五、湛然居士文集卷七跋

译○一、《中书令耶律公神道碑》宋子贞撰写 国家的兴起，发端于北方边地。太祖皇帝凭借圣德承受天命，恭敬地奉行上天的惩罚，军队所到之处，没有哪个国家能够抵挡。太宗继承大业，已经使四方归怀，于是平定中原；近至海内、远及海外，没有不臣服称臣的。于是建立重大政令，树立皇权法度，兴建新宫来接受诸侯朝拜，大概是要树立不可动摇的根基，传下可以继承的统绪。耶律公凭借应世而出的才干，正值兴盛君王的时代，以宽广宏大的治国器识为根本，以通晓天人之理的学问作为辅佐，历经二十余年，辅佐两朝君主，在草创之初赞助筹划经营，在安定之后统一制度；把天下重任担在自己身上，坚定得如同中流砥柱，因此能够以治道救济百姓，即使面对千古后人也毫无愧色。公讳楚材，字晋卿，姓耶律，是辽东丹王突欲的第八世孙。东丹王生燕京留守、政事令娄国；留守生将军国隐；将军生太师合鲁；合鲁生太师胡笃；胡笃生定远将军内剌；定远将军生荣禄大夫、兴平军节度使德元，德元这一支才归附金朝。他的弟弟聿鲁生履，兴平抚养履，把他当作自己的儿子，于是成为自己的后嗣。文献公凭文章和品行受到金世宗的赏识，被提升为翰林待制，后来两次升任礼部侍郎；章宗即位时有定策之功，升任礼部尚书、参知政事，最后任尚书右丞，谥号文献，这就是公的父亲。母亲杨氏，被封为漆水国夫人。公生于明昌元年六月二十日。文献公精通术数，尤其深通《太玄》，私下对亲近的人说：‘我六十岁才得到这个儿子，他是我家的千里马，将来一定成为伟器，而且应当为异国所用。’于是取左氏所说‘楚虽有材，晋实用之’的话，作为他的名和字。公三岁时父亲去世，母亲杨夫人对他教诲抚育极为周到。他稍稍长大后，便知道努力学习。十七岁时，没有什么书不读，写文章很有大家气象。金朝制度规定，宰相的儿子可以参加考试补任省掾，公没有接受。章宗特意赐准他参加考试，于是考中甲科；任职期满后，授任同知开州事。贞祐甲戌年，宣宗南渡，丞相完颜承晖留守燕京，代理尚书省事务，上表推荐公任左右司员外郎。第二年，京城失守，于是归属本朝。太祖一向有吞并天下的志向，曾经访求辽朝宗室的近支，到这时便征召公到行在。公入宫拜见，皇上对他说：‘辽国和金国是世代仇敌，我和你已经报了这个仇。’公说：‘我的父亲、祖父以来，都曾面向北方侍奉他们；既然做了臣子，怎么敢再怀有二心，去仇视君主和父亲呢！’皇上一向看重他的话，便把他安置在身边，以备咨询。己卯年夏六月，大军西征，举行禡旗祭祀时下了三尺深的雨雪，皇上很厌恶。公说：‘这是战胜敌人的征兆。’庚辰年冬天，发生大雷，皇上拿这件事询问公。公说：‘梭里檀应当死在荒野。’不久果然如此。梭里檀，是回鹘国王的称号。有个叫常八斤的夏人，因为会制弓而受到赏识，便对公夸耀说：‘本朝崇尚武力，而您却想凭文章求取功名，不是完全错了吗？’公说：‘况且制作弓还需要弓匠，难道治理天下就不需要治理天下的匠人吗？’皇上听后非常高兴，从此更加亲近任用公。起初，本朝还没有历法学问，回鹘人上奏说五月望日夜晚会发生月食。公说不会发生，到那天果然没有月食。第二年，公上奏说十月望日夜晚会发生月食，回鹘人却说不会发生。那夜月食了八分。皇上大为惊异，说：‘你对于天上的事情尚且没有不知道的，何况人间的事情呢！’