三峰藏和尚语录卷第三

三峰藏和尚语录卷第三

吴虎丘山云岩寺嗣法门人弘储记。

住苏州邓尉山圣恩禅寺语癸酉元旦，上堂拈香毕，就座乃云：「五彩泥牛耕大地，一犁锹动天和气。七十二峰如笋生，峰头似草和烟细。幸勿作西来的的大意。」良久云：「今日新正元旦，特特上堂举扬佛祖因缘，用祝圣明。山僧到此，竭力不能赞一词，只得将本色住山语支塞一上品字。柴头黄砂罐窄，大叶茶香水声啧啧。大家庆贺太平年，不道是崇祯皇帝底圣力。」卓拄杖，下座。

申勖庵居士请上堂。非雨非烟，山漠漠；为瑶为玉，树玲珑。半醒半睡，老僧眼；对客看花，兴不同。乃拈起梅花云：「还会么？」风来香在石，月上影横窗。放下梅花云七尺，开机席撑天，四脚床。复拈起花云：「睡醒信脚出门去，随路看花系短裳。」此是老僧日用事。至若求嗣一句，作么生道？放下手中梅花云：「结得树头千颗子，递传调鼎作金汤。

上堂，僧问：“七事随身，便请相见。”师便喝。僧云：“某甲则不然。”师又喝。僧云：“和尚把定封疆，只得别资一路。”师云：“你是不得已也。”僧拟议，师云：“随身七事，甚处去也？”僧又拟议，师云：“八事。”僧问：“如何是学人自己？”师云：“寻尝一样，窗前月。”僧云：“目前又作么生？”师云：“才有梅花，便不同。”僧作礼云：“谢师指示。”师云：“赚了也。”良久，乃举临济大师云：“大凡演唱宗乘，须一句中具三玄门，一玄中具三要。有权有实，有照有用。汝等诸人，作么生会？”师随声便喝云：“老汉没量罪过，未能把定要津，反自私通车马。”诸兄弟众中，还有捉败这老汉底么？与你从长计较。父子亲，其居尊卑异其位。西天四七，东土二三。鼻孔眼睛，总穿向这里。权实照用，贴不上三玄三要。插不入临济道底。若是向来不解慎初临济道底，不是将来尚可护末。良久云：“以智遣惑，颇逢下士；以智遣智，罕遇作家。真个东土衲僧，不如西天外道。”便下座。

上堂，合欢桃李映深池，上下同看，一道迷。寄语参玄诸上士，顶门迸出是全提。有句无句，如藤倚树。喝一喝，云：“玄都观里桃千树。”良久，云：“会么？”乃举起拂子，树倒藤枯，句归何处？又喝一喝，云：“晓溪流出碧桃花。”良久，云：“会么？”乃掷下拂子。沩山呵呵大笑，归方丈。又喝一喝，云：“桃花流水依然在，石室深崖不见人。

上堂：今朝二月十五，万象森罗，鼓舞落梅，天女散花，迸笋玉麟出土。七十二峰头吼，空外之狮；三万六千顷怒涛中之虎。引开云外幡幢，击动空中法鼓。头头剑刃交光，处处箭锋相拄。未经开两片皮，人人成佛作祖。蓦拈拄杖云：住住！还有会得拄杖头上活祖师底么？卓一下云：山禽历历分明，道林外春鸠对唤晴。

上堂，赵州佛字不喜闻。老僧佛字亦不恶。禅和担去，问诸方。一任赞扬与贬剥。良久云：莫莫。

上堂云：“门道胡饼，赵州云吃茶，一般行货，两样生涯。”金陵俞道婆撒饼在长街，春风细细落藤花。渔舟悬水仄，茆屋傍山斜，也胜一疋布，三斤麻。若人直下会得，正是消冰竭水，织锦铺霞。刹竿头上跳虾蟆，以拄杖作持竿势云：“七尺丝纶，八尺竿，钩头密意莫颟顸。冲波忽有金鳞现，手抚船舷，笑眼看。

