湛然居士文集卷十四

译○赠送龙冈鹿尾的两首绝句。【据年谱，作于公元一二三三至一二三六年间。】去年秋天狩猎，我拜访龙冈，因弹奏《秋水》，龙冈拿出一双山羊送给我。他笑着说：“已经超过价钱了。”我爱惜客人，设下许多鹿尾浆。今年秋天在山中打猎，龙冈托人把鹿尾送给我，说可以入药，共得几十枚，全都赠给我。于是抄录近来和诗人的几首诗作为答谢，又作两首绝句作引子，姑且博取一笑罢了。《秋水》的清越声音忽然变成商调，龙冈曾送给我两只山羊。今年只奉上三首诗，来报答先生的鹿尾浆。去年用山羊酬谢，已经超过了价钱；今年的鹿尾却不值钱。龙冈的药物全都拿光了，只能得到老翁的几篇诗。○和景贤赠送鹿尾的两首绝句。【据年谱，作于公元一二三三至一二三六年间。】日暮时长杨宫的猎骑归来，西风中弓弦强劲，马匹刚刚肥壮。今年不要嫌鹿尾少，且喜君王没有合围猎取。宫中禁脔使人极想念浓厚的鹿汁，香美的蔬菜也吃久了，厌烦了小儿拳头般的形状。龙冈采得斑龙尾，串成一串寄给玉泉。○中秋邀请景贤饮酒。【据年谱，作于公元一二三三至一二三六年间。】中秋时北海景色凄清，今晚宁可拼着醉倒如泥。快请龙冈赶快到我这里来，和你一起泛舟于玉东西。○请定公住持大觉寺的疏文。【据年谱，作于公元一二三三至一二三六年间。】龙龛中的佛法宝藏清冷地照人，奥老功德成就后住在圣安寺。如今却请定公前来领持，收拾香火，礼敬旃檀佛像。○补刻《大藏经》经板的疏文。【据年谱，作于公元一二三三至一二三六年间。】天下十年间战尘遍布，可惜经文有一半化为劫火灰烬。若要从微尘般的残余中析出经卷，便须随缘动用世间的财力。○武川摩诃院创建瑞像殿的疏文。当地人开始雕刻旃檀佛像，寺中僧众新修窣堵波。这两件因缘都不是小事，功德完成必须依靠大檀那。○请奥公住持崇寿院。【据年谱，作于公元一二三三至一二三六年间。】泥湫院昔日曾隐藏蛰伏的龙，一声震动使大觉宫重新兴盛。如今却请您收起云游之心，回归旧日山谷，早晚供奉香火，礼敬师翁。【泥湫院中有圆通禅师的真堂。】○寄给圣安澄老，请求药物。【据年谱，作于公元一二三三至一二三六年间。】登高回首遥望燕山，试着作新诗埋怨圣安。骗得一张护身符带走，却已经二年没有寄来大还丹了。〔原文数字、纪年保留：三年〕 信之以三字韵和我酬答贾非熊的诗寄来，于是我再次依原韵续作答复。【据年谱，作于公元一二三三至一二三六年间。】鹌鹑徒然羡慕大鹏向南飞，劣马终究要落在骖马之后。最高的道理仍须删繁就简归于一，庸俗的儒生却偏偏说由二生三。透过关隘的活眼嫌弃金屑，眷恋故土的痴人寄宿在草庵。寄给云川贤太守，请与你一起洗心涤虑参究。恼人的快捷方式起自终南，徒然忝居沙堤而充任相国的骖乘。不要被殷七七的幻术惊吓，真正的诠释又有谁懂得后三三？家邻荆水【即玉泉。】，正适合裁竹；因缘在香山，正好建造庵舍。砍断葛藤窠之后，闲置的破旧用具也不必参究。鸿雁翩翩，自北向南飞去；何日才能归来，驾车还乡？潜龙处在地下，适宜初九之位；追逐野鹿而无虞，正是六三爻的警戒。洛下适合游览白傅寺，济源再去寻找侍中庵。衰老的我自忖何其幸运，昨夜梦见在斋中终于不必参禅。【万松老人住持大觉寺，把他的斋室题为“昨梦”。】旧日隐居在闾白霫以南，故乡山中佳处正好停下车马。贪、嗔、痴本来一样也没有，诗、酒、琴的乐趣却有三种。在菱角和芡实的香气中横放一叶短艇，在松竹的声响里安居危庵。有人来访求道，只给他一碗清茶，不让他参究。○云汉从远方寄来新诗四十韵，于是作和诗答谢。【编者按：诗末署“乙未”，应作于公元一二三五年。】兑卦之爻符合太一，承蒙天意相助而忝居文昌。泛海难以追随范蠡，封留之功想要学习张良。污秽之身陪伴珠玉，朽木混杂在松樟之间。正直的节操使内心虽红，衰年却已两鬓苍白。伴食而居相府，没有德行报答君王。草木的甲壳承受春雨，葵花的心倾向太阳。大权归于禁阙，成算出自朝廷。王师从北方出发，平定南方的上策已经确定。