空谷道澄禅师语录卷十一

空谷道澄禅师语录卷十一

嗣法门人德儒编康熙二十七年，绅衿都纲留住宝光禅院办斋，请上堂。至座云：今朝初到宝方，说动佛法馨香。既担祖师慧命，只得代佛宣扬。升座拈香云：此瓣香，武则威风凛凛如虎，文则壮气昂昂若龙。拈爇乾坤鼎内，普愿子孝臣忠，礼乐尊卑次第通。国精勤道风，敛衣坐上首。白椎竟，师云：第一义中人少知，拟若知之，落二机语默中间尤未也。利生不免弄玄虚。问释迦老子夜睹明星悟个甚么？师云：六十甲子不管，五浊阴阳敢侵进云。拈花不得隐光，力满目惭惶没面皮。师云：木童竹女打鼓，灯台烛架烧香，乌藤升座说法，顽石点首承当。问高提祖印，宝光重兴祝赞。当今一句如何称扬？师立身合掌云：万岁万万岁！进云：世尊入雪山苦修，睹星悟道，因甚么说个未出母胎利生已竟？师云：曾来浊世八千番，医方说尽病余深。进云：道本无言，今于座上说个甚么？师良久云：会么？进云：不会。师云：止止！不须说。我法妙难思。问四众云集，将何法接引？师云：水深搭桥，山高修路，挑灯拨火，寻常照顾。进云：古人拄杖分宾主，和尚拄杖是宾是主？师云：坐觉一身，行知两腿，后山磻石，前溪漩水，不识庙中是神是鬼。问世尊未离兜率，已降皇宫，未出母胎度生已竟，雪山夜睹明星，还悟个甚么？师云：只为黄河水不清，青天白日起因尘。进云：依教奉行，倚篱靠壁，直指单传，节外生枝，不依教指，作么生理会？师云：孤光独耀，高卑齐照，莲花出水，随处得妙。问：天上天下惟佛独尊，为甚么却被文殊折倒？师云：赶虎带伤，追贼见赃，千古败缺，退步良方。进云：笙向天外响，琴从月下鸣。师云：也是篾丝葫芦，七漏八穿。问：和尚说法的是肉身，如何是法身？师打云：有体则有用，问答处分明。进云：如何拄杖落点处？师打云：打破脑盖见血淋。乃云：打破脑盖见机括，岁岁今朝四月八，午时星斗现位烈，绕周匝，人人鼻孔尽撩天，唯有瞿昙眼刺瞎。四十九年弄伽阤，说了许多奥妙法，不向源头觅本宗，数墨寻行讨饭吃。一人逃走隐鸡山，遗下贼种二十八，又来东土用机谋，想把众生尽吞杀。幸得一茎硬拄杖，撑着虚空天不塌，教众生业根拔免到三灾劫尽，日有无情识遭磨擦出三界有机括，名利场中看得空，一切有为两手撒。举杖云：寻常识得者着子，超劫如同卸铠甲。以拄杖一卓云：唯有山僧者一卓，三世诸佛举掌合，何故如是？诸佛成道，菩萨证果，定要明此者一卓。苦海众生长劫轮回，迷此者一着，且道者一卓有甚奇特？会得价重三千，不识岂值文钱。遇着知音，结成连环今。朝是我无说居士识价到宝光饭僧，请山僧上堂说个不沾泥水句者么？呵呵，莲花出水不沾泥，明珠离海本光随。麒麟走上琉璃殿，杲日当空显二仪。传戒竟，下座。将欲到方丈前，王居士向前横路问世：「尊成道即不问，和尚升座事如何？」师云：「认病下药，看货还钱。」进云：「看病且止。」未上座时，无位真人与和尚道个甚么？师云：「不怕笑中刀，须防泥里茨。」进云：「恁么退后三步时如何？」师云：「临阵脱逃，军令难饶。」士喝，师云：「者一喝落点在甚么处？」士无语，礼竟。师进方丈。