上堂：「虚豁希辉，荒惊涛卷春雪。此中无有人，种树采瓜吃。」此四句内，有一句具云门，三句具临济，三句具三玄三要，四宾四主，四料简，四喝，四照用，乃至无量法门，百千妙义，无不具足。且道是那一句？良久，卓拄杖，下座。

上堂，诸佛未出世，祖师未西来，路不拾遗，民无夭阏。一经毗岚园里，妄自称尊；少室峰前，猥言传法。射来一只蓬蒿箭，扰动支那百万兵。有底荷斧擎叉，有底拔刀挥剑，太平草木尽化干戈。于银山铁壁处，重设牢关；向栗棘金圈边，更掘窖子，陷杀英雄，平欺凡圣。然此犹有丈夫气概，可压诸方。近有一辈，月黑穿窬，背地剽窃，只说希图口腹，全然不顾巡官老僧。撞着将来，拶出骨髓，有甚罪过？今日要与诸人，向佛未出世已前相见。良久，顾众云：“还识老僧么。

小参，千树阴云锁半山。树中开屋，向湖山。日高未必知长夏，惯着轻衣坐对关。良久，云：“汝等诸人，见我开口便作说法会？且道今日说底是西天法，说底东土法？”争知老僧从无一法与人。然虽如是，且道适才毕竟说底是甚么？良久，云：“莫道我谩你太煞也！”喝一喝。

小参若论此事，与老僧住山轨则相似。云水衲子，不但与他如兄若弟，如父如子，即同一体手足耳目一般，与之一生穆穆。其间若有丝毫许生风作浪，老僧便与他一顿拄杖打出山门，与之断绝。若他经久回心，再入众中，老僧总已忘却了也，依旧如兄若弟，如父如子，如同骨肉。他若又生风浪，重与打趁，不容溷入。后来依旧忘却，再入众中，转见相亲，毫无隔碍。他若更复呈头露角，这一回连前两度一齐论过，捆作一团，打成泥块。此回送出千生万劫，永不见面。若人会得，一生参学事毕。

上堂，僧问：“不是风幡动，亦非仁者心，师今升宝座，端的请敷陈。”师打云：“不可是这个。”僧云：“六祖大师见不及此。”师云：“寻思去。”乃云：“风动幡动，开眼说梦；不是风幡，劈面生谗；仁者心动，浑身断送。更提这个，将错就错。六祖大师见不及此，且去寻思，虽活如死。”卓拄杖，下座。

上堂石压笋斜出崖悬花倒生分明目前事换却眼中睛。

上堂，水流湿，火就燥，各遂其宜，虚空。跳惊得，北斗南辰，七颠八倒，玉兔金乌，一时失照。独有山僧冷坐傍观，呵呵大笑。笑个甚么？笑他向上人未明那一窍。

上堂，僧问：“宝剑未出匣时如何？”师云：“天下太平。”僧云：“出匣后如何？”师云：“何患天下不太平。”僧问：“临机一句，请师速道。”师云：“缓缓着。”僧云：“甚么时节放在无事甲里？”师云：“几人得似上座性燥。”僧拂袖便行，师随后打云：“怕烂却。”僧问：“如何是古佛心？”师云：“不异今人。”僧云：“如何是今人心？”师云：“不异古佛。”僧一喝，云：“某甲是甚么心？”师云：“狼心虎心。”僧云：“错。”师笑云：“错则不错。”承当不下，乃云：“夫行脚道流，要得不落于恶道，易事。但说佛时，不被佛谩；说法时，不被法障，自然到处通变。虽遇镬汤炉炭诸般厄难，行为佛事，坐是道场，障碍他丝毫不得。”随喝一喝，云：“大众一时闻么？”便下座。

