静修先生文集卷之一辞

译《静修先生文集》。卷一。辞。《白云》（二章）。白云凝聚着情意啊，佩带着月光；白露凝结成光彩啊，照亮幽静的芳香。群星明亮啊，水面没有波动；我渺小的思念仿佛有所遇见啊，明明在眼前而永远不能忘。声音和容貌清晰可见啊，身形却无从捉摸；我肃然独立啊，四周空无一人。你不要归去啊，山高水长。白云高高飞去啊，幽远得无法寻觅；灵妙的风长久吹过啊，声音却不在幽深的树林。明月从东方升起啊，忽然又向西沉落；黑色的鹤飞向何方啊，只留下它的声音。我思念还没有来得及说出啊，其实内心早已怀着它。倏忽间远去万里啊，舍弃了所爱；空旷中失去同游之人啊，敞开云一样的胸襟。你不要回来啊，山幽水深。五言古诗。《韩魏公祠》。定州古北门，是镇守之地，多有英杰；为什么郡学旁边，唯独有魏公的碑？天地广大而深厚，运行着万物，人却不能知晓。堂堂宋代三朝，魏公仿佛在其中调和运转。只有魏公沉静无为，泰山已经成为四方天柱。魏公的祠堂，天地元气若不是魏公，又有谁能承当？郡中人是多么愚昧，竟想把魏公私有！大的道理姑且不论，遗留下来的余绪仍足以成为世人的老师。千年之后再看阅古堂，谁来吟咏郑国公的诗？（魏公有阅古堂，富弼曾作诗。）我徘徊在老柏树前，目送秋鹤飞去。悠悠的五色云啊，惆怅地遥望：如今你归向何处？《仙台》。碣石山从海边延伸而来，向西南覆盖整个燕地，其中有一座学仙台。燕平想要升天，燕平的尸骨已经腐朽，留下的高台却还在相传。即使重新生长出青松，年深日久也会摧折成烟。极目远望海上波涛，看不见三座仙山的山峰。三山像巨鳌头上的簪子，山中之人渺小如虮虱；即使没有三山，也没有什么可说的，果真存在，也不过令人怜悯。大地如同洪炉，金石尚且能够长久坚固；天地终究会有尽头，什么东西能成为神仙？空山中没有笙箫和仙鹤，落日下只有饥饿的鸢鸟。古今并不只这一座高台，面对秋风，我徒然发出浩叹。《黄金台》。燕山的颜色没有改变，易水也没有新的歌声。谁知道几尺高的台子中，竟寄托着万古的情怀？区区后世之人，还爱着黄金台的名声。黄金又是什么东西，能够使贤者的价值有轻有重吗？德行的光辉照耀九仞，凤凰才鸣叫一声。是谁把伊尹这样的贤才当作腐鼠抛弃，却坐看饥饿的鸢鸟争夺？周朝的正道一天天向东方推行，二位老人却都向西而行。用养育百姓的办法来招致贤才，王业从这里成就。黄金台高可与山相平，却不能挽救兵戈纵横。落日照在荒废的高台上，山水还留下清幽之气。《经古城》。我行走在常山山脉的尽头，高大的城墙坍塌在我面前；我按住马辔观察地势，依稀看见整个燕地。易水在前方展开胸襟，飞狐山在右边相连。遥想这里曾是豪杰汇聚的地方，抚今追昔，不禁更加感慨。一个砍柴人从我身旁经过，笑着仿佛在怜悯我。他指着城池问我：考察古今已经有多少年了？我还没有想好如何回答，便一路唱着歌走入苍茫烟霭。《冯瀛王吟诗台》。山林沟壑少有美好的景色，风雷之中已有清秋气息。请问北山的山灵，吟诗台为何长久留存？时局危急也是常有的事，人生自有许多良策；如果不能建立拨乱反正的功业，就应当乘船漂浮海外。飘飘然如扶摇而上的人，脱掉鞋子游历云台。每每听说一朝政局革新，尚且要为数日的忧愁。朝廷竟然自己享乐，山林之人又替谁忧虑？