壬午年夏五月，西方出现长星，皇上拿这件事询问公。公说：‘女直国将要更换君主了。’过了一年，金主果然去世。从此每逢将要出征，皇上一定命公预先占卜吉凶，自己也烧羊髀骨来验证。行军到东印度国铁门关时，侍卫看见一只野兽，鹿的形状、马的尾巴，身体绿色而且只有一只角，能说人话，说：‘你们的君主应当早点回去。’皇上觉得奇怪，便询问公。公说：‘这种兽叫角端，一天能行一万八千里，能懂四夷的语言，是上天厌恶杀戮的象征，大概是上天派它来告诫陛下。希望陛下顺承天意，宽赦这几个国家百姓的性命，实在是陛下无穷的福德。’皇上当天就下诏班师。丙戌年冬十一月，灵武被攻下，诸将争相掳掠妇女、子女和财物。只有公取了几部书和两匹骆驼所载的大黄。后来军中发生疫病，只有大黄可以治愈，救活了将近几万人。后来燕京盗贼很多，甚至驾着车进行抢劫，有关官府不能禁止。当时睿宗监国，命中使与公乘驿马疾驰前往治理。到达后，分头捕捉盗贼，抓到的都是权势人家的子弟。他们的家人纷纷行贿求免。中使被他们迷惑，想替他们覆奏。公坚持认为不可，说：‘信安近在咫尺尚未攻下，如果不惩罚他们，恐怕会造成大乱。’于是处死十六人，京城顿时安定，人人都能安稳睡觉了。己丑年，太宗即位，公制定册立的仪礼，命皇族中的尊长也要入班列拜。尊长行拜礼，大概就是从这里开始的。各国来朝的人，很多因为触犯禁令而应当处死。公说：‘陛下刚登上帝位，希望不要污损白道子。’皇上采纳了他的意见。原来本国风俗崇尚白色，认为白色吉祥。当时天下刚刚平定，还没有号令，各地长官都可以自行决定生杀，稍微违逆心意，刀锯刑罚便随之而来，甚至有全家被杀、连襁褓中的孩子也不放过的。这个州和那个郡又动不动就兴兵互相攻打，公首先提出此事，全部加以禁止。太祖西征以后，仓库府库里连一斗粮、一尺绢都没有，中使别迭等人却一同说：‘即使得到汉人也没有什么用处，不如把他们全都除掉，让草木茂盛起来，作为牧地。’公立即上前说：‘天下这样广大，四海这样富足，有什么东西求取不到？只是我们不去做罢了，怎么能说没有用呢！’于是上奏土地税、商税，以及酒醋、盐铁、山泽等利税，每年可以得到银五十万两、绢八万匹、粟四十万石。皇上说：‘确实像你说的这样，国家用度就有余了。你试着办理吧。’于是公上奏设立十路课税所，设置正副使各一员，都任用儒者担任。像燕京的陈时可、宣德路的刘中，都是天下一等人才。公又常常进言宣讲周公、孔子的教化，并且说：‘天下虽然是在马上取得的，却不能在马上治理。’皇上深以为然。本朝任用文臣，大概就是从公开始的。

译在这以前，各路长官兼管军队、民政和钱粮，往往倚仗富强，肆意违法。公上奏：长官专门管理民政，万户府总管军政，课税所掌管钱粮，各自分工，互不统属，于是成为固定制度。权贵们对此不能平服。燕京路长官石抹咸得激怒了皇叔，派专使来上奏，说公‘全都任用南朝旧人，而且他的亲属在南方，恐怕有异心，不应重用’。又利用本朝所忌讳的事情，编造许多罪名，非要把公置于死地不可。此事牵连各位执政。当时镇海、粘合重山正与公同列，吓得发抖，说：‘何必强行改变旧制？一定会招来今天这样的祸事！’公说：‘自从建立朝廷以来，每件事都是我做的，各位有什么关系呢？如果果真获罪，我自己承担，绝不牵连你们。’皇上察觉这是诬陷，愤怒地驱逐了来使。