皇朝将要革除旧命，亡国是由于纲纪自行崩颓。汉水由偏师渡过，长河上以一苇航行。股肱之臣无人敢懈怠，君主因此歌颂安康。号令传遍各地，英雄守卫四方。大功虽然已经集成，遗命从未忘记。万国驰送财币而来，诸侯恭敬奉献圭璋。百姓沐浴舜的恩德，百郡仰望上天的光明。大有卦威严而吉祥，重乾之体自然刚健。硕德贤才从编户中崛起，良将出自行伍。太庙陈列笾豆，明堂穿戴冕裳。宋朝渐渐衰微灭亡，皇嫡长久受到残害。政局混乱，人民思求变革；君主愚昧，自取灭亡。右师暗中进入剑地，元子亲自来到襄地。杀气侵入南斗，长庚星照耀玉堂。【指幽州分野。】弓仍然藏着宝玉，剑还未遇到干将。皇帝的事业超过千古，天威高耸于八荒。元帅施展虎狼般的谋略，勇士发挥鹰扬般的威势。武功继承元封的遗迹，文治接续贞观的芳名。宫廷设置敢于进谏的鼓，帷幄之中呈上奏书囊。静待卿云出现，且看丹凤飞翔。武功文治能够交替运用，威势和德化足以相称。众多士人都盼望得到任用，遗逸贤才哪里肯退隐深藏？搜求诗书如同辨认鸟篆，功业压倒龙骧。国家用度常常不缺，民间财力却不受损伤。八音歌咏雅乐，百戏摒弃优伶。圣人的恩泽如朝露流传，严明的刑法如暮霜肃杀。永远垂留尘劫中的福祚，使九州疆域完全统一。身负重任主持钧石之政，而我的微才并非栋梁。思归之心如醉，感动惭愧而泪流如雨。严子陵最终辞别汉朝，黄石公正应当隐居商山。穷困和显达确实有定数，忧愁和欢乐实在难以衡量。即使享受千锺俸禄，又哪里比得上归返故乡？乙未闰月上旬，玉泉书。

译○德新先生惠然寄来佳作二十韵，作和诗答谢。【编者按：诗末署“乙未”，应作于公元一二三五年。】当年我任都水，竟然未曾登门拜访。您的德行厚重、文章杰出，年高而道义尊崇。虽听说您传扬国士之名，遗憾未曾结识王孙。您的韵语如苏武，辞章如屈原的《离骚》。烟霞供您写出佳句，江海都被收入雄健的吞吐。意气胜过三杰，才名冠绝八元。著述归于最精深之处，议论探入深远根源。声名虽然显赫，处境却微贱，席位也不得温暖。家贫时曾拜访鲁肃，国难时却避开王敦。北方边鄙来自云内，西边使吐蕃退却。勉强依照严整的韵律续作，不能细谈文章。【论文：原作“文论”，据渐西本改。】远离祸害虽是您的智慧，保全自身也是圣人的恩典。大才应当奉诏出仕，豪气傲视守门官。学识光耀先哲，风流遗留给后代。不要寻找三岛仙客，好去拜访万松轩。六度真光发出，三毒妄影奔散。洁白的丝绸忘却染污的习气，古镜除去尘垢昏暗。炉火之上飞起寒雪，胸中洗去燥热烦恼。到了家反而浑然不识，得到真象本来就忘却言语。心月独自圆满之处，澄澈清明，六根全都泯灭。乙未闰月上休日，玉泉书。○子铸生日，润之作诗祝寿，我于是续和他的诗韵赠给子铸。【编者按：诗末署“甲午”，应作于公元一二三四年。】岩边的松树傲然经受岁寒，枝干高耸千尺。男子若能考察古代，功名就会垂留竹帛。我祖先是东丹王，施行仁德，善于积累功德；我父亲是文献公，把清白遗留在四面墙壁之间。盛大的名声流传万世，馨香光辉显赫。只是我生来时运不济，在西域做了十年客。即使贫困，志向也不改变，未曾忘记往昔。昔日出自燕然，那时正值摄提格年。鹑尾之地得到凤凰之毛，继承后代的责任就没有什么可担心的。你知道学习与不学习的差别，何止云泥之隔？堆土筑山只差一筐土却功亏一篑，龙门之下白白留下点额的遗憾。远则承袭周公、孔子的风范，近则追随颜回、孟子的足迹。闲适地学习礼乐，仓促之间也居于仁义之宅。接连不断地诵读诗书，不要荒废时间去赌博下棋。勤劳和懒惰，分别如龙与猪。三十岁时应当成就筋骨。勤奋到废寝忘食，怎么可以忘记朝夕努力？修身处世谨慎而守信，行为合乎礼法而有所取法。祥瑞的麒麟具备五蹄，溟海的大鹏长全六翮。做人具备五常，何必忧虑仕进或遭贬谪？功成之后不要自满，这才知道谦逊会带来益处。千万不要忘记这首诗，我的话确实是良药和砭石。甲午年重午前三日，湛然居士书。