祈雨上堂云：「为心空为骨，兴雨兴雷，起瀛渤，不作巫山昔日灵，为救苍生，润吴越。喝！一喝，下座。

上堂屋头问路，笑豁鸱吻；月下抛砖，赚出韩卢。老僧没这闲心情，干此儿戏事。早被晨钟唤起，夜因烛短催眠，忘却日中一段。始知不涉尘缘，靠拄杖休去。

上堂尽力道不得，头上空青湿滴滴，通身俱是口。万顷波光狮子吼，既是道不得，为甚都是口？翻转袋底一齐抖，此是有语是无语？睢阳姓张还姓许，同死同心报大唐。万丈明光照千古，只此几句若人明得，许你一生参学事毕。

济广请上堂，青面相逢，蓦撒沙，分明彻困。为君家，若能直下频翻转，白棒掀天弄五花(广感梦怀疑，师直示其旨)。

茶话击竹篦三下，云：“老僧二十年来行棒、行喝、转语、机锋、偈颂、语录，都是本分中出格语，然未是向上实际。”特为大众说破，良久云：“今朝大暑第二日，天气忒炎，老僧不若脱下这领布衫。”遂脱衣吃茶。

上堂举黄檗入供堂于南泉位中坐。泉问长老甚年中行道？檗云：威音王已前。泉云：犹是王老师儿孙下去。檗便过第二座。雪窦云：可惜王老师只见锥头利。我当时若作南泉，待伊道威音王已前，即便于第二位坐，令黄檗一生起不得。虽然如此，也须救取南泉。师云：万峰今日救取南泉，岂不闻待心死而伏诛，须切用前之照。南泉出马家之门，为天下宗师，争肯以力服人？且问雪窦、黄檗下堂便坐第一座，于宾主之道为合如是，不合如是。

小参六月二十一教我如何说良久云秋风枕上凉如拂。

上堂经来，白马寺梵语唐言辊作一团，僧到赤乌年，深目昂鼻，直是难看，以字不成，八字不是，当头一个，至今辨论不清，说甚大钞小钞，广疏略疏？若欲决疑解惑，问取阿谁？良久云：「孔门弟子，无人识，碧眼胡僧笑点头。

小参僧问：「如何是密密不传底事？」师云：「着衣吃饭。」进云：「才有知识便省二事，焉得为密？」师云：「中间事，作么生？」进云：「不可无事生事。」师云：「你秪解得一半。」问：「如何是佛法至要处？」师云：「幸得问着老僧。」进云：「请师一言。」师云：「若是诸方畣你话也。」进云：「秪如诸方又如何畣话？」师连棒打云：「更要问！」问：「如何是末后一句？」师云：「开口道着。」进云：「十二时中如何行履？」师云：「动步踏着。」进云：「恁么则一念万年也。」师云：「近日中峰讲筵大开。」进云：「和尚是何心行？」师云：「洗脚去。」乃云：「大凡出众切磋，雪窦道得好：若未具啐啄同时眼，卒摸索不着。今日一期，大似机变出于临时，然亦未是妙圆超悟者。莫谓针不劄，风不入，佛法便只如此。正眼观来，大有事在。

上堂：「秋山青，秋桂老，秋风高。庭莫扫，放下破蒲团。秋湖向人好。昔日晦堂问黄山谷：『云还闻木樨花香么？』谷云：『闻。』堂曰：『吾无隐乎尔？』师喝一喝，云：『是何言欤？』老僧昨宵大睡一觉，外床倒，里床倒，枕子是藤，白席是草。乃瞪目视众，久之，便下座。

上堂拈拄杖云：「当人分上各有与么事」，卓一卓云：「为甚不承当？」放下拄杖云：「莫是有疑么？」良久云：「咳嗽得一声，许他是金毛师子。

上堂，千顷白云，一柄钁，五六年来费开凿。石根锄得水，一丘迸出莲花如极乐。着青蓑，剪篱落，裙带豆长络索。几度客来呈馎饦，也胜披千佛衣，坐在千佛阁。良久云：「秋风寥寥兮吹我屋，净场圃兮受新谷，早办官租兮省逼迫，品字柴头兮煮莱菔。」为君寿，为君福。果然千足与万足。

