（卷首）

嘉兴大藏经》《空谷道澄禅师语录》

空谷和尚语录序直指一宗，扫万除千，即以函天盖地；既以世谛色声同诸影草，仍能使山河大地森罗目前。盖诚云言思道断，发覆两难者矣。爰自初祖独智开天，直续老迦文一笑之慧命，立宗屏绝言词。至天童老人为极，岩亦惟老人为极盛矣。老人十二子，第三子为破山明明。老人得法后，蜀绅士请弘法于蜀，值蜀芝巢之后，土汉世裔兵寇交讧。即和尚道法感人，林峦尽为氛障。顷老人以佛图之望，如狎海鸥；更止杀之权，如吐蚬子。是以会下贤圣，若雪臂、若敏树，人人传衣钵矣。空和尚为是时上座，其与法席日在转徙危疑间，乃充益炳心灯，益参最上历。象崖破浪，以至大家峒道成诸方针扎炉韝钳锤而树。和尚正急得人，始付衣拂，促令行化矣。原夫和尚自兵劫中，独以性命殉法道，直以神光断臂之心，俟慧能米槽之熟者。以此论行，是为真行；以此论解，是为真解。行解相应，超然名之曰祖师有之矣。道法既崇，四众钦仰。师逢险倍安，逢灰转炽。藩镇宰辅大臣，罔不皈忱问道者。兹语录二十余卷之所繇成也。计荆自寇警以来，奉简命以，亲藩秉钺，最先体恤地方，号三佛特选，祇园胜地迎。和尚开法，以正人心，提佛乘，以息奸妄。军民颙仰者，咸以「爰清爰净」之理，鼓求忠求孝之心，以大慧大慈之仁，神大勇大雄之用。果尔，长江之飞渡，破竹势成，底定可立待矣。整旅稍暇，辄思率佛弟子用报。佛恩，而先梓行师语录，以广法施，荆士庶踊跃焉。予爱而冥参，重师之以直指得了义也。夫祖禅印证，惟贵本地风光。以师之正大接人，头端尾直；以师之圆明方便，四照六通。古有床上接，有床下接。苟世不必尽上根，正令所提万心毕照，有不十智同真也哉。惟师与贤王阐善世，牖民之教；而藩王旋懋安邦定国之勋，则惟和尚大传灯指月之法于以上接天童而嗣法破山老人树和尚也又何异焉。

时康熙己未之仲冬月谷旦，菉漪八十五法弟子报庵王文南敬题。王言为序。

空谷道澄禅师语录目次序文目录卷第一住内江三圣寺语录二十四则卷第二巴县虎头寺语录九则卷第三江津县广福寺语录十二则卷第四重庆府观音寺语录六则成都府重阳观语录三则圣寿寺语录四则北都慈济庵语录二则卷第五住白塔就华家寺语录一则(都门)曹州三教堂语录九则(山东)卷第六荆州府祗园庵语录十一则(湖广)卷第七祗园庵结冬语录十四则卷第八远安县三化山语录七则南漳县卧龙寺语录四则复转祗园庵语录四则卷第九成都府圣寿寺语录五则温江县华严寺语录一则云南鸡足山迦叶殿语录一则大理府观音寺语录二则卷第十温江县华严寺语录十七则卷第十一宝光寺语录十二则大慈寺语录一则宝光寺语录八则卷第十二荆州府圣寿寺语录六则卷第十三小参入堂机缘卷第十四联芳颂古联芳偈法偈卷第十五行由拈颂卷第十六开示警策卷第十七法语普说卷第十八赞寿牧牛颂卷第十九法偈示偈卷第二十山居佛事书问