空谷道澄禅师语录卷十五
空谷道澄禅师语录卷十五
嗣法门人德儒编行由师住成都内江三圣寺，结制堂众披衣，一齐进方丈，展具礼竟，云：“和尚大悲仁慈，有请则至，有问即答，是否？”师云：“是。”问来有疑为决，进云：“和尚禅道佛法施矣，戒德持矣，未晤和尚行履。诸祖出世，皆有行由。师嗣敏树老人，而绍继临济正传三十二世祖位，因缘续接之原，与昔年操履渐次，和尚姓氏福造，乞垂开示，使我弟子等暨将来大众知其和尚进道之初，出世之由，日后好来依期顶敬。”师呵呵云：“者些丑态，何须也要说出？汝既诚请，不得不然。”待茶罢落堂，为众表白。师入堂为众云：“若论诸祖行实，山僧未尝行虚；若论诸方嗣人，山僧自合嗣法；若论修行操履渐次，慧日高悬，不托依止。山僧分中，岂有渐次？若论庚甲，管窥太狭，铁树开花，不合春；鸿蒙未判，我先生若问行手有几何？虚空原与我同庚。据理而言，此即然也。若以实情论之，众皆谛听，一一为汝说过。自山僧出家前后，参师访友，机缘问答，事事太繁，难尽吐露，略为表之，以成来原。山僧原宗楚籍，寄寓忠南，父杨，母汪，生年丙辰十月初九，母梦风云雷雨护送金龙入宅，觉而生焉。自幼持斋念佛，虽狂而不至颠，非而不久恋。忽一日见诸含情，返观自叹曰：“六道四生，一切羽毛，无非从人道中堕来。从上诸佛诸祖诸大菩萨，皆自人伦中修去。何其坐观成败，不自觉悟？只恐一失人身，万劫难复。”每自刻念在心，若不求脱俗尘，罪孽日作日深。忽于众中不由自叹云：“几时归入深山修道，方满其愿？”众有云：“往日为狂子，今朝发颠语。”又有云：“此子出得家，铁树也开花。”此子出得家，遍地是释迦。又有云：“事怕起心，和尚原是人做的。”所以山僧始因众中一句戏语，幸得傍从痛处加鞭，故尔佛法世法正要如是。胡不闻男儿汉大丈夫，要了便了，要断便断。遂辞双亲，远尘离垢，径抵黔地熊家寺参。礼静主悟修师求度，其年正二六修。云子实为生死出家，必要参话头发疑情，方才得悟。予云既知出家，即不迷矣，何处求悟？修开示万法归一，一归何处？话头日夜提撕，忘形寝食，未至一载，觉个轻安，辞修复转忠南，住铁山黑林寺。垫江接住熊家寺，酆都十方堂铁和尚处受沙弥十戒。梁山龙潭雪和尚处具圆，每日只觉目前浮逼逼地，那问东西南北？虚活活地，谁闻人我是非？工夫纵有几番进益，不敢对人说破。予从百千众中，未擅夹杂半言，岂肯交谈一语？连年累月，如痴如聋，如愚如哑。经行勿禁，昼夜似迷似醉，似风似颠。见者云是[言((舛-夕+(一/口))/鬲)]子，又道是个蠢才，任凭世人卜度，一味成个憨呆。
忽闻垫江木头滩月竹和尚结制，亦往参谒。近前如利器斗锋铓，羚羊破金刚，龙珠既到手，又要两无伤。期终转大竹参礼万峰师太。峰云此处无佛法，至此何事？进云有佛法处不住，特觐师太。峰笑云好好，老僧建福恩养老，随众作务自然有益。进云学人寻常不求自得，何希图益？遂转广安龙台寺参见象崖和尚。崖云甚处来？进云大竹。崖云大竹多少大？进云遮天盖地。崖云随来有么？进云有。崖云献出看，遂呈密祖讣帖。崖云幸得上座传音。进云和尚切莫颠倒。崖云世礼不可缺，遂开孝满堂变白。旬日间地方变迁，辞向峨嵋跋涉，穿州过县，循循然一句话头为伴侣，悠悠然半个蒲团常随身，不问路途远近，那观日出高低？晚倚崖树神祠，日靠村落止饥惛惛然，不觉至于富顺硐云寺。其日住持禁足守戒三年满，请同住大家硐同参数十僧，禁语打七，各执一警策，互相逼拶，无有透漏半点。不觉一日疑情触发放下千斤重担，觉得快活自由自在，方是山僧放舍性命时节。欲上峨山转南方省诸尊宿，看他是个甚。么面孔从峨转到叙府，僧俗诚留住安边，白象山每早瑞云结集，光现室前，感动两岸善信朝觐，络绎不绝。