礼万佛上堂，拈香白椎竟。师云：从前一字尚嫌多，如今遍界是藤萝。融通识得真三昧，正打旁敲唱哩歌。问：白玉办斋迎和尚，升座说个甚么？师云：人不回心，草木知春。进云：佛说三种人难度，是那三种？师云：势大才高，酗酒恶，八苦交煎，抱佛脚。进云：屠儿最恶，因甚放下刀云成佛？师云：为汝放不下，世人放得下，无一不成佛。问：十方诸佛云来集，和尚如何相待？师云：一心五体投地。进云：礼与不礼如何？师云：礼则互相敬，不礼独称尊。乃云：山僧今若独称尊，草长堂前数尺深。放下就时犹尚未，和泥合水约人心未入门时，观动静。进堂三日察原因，咦，相机就世设方权，莫教钝顽以作难。若将中下一齐利，万佛堂开结普缘，有奋超生脱苦志，勇力同登般若船。念佛一声随口应，礼佛一头就首还。如月千江连浪稳，似镜悬空照丑妍。举杖示众云：见么？十方诸佛诸大菩萨云集在山僧拄杖头，豫先知宝光设大胜会，恭请证盟道场，各依方位次第而坐。凡有希求，必获如意。且问大众，求个甚么？众无答。师示偈云：梁皇曾白西胡禅，建寺供僧广结缘，造像讽经功有未答云，实实枉徒然。所以古人出言太直硬，无融化，故此武帝不理。在山僧分中则不然，若问福功有也无，洪福齐天难证菩。他若问求菩一字，蓦头一棒辨精粗。

上堂师云：「四喝若雷，操祖业；八棒如电，整宗风。豺狼狡兔，伙群队；野干狂猿，村市充。佛法不亲觐，王法道眼不明；贪嗔通，此等众生无法救。三涂地狱何时空？刚强暴恶无忠信，逆霸横行任自凶。絫积如山毫不跋，埋头吃饭等待终。故此世尊未出雪山，观此末世众生暴恶难调，化我宁不说法？寻念过去佛，幸傍帝释三请，利生法扬。四十九年三百余会，止教一个半个。顾视左右云：『识么？』若不识，听山僧颂出一个。隐山待慈氏，华门内更别天日；半持衣钵利群生，换姓改名，人不识。鼻祖来指破，烂纸钱不值。下座。

上堂问世尊四十九年未道者一字，因甚么教满龙宫？师云：未曾开口，周沙界；刚才拟议，振大千。进云：云门有三句，在那一句得妙？师云：字字中间都有妙，不明一点难通窍。进云：明了时如何？师云：虚空无形貌。问：天垂宝盖，地涌金莲，是甚么人境界？师云：紫微出现，众星拱真。人拟动，百灵随。问：涅槃生死等空花时如何？师云：事从妄有，梦犹想生。进云：无梦无想时如何？师云：吸干水无月，击破镜有形。问：如何是宝光境？师云：天牙永受人天供，八角楼高迎八风。进云：如何是境中人？师云：晏寂如山静，说法似雷鸣。进云：和尚登宝华王座，四众围绕，以何祥瑞利益人天？师云：乌藤举时六种动，白拂挥处五花飞。进云：还有向上事也无？师云：澄清绝点无二乘，觌面不亲枉劳神。乃云：觌面不道有无，古人一句绝精粗。▆因众善礼躬，请拈出将来作话图。且道是那一句？法华云：若人有福曾供养佛，我昔曾供养，今后还亲近。今朝朱善人诱引五十三位，正合先古五十三贤同日发心修行，同日证无上菩提。今此者伙英雄毫杰，莫不是那般应世同至万佛堂中营斋上供，为求福耶？为求无上菩提耶？若求无上菩提，向古人句中更续两句以证心印。若人有福，何用浮尘空碌碌？曾供养佛，识得自心毫不屈。人人有个光明台，向外驰求内埋没。欲乞当来真佛田，悭囊打破供诸贤，救饥拔苦济贫之遍界。黄金步有莲，贺贺造化全同上金刚般若船。