上堂，要知佛法去处么？乃鼓掌三下，云：“只在这里。”良久，云：“若不如是，甚处见他达磨大师？”便下座。

上堂僧问：“父子至亲，岐路各别，时如何？”师云：“到家时验取。”僧云：“即今谁在门外？”师蓦起身云：“老僧得恁长，阇黎得恁短。”僧云：“祖师门下，因甚说长说短？”师打云：“争奈岐路各别。”僧问：“万法从心起，未审心从何起？”师云：“唤甚么作心？”僧云：“不会。”师云：“谁见他起？”僧云：“古人恁么道。”师云：“老僧不恁么道。”僧云：“某甲请和尚道。”师连棒打云：“不道，不道。”乃云：“大智唯心，都不缘境。当阳直指，只在自省。”喝一喝云：“会得如矢，不会如金。

上堂道：「以无而重，道以有而空。道不可道，而道故脚脚踏实地；道不可言，而言故头头是本。天所以道人者，心不藏物，口不露字，如蝉翼之鸣秋风，若坚翅之踞空界。故能搅长河为酥酪，变大地作黄金。且道如何是道？」喝一喝，良久云：「蓄得春池满，秋风禾黍香。

上堂：「西来之旨，经久事变，未及几代，早差一线。日过一日，岂止一线？未审今日有何方便，不致此道湮没如线？」良久，喝一喝，云：「秪有一法，防微杜渐。

上堂尖头茆屋，草根香，活计全凭折脚铛。野菜和根同吃了，钵盂洗刮再商量。大众且道，商量个甚么？近年茶价贵，客至点蒿汤。

上堂举僧问智门：“如何是佛？”门云：“踏破草鞋赤脚走。”僧云：“如何是佛向上事？”门云：“拄杖挑日月。”雪窦拈云：“千兵易得，一将难求。”师云：“大小雪窦，自甘下劣，直得门风扫地，奴儿婢子，极低下人家也有三两个，便视作奇货。”随喝一喝云：“是佛？是佛？”向上当时若下得这一喝，免见智门话堕。

上堂，以手自点胸肋云：「这汉未出胞胎，全无缝罅。才生头角，便有声价。拖到而今，疑者信者，充塞天下。有者道是甘露灭，有者道是小释迦。撞着冤家，恶口小家。我无饭吃，投佛出家；我无衣着，投佛出家。有些伎俩，肯来出家！」喝一喝云：「说圣说凡，说真说假，成得甚么衲僧家！」便下座。

上堂，长竹难点天边月。利斧不斩无罪人，有甚许多陈骨董？为他闲事长无明，临济胡乱施，张德山胡乱云。为祖宗莫大门户，展转返不光辉。卓拄杖，喝一喝云：三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。

上堂，人人有双父母所生肉眼，横了面上。首罗尊天竖亚一目在于额上，阿那律陀清净天眼在半头之上，观世音菩萨千手眼在八万四千毛孔上。老僧有一双金刚眼，开在顶门之上。乃拈起拄杖云：「另有一只开人天眼目，在棒头上。」今因上人大慧年跻六十，两眼失明，请说法要，愿开法眼，顿悟大事。老僧不待他出众问话，早与劈脊一棒，令他父母所生肉眼了然顿开，额上亚竖一眼亦开，半头净眼亦开，通身手眼亦开，金刚眼睛亦开，老僧棒头上眼亦开。何故？六十年前是一双明眼，六十年后是一双暗眼。今日令渠明暗两忘，开佛眼。元来尽大地是沙门一只眼。以拄杖卓三下，下座。

绝食，小参生。台鸟雀不闻声，冷冷厨烟，白日晴。客去愧虚留供谊，僧来莫说告单情。赊薪已阅樵人遍，乞米难教店帐清。自笑住山无道力，错追因果悔前生。

上堂僧问：“了未了时，无可了，玄玄玄处，直须呵。”古人因甚靠此一着？如须弥山。师云：“莫乱针锥。”僧云：“和尚岂有护惜耶？”师云：“肚皮里休着妄想。”僧云：“谨领。”师云：“妄想。”僧问：“佛是觉义？”蓦竖拳云：“这个是甚么义？”师云：“抬眸燕子已高飞。”僧云：“还知某甲用意么？”师云：“吽吽。”僧云：“不如归去来。”葱岭有人忆。师云：“非惟不识这个，亦乃忘却拳头。”乃云：“通褒贬底句，诸方学得看窟笼着楔，近日罕闻。老僧特地折节下问，汝等直须当仁不让。”良久云：“见义不为，无勇也。