随从军队回师，取道东胜，在秦帅席上续和杜受之的诗韵。【据年谱，作于公元一二二七年。】离开国都已经十年，归乡时两鬓斑白。三川仍然阻塞难行，百越正处于战乱。东胜城安然无恙，西征的战事怎么样了？登高凭望吟咏良久，举杯把酒洒向长河祭奠。○《屏山居士鸣道集》序。【编者按：序文末署“甲午”，应作于公元一二三四年。】屏山居士二十九岁时，读到《复性书》，知道李习之也是二十九岁参访药山后退隐著书，于是大为感叹，每日到万松老师处，深入攻究，急切求教。他天生禀赋聪颖，一经听闻便能悟得千端，注释《首楞严》《金刚般若》，赞颂释迦文佛、达磨祖师，撰写《梦语》《赘谈》《翰墨佛事》等数十万字，融会三位圣人的理性之学，最终都指向佛祖罢了。江左的道学由伊川兄弟倡导，应和他们的有十多家，只涉猎佛、老之学一二，理解肤浅，却著成《鸣道集》，吃着我园中的桑椹，却不说好话，诬蔑诽谤圣人，使学者聋盲。唉！凭借虚浮之气，任凭个人情感，任意褒贬，独自取舍，这对天下后世将会怎样？屏山心怀哀悯，著《鸣道集说》，开拓万世的见闻，端正天下人的性命，阐发孔圣人隐微而未显扬的道理，将要攀附游龙，渐渐进入我佛所列五乘教中人天乘的世俗真理边缘了！《鸣道集》的儒者竭力排斥佛、老，〔此处有脱误〕陷入韩愈、欧阳修那种狭隘党见；哪里比得上屏山尊崇孔圣，与佛、老鼎足而立呢？各方宗师都把屏山引为入幕之宾，《鸣道集》的儒者仰钻其藩篱，却连门户都看不见，便任意发表浮泛议论，难道不是僭越吗？我有幸历览宗门堂室的深奥，恳切地为他作保证，当然不是那种以己心为师、昧于诚信的党徒。如果认为不是这样，回报你的也只会是如影随形的空话。屏山临终时，拿出这部书交给敬鼎臣说：“这是我最后的一部交往之作，你要把它秘密保存起来，将来一定会有知音。”鼎臣听说我急切地求购屏山的书，便不远三五百里，徒步来到燕地，把定稿献给万松老师，再转交给我。我读后感动哭泣了好几天。从前我曾见过《鸣道集》，非常为之不平，想写信纠正其中的芜杂谬误却一直没有空闲，哪里想到屏山竟先我而作，于是写下这篇序，引它来医治江左书生思想上的膏肓之病。中原的士大夫有这种疾病的，也可以用它来发药。甲午年冬月十五日，湛然居士、漆水移刺楚材晋卿作序。○用梁斗南的诗韵。【据年谱，作于公元一二三三至一二三六年间。】壮年求道，道却难以成就；幸而在中原浪得虚名。自惭德行不足以调和鼎鼐，微薄才能不能执掌玑衡。谁知道东海还潜藏着姜望，好比南阳将会崛起孔明？收拾琴书，作归乡的打算，在玉泉佳处度过余生。○赠给侄子正卿。【据年谱，作于公元一二三三至一二三五年间。】辽室东丹王九代传承的芳名，我曾陪同佩剑持笏之臣侍奉明昌年间。【明昌：金章宗的年号。】学书法写尽千林落叶，学习射箭能射穿百步外的杨树。人间的兴亡不过像白蚁争斗，枕上的荣枯如同黄粱一梦。故乡近在咫尺，应当归去，不要因循拖延，使三条小径荒芜。○寄给张鸣道。【据年谱，作于公元一二三三至一二三六年间。】张君的宗族源自留侯，壮年便成名，进入士大夫行列。一代诗名如玉振之声，笔力有千钧，能挽动银钩。平山相逢时您初次以青眼相看，如今在汴水漂泊，已经两鬓斑白。遥想荷花盛开的时节，故人倚着仲宣楼吟诗。○送省掾郭仲仁出行。【据年谱，作于公元一二三三至一二三五年间。】如今已在尚书省登记姓名，衣锦还乡也算荣耀。到辽阳办理事务必须详尽周密，赶快驾着驿使车马上京。○送燕京高庆民出行。【据年谱，作于公元一二三三至一二三六年间。】国事繁多，使我忧虑政务；上奏章请求清选官员，辅佐征收赋税。好好陪同刘晏勤勉办理国事，早日使钱财像流水一样在地上流通。

