐碱的地方，向来缺少朋友切磋砥砺的益处，只因为糊口都不能满足，靠先世恩荫出仕，不敢在士大夫的行列中自居。然而对于天下的贤人君子，我不能没有仰慕之情，只要有幸相遇，从来没有不请求拜见的。如今承蒙朝廷过分听信，接连荐举提拔我，过了一年半，七次辞谢都未获准，害怕陷入诡异的行迹，只好厚着脸皮来到这里，滥受京职任命，惭愧至极而又畏惧。刚到京城，就听说正言享有很高的声望和贤德，而且安于进取，不轻易结交要官；我每每想到能够同朝侍立，私下便感到欣喜，想前去拜访，往返多次终究没有见到，正打算亲自请教。恭敬地承闻天子表彰识拔英俊之士，不按常次破格提拔您，光荣地担任谏职；善人的庆幸，在君主接受启沃之时显现，士人都敬畏佩服。虽然还没有看到您的施政，已经使四方受到风动，宗社实在幸甚，苍生实在幸甚。我此前虽然曾向门下致敬，承蒙您眷顾相遇，恩宠十分优厚；但想到自己庸陋疏远，虽怀有请教增益的愿望，私下又有援引攀附之恐惧，不敢屡次到宾馆拜访。很听说台慈远见，也有垂意提携我的意思；回头看看自己没有什么可以取得这种待遇的地方，因此不敢贸然自荐，内心却更加感激。如今不避僭越，姑且献上一点见解。还没有见到您的面容，已经几次请求在门外等候；进入您的门墙，希望从现在开始。我听说无为军教授沈清臣，近来因为正言得到进用，竟敢以曲士的见解妄加狂言，沽名激愤之类的话，无所不说，简直如同蚊蝇一般。宽宏大量的人本来不应责罚他，按祠禄礼制处置也就可以了。九重之中重道尊贤，对于清臣却不能没有降罚、下狱，以此向天下示范。这样一来，君臣千载难逢的相会，知道这一点的人实在太少了。在我的愚见中，对于主上和正言来说，已经充分成全了清臣；他的言论虽无状，终究也是在当时进献言论，把他斥逐到远方，按体制本来就应如此；若交付刻木传示，听到的人不能没有疑虑。建议宽恕他，这正是正言应当做的事。清臣起初并不认识我，彼此声名也几乎没有听闻；这个人贤愚如何，我也不知道确实情形。我并不是为了清臣说话，只是正言刚刚得到君主的知遇，不应因为罪人的言论，使后人说士人不得进言，是从今天开始的。这件事关系到门下和国体，并非小事；况且放言横议，是士人风气中的常态，宽恕他更足以显示君子的兼容，治罪他也几乎没有什么值得快意的。不知道仁者的见解，是否会认为这些话有可取之处？况且不与冒犯自己的人计较，是颜渊的做法；王猛杀樊世，是因为樊世诬陷自己。难道这些做法足以成为盛世的准则吗？他辱骂我，而我宽恕他的罪，这是宽厚德行的盛大表现，也是以正直报答怨恨中最卓异的做法，希望正言考虑这一点。我狂妄昏昧而冒昧进言，死罪，死罪。密信文字不够谨严工整，惟愿您以宽宏大量包容。是否可以按照台意施行？请不要把这件事告诉别人，那就万分幸运了。武昌休官白郡札子 我查考本县正当天下交通要道，靖康年间确实是兵争冲突之地，铁官以及鼓铸之类的人无不是天下亡命之徒，所以遭受兵祸，在各县中最为惨酷。如今主户虽有数百，都是来自东西南北的人；历任政令失于抚循，他们将要不堪承受命令。加上近年劳役使他们不能自存，县赋极少，连上供的一半也不能供给；官吏俸禄、宾旅传食，更是连一文钱、一粒粮食都没有可以支撑。自从我到任以来，早晚疲惫困顿，虽然用心抚慰养育，却没有丝毫补益，反而庭前鞭打不断，虐害越来越严重，仰视惭愧，俯身羞惭，实在无地自容。