看看那昂首的骏马，却奈何不了这些漂浮不定的鸥鸟。四方纲维既已不能张立，三纲便随之横流。于是使浑朴无知的百姓竟把这种人视为圣贤同类。百姓愚昧还可以宽恕，儒臣难道没有过错吗？若没有欧阳修、司马光的笔力，谁能挽回万头牛也拉不动的局势？太行山绵延千里而来，潇洒地横卧在中州。今天登临此处，孤独的胸怀在幽深山岩间涨满。什么时候才能铲平重叠的山岭，一洗其他山岳的羞耻？《张燕公读书堂》。阴暗的山壁下有寒冷的泉水，向阳的山崖隐藏着深洞。想象张燕公张说，当年曾在这里弦歌诵读。遥远的情怀纳入方寸之心，浩荡的露气警醒着夜间的梦。既然有真正积累的功夫，难道还不能取得当时的任用？即使不能如此而兴起失传已久的学术，也应当把传统传给后世。唐代开元时期人才济济，儒臣彼此相当。文章虽然有燕国公张说、许国公苏颋，却不能与姚崇、宋璟齐名。于是使百代以后的人，面对烟霞仍怀抱遗憾。我寻幽探胜，纵步而行，贪恋怀古之情；用清歌寄托遥远的思念，仿佛看见白鹿翁眼中映出栋栋房屋。这座山有道德之气，能否相逢或许全凭上天安排。姑且借此延续今天的时光，白云却不是可以种植的东西。《龙潭》。盘曲的石阶脱离交错之处，树荫下的平坛通向高峰。高峰无法攀登，悲鸣的急流激起幽深的声响。难道不能一直追寻水源吗？清爽的气息不断袭来。灵妙的水气从山骨中涌出，湿地流到山崖的阴面。请问石头上的青苔，深妙的道理有谁曾经探寻？天地有干涸也有泛滥，这潭水却不分古今。下面有灵物栖息，倒映在水中的毛发森然可见。东州连年干旱，呼唤蛟龙便惊动云中山林。看着这百丈深潭，难道不能降下三日大雨？它虽然能够降雨，是否施加鞭策却取决于上天的心意。日暮时碧云合拢，空山越发幽深。《名饮山亭》。饮酒的人未必饮酒，千年之后还有谁能与他相期？幸好有这山色，我不时举杯。西郊远离市井，树林中的亭子正对着山光。主人知道爱惜宾客，酿酒从没有空闲的时候。佳客像麒麟凤凰一样难得，实在不是人力容易招致的。你的亭子拥有我所喜爱的山色，邀请我饮酒，我当然不会推辞。《西山》。西山平淡无奇，其中仿佛保存着羲皇以前的时代。回想太古之人，他们的事业为什么没有流传下来？三坟又有什么罪过？只是年代久远，终于化为灰烟。纷纷而来的后世之人，临近暮年才死，却争着在早晨争艳。功勋名声不过史书一页，学术著作不过文章千篇。古人难道不像后世之人一样，也有无穷的年月吗？只有我方寸之间的内心，与天地共同存在于先后之间。《池上》。今天风和日丽，出门要到哪里去？西城一带山多，只有一条水流荡漾着清波。溪边老人指着水说：“这是天下奇货；即使没有上百座水碓，也应当能使稻谷堆积如山。”我想跟随陶朱公，截取高阳池的水；让九州的谷物层层堆积，使千石池塘隐约相连。我向来没有希望吃鱼，今天观水却有了期望。所期望的是让水遍及天下各地，使贫穷的人不再挨饿。《劝饮》。同类生存在天地之间，彼此亲近是合乎情理的。前后亿万年，而我偏偏生在这个时代；前面的贤者我已经来不及见到，后世又有谁能够等待我呢？同一时代的四海之内，想要全部认识也没有期限；真正认识的人已经不多，能够赏心悦目的又应当与谁相逢？政治生活中确有令人赏心的人，但相遇也同样稀少；当相遇之时，难道不会又有事情使彼此违背吗？