译○和赵庭玉《子贽》诗韵。【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】万里之外的龙庭正值白草秋，我时时梦见旧日的渔舟。斟饮白酒直到将尽，仍难以醉倒；黄花渐渐老去，心中愁绪无穷。早已知道人心多厌恶政事，欣喜遇到天下已经归于刘氏。如今您要到中州去，不要吝惜把寒梅寄到陇头。○赠东平主事王玉 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】圣明的君主正思考治理天下，边地的臣子却还没有奉行。请凭借您的力量传达这个意思，不要辜负天下百姓。○周敬之修夫子庙 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】天子有意任用我们儒者，四海仰慕教化，全都读书。可爱而有风流才华的贤太守，在天山创建起孔子的居所。○寄万寿堂头乞湖山 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】像削玉剜琼一样，天然生成；依傍着岩洞，吐出云烟。禅师若施展手段，能掀动山岳，便请把它移到玉泉来。○寄东林同参 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】东林屡次寄来诗篇，我在忙碌之中何曾回复过一句？难道是玉泉生性吝惜吗？只是言语没有滋味，不合时宜。○寄简堂头 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】巨川生下了这头村牛，千百头牛中只有这一头。鼻孔高高朝天，没有主人也没有伙伴；即使不是风流之处，也自有一番风流。○寄孔雀便面奉万松老师 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】这把风流华美的彩扇出自西州，寄给白莲老社头。用它遮日、招风都不妨碍；请不要向侍者索取犀牛。○答倪公故人 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】玉泉回信给老朋友，问您参究玄理是否用心。且趁万松炉中的■〈釒敖〉还热，赶快索取护身符。【一作“夜明符”。】○送王璘行 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】在天涯龙沙过了九天便出发，冬至以后、冬至以前就能到家。粮饷运输的功劳完成后，一定要告诉我；喜欢游览天河，就乘浮槎而上吧。○继介丘穆景华韵 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】懒得斟饮北海的酒樽，我的情怀正要向景华倾诉。奇才足以与管仲、诸葛亮匹敌，为什么在唐虞时代却不能被任用为臣？行道济世，正要期待丹凤出现；暂且忘却机心，与白鸥亲近。龙庭相隔万里，不要推辞路远；六出奇计，正要依赖您来陈说。○继平陶张才美韵 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】才美的风流才华一时无两，借着风寄来湛然的诗篇。新朝的制度知道将近于完成，晚年的功名也还不算迟。认识您，确实是天下之士；若没有您，谁来抚慰我百姓的创伤？提笔想要续写您清新之句，只可笑我没有“黄绢”那样的佳辞。○德柔曾答应制作鞍子和玉辔，已经好几年了，作诗催促他 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】当时德柔答应把奇异之物送给晋卿，几年以来思念渴望，牵动了作诗的兴致。龙庭风轻，沙堤柔软；玉辔雕鞍，正好骑马出行。○卜邻一绝寄郑景贤 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】龙沙幽静隐逸，是子真的家；他亲自拨开浅沙，引出寒冷的泉水。我愿意在穹帐旁择地为邻，随即分取清酒，煮上新茶。○寄岳君索玉博山 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】玉制香炉精巧得像裁削出来的脂肪，寄给髯翁也无妨。