承蒙某官推及仁爱防护之心，曲意加以庇护，任期将满一年，却从未派遣一名使者到县催逼。追念自己微薄的心意，以为可以承受恩德直到任满，没想到事情与心愿相违，横加的赋役接踵而来：车船全部动工，远处修建营舍，木材一离岸便征科；经总制钱的补解尚未完毕，又要实行和籴。百姓已经这样羸弱，怎么承受得了？我固然知道办事有其缘由，并非郡府的本意；然而本县财力单薄、力量微弱，我粗浅地读过一些书，治理政事又考虑不周，眼看这一方山泽资源已经枯竭，如今又实行这种举措，百姓一定会流亡，忧国之患或许会因此更大。我的心神昏乱，恍如发狂，已经具状请求备文申诉，赐还官身。如果蒙受您始终如一的恩惠，允许我设法周旋，我发誓终身不敢忘记您的恩德。再想到某官与我的情分本来浅薄，我自知得很清楚，起初就没有一点长处可以用来从政；能力确实不足，并不是我害怕烦劳，所以冒昧陈述悲哀诚意，还希望您痛切明察。再白郡札子 我在十五日因为心神恍惚，不顾僭越、差错和狂率，提出请求。每天都担心呵斥责罚到来，俯伏等待，如今已经数日了，却始终没有得到府中的答复。难道是您一向怜悯我，因而不忍拒绝我的请求吗？还是认为我是在欺诈，不值得听取？这就是我早晚惊惧不安而不避再三烦扰您的原因。想到我才赋浅薄，做官本来不是我的心愿，只想姑且试一试自己所听闻的道理，希望多少能有所补益。能力微薄而半途废止，能说什么呢？我确实不敢冒犯台府威严，也不是为了求取百姓的称誉，实在是为了自身的打算。自从我到任以来，不但自己荒废了学习，一个儿子、一个侄子也都失去了从师学习的机会。想到先人的遗书，长久贮藏在箱笥中，受郁蒸、蠹虫和老鼠侵害，我每天都为此忧虑。何况我本是樗散无用的资质，向来多爱闲适放任，除了读书之外，连家事也无暇过问。承托您的庇护来到这里，便有了守官的责任，大事小事都不敢不尽心竭力。如此劳心，几乎已经精疲力竭。屯营的劳役一兴起，归乡的念头便像乳柑成熟、政事已黄一样，不能自己停止。用《周易》占筮，得到遯卦变旅卦，认为这个心意可以向天地神明质证，所以毫不犹疑地作出判断，请求辞官离去。我也曾妄自有所写作，不敢冒昧投进陈述，只在这里提到，请您明察我并非欺诈。我私下想到，故乡还很遥远，贫困尤其严重；坐食于外，饥寒将要临身。如果蒙您早日赐准我备文申诉，使我能够实现心愿，那么即使啜食豆羹、饮用清水，也都是执事您的恩赐。如此云云。被召辞免札子

译我接到三省枢密院札子，奉圣旨召我赴行在。我私下认为，奉命召见小臣，礼制上不能等待车驾；在进退之间，关系到立身处世。与其贪图冒进来侍奉君主，宁可反省自身而辞谢诏命。想到自己没有学问，像面墙一样无所见识，才能也没有丝毫长处，凭借恩荫获得官职，是因为贫困而出仕。两次受藩府征辟，没有丝毫补益；调任武昌，也只是想稍微效力万一。任职不久，边事便兴起：外有荆州起营、信阳陆运，内有供给征戍之需，日日相继。各种劳役一齐兴起，没有片刻闲暇；加上盗贼很多，边地风尘屡次惊扰。以千户的羸弱百姓，承担无边无际的军役。虽然心里存有抚慰养育之意，实际恩惠又能施加到哪里？而政令急迫地催征赋税，满眼都是疮痍。平素没有讲习学问，到了临事时才知道它带来的困顿。每想到这些，胸中便如荆棘刺痛。近来调补为掾曹，虽然是应当升迁的差遣，实在因为审理狱讼的事务较少，可以专心治理一项官职。