上堂问世尊未离兜率已降皇宫实为何事？师云：开正路，拨慧眼。进云：脱胎七步指天地，是何道理？师云：未开生药铺，豫先挂招牌。进云：世尊与和尚是同是别？师云：任伊卜度都纲，含润问：若有一法，毗卢堕入毒海；若离一法，普贤失其境界。有无即不问，戒与禅是同是别？师云：水出昆仑，雨降虚空，万派千流尽归海中。进云：释迦老人如何自称独尊？师云：成都岂有两个宝光？进云：和尚今日千秋，四众云集，道个甚么？师云：百年三万七千日，返复原来是者汉。进云：如是则和尚寿量同虚空？师云：山海虚空同劫尽，智光宝灯永长明。问：千山起舞贺寿域，万派江声祝圣恩，锦城缁素临筵庆寿星，一句如何明？师云：寿星品中问弥勒，千光王时有观音。进云：恁么则慈云普覆，大地沾恩？师云：知恩不忘称俊杰，忘义失伦岂呼人？进云：破戒比丘不堕地狱，清净梵行不入涅槃，是何意？师云：只因打不知痛，骂不知羞，顽铁坚钢劫火无忧。进云：一句迥超威音外，象王行步绝狐踪，如何？师云：君不言而自圣，佛不威而自尊。问：饭王太子指上指下，宝光和尚说东说西，即此二义是同是别？师云：佛法无二，权实多方。进云：昔世尊张弓四十九年，只射一个；今和尚抛钩四十九日，能钓几何？师云：不是鲸鳞岂上钩，乃云日月辰星天地眼，风云雷雨乾坤机，施为动静情同妙，花果放收物共威，万般难离格子眼，一尘不立以何依？世间难得无心士，刚到无心落依稀，平生不作有无用，岂与人天辨是非？前三十年成滞顿，后三十年弄玄虚，如今已此七十四，宜当退步逸山居。虽然如是，者茎拄杖，必须也要寻个交代是好。举起拄杖云：万佛堂中有承当得者么？静融禅人近座展礼云：昔蒙和尚披剃，此段大事因缘，敢不承当？师以源流拂子、袈裟、拄杖一并交代云：昔日释迦世尊将正法眼藏，百万人天之中，交与迦叶，为初祖。西天二十八代，菩提达磨至此土，递相传授，而至渠侬，正七十世。源流符印，法王座上，凭众付授于汝。汝当倾心尽力行道，流传正印，勿令断续，珍重。

上堂问：饭百阿罗含，不如饭一阿罗汉，有甚差别？师云：鸡肚不知鸭事。进云：饭千阿罗汉，不如饭一无心道人，有甚奇特？师举杖云：且道者是有心是无心？僧无语。师云：不识奇特，砖石顽铁。乃云：说者奇特，果奇特！三世诸佛难摩测，去来无迹亦无踪。呼遗如风，远近彻，大包天地，细微尘，方圆长短，厚宽窄。世间无物可能比，知机暖饱暑寒热，有眼不见，耳不闻。大悲千手尚难得，天地得之分阴阳，志士得之识皂白，诸佛得之利群生，菩萨得之超三劫，众生得之脱苦海，圣人得之出火宅。挥拂云：试问大众，得的是个甚么？呵呵！山僧不说，众难晓，指点分明慢草草。日逐返观念佛谁？东方日出，震居卯，以拄杖一卓，下座。

上堂师云：「直指门庭，法不多。一言之下，定干戈。寻常识得，无文句。大千沙界，尽包罗。」举杖示众云：「见么？」一卓云：「闻么？」若向者里见得真，闻得清，欲饮西江水，连星带月吞。虽然如是，金刚云：「凡有相，皆虚妄。且道向甚么处见闻？」声若雷电，若闪速起速灭，何处见闻？复举杖云：「向者里见而不见，闻而未闻，即是办斋居士真受用。」谛听不睹不闻，真福田。当空杲日，独优然。大圆镜里，谁加点？唯有宝光唤作禅。拽杖下座。