古庙多年没有生气，只需点燃一炷返魂香，便能使它恢复生机。○云中重修宣圣庙 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】槐宫中玉石混杂，尽遭焚毁；庙宇的面貌依然，只剩古老的云气。必须依靠我们重新修葺，不要让世风败坏而使斯文丧失。○寄光祖 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】渔阳的光祖，是当时最杰出的人；您的笔法和文辞源流，只有我最了解。您厌弃自家的诗文，为什么偏偏喜爱玉泉的诗呢？○送德润南行 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】燕然的百姓长期遭受疮痍之苦，正是抚慰这些创伤的时候。那些暴虐的官吏和狡猾的胥吏每天向您谄媚，打开信来反复诵读，体味我的诗。○再和万寿润禅师书字韵五首 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】忧道 述怀 警世 伤时 投老 △忧道 不肯参禅，也不读书，只是空自喧闹，敲着口舌谈说真如。不能从一切现象中立即明白真实之色，只说已经没有剩余，其实仍然有所剩余。法眼宗衰微，法眼文益漂泊入海；沩山寂寞，居住的人很少。自从三圣慧然承当此事之后，末世寥落，几乎没有真正明眼的禅僧了。△述怀 翻遍宝藏中的贝叶经书，才知道真理本来就是如此如如不动。一心不动，便没有生灭；万古长空，难道还会有所欠缺吗？妙药更加灵验，却难以忌口；长安即使尊贵，也不值得居住。毛发吞下大海，完全是闲事；谁会惊讶从瓢中出现白驴呢？△警世 看尽人间万卷书，比较起来佛法总是难以相同。本来没有妄想之病，却偏要寻找药物；幸好有回旋的水流，可以求取剩余。方丈名山真如碧海，含元古殿就是皇帝的居所。行走的人已经半老，家在哪里？整天骑着驴，却还在寻找驴。△伤时 多次在金马门前上书，作《子虚赋》这种新赋，反而让司马相如见笑。万言警策之文，才华无人能敌；纵横六国的谋略，智慧绰绰有余。驱车千里，出兵讨伐奸邪；五更骑马入朝，等候皇帝起居。功名换得满头白发，却不明白自己团团转，如同磨盘上的驴。△投老 囊中装着瑶琴，车上载着书，这其中的真正滋味究竟如何？闲来有美竹千竿相伴，养老的田园有二顷多。睡醒后焚香诵读《圆觉经》，兴致来时缓缓调弦，品味幽静的居处。【宫音有此曲。】夕阳半落，山势格外美好；吟咏着诗句走入烟霞，安稳地骑着驴。○赠景贤玉涧鸣泉琴 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】玉泉珍爱这张玉泉琴，不遇到高人，便不让它发声。琴上四十三根素弦排列在碧玉之中，六七个明徽灿然如黄金。临风适合弹奏《朝飞曲》，对月宜于弹奏《清夜吟》。【他会弹奏《雉朝飞》《清夜吟》。】把它赠给龙冈老居士，希望您一拨琴弦便能遇到知音。

译○丙申元日为景贤寿 【案：诗题“丙申”，应作于公元一二三六年。】在龙沙居住了二十年，只有我认识龙冈的郑景贤。论诗才，甘愿让您居后；论琴棋，却笑我勉强争先。清冷的官职岂止如广文那样清乐，归隐的打算仍然留有谷口的田地。在劫数之外的壶天中，愿您寿命无量；请您勤于叩问祖师的禅理。○景贤作诗颇有思归意因和元韵以勉之 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】我去拜访龙冈老人，您的言语之间尽是珠玉。酒酿熟了，香气浓郁；琴声流畅，如流水潺潺。王吉【河名。】那里可以栽菊，和林也有山。只要能够放下心来，什么地方不能安闲呢？