甲戌二月，真如回病起，上堂。雨雨晴晴，二月天。白牛性懒，不耕田。绳牵鞭打，今朝起。池水犹寒，草似烟。牛牛牛，长林山迥，风飕飕。敛尾复藏头，鼻下无绳得自繇。且道是何人境界？良久，喝一喝，云：“未问着时，早已过去了也。

上堂举药山久不上堂，知事白云大众久思和尚示诲。山云：“教槌钟着，大众方集，山便掩却门。”知事咨曰：“既许为大众上堂，为甚么一言不施？”山云：“经有经师，律有律师，争怪得老僧？”师蓦起身云：“上来讲赞，良因散周沙界。”便下座。

祝发上堂，挥金截断绿云根，露出冰霜透顶。门刀下翻身直荐取，顿然心了是心存。举水潦和尚随马大师入山搬柴，次问着此事，被马大师拦胸一踏，踏倒忽然起来，呵呵大笑曰：“无量法门，百千妙义，都向一毛头上识得根源去。”师云：“今日济文剃头，老僧用刀一挥，亦便呵呵大笑，云‘无量法门，百千妙义，都向刀口上识得根源去’。且道，马祖一踏，老僧一挥，水潦、济文一同大笑，毕竟是同是别？若道是同，则堕同应三十棒；若道是别，则堕别应三十棒；若道同别不同别，则为四堕，亦应三十棒。还有判断得底么？”问末后周罗结，请师直下截，师挺身立地，进云：“未在更道。”师转身便行。

上堂，诸人未到，万峰将道，万峰有多少禅道佛法？既到万峰，原来这老子乃是尝人。既是尝人，因甚诸方只是放他不过？你看他先德苦切之言，实可取信。岂不闻：男儿锁子黄金骨，苦痛无明堕污泥？良久云：苍天！苍天。

上堂一实谛中无起灭，鲁祖长年瞌睡，方便门里有亲疏。秘魔一向擎杈，因言得旨，不假外求；睹物明心，岂缘内省？所以观风化物，无一定之机；因语识人，有差别之智。睦州唤僧，提一桶水；沩山与我，过净瓶来。至于荆棘林中，红烂破驴脊上苍蝇，临济喝，德山棒，会得总非死句，活人贵在通方。韩卢逐块，非敢望于今日；俊鹘摩霄，惟贵乘此一时。拈起拂子云：“饱餐禅衲，试请下语。”良久，掷拂子下座。

供千佛衣，请上堂。塔名多子，宁无意自是传衣？佛种多衣线下，明真切事，岂论宫绣有淆讹？喝一喝，云：“且道如何是衣线下事？”金针直下刺，意旨问：“如何红莲迸海波？还有向上事么？”千额珠光寒夜月，半肩日色醉春霞。会得衣线下事者，出来吃棒！问我有一坐具，礼千佛即是礼和尚，即是师。云：“缓缓向你道。”进云：“某甲则不然。”师指衣云：“着得恰好。”进云：“且缓缓。”师良久，复举广额屠儿，放下屠刀。云：“我是千佛一数，且道提刀是千佛，放刀是千佛？若向这里会得，则血滴滴地。”僧又出，师顾大众云：“一齐礼拜！”便下座。