事务安排之外，乘着空闲还可以学习，希望将来尚能有所成就。朝廷误听而举荐我，实在不是愚钝的我所应得到的。切实想到主上天资英锐，正要大有作为；朝廷之上，英俊之才多如树林。像我这样驽钝的资质，只知道笨拙自守，学问不足以成就自己，所以在应答、进退等方面都不是我所能胜任的。我一定担心进见之时，仪容疏野，无法仰承圣上的清问，上面辜负君主和宰相的知遇。恳望您以深厚慈爱特别加以怜悯，允许我任满今职，完成自己的学业。将来有机会得以拜见君主，我将无法表达自己的恳切诚意，俯伏等候您的命令。恳请上奏施行。再召辞命札子 我接到尚书省札子，奉圣旨令我赴都堂审察。我私下认为，隔年再次被召见，实在不同于通常情形；回顾自己的身影，惭愧之情很多，哪里比从前增加了什么呢？只可以沿着墙根快走，难以依从不等待车驾的行程。想到自己才能不超过常人，学问又不适用于实际，出仕是借恩荫取得俸禄来代替耕作，曾没有一件善行可以称道，却承受九重的过分听信。弓招之命下及于我，把我从选调人员中取用；在屏风座前得到越次擢升，位列王官。回想雨露对草木的恩惠并不浅薄，自己像海岳间的涓流微尘一样却毫无补益。我下拜时厚颜惭愧，直到今天仍汗流浃背，哪里敢说自己只是下等而无用的樗木呢？不久又蒙命召鼎来，得到它时反而惊惶。想到从前更加惭愧，在进退之间进退两难，实在像古人所说的那样，并不怕往来烦劳，私下却怀有面对友朋的畏惧。所愿庙堂俯加察看，允许我迟留县邑直到任期届满。还希望能够修养作为，以图将来报答称职。我内心惶恐战栗，无以言表，俯伏等待命令到来。伏乞您以慈爱特别上奏施行。上大理寺长贰札子 我这次冒昧承受错误的恩典，充数于文书簿籍之职。十一日到寺中供职，本防竟然没有吏员，即使是供职文状，也得由我自己修写。当时只有二三名胥长来到值舍拜见，根本没有见到众吏的面。本寺的簿籍，我实在很不了解，于是向判寺莫少卿请教。承蒙他告知本寺的制度：左边主管断刑，右边主管治狱；从少卿、丞、正、评事以下，都各有分掌的职务，唯独主簿不是这样。凡是文书的期限、簿籍的勾稽考核，属于两司的，全都应由主簿兼掌此职，但这个制度已经废弛很久了。可以召来知杂吏询问，我也询问本防旧例，派破一名人吏。想来知杂一司的职责应当是关领掌管，于是召来知杂司的人，问他的职务，他说没有事情；问他吏员，他说缺人；还说寺簿不管理文书，只请每十日到值舍一次，签押簿历。我想看一看簿历，他又含糊不应，结果一件事也没有，只好迟疑着离开官署。我来自远方，实在不熟悉朝廷的体制；但仔细考察本朝官制，长贰负责总领大纲，不应亲自管理琐细事项，所以设置主簿专门负责勾校。内在寺监，外在县邑，大小虽然不同，所掌职责应当相同。那么凡是有关行遣期限以及簿书注销登记之类的事项，都应当预先稽查有无逾期、遗漏和脱落，责任也应有所归属。簿历有每十日签押一次的，也有每日都应考察查看的；主簿的职务，何止这些。如今连这些条目都无法知道，那么即使废除签书也可以了。设置官署、任用吏员，恐怕不是为了这样虚设。胥吏们唯恐主簿行使自己的职务，所以想方设法阻塞遮蔽，不把簿籍给他看，使他不能随便询问；不给他吏员，使他不能随便办事。他们防范的用意很深，从这里就可以看出。我没有什么才干而出仕，实在是因为贫困；庙堂误听，将我置于京城职事之中，期待之意难道只是古代乘田、委吏那样的职位吗？