（卷首）
钦定四库全书 集部五
礼部集 别集类四【元】
提要
【臣】等谨案礼部集二十卷，元呉师道撰。师道有战国防校注，已着録。集原名兰阴山房类稿，此本题曰礼部者，葢师道致仕以后授奉议大夫礼部郎中，以所进之官名之也【考张枢撰师道墓表，杜本撰师道墓志，皆称致仕后授琴议大夫礼部郎中；而宋濓所作墓碑则称以礼部郎中致仕。元史本传亦同。葢元史即濓所撰，故与碑合。然枢与本皆师道旧友，不应有误，或濓记録未真也】凡诗九卷，文十一卷，流传颇尠。此本乃新城王士祯写自昆山徐秉义家，因行于世。师道少与许谦同师金履祥，所着有易杂説二卷，书杂説六卷，诗杂説二卷，春秋胡氏传附正十二卷，于经术颇深。所补正鲍彪战国防注及所撰敬鄊录，于史事亦颇有考证。又与黄溍、栁贯、呉莱相与往来倡和，故诗文具有法度。其文多阐明义理，排斥释老，能笃守师传。其诗则风骨遒上，意境亦深，裒然升作者之堂，非复仁山集中格律矣。葢其早年本留心记览，刻意词章，弱冠以后始研究真徳秀书，故其所作与讲学家以余力及之者，迥不同云。乾隆四十五年四月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书礼部集卷一 元 吴师道 撰赋望峄山赋友人黄君晋卿向尝为予言：邹县之境，东望峄山，峭然孤起，孟子实生于是，可想见其人焉。予过其地，睇瞻兴懐，信斯言之有征，因赋以道之。其词曰：济重江而北征兮，漫千里之平陆。过邾娄之故墟兮，极东乡以骋目。羣山委蛇而奔凑兮，青遥遥其相属。崒峻峯之孤起兮，俨雄踞而特尊。絶浮云而上出兮，俯培塿其无隣。曰：兹惟东鲁之峄山兮，实岱宗之陪辅。杳日观其犹未觌兮，乃独快兹先睹。表积石之嶙峋兮，却朽壤而弗附。势络绎而绵延兮，宜著名于终古。惜行迈之靡靡兮，盼辽邈而不可登。披图牒而考稽兮，嘉诗书之所称。神禹定其职贡兮，繄孤桐之挺植。鲁侯荒于大东兮，遂保有以为域。彼祖龙其何知兮，穷万里之辙迹。升遐巅而颂功兮，斯献谀而助贼。咸阳既已飞灰兮，野火宜不赦夫顽石。侈心忽其安在兮，惟树德之罔极。吾独羡夫山川之精英兮，微圣贤其孰当伟。孟氏之特起兮，在战国而堂堂。气浩然而刚大兮，压后土而蟠穹苍。虽儗圣之有迹兮，邈余子其奚敢望。屹兹山之犹故兮，信并立而俱长。微予友之昔言兮，羌有懐而不见。怅欲语其谁同兮，徒激昻而増叹。峄山一名邾峄山，亦名邹山【邾后改邹，故山从邑变】史记·正义》引《括地》云：“在兖州邹县南二十二里。
译钦定《四库全书》 集部五 《礼部集》 别集类四【元】提要 臣等恭谨考订：《礼部集》二十卷，是元代吴师道所撰。吴师道另有《战国防校注》，已经著录。文集原名《兰阴山房类稿》，这部书题作《礼部集》，大概是因为吴师道退休以后被授为奉议大夫、礼部郎中，便以他后来所任的官职命名。考察张枢撰写的吴师道墓表、杜本撰写的吴师道墓志，都称他退休后被授为奉议大夫、礼部郎中；而宋濂所写的墓碑却称他以礼部郎中致仕。《元史》本传也如此。大概《元史》就是宋濂所撰，所以与墓碑相合。然而张枢和杜本都是吴师道的旧友，不应当有误，也可能是宋濂的记载不够确实。全书诗九卷，文十一卷，流传很少。这部书是新城王士祯从昆山徐秉义家抄录而来，因而流传于世。吴师道年轻时与许谦一同拜金履祥为师，著有《易杂说》二卷、《书杂说》二卷、《诗杂说》二卷、《春秋胡氏传附正》十二卷，在经学方面颇有造诣。他补正鲍彪的《战国策》注，以及所撰《敬乡录》，对于史事也多有考证。他又与黄溍、柳贯、吴莱相互往来唱和，所以诗文都具有法度。他的文章多阐明义理，排斥佛教、道教，能够忠实地守持老师的学说。〔原文数字、纪年保留：六卷、正十二卷〕 他的诗则风骨遒劲高拔，意境也深远，卓然登上作者的堂奥，不再是《仁山集》中那种格律了。大概他早年本来就留心博览记诵，专意于词章，二十岁以后才开始研究真德秀的著作，所以他的作品与那些以余力涉猎诗文的讲学家截然不同。乾隆四十五年四月恭敬校订进呈。总纂官【臣】纪昀、【臣】陆锡熊、【臣】孙士毅 总校官【臣】陆费墀 钦定《四库全书》《礼部集》卷一 元吴师道撰 赋 《望峄山赋》友人黄君晋卿从前曾对我说：邹县境内，向东望去就是峄山，山势陡峭，孤峰突起；孟子确实出生在那里，可以想见他的为人。我经过那里，远望瞻仰而心有所感，确实相信这话是有根据的，于是写下这篇赋来表达。赋文说：渡过重重江河向北行进啊，漫行在千里平原之上。经过邾娄的故墟啊，极目向东放眼远望。群山曲折蜿蜒，奔聚相连啊，青色遥遥相接。高峻的山峰孤独突起啊，庄严雄踞，格外尊崇。穿过浮云直冲高空啊，俯视低小土丘，四周没有可以相比的。这里就是东方鲁地的峄山啊，实在是泰山的辅佐。遥远的日观峰尚且还没有看见啊，却独独先看到这座山，已经令人快意。它显露出层层嶙峋的积石啊，退拒腐朽的土壤而不相依附。山势绵延不断啊，理应万古著名。可惜行路疲惫啊，只能远远回望而不能登临。翻阅图籍考察啊，赞叹诗书中所称述的事迹。神禹确定各地职贡啊，这里有孤桐挺立生长。鲁侯在东方广大的土地上开拓疆域啊，于是把这里保有为自己的领域。那位始皇帝又哪里知道这些啊，只顾穷尽万里车辙的踪迹。登上高峰来歌颂功德啊，这只是进献谀辞，反而助长了暴政。咸阳已经化为飞灰啊，野火本应连顽石也不放过。奢侈的野心忽然如今在哪里啊？只有树立德行才是无穷无尽的。我唯独羡慕山川的精英啊，若没有圣贤，谁能真正配得上伟大二字？孟氏的崛起尤其卓异啊，在战国时代气象堂堂。浩然之气广大刚强啊，压服大地，盘绕苍穹。即使可以比拟圣人的事迹啊，遥远的其他人又哪里敢于仰望。这座山巍然至今仍旧存在啊，确实与圣贤并立而共同长存。若不是我朋友从前的这番话啊，即使心有所怀，也无从看见。惆怅想要诉说，又同谁共语啊？徒然激昂，反而增添叹息。峄山又名邾峄山，也叫邹山【邾后来改为邹，所以山名的偏旁也由阜部改了】。《史记正义》引《括地志》说：“在兖州邹县南二十二里。”《邹山记》说：“邹山就是古代的峄山，说的是山势络绎相连。如今仍然有很多桐树。”这样看来，《诗经》“凫绎”的“