讽华严上堂问：“佛未出世，祖未西来，戒实有耶？无耶？”师举杖云：“者是有是无。”进云：“有无即不会。”师云：“有无不识，成佛已竟。”进云：“蒙师受记。”师云：“莫效释老，在处弄巧，后有达磨，一旦尽扫，乃云看起。达磨单板禅，嵩山岂不受熬煎？为人活泼如秋月，方应方兮，圆应圆。闲暇思量无一事，安具过夏。”讽华严禅能直指菩提路，经乃人间良福田。到底看来没一字，信知鼻祖不虚传。举杖示众云：“者里是有字耶？无字耶？若向者里会得，字字慧灯开，觉路行行苦海渡人船。者里不会，金鋀不辨，囫囵混墨煤，未分黑漫漫。”今朝是我无说居士，都刚含润智能，宰官居士留住宝光，办斋坚请上堂，不敢轻易提持无言句之文章，暂作有形象之佛事。且道如何为有相佛事？讽诵行持非分外，数墨寻行点画清，谩道钉桩摇橹汉，圣人原不碍声闻。挥拂云：“有文有学号儒贤，无字无言名曰禅。”出水青龙须仗水，入山白虎靠由山。泾渭河边看的确，方来趋进宝光坛，黄河九曲天生就，设便门庭难得关。

佛诞上堂问答繁未录。师云：「佛曾兜率发慈心，愍念众生业海深，降入皇宫为太子。雪山六载证金身，西天说法千年后，东土汉君感梦钦。五里一庵，千里寺；晨朝朔望，祝皇恩。一人有庆，万民乐；四海无风，百物春。普愿含情开正眼，脱离三界轮回坑。一闻千悟超无上，劫火到时不受惊。此是如来一转化，威音那畔尚难陈。分身无量恒沙界，焉得具同此日生？」《法华经》中佛云：「吾从无量劫成佛，分身十方世界教化众生，处处名姓不同。」若论此语，年年佛生之年，月月佛生之月，日日佛生之日，时时佛生之时。挥拂且道者是甚么时？正是世间广种福田之时，况且当今亲奉三宝，大小尊官，敬贤爱民，宜各倾心向善，尽力修行，以体圣人之德，方酬遗教之恩。且道如何是报恩？一句经宣，无字接三有法，说有心利四生，弹指已超空劫外，刹那不觉恒沙春。下座。

上堂师云：入廛垂手，盖缘播扬祖师演一乘之旨趣，权实并行，无非导利众生出三界之正因。邪归正，鱼龙变化；凡转圣，仙佛翻身。泾渭江边分清浊，选佛堂中窥假真。今朝是我王居士办金牛香斋，烹赵州茗茶，供佛饭圣众。请升堂！山僧到此，只好说个世法平等。大众凝神谛听！师良久，提起拄杖一卓云：听么！山僧思忖揣摩一番，病从口入，祸从口出，不如不开口为妙。承此信心，只得欢喜纳受。惟者笑的一声，始得呵呵下座。

上堂师云：多闻强识，未为贤。廊下赓题，得自然。陆地打车，求辙快。砖磨镜照，无生颜。纵横穷通，三藏十二部之奥旨。贯通九经十数，今古之玄文。到头难免，三大劫之苦辛。必须断除尘沙细惑之肴讹，参进透骨彻髓之精微，趋入无上甚深之直门，方能超过三世诸佛说不到之受用。举杖示众云：惟有者个道理，通天彻地，纵横无碍，有无俱不立，迷悟两头除。因甚么前人道个有物先天地，无形本寂寥。所以古人拈起即是，取来必真，胸含有个悟字，无处不办。今人开尸便错，动念乖真，坚隔执个迷字，不肯直下承当。若以山僧论之，只教随缘消旧业，切莫造新殃。虽然如是，惟恐打在无事甲里，是必要个把柄在手始得。若无把柄，如大海孤舟，一日狂风大作，无方爬岸，必遭沉溺之患。幸我释迦如来广大慈悲，权实两立，顿渐双指，先持净戒以炼基平，后载道如竖搭。正受戒竟，明示一颂曰：持戒观心，心不动。六根清净，道基全。定能发慧，慧开性，见性明心，成佛源。一卓下座。