几个月后，恰好有人把事情告发石抹咸得，皇上知道他与公不和，特意命人审讯。公上奏说：‘此人傲慢无礼，亲近小人，容易招来诽谤。如今正要对南方用兵，日后再治他，也不算晚。’皇上很不高兴，后来却对侍臣说：‘他是君子，你们应当效法他。’ 辛卯年秋八月，皇上到达云中，各路进贡的课税额、银帛以及仓库粮米的簿籍全部陈列在面前，都与原先奏报的数目相符。皇上笑着说：‘你没有离开我的左右，怎么能使钱粮这样流入？不知道南国还有没有像你这样的人？’公说：‘比我贤能的人很多，只因我无能，所以才留在燕京。’皇上亲自斟满大酒杯赐给他。当日授予他中书省印，让他主持中书省事务，事情无论大小，全都交给他办理。宣德路长官太傅秃花侵吞官粮一万多石，倚仗旧日功勋，秘密上奏请求免罪。皇上问中书省是否知道，公回答说：‘不知道。’皇上取出鸣镝，想射他两次，过了很久才喝斥他出去。又派人告诉中书省，命他赔偿，并下令今后凡有事情，先禀告中书省，然后才能上奏。中贵人苦木思不花上奏请求拨给一万户，作为采炼金银、种植葡萄等户。公说：‘太祖有旨，山后百姓与本朝人没有差别，兵赋都由他们出，紧急时还要使用。不如把河南的残存百姓赦免而不杀，让他们充任这些差役，同时也可以充实山后的土地。’皇上说：‘你的话对。’公又上奏：‘各路民户如今已经因疫病而困乏，应当命土居的蒙古人、回鹘人、河西人等，与当地居民一样承担赋役。’这些意见全都实行了。壬辰年，皇帝车驾到河南，下诏说，陕、洛、秦、虢等州在山林洞穴中逃避藏匿的人，如果迎接军队前来投降，就免除杀戮。有人说，这些人危急时会来归附，形势稍缓就会资助敌人。公上奏请发给数百面旗帜，全部让他们分散回去；已经投降的郡，因而救活的人数多得无法计算。本朝制度规定，凡敌人抗拒命令，一旦发射箭石，就一律杀无赦。汴京将要陷落时，主将速不■〈碍，角代石〉派人来报告，并说这座城抵抗日久，杀伤了许多士卒，想要把城中人全部屠杀。公急忙入朝上奏：‘将士们在外风餐露宿几十年，所争夺的只是土地和百姓；得到土地却没有百姓，又有什么用呢？’皇上迟疑未决。公又上奏：‘凡制作弓箭、铠甲、兵器、金玉器物的工匠，以及官员和富贵人家，都聚集在这座城中。杀掉他们便什么也得不到，只是白费力气。’皇上这才认为他说得对。下诏除完颜氏一族以外，其余人全部赦免。当时在汴京避兵的人有一百四十七万户，公又上奏挑选工匠、儒生、僧道、医者、卜者等，分散安置到河北，由官府供给赡养。后来攻取淮河、汉水流域各城，也因此成为定例。起初，汴京尚未攻下时，公上奏派使者入城索取孔子第五十一代孙、袭封衍圣公元措，命他收集流散的礼乐人员；又征取名儒梁陟等数人。在燕京设置编修所，在平阳设置经籍所，以开启文治。当时河南刚被攻破，被俘虏的人多得无法计算。等听说大军北返，逃走的人十之八九。诏令规定，收留逃民以及给他们提供饮食的人都处死，不论城郭、保、社；一家触犯禁令，其余人也一并连坐。因此百姓惊恐万分，即使是父子兄弟，一旦被俘，也不敢正眼相看。逃民没有食物可得，倒毙在道路上的人接连不断。公从容进言说：‘十多年间之所以存恤安抚百姓，是因为他们有用。如今胜负已经分明，敌国已经灭亡，他们还要逃到哪里去？难道能因为一个俘虏的罪过而连累几百人吗？’