如果本职不能施展我微薄的能力，对前人来说惭愧太多了。仰望主上振作精神治理天下，尽心审理众狱，刑寺所负的职责关系极其重大。其他官职只求俸禄也就算了，这里难道是可以苟且求禄的地方吗？朝廷正在综合考核，要求名实相符的功效；失职到这个地步，将来拿什么话来回答呢？长贰勉励我修治职事，交游之人也希望我尽到职分；如果所作所为不能称职，就只有保全自身而退去了。伏惟台慈鉴察思量，详细考虑如何处置才合宜。我责任重大而职位卑微，不敢不据实报告，伏乞台府明察。请祠申省状 我接到诏令授予前述差遣，后来又接到尚书省札子，三省共同奉圣旨令我赴都堂审察。我私下反省自己，资质粗陋琐小，学术浅薄，已经蒙赐面见，却没有丝毫补益，只是徒然冒受宠荣；才能并没有比前人更高，学问也没有比往日增加，却还要糊里糊涂地进取，实在不是内心所安，因此冒昧触犯堂陛之严，屡次请求任满本职。承蒙庙堂私下眷顾，敦促我到数四之多；我害怕辜负他们期待知遇之意，每当想进身便迟疑不前。虽然恳切的诚意过了很久似乎得到体察，但发自内心的请求，多年仍未获听从。如今常熟县现任官员赵善括即将离任，约在一两个月内交替；我因为有上述恩旨，不敢擅自前去赴任，还应当申取朝廷指挥。我近年以来所得的疾病非常严重，精力日益耗损，很担心损害生命；所授官号事务剧繁艰难，一定不能胜任，何况家中贫困、负担沉重，待阙十年，长期客居他州，若没有俸禄便无法糊口。恳望仆射相公、参政以慈爱怜悯我，特别赐予一次陶铸祠庙差遣，使我稍稍安守微薄的本分，在养病之外还可以尽心学习，或许将来能列入可供任用的人才。必须申报的事项，右谨具状申报尚书省，伏望检核我屡次申上的札状，特赐上奏。所有昨日下达的审察指挥，恳请一概不要施行。谨此。再辞召命申省状 我接到尚书省札子，奉圣旨令我赴都堂审察。我随即具札子向仆射相公、参政府申诉，请求任满常熟县的新任，尚未蒙准施行。又接到尚书省札子，催促我迅速启程前来，现必须申报禀告。

译我听说人们常说：“小官不应当辞谢诏命。”我私下认为，内心的辞让，不在于官职的尊卑高下。应当辞谢却不辞，是贪婪；可以进用却不进，是虚伪。既然贪婪又虚伪，凭什么侍奉君主？有合乎义理而可以辞谢的，礼制又不允许进身，同样都是过失。宁可虚伪，也不要贪婪。想到我向来缺少技能，早年蒙受荐举召对，已经竭尽所能，却对圣明毫无助益，反而屡屡冒受宠荣，只是更加惭愧。正打算到下邑任职，稍微效力如秋毫之微，哪里比别人贤能？弓招之命再次降临，我怎敢虚伪地请求进身？所以坚决辞谢。况且我的才能没有增长，学问没有达到高深境界，强行拔高自己的智慧，实在承受不了；迁就诏命，又是我不敢做的。即使蒙受审察，难道能超过从前吗？像我这样的人，世上本来不缺。若进身是贪婪，谁会把我当作贤者？假如使我成为天下知晓的能退让之人，实在可以仰副朝廷砥砺风俗的用意。这就是我不顾小官不应辞命的嫌疑，冒犯尊严，再三烦扰您的原因。谨具状申报尚书省，伏乞检核我先前呈上的札子，特赐上奏，俯从我的请求施行。札子 我的才能不适用于实际，承蒙庙堂始终眷顾，又赐下催促召见的命令，有这样的遭遇，我怎敢爱惜自己而不进身？然而我再三坚决辞谢，如果不是狂妄，就是欺诈。即使愚钝不肖，怎么忍心这样自我抛弃？我听说大臣辅佐君主，最重要的是进用人才；士人取得信任，关系到廉耻。