上堂师云：「看破浮尘，世事抛或登鹫岭，或蓬瑶灵山学佛，出三界；蓬岛学仙，上九霄。无未国中开饭店，有炎路上竖茶标。三千行满，超无上；八百功完，入蟠桃。出家必证菩提果，不枉空门走一遭。即若袁居士，生长世宦之家，学习诗书门第。妻死俗缘完，名成书债毕。但念生死无常，投入三宝门中，求师指条明路，出身免堕轮回之苦。既真出家，谛听后颂：出家定要丈夫儿，不是丈夫莫强为。剃发染衣为佛子，经行坐卧习威仪。早参晚课形端整，持咒讽经音梵齐。宄混只图延岁月，驴年没个出头时。」掷下拄杖，下座。

己巳正月二十五日，文哲相公为母初度，于宝光请就大慈寺上堂。师至座，执启云：「想是者个包裹字句，文行安妥。山僧紊入葛藤，达磨闻得，怪我，不免附与。」维那宣过，自有一段批颇。宣毕，师云：「既请山僧上堂，何其不面商量？月映千江，体正法分；万派馨香，自古法王住法位。梧桐一定，栖凤皇。若识山僧真实义，棒头之下，细参详。」升座，拈香云：「此瓣香，无声无臭，不改不迁，文成武就，叶正根端，花开明秀，果熟香甜。」拈爇炉中，烟结红莲，先酬天君，后谢椿萱。臣忠国富，子孝家宽，道合三才能化育，德容万象可招贤。敛衣，坐上首，白椎竟。问：「大道本无生，云何道有寿？」师云：「寿道不为有无，众生见识分别。」进云：「既然如是，量等虚空，日月同明。」师云：「爬着痛痒，问万仞峰外，还得进步也无？」师云：「险！」僧喝，师打。进云：「三世诸佛被我一坑埋却。」师复打。云：「唯救得汝一人出头来。」问：「灵山记莂，几多年一度相逢，一度欢。此日佳辰重礼请，云门三句乞师宣。」师云：「逐一道来。」进云：「大道没遮拦，如何是函盖乾坤句？」师云：「一粒粟中三大千。」进云：「色身俱不到，语默绝言诠，如何是截断众流句？」师云：「一叶落天下秋，一尘起万物收。」进云：「有水皆含月，无山不带云，如何是随波逐浪句？」师云：「罗叉国里有观音。」进云：「以上蒙师指报恩之句，作么生？」师云：「放下人我，山耕转自心田，多少名利客，不忘根本关。」乃云：「万般出没有来因，水问源头，木问根。子孝臣忠大节目，仇将恩报菩萨心。西方正法传东土，只教孝忠断爱嗔。后到达磨指绝学，一尘不立出迷津，嵩山面壁等时候，熊耳俟谁续祖灯？幸有神光投应机，浑身雪积夜更深。自从断臂安心后，四海五湖皆共春。识得午时星斗现，方知子夜日红轮。山僧若不用挥指，辜负时人错用心。堂上双亲真活佛，扇枕暖被感神钦。寻常仔细看端。」的洪波海里现观音，钦哲萱堂初度日，大慈禅院建延生，恭迎山衲频登座，拈片名香报四恩。三界之中孝第一，十方法界佛为尊。至诚奉佛即行孝，竭志养亲胜诵经。十类闻经生极乐，九幽听法尽超升。珠龙出穴云雷助，角虎入山草木惊。九州三岛仙能会，千载难逢长寿星。今此吾徒初度日，寿星降此指添庚。师举杖示众云：「见么？若向者里见得寿星面目，方能见得三世诸佛面目；见得诸佛面目，方能见得父母未生已前面目。若不见听示父母未生面目，看取虚空形局，识得虚空真容，方明性空常住。」一卓下座。