上堂今朝四月甲子，政说毗尼八敬，命妇证优婆夷，乞赐大悲贵胤。于其未开口前，劈齿一拂子柄，以拂子作打势，云：“辊下天上石麟，赠作振振公姓。

浴佛上堂：「世尊昔日降生，指天指地，动括十方，作狮子吼，尽力也，只道得个『唯吾独尊』。奈值千有三百年后，跨灶云门，劈头一棒，忍气吞声，从来无人为之雪屈。今又七百年后，万峰远孙要断不平之事，亦不得扶强抑弱，直将黄面老子、折脚阿师缚作一团，打作一块，推向堂前，贵令生与同生死与同死，大家无出头分。诸仁者会么？」乃起立浇香水浴佛，云：「须与当头一杓恶水，且道是不是？」又浇水云：「汝等诸人，闻此见此，便欲鼓唇嗾舌，踏步向前，问个如何若何？我也预先与你一杓恶水，且道是不是？」又浇水云：「九龙天外，风雷壮霢霂絪缊，万国恩。

西来罗汉请上堂。十万里来，不说一字。依稀像达磨，仿佛同真谛。芭蕉柄上书梵字，蝌蚪虫文不相似。拈起○相问，伊叉手睁睛，直示老僧点头。道从前不是，这回恰是。问大众是不是？良久云：宁说阿罗汉有三毒，不说如来有二语。便下座。

上堂：万峰有条铁门限，尽大地人跨不过。好笑街头石敢当，也学横身碍行路。山僧偶尔经过，向伊道：「却两错！」这厮满面惭惶，不觉入地三尺，合眼扬声大叫：「痛骂于密老贼！饭米既用，刚砂门限，何消生铁？」老僧梦中闻得，翻转个身来道：「你也说得是，你也说得是。然更有一句，你还知也未？纵饶折却铁门限，无数人死向平地，卓拄杖一下。

圆戒上堂，静主达贤住此山有年，破屋半间，蓬尘积尺，行锅无盖，黄碗不全。或七日忍饥，或逢缘一饭。口如木突，衣若鹑悬。曾圆具于先灵谷和尚，兹复请说菩萨戒法，谨白：问如何是释迦如来口放戒光？师云：风为扫地，使月作点灯。娥进云：如何是孝名为戒？师云：灶里生青草，锅中叫碧蛙。进云：如何是亦名制止？师云：忍饿长盘脚，开斋过别峰。进云：如何是向上一句？师云：速道，速道！问戒光顶聚辉千古，觌面相呈事若何？师云：与我过钵囊来。进云：衣文结角交加处，明眼缁流失却真。师云：二十五条拖着地。进云：涤尽无余存洁白，戒珠灿烂黑光寒。师便打。进云：末后令行尊贵旨，棒头有眼照人明。师直打趁。

晚参未举时，逼塞虚空；已举时，虚空粉碎。将举未举之间，虚空在甚么处？一僧咨和尚：「虚空则不问，如何是那边事？」师云：「映波月落，水天黑夜。」半渔翁正睡浓。进云：「如何是这边事？」师云：「东方日初出，牧子过前坡。

上堂穿窬墙壁盗窃金珠，虽然两手擎来，其奈人前难用。卓拄杖一下，云：“老僧今日将诸人自家宝藏直下打开，众宝烂然，光彩夺目。逴得便行，更须照顾脚下。踌踟不进，真成蹉过。目前不消，满面添惭，只贵通身是胆。至若怀宝迷邦，他乡醉卧，总之自甘饿殍，又争怪得老僧靠拄杖下座。

上堂，僧出问：“如何是应物现形？”师云：“月落三更，黑潭烟冷。”如何是全体作用？师云：“三峡奔腾，长江万里。”如何是机权喜怒？师云：“笑里有刀，刀头有密。”如何是或现半身？师云：“昔年想是曾相见，杏花村里矮墙头。”如何是或乘师子？师云：“牙如利剑，口似血盆。”如何是或乘象王？师云：“四步莲华，六牙音乐。”僧便喝，师云：“我则不然。”僧又喝，师无语。僧云：“虽然如是，和尚已吃三十棒了也。”师打云：“且道是你吃，是我吃？”僧云：“某甲罪过，便归众。”师便下座。