今天风光正好，你为什么还不饮酒？《女萝生松枝》。女萝生在松枝上，却赶不上松树的年岁。松枝折断成为柴薪，哪里知道山石的坚固？谁说高山上的云，曾经见过天地的先后？人生不过如朝露，难道仅仅像蜉蝣那样短促吗？浩荡的山海图，悠远的皇极根本。其间还有什么不存在？还有什么事情不存在？事物推移变化，自有古今之别；罕有通达之人，却把一切看得如寒暑往来。你如今不远游，自己受苦实在可怜。《有大如天地》。有些大的事物像天地一样，日夜不停地运行。运行也有细小如蝼蚁的事物，忙忙碌碌。是谁使它们如此？我也在形迹之中，难道能独自安闲？万物彼此相互作用，错综交织而充满天地之间。就像人的百骸都齐备，少了一部分便不完整。有形之物没有凭空产生，难道只有我偏偏是多余的？森然的元气分布在其中，既然存在便不可刻削。蝮蛇有谁来宽宥它？它也能生生不息地延续。哪里有人的道路尊贵，唯独把它埋没而不传？努力不息，以天地为师，其余的一切听任天命。

译《孤云》。孤云是什么时候生成的？缓缓飘荡要到哪里去？难道不是昆仑、华山高远而道路遥远吗？可叹它凭一己之力，徘徊在天空中央。明月成为它的颜色，下面有幽居的高士。岁暮时倚靠青色山壁，早晨饮山涧的泉水，傍晚拂拭松间的石头。彼此相对而淡然忘情，倒映在寒潭中一片碧色。《杂著》二首（句子取自陶渊明诗）。人生难道不劳苦吗？自古以来人们都这样说。什么才是正确的？什么也不经营，早起晚归，睡眠充足，并不值得钦羡；亲自耕作也没有什么可叹息的，只要使自己的愿望不违背，甘愿辞别华美的车轩。正是这样却不能得到，问题在自己，何必怨天？自古有黔娄，衣服常常破旧不全；荣叟年老还系着绳带，何况当年又饥又寒？怎样才能表达我的心情？幸亏古代有许多这样的贤人。如果善恶果真不受鬼神报应，那就昏昧茫然；如果是非彼此显现，人的行为和取舍就有千万种。世路广大而悠远，姑且凭任造化迁流；平常居处等待生命终结，任其保持真性，不争先求取。诗书塞满座席，门外有年幼的孩子在我面前嬉戏；亲戚共同住在一处，余粮留在田中。促膝而坐，邀请老朋友，斟一斗酒舒展胸怀脸色，姑且借此延续今天的时光。百代以后，谁还会把我们传下去？《晨起书事》（丁丑五月二十八日）。苍色的星辰像彗星一样明亮，银河在三月照耀朱方；两个月亮忽然散开，落下一轮月亮留在中央，下面有五星相连，西边的靠近东方的较少，张宿也显现出来。我仰面望向东北角，流星坠落，闪耀着彩色光芒。是谁让月亮生出瘿瘤，飘摇着逼近我的窗户？顷刻之间太阳从东方升起，有星辰环绕四周，一颗星正对着太阳中央，我久久凝视它摇动的晶莹光芒。它忽然从北方转向西方旋转，老阳已经照到榆树和桑树。西北方有一丝云气，翠色光晕散发清香；嫩云生在碧色苔藓上，得到诗句，声音琅琅。忽然看见云中有一条鱼，大约一丈长，长长的火绳纷纷缠绕着它，昂首仿佛想要飞腾。我呼唤朋友一同观看，但这个景象已经茫然消失。灵枢之梦被解释为疾病，周官之梦被解释为吉祥。醒来后我把这些写在门上，姑且等待知晓的人详加解释。《偶书》。睁开眼睛，万物清清楚楚；上天没有形体，人有疼痛和瘙痒，这样的人难道还能忍心自我砍伐毁灭吗？却甘愿自己委屈自己。