皇上醒悟，下诏停止这项禁令。金国灭亡后，只有秦、巩等二十多个州接连多年没有攻下。公上奏说：‘我们的人获罪后逃入金国的，都聚集在那里；他们之所以拼死作战，大概只是害怕被杀。如果准许他们不被杀戮，不用攻打他们自己就会投降。’诏令下达后，各城都开门出来投降。一个月之间，山外地区全部平定。甲午年，下诏清查户口，由大臣忽覩虎负责。本朝初年正忙于进取，凡投降归附的人，便把所得之地和人口交给他们管理；从一个社、一个百姓起，各有主属，互不统属，到这时才隶属于州县。朝臣都想按成年男子编户，只有公认为不可。众人说：‘我朝以及西域各国，无不以成年男子编户，难道可以舍弃大朝的法制而跟从亡国的政令吗？’公说：‘自古以来，占有中原的国家，从来没有按成年男子编户。如果真的这样做，只能征收一年的赋税，随后百姓就会逃散。’最终采纳了公的意见。当时诸王、大臣和诸将校所得的驱口，往往寄居在各郡，几乎占天下人口的一半。公于是上奏清查户口，把他们全部登记为编民。乙未年，朝廷商议让回鹘人征讨南方，让汉人征讨西方，以为这是良策。公极力说不可，说：‘汉地与西域相距数万里，等到达敌境，人马已经疲惫，不能使用。何况水土不同，必然发生疾病。不如各自在本土征发出兵，似乎对双方都方便。’争论了十多天，这项议论终于搁置。丙申年，皇上会见诸王、贵臣，亲自拿酒杯赐给公，说：‘我之所以推诚相待、任用你，是先帝的遗命。没有你，天下也不会有今天。’ ‘我之所以能够高枕而卧，是靠你的力量。’原来太祖晚年多次嘱咐皇上说：‘这个人是上天赐给我家的，你将来治理国政，应当把一切都交给他。’

译这一年秋七月，忽覩虎带着户口册来到。皇上商议把各州郡分割出来，分别赏赐给诸王贵族，作为他们的汤沐邑。公说：‘树大枝重，根本便难以控制，容易产生隔阂。不如多赏给他们金帛，足以表示恩宠。’皇上说：‘已经答应他们了。’公又说：‘如果设置官吏，一定要由朝廷任命；除固定赋税之外，不许他们擅自征敛，这样或许可以长久。’皇上采纳了。此年开始确定天下赋税：每两户出丝一斤，供官府使用；每五户出丝一斤，给受赐之家。上等田每亩税三升半，中等田三升，下等田二升，水田五升。商税征三十分之一，盐每银一两四十斤，以上作为永久定额。朝臣都说税额太轻。公说：‘将来一定会有人以增加利益为名进言，到那时就已经算重了。’ 本朝初年盗贼遍地，商人无法通行，于是下令凡有盗案发生之处，如果一年内不能捕获真正的盗贼，就让本路民户代为赔偿失物，前后积累往往以万计。后来各地官吏借取回鹘人的债银，当年就加倍，第二年连同利息又加倍，称为‘羊羔利’。债务不断累积，往往弄得家破族散，甚至拿妻子儿女作抵押，最终还是不能偿还。公替百姓向皇上请求，全部用官银代为偿还，共七万六千锭。又上奏规定今后不论年月远近，本钱和利息相等，不再生息，于是成为固定制度。侍臣脱欢上奏请求挑选民间女子，皇上下令中书省发布诏令实行。公坚持不肯下令。皇上发怒，召来询问原因。公说：‘先前挑选的二十八名女子还在燕京，已经足以供后宫使令；而脱欢传达旨意，又想普遍进行挑选搜取。我担心再次扰乱百姓，所以想把情况覆奏给陛下。’皇上沉默很久，说：‘可以。’于是停止了此事。后来又想在汉地搜取母马。公说：‘汉地所产的只是蚕丝和五谷，并不是产马的地方。