小参月之晦，要见月光。今夜会石童木女，忽相逢三更，彼此摸着背，笑呵呵。快不快？云抹石，风梳树。分明道着生平事，一道尝光永不磨。两眼明开黑漆地。

司李黄海岸居士到山，请上堂。士出作礼云：“弟子黄端伯，久仰和尚人天眼目，佛祖爪牙，请和尚为大地众生点出。”师以拄杖作点势。士云：“未到万峰，不妨疑着。”师和声便打。士拟接棒，师又打。士云：“和尚只有弄干棒手段。”师云：“老僧罪过。”士礼拜归众。师乃云：“末后一句，始到牢关，把断要津，不通凡圣。且道如何是万峰底末后句？”喝一喝，卓拄杖一下云：“花知人韵，倚窗笑；石爱风清，傍水蹲下座。

上堂一句中具三玄，相对语喃喃，一玄中具三要，虚空放出无毛鹞，有权有实，当面着贼，有照有用，一齐断送。汝等诸人作么生会？从前意气都销落，懒向长安旧路行。

上堂举昔日马大师违和，院主问云：“大师今日尊候何如？”大师云：“日面佛，月面佛。”山僧今日不快，大众问曰：“和尚今朝体气健否？”老僧畣云：“黄泥灶碌砖灶。”复有偈曰：“日面佛，月面佛，六月晴空三尺雪。黄泥灶碌砖灶，雪白吴绫一片皂。”若人会得这两句，则不但马师无病，抑且老僧无病，大地众生无病。若人不会，错去斋佛斋灶。老僧今日说破，省得临济祖师斋灶斋佛，求天祷地。良久，喝一喝，下座。

晚参僧问：「如何是接初机底句？」师云：「日日香花，夜夜灯。」如何是辨衲僧底句？师云：「有语非干舌，无言切要辞。」如何是正令行底句？师云：「可怜门大开，而人不能入。」如何是定乾坤底句？师云：「二时展钵，开单逐日屙矢送尿。」僧作礼云：「若不如是，争见万峰？」师云：「老僧总理会不出。

上堂以拄杖挥空，大喝云：“打破太虚空，迸出金刚骨。”拈向诸人前，通身赤骨律，碧澄关主。昔曾就正于安隐堂前，今朝始见你转身撇脱。且道得力一句作么生道？喝一喝云：“万峰千丈崖头，一片白云裹石。

上堂，僧问：“过去未来则不问，如何是现在一句？”师云：“舌头不出口。”僧云：“而今出口也。”师云：“此是过去事。”僧云：“再请和尚道。”师云：“未来莫妄想。”良久乃云：“现在与么道，未来莫妄想，过去已过去，更讨甚伎俩？要踏向上关！”喝一喝云：“即此样，无别样。

普请上堂，若论此事，如万峰普请刈稻相似，各人拣定六处，把定根苗，将极快利铗一截，使六根顿断，务令两横一交，两交一束，亦有三铺六横，一切诸法无不具足。第一日一齐俱倒，第二日轮众巡看，第三日席卷登场，登时打下，然后暴之以骄阳，飏之以晴风，砻之，硙之，筛之，扇之，实于仓廪。先将一半贡之朝廷，次以一半供之大众。所谓君臣道合，宾主协和，便是这个道理也。诸人还会么？乃作刈稻势，便领众入田。