裤裆中的虱子一咬，转眼便可将它捏死。由此才知道，天地人与人之间的感应，就像回声和影子一样相随。《游天城》。沿着遥远的山涧小路，随着曲折的山崖前行；深山中居民渐少，竟然出现一座翠色的城。四面山壁像被扫过一样陡立，这是上天设置的、隔开仙界与凡间的界限。云气生成，便使人失去早晚的分别；我平生对各种事务都懒于登临，这时却轻快地登上去。山灵知道消息，风烟长久地倾倒而来。回头望去，困顿时还能抬头仰望；泛泛应和，习惯称赞安静居处的好处，得到的是萧瑟寂静，远眺却被孤峭的山峰阻隔。于是才知道，方寸之心中另有超出万物之外的境界。不必登上绝顶，胸中的青色已经具备。《游源泉》。丛生的祠庙郁郁苍翠，万古以来藏着清幽之境。泉水从石上冷冷流过，我的脚步也不追逐苍茫的水波而去。长风请求我乘驾它，想要腾举却仍迟迟留连。白云从哪座山飘来？彼此相对，也都悠悠然。◆山中会饮 鸣禽的声音变了，初春时节使人想起白云和高山。我笑着拍抚苍翠的山石，借此向尘世中的缘分告别。举杯应当敬给谁？环顾四周，心中茫然。云烟彼此吞吐，岩谷仿佛相互争先。人间有这样的幻境，转眼之间便如同经过千年。山中人有饮酒的规矩，除了饮酒之外，难道可以不说话吗？◆玉溪精舍 玉溪精舍居然建在四面倾斜的山间，危栏俯临晴朗的春色。溪流的水气无边无际地升起，翠色的湿润流到衣襟头巾上。树林的阴影升起薄暮，酒意使人微微陶醉。歌声忽然落入山谷，惊得归云仿佛要飞走。◆隐仙谷 山川含有太古时代的风貌气息，仿佛仍处于未开化之中；其中有幽居的人，日暮时分还在砍除青苔。我胸中本有伏羲、神农时代的情怀，不能与尘世相协调。这里又是什么地方呢？恍惚如同春日登临高台。山门关闭，两座山相对耸立；石径曲折萦回，令人迷失。桑麻连接着水竹，房屋依傍着山崖。燕南避世的歌谣，千百年来都知道我的心怀。横渠先生是百世的老师，而这里的一处居所竟与他相违。得到元老这样的知音，龙门还有遗留下来的斋舍。（伊川先生后来向文潞公请求龙门庵地的信，大略说：胜善上方的旧址已经荒废，是无用之地；想得到它，在上面修建幽居，作为避暑和著书的地方。唐代王龟曾在西谷建书堂，“松斋”的名称流传至今。我虽然没有才能，也能为龙门给后代增添胜迹，这也是门下的一件美事。）我这个卑微的孤独旅人，想到这些实在悠然。对于尘世难道还有什么希望吗？居住在山中也没有媒介。举杯面对山中的神灵，想要离去却仍然徘徊。他年若要成为胜迹，这次车驾应当招引后来者前来。◆游云水庵 趁着春日探寻幽境，暗中观察万物化育，登上丘山。听见远处山谷中水声悲鸣，停下车驾，思念云中的关隘。曲折的山石间，松树茂密；桂树掩映着深屋，茅舍上升起炊烟，纷纷漫漫。激流散作潺潺水声，山石浮现出长寿的气色，涧边树木绽放着欢悦的容颜。观览万物而获得真实的意味，抚节而惊叹时序循环。悠然生出千载之情，俨然置身于盘石之间。眷恋此地，想与人相对交谈；古人何时才能归来呢？◆题岁寒亭 西州有一位贤士，在秋水边种下松树。到了岁寒时节，松树有了合宜的处所；师铭斋难道只是空话吗？要知道松柏的心志，也愿意接受南风的吹拂。交错的枝条郁郁葱葱，欣喜地与万木同群。正当草木凋零之时，刚劲的节操独自直冲云霄。