如果今天实行，以后必定成为惯例，这只是白白扰乱天下。’于是皇上听从了他的请求。丁酉年，淘汰三教僧道；经考试通晓经典的，发给度牒，准许受戒并居住寺观；儒生中选者则免除其家的差役。公起初说‘僧道中逃避差役的人很多，应当进行选试’，到这时才开始实行。起初，诸王贵戚都可以自行征用驿马，使臣又非常多，马匹全被累垮，于是豪强强夺百姓的马来乘坐；城郭道路之间，所到之处都骚动不安。到了驿馆，又百般索取，供应稍有迟缓，便遭到鞭打，馆舍人员无法忍受。公上奏发给牌札，又规定饮食供应的标准，这些弊端才开始革除。随后陈述十项时务：一是明确赏罚，二是端正名分，三是发给俸禄，四是封赏功臣，五是考核官员优劣，六是确定财力等级，七是淘汰工匠，八是致力于农桑，九是确定地方贡赋，十是设置水运。皇上虽然不能全部实行，也不时选择采用。回鹘人阿散阿迷失告发公私自使用官银一千锭。皇上召公询问。公说：‘陛下请仔细想想，是否曾经有诏旨准许使用银子？’皇上说：‘我也记得曾经命令修建宫殿，使用银一千锭。’公说：‘正是这件事。’几天后，皇上坐在万安殿，召来阿散阿迷失责问，他于是承认是诬陷。太原路课税使、副使因贪赃之罪被告发。皇上责问公说：‘你说孔子的教化可以施行，儒者都是善人，为什么也有这样的人？’公说：‘君父的教诲，臣子难道愿意使它陷于不义吗？但不义之人有时也会存在。三纲五常的教化，有国家、有家庭的人没有不遵循的，就像天上有日月星辰一样。难道能因为一个人有过错，就使万世常行的道理唯独在我朝被废弃吗？’皇上的疑虑这才消解。戊戌年，天下大旱并发生蝗灾，皇上询问公应当怎样防治。公说：‘请求今年的租赋暂且实行缓征。’皇上说：‘恐怕国家用度不足。’公说：‘仓库现有的储备，可以支撑十年。’皇上答应了。起初登记天下户口，共有一百零四万户；到这时逃亡者已有十分之四五，赋税却仍按原数征收，天下人都以此为患。公上奏削除逃亡户三十五万，百姓因此得到安定。燕京的刘忽笃马暗中结交权贵，用银五十万两承包买断天下差发。涉猎发丁者用银二十五万两承包买断天下官有廊房、地基、水利、猪鸡等事务。刘庭玉用银五万两承包买断燕京酒课。又有回鹘人用银一百万两承包买断天下盐课，甚至有人承包买断天下河泊、桥梁、渡口。公说：‘这些都是奸人欺骗下民、蒙蔽皇上，危害极大。’于是全都奏请罢除。公曾说：‘兴办一项利益，不如除去一项祸害；增加一件事情，不如减少一件事情。人们一定会认为班超这句话太平常了，但千百年以后，自会有公论。’ 皇上一向嗜酒，晚年尤其严重，每天和各位大臣畅饮。公多次劝谏而皇上不听，于是拿着酒槽的金属嘴说：‘这铁被酒腐蚀，尚且坏成这样，何况人的五脏，难道会不受损伤吗？’皇上很高兴，赐给他金帛，并下令左右侍从每天进酒三锺就停止。当时四方没有忧患，皇上对政事颇为懈怠，奸邪之人便得以乘机进入。起初，公自庚寅年制定课税时，规定每年额征银一万锭。河南平定后，户口逐渐增加，税额增至二万二千锭。回鹘译史安天合从汴梁来到，倒身侍奉公，希望求得进用。公虽然加以奖掖，终究不能满足他的愿望。他立即跑去拜见镇海，千方百计进行离间。首先引来回鹘人奥都剌合蛮，把课税额承包买断后增加到四万四千锭。