上堂画里，身心问有无，死生勘破，髑髅枯敬。将一幅西方境换去，关山积雪图。孝子邹灡、邹濴为荐先考来周府君，入山礼忏讽经饭僧施食，请老僧上堂说法。老僧无法可说，不免借帔拜婆，对景挂画。来周居士生平嗜好，衡山先生手作关山积雪图，今携焚化灵前，作挂剑故事。老僧展卷对大众谓：“来周居士灵几道，衡山先生未敷纸、未染笔已前，还有心否？既敷纸、既染笔，布尽千峰万壑于无何有之乡，还有心否？若有心，且道心在何处？峰峦起伏，涧峡回盘，还有土石否？彤云漫漫，积雪漠漠，还有湿冷之质否？松枯露鹤，竹倒横门，茆屋如堆柴门，略见，果有此界否？寸马豆人，红衣乌巾，如飞如舞，果有生气否？片纸不加，放笔无迹，还有画者否？”于此覤得破，视得透，始知衡山先生不曾画，古董架上无此卷，真心不曾动，一丝毫皆从妄识上变现幻中之幻。而来周居士生平嗜好之心置于何处？心既无处，则昔何以生，今何以死？既无生死，则何苦何乐，何罪何业，何从牵绊，何从解脱？是知有非实有，则知空无可空。老僧今日对众，将衡山、来周两居士有心无心，是境非境，一时卷在玉头轴里，送在灵前纸钱堆上，一炬燎却，来周从此脱然不为境累，不为心移，不住娑婆，不居极乐，于无所住处，不知不觉，冉冉地青莲衬于足下，宝树森于目前，珍禽和鸣，螺呗交作，白毫光内，弥陀顾问：“云你看是何境界？”于此瞥然悟得无生法忍，佛为摩顶补处称尊，一期大事直下了毕。正恁么道时，忽有个撑眉目初参后生跃出，大呼云：“和尚如此说话，令人向西背东，着净厌秽！”学人今日亦将和尚并所说法卷在轴里，送在纸钱堆上，一炬燎却，免得后人随语生解。师作吐舌势云：“老僧不觉吐舌。”下座。因甚如此？有前没后，政要他新出来汉子得些便宜，后来好做。语录。

上堂，开眼，纸窗红，被底如春热，儿童请拈香，道是我生日，和南礼佛陀，烹齑普面吃，摩挲饱，后来同去放生物，鸟飞飞，鱼鱍鱍，一场好快活。张七郎十六七，举首山问僧，近离甚处？师云，即鹿陈虞。僧曰，襄州。师云，云山健足。山曰，路上曾逢达磨也无？师云，三重罥，十字縳。僧近前不审，师云，犹有商量在。山曰，这个是驴前马后底。师云，急。僧曰，和尚又如何？师云，翻转网袋。山曰，非公境界，且坐吃茶。师云，头角峥嵘，原来是后园山子上底。僧才坐，山又问，在甚处过夏？师云，道过了也。僧曰，石门。师云，襄州过来真不少。山曰，水牯牛安乐么？师云，达磨骑去了也。僧曰，及时水草。师云，逢着关尹稽首和南。山曰，为甚伤人苗稼？师云，和尚莫作驴前马后汉。僧曰，对和尚不敢造次。师云，犹要呈头戴角。在山曰，放过即不可便打。师云，首山也无大人相。山作纲宗偈曰：咄哉拙郎君，巧妙无人识，打破凤林关，着靴水上立。师云，屐齿上砖阶。咄哉巧女儿，撺梭不解织，看他斗鸡人，水牛也不识。师云，风吹罗带缓，背阴山子向阳多。师云，蛤蜊里四面观音，南来北往意如何？若人问我西来意，东海东面有新罗。师云，纵饶三头六臂，无出头分，便下座。

晚参举僧问长庆：“羚羊未挂角时如何？”庆云：“草里汉。”僧云：“挂角后如何？”庆云：“乱叫唤。”僧云：“毕竟如何？”庆云：“驴事未了，马事到来。”雪窦拈云：“宁可碎身若微尘，终不瞎个众生眼。”长庆较些些子。复云：“一般汉，设使羚羊未挂角也，似万里望乡关。”师云：“雪窦大似已无目，而废天下之视。”长庆尽力只要赴他来机，全不顾言之渗漏。天下岂无作者？设有问：“三峰，羚羊未挂角时如何？”云：“有这畜生。”挂角后如何？亦云：“有这畜生。”云：“毕竟如何？”然后缓缓向道：“宁可碎身若微尘，终不瞎个众生眼。”饶他生杀古今底，雪窦也只似万里望乡关。卓拄杖下座。

三峰藏和尚语录卷第三(终)嘉兴大藏经　三峰藏和尚语录