虽然松柏后凋，也知道岁寒并不是值得欣喜的事。◆泛舟西溪 万山倒映在苍青的水浪中，一叶小舟凌驾于高峻的山峰之间。山峰仿佛飞舞起来，翠色的倒影如同婆娑的舞姿。轻云散去，雨水使溪面洁净，绿色在圆圆的水波中生长。人间仿佛有一片碧海，老眼如同被青铜磨亮。风云变幻已经历几千古，办成此事只需一件蓑衣遮雨。溪南有幽居的人，摇着船桨来到前山山麓。烟雾深重，望去渺无人迹；月色浮现在松萝之上。◆喜雨（以“雨我公田”分韵，得“雨”字） 壬申年秋天，发生了大水。一场雨竟像孤注般倾下；九年间一点一滴积累的水利功业，至今还没有办成。清晨的露水落在池塘里，这究竟要到什么时候，苍洲才会还给我？赶快看，夜里云刚刚形成，期待它如同往常一样。刚听见雨声渐渐形成阵势，还以为它将要来而又停住。刚下到一寸便惊喜得近乎发狂，等到足以犁田，又感叹不知多少。天刚亮便有人报告雨深三尺，感动激越得眼泪也要化作雨水。上天玄妙的功力真是雄伟，转回变化只在举手顾盼之间。呼唤酒来，想像鲸鱼吞饮一般痛饮；吟哦诗篇，仿佛有神灵相助。这一点点喜悦与忧愁，难道只是为了吃饱饭吗？◆雪花酒（分韵，得“如”字） 古人看重甘美的雨泽，雨和雪都是他们所居之物。哪里比得上千里白雪收敛下来，寄托在一壶神奇的酒中？它与天地造化一同酝酿，运转在同一个枢机之中。梦中听说酒已经酿熟，天花已经纷纷落下。何况又在吟风亭中，兴致来时可以举杯百觚。天地间没有剩余的春色，山泽难道会完全枯瘦吗？什么时候才能把这场酒雨洒下，使丰收之年遍及天下？收藏它有奇妙的功效，六月时天空像火炉，冰壶连接着水镜。千百年来有谁能与它相伴？林间有清风，这酒不可没有。◆种松 等到万头牛来运木材时，丘山之间将有高大巍峨的厦屋。当年是谁费尽苦心，留下这些可用千年的木材？我亲手拿着一百颗松子，预先为将来的倾颓作准备。殷勤地嘱托造物主，请它护持荒山的角落。如今来看看，刚刚露出细小的芽头，喜悦已经溢满苍烟堆积之处。十年后希望它根基稳固，百年后能够排拒风雷。从此千万年以后，再看见明堂建成。东邻以十年为计划，密密地栽下千株树苗。难道不能早早有所期望吗？求得这样的长远事业，实在悠然。◆咏梅 燕南旧地原本没有梅花，寒冬中的花朵为谁开放芳香？月色掩映着清丽的花姿，幽香终究难以隐藏。小小的心灵警醒于残雪，孤独的根等待着朝阳。只有横斜的枝影参差延伸到万里之外，与昏黄的暮色相伴。

译◆白莲 水中花朵离开了风的吹拂，尘世的素洁姿质更加深沉幽静。浩荡的露珠凝聚着幽香，皎洁的月光散布清丽的景色。谁能与这绝世的姿态并列？它淡泊地映在水中，青色莲房中生出苦涩的心。秋风逼来凉意，怎样才能与同样爱花的人共同度过这美好的长夜？◆玉簪 厅堂的树荫聚集了秋意，幽花独自清新。面对秋风，像一支玉簪，含着情意等待什么人？含情而不自行展开，尚未展开时情意反而更加真实。徘徊在明月的光辉中，泛泛然仿佛彼此亲近。因而想有所托付，只能向着风中的鬓发和遥远的冰轮寄托。◆琼花图 淮海地方秀美的琼花枝条，独自挺立，映照千古。遥想当初造就这番景象时，大地神灵的心也一定很辛苦。平生辛劳的梦想，被江上烟雾隔在南浦之外。春风不肯等待，回头一看已经成为焦土。