周公宁可用戏言封诸侯，来开启成王不敢轻慢人的心；酂侯不惜亲自追赶逃亡的将领，以改变高祖轻慢士人的习气。我私下推究这两位的用意，不在一时的得失；他们用来感动君主听闻、厚重奖掖士人群体的做法，正是周、汉隆盛的根基。所以我认为，主上正在进用贤能宰辅，不遗弃纤微的善行，所有臣下怎么可以妄自菲薄，奔走竞争、急于求售，来损害最公正的举荐呢？我敢于这样辞让，也是想借此仰报朝廷深厚的期待。已经具状申报朝廷，伏乞您慈爱鉴察，并赐检核。我此前呈上的札子，恳请早日上奏，特赐听许，使小人能够安守本分于下位，将来图报时，发誓不落后于别人。我无法表达这微薄而恳切的诚意，俯伏等待命令到来。又状 先前接到尚书省札子，奉圣旨令我赴都堂审察。我曾两次具札子并上状申诉，请求上奏准许我任满县职，尚未蒙俯准。接连三次接到都省札子，催促我迅速启程前来，现必须申报说明。我私下想到自己没有一丝长处，错误地蒙受君主和宰相过分听信，隔年再次被召，我难道不想进身，却又迟疑退避，近于不合情理吗？我不是敢自以为贤，也不是害怕事务，更不是存有欺世盗名的意图；只是内省觉得不能胜任，所以迟疑而停止罢了。即使我心中没有遗憾，又怎敢长久违背朝廷命令？难道我想用闲居安处来抬高自己吗？承蒙庙堂好贤乐善的心意有增无减，每次辞让之后，催召的命令便已经颁下。像蝼蚁一样微薄的诚意，虽未能上达，然而朝廷陶铸熔炼、鼓风成器的用意，对我实在深厚。这并不是我这个愚钝不肖之人一片拳拳恳恳、想用来侍奉君主的本意。曲意成全我的心愿，并不是明朝廷所希望的。因此我不避再三冒犯堂陛的严威，一定要得到允许之后才停止。谨具状申报如此。湖州请祠札子一 我冒昧倾吐诚恳之情，仰面叩请您的威严，承蒙恩典授予前述差遣。自八月初四日到湖州交割职事以来，至今已经四个月。因为本州是京畿附近的大藩，此前来镇守的无不是有声望德行的重臣；我的资历向来浅薄，加上才干绵薄，却错误地蒙受越级提拔，只能勉强鞭策自己，努力克服驽钝。怎奈能力小而责任重，鞭策自己也无法前进，既不能让同僚信服，也不能庇护百姓和属吏；府库空竭，更没有办法补救。假如尸位素餐、强撑颜面，日久之后必然导致政事荒废失败，对上辜负主上的临遣训诫，对下给郡中百姓留下祸患；抚心自知惭愧，早晚不得安宁，只好向庙堂控告，请求赐予陶铸宫观差遣。如果能赐一次远处小州军的差遣，也许可以安守愚钝的本分，免得长期占据官缺而妨碍郡政。希望您慈爱地特别上奏施行。二 想到我从去年十一月间就认为，本州属于京畿附近的名郡，不是我这样愚陋卑贱的人所能安处；加上财赋困窘，更没有办法补救。我多次具状申诉，请求陶铸一次祠禄差遣，希望安守愚分，免得长久占据官缺。直到如今已经数月，仍没有承蒙俯准。我已经穷尽了自己的五种本领，几乎没有丝毫补益；钱粮更加匮乏，百般事务反而更加费力。每天虽然痛切地鞭策自己，却没有片刻进食休息的闲暇；心力单薄耗竭，旧病又发作；稍有升斗之资便失血，几乎没有痊愈。若不倾吐诚意申报请示，大则一个郡的政事无法治理，对我自己也必然造成困顿。公私两方面都有不便，严重得像烈火熏灼心头。希望您慈爱地俯察我的内心，检核我此前的状文，立即赐下化笔，改授一次祠庙差遣，使我能够就闲养病，勉强进学，将来图报，免得再有面墙无知的惭愧。冒犯崇高威严，我实在惶恐不安。《浪语集》卷二十六 钦定《四库全书》《浪语集》卷二十七 宋薛季宣撰