公说：‘即使征收四十四万锭也能办到，不过是严密设置法禁，暗中夺取百姓的利益罢了。百姓困穷而成为盗贼，这不是国家的福气。’然而近侍左右都被他收买，皇上也颇受众议迷惑，想命令试行。公反复争论，声色俱厉。皇上说：‘你想要和我争斗吗？’公竭力也不能改变皇上的决定，只好长叹说：‘承包买断之利一旦兴起，必定会有沿袭其迹、在后面夺取的人；百姓的困苦，将从此开始，于是政令就会多头发出！’公端正严肃地立于朝廷，从不稍有屈服，想以自身为天下尽力；每次陈述国家的利弊和百姓的安危，言辞语气都十分恳切，勤勉不止。皇上说：‘你又想替百姓哭泣吗？’但对公更加敬重。公执掌国政很久，常常把所得俸禄赏赐分给宗族，从未私自为亲属求取官爵。有人劝他趁时机广泛培植自己的势力，这是巩固根本的办法。公说：‘给他们金钱资助，足以使他们安乐地生活；如果假借我的名义授予官职，使其中有不肖之人触犯常法，我就不能废弃公法而徇私情。况且狡兔尚且要有三个洞穴，我不做这样的事。’

译辛丑年春二月，皇上病重，脉象已经断绝。皇后不知道怎么办，召公询问。公说：‘如今朝廷用人不当，天下囚犯中一定有很多冤屈，所以天象灾变屡次出现。应当大赦天下。’于是引用宋景公时荧惑星退舍的事作为证明。皇后急忙想实行大赦。公说：‘没有君主的命令不可以。’不久，皇上稍稍苏醒，皇后把此事上奏。皇上不能说话，只点头而已。赦令发布后，皇上的脉搏又恢复了。冬十一月，皇上已经很久没有服药，公根据太一数推算，奏请不宜打猎。左右侍从都说：‘如果不骑马射箭，还凭什么取乐？’皇上打猎五天便驾崩。癸卯年，皇后拿储嗣之事询问公。公说：‘这不是外姓臣子所应当议论的，自有先帝遗诏在；遵守遗诏，社稷就非常幸运了！’ 奥都剌合蛮正凭借财货攫取朝政，执政者也都阿谀依附。只有忌惮公诅止此事，便用银五万两贿赂公。公不接受，凡有不利于百姓的事情，便立即使它中止。当时皇后已经临朝称制，便把盖有御宝的空白纸交给奥都剌合蛮，命他按自己的意思书写填充。公上奏说：‘天下是先帝的天下，典章号令都应当出自先帝。若一定要这样做，臣不敢奉行诏令。’不久又有诏旨说，奥都剌合蛮上奏批准的事情，令史如果不书写填充，就砍断他的手。公说：‘军国大事，先帝全都交给老臣办理，令史有什么关系？事情如果合理，自然应当遵行；如果不合理，即使死我也不躲避，何况砍手呢？’于是厉声说：‘老臣侍奉太祖、太宗三十多年，本来没有辜负国家，皇后也不能无罪杀害老臣。’皇后虽然怨恨他违逆自己，但因为他是先朝功臣旧臣，也只好曲意加以敬畏。公在这一年五月十四日因病死于任上，享年五十五岁。蒙古人都像失去亲属一样痛哭。和林因此停止贸易，停止音乐数日。天下士大夫无不含泪相互吊唁。中统二年十月二十日，葬于玉泉东壅山南面，遵从他的遗命。以漆水国夫人苏氏附葬。公先娶梁氏，因兵乱隔绝，死在河南方城。生子铉，任监开平仓，后来去世。苏氏是东坡先生第四世孙、威州刺史公弼的女儿，生子铸，如今任中书左丞相。孙子十一人，名为希征、希勃、希亮、希宽、希素、希周、希光、希逸、希□、希□、希□。孙女五人，都嫁给了贵族。公天资英俊豪迈，远远超出常人。即使案牍堆满面前，左边应答、右边酬酢，也都处理得恰当。他又能以忠诚勤勉自持，曾经核算天下九年的赋税，哪怕有毫厘差错，也整夜不能入睡。