如今从画图中见到它，依稀像春雨中的景物。芳心已经纷纷破碎，仙花聚集在一起，仿佛正在诉说。瑶台从前高寒，人间这里究竟是什么地方？轻盈的衣袖随风飘动，幽香暗中彼此相许。◆八月十七日望月 前天是中秋节，今晚月亮才真正圆满。人间都在欢聚赏月，偏偏此时只有我独自观看。我观月的心意另有所在，高声歌唱，询问青天：苍苍的天空并不是它本来的正色，何况这婵娟的月亮离我远近相值呢？它果真是正圆、偏圆还是径直的圆，谁知道究竟有多少？月亮或许附着在什么地方，或许悬在空中；既然疑惑九天之上的月轮，如今又仿佛昏暗不明。左右旋转之间便有月食，那究竟是什么东西遮黑了它？为什么会这样？什么时候才能凌驾倒影之上，逼近观看它，就像把玩一颗弹丸？一举消除万古以来的疑惑，如同生于天地之前。我观月的心意正在这里，至于它的余光，又有什么值得怜惜的呢？◆白马 骑白马的是谁家的子弟？身姿翩翩，如秋日飞翔的隼鸟；袖中佩剑仿佛老蛟在鸣叫。他奔走袭击秦会之的事情，离去时想要留下声名。他自称我姓施，二十岁从军出征，三十岁才回来。抬头遥望八方，功业却无从施展。想要以自身平息大患，报效国家或许正在此时。难道不知道这是非分之想吗？只是常常害怕辜负了自己的期望。并不是为了报仇雪恨，也不是为了酬答个人恩情。多么伟岸的八尺身躯，胆识志向是世人所少有的。可惜这博浪的豪气，没有遇到黄石公这样的老师。代替上天施行威权和恩惠，国家大权究竟由谁来掌握？匹夫怒气勃发，而时局实在也令人悲哀。◆翟节妇诗（并序） 从前金源氏南迁时，黄河以北土地崩溃，天理荡然无存，人伦纲常因此大受扰乱，还有谁能维系它呢？可是易州西山，却有一位妇人叫翟氏，年纪二十多岁。她的丈夫从军，死在所事奉的地方；她穿行于兵刃之间，往返数百里，白天躲藏、夜间赶路，把丈夫的尸体带回来，背土在墓前为他安葬。安葬以后，她认为自己年少守寡又没有孩子，遭逢这样的时代，便想以义行保全自己，于是在墓旁自杀。邻里把她救活，此后一生始终守持同一节操。如今已经八十多年了。人的内心到了极致，有些东西是世间变故不能夺走的，在这件事上也可以看见。我的确听说此事，因此作了这首诗，让她的外孙田盘刻在石上。或许百世以后，有人望着燕山吟诵我的诗，使翟氏的风节凛然如同仍在，这也差不多可以和吴人河女的诗章相媲美了。战乱的尘埃浩荡无边，烈士也难以保全自己；妇人没有九死不悔的志向，怎能不事二夫？燕山有翟氏女，出嫁后丈夫去边地防守；一旦听到丈夫战死的消息，这位健妇更加慨然。活着有这样的丈夫，早年守寡也不值得怜惜；她到白刃之间寻找尸体，背着土葬在家乡山前。事情过去后悲哀更加深重，义务完成后身体也可以舍弃；没有儿子还要做什么，所依靠的只有黄泉。乡邻救下她的自决之举，她赤日之下的一片丹心高悬不灭。谁来成就节孝翁，再次赋诗歌咏睢阳的贤者？我昨天经过她的乡里，山水仍然清丽。听到她的遗风，头发像竹叶一样飘动，萧萧地摇动着稀疏的烟雾。千年之后仍可吟诗的高台，高高耸立在太宁山巅；我要招来冯太师，和我一起唱和这首《节妇篇》。（太宁山有冯道吟诗台，距离翟氏居所不过几十里。） 至顺庚午年孟秋，宗文堂刊刻。《静修先生文集》卷第二 五言古诗 ◆郭翁诗 老人名叫恩，是本相人，年轻时从事轮扁那样的木工行业。