上堂问世尊升座，天雨四花，地涌金莲。和尚升座，有何祥瑞？师云：满空星斗现，刹尘狮象鸣。进云：众善办斋，请师升座，与他明个甚么道理？师云：不属庚甲，岂有五行，强安名姓，号曰觉灵。进云：恁么率土归王化，茎草丈六身？师云：是星朝北，是水归东。问：从上宗乘即不问，今日上堂说甚么？师云：三界犹如梦，魂台愍念众生，魂不赴体，梦不得醒。进云：梦若醒时，如何？师云：老夫忧心放下。进云：放下撒步归转，随身是个甚么？师云：无毛鸿子。进云：满目青山，如何是道？师云：生铁馒首，好看不好吃。进云：禅道蒙师指，末后一句作么生？师云：池成月自明，梧茂凤来临。乃云：泯迹玄元，不属文，三教典章没处寻。如莲出水不沾水，似玉落尘岂染尘。旷劫居廛忘岁月，恒沙住世失秋春。时逢国泰仁风正，拈举宝光照四英。举杖示众云：会么？者里会得，形山之宝有方所，放光先照六根门。者里不会，掀翻倚案寻元主，波涛吸尽问观音。办斋居士识些子，万佛堂中种善根。以拄杖一卓云：佛可让你作，只要不退心。拽杖下座。

上堂问：分明好似九霄月，一段风光处处辉。和尚千秋即不问，今日升堂事若何？师云：拈起虚空有眼难识，放出万象四类皆知。进云：如天普盖，似地普擎，时如何相见？师云：隔墙见角，休疑马；水面泛波，必走鲸。进云：恁么物物有佛性，头头现真如？师云：毫厘有差，天地悬隔。问和尚：七十已前事如何？师云：放之弥六合。进云：七十后如何？师云：卷之藏于密。进云：升堂施戒，是放是收？师云：眼见若盲，口诵如哑，耳听甚聋，手执无把，色空无著，谁辨真假？乃云：真假不分，无今无古，本无囊藏，只得尽吐。老僧不觉行年七十五，至念存词，猫捕鼠，一世进燎两个字，苦辣酸甜甘受楚四方。行脚访明贤，踏遍州城邑镇堡。试问四来直指禅，高山平地俱皆土。知灯即火，冰皆水，方识大虫便是虎。自家堂上有爹娘，何必他乡寻父母？颟顸自性天真佛，要作传灯续脉祖，刚才绍得法王位，就想阿谁接后补？仔细思量无尽期，天地坏时法亘古，所以佛法无尽。山僧利生亦无穷尽，年年此日，岁岁今朝，升堂说戒，上报四恩，下资三有。具圆者出班传衣竟，复云：已上戒品，过去七佛递相授受，传流不绝。山僧得此不吝慈悲，一旦相授，谛听。后颂戒：若持纯，四相空，一念如如道自浓。线下牟尼亲指示，放光只在寻常中。此戒者，一名心法藏，一名智慧田，一名般若海，一名菩提山，一名宝藏楼，一名光明台，一名无尽窟，一名百灵王，一名千圣尊，一名万物主。十号具足，一旦授汝，昼夜殷勤点捡，时刻提撕琢磨，一朝迸破蒙天网，山川社稷尽光明。珍重珍重，下座。

上堂云：不立一尘，鼻祖禅禅床撩倒，祖师关会得目前真作用，山间林下即西天，到此禅不用参，若参矢上加尖，敲破瓮子走出黄鳝道，不用学，若学画蛇添脚，击碎虚空，通身是药者，事要说有，好似坐南看北斗，要说无，天师门上鬼画符，所以佛法原无一定，说有不得，说无不得不有不无，亦不得，古今因学人问狗子佛性，一答有一，答无，若论此语，令后学者起疑，惟者疑的一字万无一失，何也？上古云：大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟，只须向行住坐卧发起疑情，毕竟是个甚么道理，直挺挺一心撕挨做去，自获有个捣断日子，那时如暗投明，如贫得宝，岂不快畅者哉。

庚午年，礼万佛传戒，上堂拈香，白椎竟。师云：“老僧应世七旬五，叨进法门，入祖谱，说法利生数十年，胆肝脏腑尽情吐。三年礼佛功圆满，以此功勋报父母恩，报已竟。两手撒开，不恁么幻图敛迹，听颠舞现前。”大众乞圣戒，暂代波罗，打口鼓传戒竟，下座。