平日不随便说笑，似乎简慢而傲慢；一旦与人接触交谈，却和气温厚，使人不能忘怀。他一生不经营产业，从不过问家财的收入和支出。死后有人诬陷他说：‘公做了二十年宰相，天下的贡奉都进入了私门。’皇后派卫士查看，只有几张名琴和几百卷金石遗文而已。他专心好学，昼夜不懈。曾告诫诸子说：‘公务虽然很多，白天交给属官，夜晚属于自己，也可以学习。’他的学问以广博通达为务。凡是星历、医卜、各种计算、内算、音律、儒学、佛教、道教以及异国书籍，没有不通晓研究的。他曾说西域的历法对五星推算比中国精密，于是创制《麻答把历》，这大概是回鹘历法的名称。又因为日食发生的躔度与中国不同，是由于《大明历》逐渐产生误差，于是制定了其父文献公所著的《乙未元历》，使它流行于世。公下葬七年后，如今的丞相拿着进士赵衍所写的行状，嘱托我撰写铭文。国家承受大乱之后，天纲断绝，地轴折断，人伦道理毁灭；所谓重新造立夫妇关系、开始有父子关系，确实是有这样的事情。又加上南北两方的政令常常互相抵触，出入执掌政事的又都是各国之人，语言不通，志趣不同。在这样的时刻，公以一个孤立无援的书生身份处在朝廷之上，却想推行自己所学的道理，实在艰难啊！幸而有英明的天子在上，能够采纳谏言、听从进言，所以公振衣直进，竭力实行而不顾虑。然而他实际施行的措施，十件中还不到两三件，天下人却已经普遍受到他的恩赐了！如果在这个时候没有公，那么人类将会变成什么样子，实在不得而知！铭文说：帝王兴起，依赖辅佐大臣。谁来承担此任？不约而同地会合。阿衡回到商朝，尚父归于周室。风云际会只在一旦，功名载入史册千秋。赤色云气预告祥瑞，真龙飞起于北方荒野。义军长驱直入，平定天下。公穿儒服从容办事，在君王左右弥补调和。能够成就和谐之功的，正是中书令公。中书令公是什么人？世代掌管辅弼治理。是太师的孙子，文献公的儿子。洁白的玉璧巍然堂堂，是国家的精华。皇帝说：‘这个人是上天赐给我家的。’两种光明照耀如离卦，大命已经改变。乾坤回转，如同重新开辟天地。朝廷内外广泛咨询，把枢要政务交给你掌管。我的国家、我的百姓，都靠你辅佐、由你治理。公拜谢叩头，说：‘岂敢不竭尽力量！’帝业刚刚奠定，人的纲常开始创建。各郡各国互相仿效，把杀人当作游戏。在暗中盗取百姓，像在低洼水池中戏弄兵器。诏令一经发布，迅速如风雨。指挥群雄，圈住豹子，关住猛虎。贤能之士深深隐藏，坚守牢固关隘。公暗中访求公卿，在草野之间求得他们的性命。依据才能选择任用，他们郁然成为栋梁。网罗四方人才，搜寻麒麟凤凰。府库充实，粮食丝帛流通。公在这时，正如萧何治理关中。台阁之政经过裁定，典章制度灿然完备。公在这时，正如房玄龄辅佐贞观。逃亡和俘虏接连不断，僵死的尸体遮蔽原野。我们使他们由寒冷变温暖，使他们由饥饿变饱足。城池被围，人人恐惧，只能苟延残喘片刻。我解开他们的束缚，使将死者获得新生。让百姓生息繁养，教诲他们，给他们饮食。百姓直到今天，家家都承受着他的恩赐。天虽然高远，监察却十分明察。于是上天赐福给他的长子，使他再次掌握枢要政务。功勋列在盟府，声名昭著于国史。富贵、长寿、尊荣善终，哀荣始终相随。新坟上的小路长满莓苔，浩浩荡荡的泉水流淌。功业不朽，载入传记，还将流传千万年。（《四部丛刊》本《国朝文类》卷五十七）