战乱后流寓保定，如今年近九十岁。他早年同哥哥失散，后来听说哥哥住在河南，年老而无所依靠，老人便三次前往迎接他。到了那里，侍奉哥哥十分恭谨，和他同寝同居。老人家里贫穷，向来没有仆人；哥哥卧病，他亲自替哥哥洗涤便器。哥哥临终时，曾托付他把遗骸带回去合葬，老人也竭尽全力完成了他的心愿。郡中许多老人年龄和他相仿，与他交游友善的人屡屡向我讲述他的这些事。我感慨叹息不已，因此作了这首诗。美好的树木交织成清凉的树荫，令人欣然生出感动。何况又听闻郭翁的德行，怎能不使人精神振作？这位老人年轻时有一个哥哥，战乱遍及乡县，兄弟分离而悲哀哭泣；思念孤独的哥哥，相思劳苦，甚至进入梦中。他发誓要用完此生，也要再次与你欢聚，于是千里之遥往返三次，终于扶着哥哥乘蓝舆回来。夜雨之中同睡一张床，春风吹遍天地。家中没有十岁的小童，百般劳役全压在一人身上。他像儿子一样洗涤便器，代替妻子料理家务。活着时忘却孤苦无依的忧愁，死后也免得被弃在道路旁。关山河流隔着故乡的坟丘，他奔走着把哥哥送回去，以完成遗愿；大义如今已经完成，最初的心愿才终于无愧。老人本来不识字，所知的只有手艺。作诗赞美老人的贤德，也用来警策士人一类。◆友善堂诗送文子周出使江西 我从前客居镇州，东邻就是友善堂；一别至今已经十年，主人头发已白如霜。百年之后应有翰林为他作铭，赞许他的声名铿锵响亮。惭愧从前对你了解浅薄，欣喜如今得以窥见你的深厚。暂时相会又要远别，面对江山不禁怀念豫章。抬眼看见贤良的朋友，胸中便不再只是故乡。只是忧虑兵乱之后，百姓的元气恐怕难以振作。人生可贵在于建立功业，事业正在此时此地。◆九日登洪崖（有道士居住在这里，如今已经二十年不睡觉了） 身处低处的居所而不能看见高远之景，秋日登高从谁开始？清狂虽不能免于俗世，谨慎敦厚也同样如此。山光故意前来迎接，百步之内的翠色都可倚靠。屈指数来，胜游之处中这座山最高，完全胜过龙门的平敞，也独具美名。群山像水波鱼鳞一样渺远，天空敞开，可以看见洪水；连绵的山岳显出真正的面貌，远望可将小千里尽收眼底。只是担心行路的人看我，仿佛看旋转磨盘上的蚂蚁。我脱去衣服坐在树林边，尽情摘取紫色甘甜的葡萄浆来吃。过了一会儿，身心仿佛脱离泥滓；胜境得到真正的欣赏，泉石清远得像洗过一样。何况还有幽居的人，默然独坐，空对着几案。彼此相对已经忘记言语，只一笑，云林也为之欢喜。回头望去暮烟深重，高声歌唱，遥望我的友人。◆游龙宫 翠绿的山涧仿佛生出烟雾，石滩上的水流仿佛没有白雪。放眼望去已经看不见平地，仰起脸仍可看见清幽的树荫。时节还未到春深，生机正在谋求发泄。随着时序长久闭藏，如今却与万物一同超越。这样的游览难道是人力所能造成的吗？胜境大概是上天设置的。拍抚山石，观看蛰伏的龙，仿佛见到了仇池的洞穴。听说这里像桃源，自此还可深入到幽绝之处。拂衣径直想要前往，却看不见当年的道路痕迹。独自站立，驾驭长风；悲歌一声，仿佛山石也要裂开。◆独酌 青山淡远，仿佛没有梦境；想念它却无由到来。每当西北风吹起，旷达的气息便打开我的胸怀。因为它从山中吹来，我面对着它举起酒杯。主人有贵客在此，这扇门暂且不要打开。