第杜二位居士请上堂，拈香，白椎竟。师云：百亿那身，现丈六为度众生，受委曲，人间天上独称尊，大觉金仙号曰佛。人人尽说今成道，山僧听得一场笑。大通佛世，利恒沙，兜率阤天阐圣教，哀怜含识，降娑婆皇宫，脱质何奇妙？假此雪山故出世，虑乎末运人骄傲。四十九年无一字，安得渠侬不动笑？道不属修，岂有成？譬若虚空，何像貌？如同皓月映秋潭，玄穹杲日当空照。大纳乾坤世界中，细如微尘毫末窍。世间万物俱融通，假安名号随呼叫。宗师呼曰禅法师，号曰教律师，名之戒道者为至妙。举杖示众云：且道者个呼作个甚么？若论者个，乃是山僧掌中之物，任我呼名呼号：一曰撑天，二曰着地，三曰探竿，四曰敲椎，五能引瞑，六可代老，七为扶弱，八为助强，九作牙爪。山僧唤作权衡，又为递代相传把柄。十号具足，最不可呼作龙虎二字。若呼为混江龙，搅扰江海水族不安；若呼独角虎，扰乱疆山走兽不宁。仔细看来是个顽物，止好呼个囫[囗@突]虫。岂似第杜二位居士？方知造恶有罪，作善有功。诚诣宝光饭众，当酬一偈。饭众结万缘，六度上福田。饱餐以何酬？三文大光钱。

宝光礼万佛竟，上堂琼楼阁上，瑞云叆说法堂前，结五彩。诸佛菩萨众会时，宝莲艳艳布西海，忽然平地变黄金，缨络雨花遍界洒，感动无非一点心，珍馐天赐不须摆，众口同音称礼赞。多生愆咎尽消解，又能种下菩提种，佛性现成岂外买？诸佛护生若已子，众生闻法如娘奶。二足神全教，十方八德调和化四海，从今不捉者条蛇，任世贵高永不采下座。

上座云：「老僧住世七旬五日，用全凭靠施主说法利生。四十秋皈依弟子，难清楚数。年在外，回成都，只教观心礼佛。祖千佛万贤，参遍过八难三途来救苦。三年口头已周全，山中采药培基土，养得还元任复初。玄穹日月从头数，呵呵，月月中间有十五。」下座。

上堂：从今不说口头禅。饱食暖衣，高枕眠，无事于心，忘岁月。少夤缘处，度时年。风来拂地带，云舞水去，兴波携月，抟壁上画龙，行雨普碑头镌凤，御书衔。古人三诏不偢睬，我有何能？望上宣退隐居山，皆本分。草衣木食，不为艰。所以老夫掀天揭地四十余年，未曾暂息。而今自觉惭惶，称此耳。不聋时先退步，眼不花时豫抽身。直指祖禅，禅难进；精严圣戒，戒不依。除此两般，无法说。椅案掀翻各东西，一句无生话，保重听。其时以拄杖一卓云：「时到，花枝满缘来，不假思。」下座。

上堂云：「老僧佛法无偏私，如日高悬，月映溪。情与无情，同化日。世间出世，共玄机。如如一点，通三教；湛湛两行，合九师。直教人人惺惺着，烟尘拂尽得光辉。」善来四众弟子！想是翻身枕子堕，惊惺梦中人。诚来法会中剃发出家，受戒而求出身者么？是则虽是出家容易，受戒恐难。何也？受戒容易，信心长远守戒难。古云：「出家不受戒，遇便行惫懒，地狱由尔去，法门从此坏。」汝实诚心向上，出班剃落传衣竟。复云：「出家受戒，已成僧，须效古人行处行八万行中，勤点检三千仪里，牢拴绳。心猿走出无方，意马溜缰何处寻？地狱天堂随业转，九幽十类任机轮。若还放逸不收敛，枉尔今朝入法门。」听得老僧真切语，牢牢记在肺肝心，功完行满知端的，步步黄金岂让人？下座。嘉兴大藏经》《空谷道澄禅师语录》