○景贤召予饮以事不果翌日予访景贤值出予开樽尽醉而归留诗戏之 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】昨天早晨您邀请我，我却没有兴致；今天来找您，您又不在家。不管主人在不在，我把酒都喝光了；醉醺醺地吟诗，倒载在黑毡车上回去。○和景贤召饮韵 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】穹庐中满是书，酒樽中满是酒；龙冈邀请我，我特来感谢您的殷勤。琴中另有不凭琴弦弹奏的曲子，醉里敞开心怀，举杯把它指给您看。○丙申上元夜梦中有得 【案：诗题“丙申”，作于公元一二三六年。】超越佛，也超越祖师，透彻真空；这同沩山【沩山原作“满山”，据渐西本改。】所说的梦并没有不同。面貌、眼睛和鼻孔之中，大千世界不过像一粒水泡。○送门人刘德真征蜀 【据年谱，作于公元一二三六年。】门人、辽阳人刘德真，刚直而质朴少言，接近于仁。可怜您略有才学和术业，而我的老师精通天地人三才。今天从军征讨两剑地区，将来您会率领旌旗进入三秦。三辰的运行还须由您测验，为天朝创制新的历法。○送门人刘复亨征蜀 【据年谱，作于公元一二三六年。】诚之认识我二十年，既不读经书，也不学禅。可惜您身着儒冠却喜欢投笔从戎，建立超过常人的功业，正好加鞭奋进。【“过人勋业好加鞭”原作“逼人勋业可加鞭”，据渐西本改。】浣花溪畔的春色如画，濯锦江边的酒多得像河。壮年从军真是乐事，要努力赶在邓侯遗留下的足迹之前。○赵州柏树颂 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】古佛仿佛仍在旧道场，庭前的柏树依旧苍翠。不要诽谤说各州没有这样的道理，禅林中的人奔走往来，反而把它错作一番商量。○黄龙三关颂 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】我的手怎样才像佛手？我的脚怎样才像驴脚？怎样才是上座的出生因缘？△我的手怎样才像佛手？称头上的斤两必须准确，短少一丝一毫都不能欺骗。就像函谷关辨认合同券一样，不肯轻易放过他。△我的脚怎样才像驴脚？行令如同车轮的轮脚一样圆转：你出三文钱，随后我出三钱。即使把道理说得清清楚楚，也仍是当年的鹦鹉禅。△怎样才是上座的出生因缘？只在野外打坐，不住寺院；为了糊口，赶到村中接受斋食。对富户不要虚妄地增加劳役，僧司不得错误地推算排定。○和 【“和”原作“元”，据渐西本改。】太原元大举韵【诗题：其下渐西本小字夹注云：“今案：此和元裕之诗，大举疑误。”】魏帝的子孙气概如龙，而今却漂泊困顿于尘世之中。您游览泉石，本来没有什么烦闷；我执掌钧衡，却还没有功绩。元氏向来多有慷慨之士，并门自古就出英雄。李唐名相的沙堤仍在，好让您与微之继承旧日的风尚。○喜和林新居落成【诗题：其下渐西本小字夹注云：“今案：和林在库伦之西，有阙特勒碑。”】【据年谱，作于公元一二三六年。】登车倚着车轼，我满面喜色；尽情看遍和林一带的山。新建的幽静书斋足以休息，在本来没有闲暇之处，反而获得了闲适。○题新居壁 【据年谱，作于公元一二三六年。】过去隐居西山的五亩宫，与和林的新院规制相同。这间书斋唤醒了当年的梦，白天里谁知道自己正身在梦中呢？【“此斋唤醒当年梦”原作“此齐唤省当年梦”，据渐西本改。】○太原修夫子庙疏 【据年谱，作于公元一二三三——一二三六年间。】并门连年歉收，连证父攘羊这样的事情都使礼义荡然无存。既已倾倒的狂澜，扶也扶不起来，必须赶紧修建学校和夫子庙。○和林建佛寺疏 【据年谱，作于公元一二三六年。】龙沙一带尚未完全推行佛教，所以在京城附近修建精美的寺院。还须仰赖檀越施主伸出援手，使佛法如一轮太阳灿然大明。●附录 一、《中书令耶律公神道碑》二、《耶律文正公年谱》三、《耶律文正公年谱余记》四、《四库全书总目提要》： 《湛然居士集》提要 五、《湛然居士文集》卷七跋