自思愧曰：分身无量，难报诸佛洪恩。故此朔望落堂开化，僧俗俱要参悟为第一。法华云：除此一事实，余二则非真。收拾欲下江南，蜀中忽遭大变，遍地浇漓，黎庶奔逃，山硐老稚饥殡于丘壑，村落常闻鬼语，城市尽是狼声，可怜可愍，百无一存。山僧只得朝东暮西，兵马营中乱穿混走，杀人场内横行直行，逢恶不惊，遇善来迎，方才化为极乐国土，即时变作剑树刀林。大众那一番险恶境界，石人垂泪，木妇悲伤，不是具分铁铸肝胆，被此世情摇惑。所以古云：八苦交煎，锋刀体时要作得主宰。看有许多大志气量人，却随世情牵绊去耶？若山僧由此，那有今日？总要脚跟立得稳当，原日念头真确正，从颠倒世中淘汰淘出人来，方才成得丈夫。彼时只得躲入镇雄隐居一载，土人不闻佛法之名，僧相何为？开口唧唧形貌古古怪怪，衣帽不同，语言不识。闻得四方稍静，遂出卢卫中和山住静。刚未多久，招安官兵忽至，地方苦状不堪，想是难逃往业。拈香启白三宝，罗网得脱，尽力行道报佛之恩。次期无限兵马铺山盖地而至，军中一官人姓张，近前问答，机言相投，接入营送至仁怀，后入花坝山隐居。大众此非等闲，诸方被他劫夺绑缚进营，担负山僧感他恭敬礼请进营供养。何也？莫不是山僧素行一点真实，不遭此凶神恶魔而返来恭敬护法？彼花坝山系綦江、仁怀、桐梓三县交界，实乃夜郎总府赵檀之地。初进山时凄凄而上，捕鹿迹而踄，渐至山顶，倚树相依。
刚坐间，猛兽临傍入，不思议色空无相，定诸境潜藏，邈无形迹。如是住三载，种种辛苦，未有刹那不在本念。所以古云：大事未明，如丧考妣；大事已明，如丧考妣。或时站立悬崖，或时经行露地，客来无迎送，饥寒失其时。行则直直无回互，坐则死死似痴愚，无理事不举，有益话才言。此是山僧数年前害的执着病，后转绥阳李总府及杨、赵留住万佛山。予防人情难避，又恐揽繁嘈杂，即相谓曰：「山僧系是郊外芦蓬之客，不熟人情，遂吾之志，方可住耶？」答曰：「随师何志，无一不从。」遂住三载，不下山。后又綦江程、熊、张、王、李五位总府接转花坝，建修功果未就，仍遭饥乱，四方磨折，不得已下山，转桐梓蔡、李求度，同开佛现山，权住守。时虽道山水不分贵贱，人情须看贤愚，复转遵义高坪金、宋、蔡、周、邓、杨、饶众善一会山僧如同旧识，诚留住彼，与赵文学闲游，举首四观，远望一山诸星朝拱，宜为梵刹。不期一日上高坪场，对众谈论间，一人旁立闻语，向友曰：「此师何方来？行坐威仪，言谈有益于人，可得近前求教么？」友曰：「可，虽不知来历，亦大慈悲，无论上中下一切平等，可当礼敬。」遂而恭身近礼曰：「弟子欲迎至舍设供，未卜许否。」予曰：「素未相识，即承盛设，何敢克当？」斋次曰：「留住否？」予曰：「未有长行而不住者也，未有长住而不行者也。逢顺则住，遇逆则迁，是我出家人栖世之道也。」遂引上山，正合远观之意。明有七星，暗藏入水，又如三星伴月，五老捧寿，可为梵宇，即为地主。黄曰：「天上是星拱北，世间是水归东，名曰七星山满月寺。」自此开山后，百般称意，万事遂心，莫非得此山水奇秀之应。以遂山僧履云接日之志，正所谓人杰地灵也。一日当家梦雪设茶，请落堂白云，众望兴慈，开甘露门，普沾雨露之润，乞望垂施圣戒。予曰：「自逃乱多年，仅存皮骨，刚得安身脱洒，稍才快活几日，那有间肠与众络索？此事不比寻常，轻轻提起便放不下，一出头去无有了期。四方俱有安禅说戒之所，待众别求，吾实不作法，不愿为人师，但得草衣木食，安乐无。」事遂其愿耳。曲曲坚请难脱，只得人天路上搬钳弄锤。孤峰绝顶，呵佛骂祖。如是五载，严规整范，鼓勇是非，为他自忙，将来有何交涉？世情不定，难下两都省觐。诸宿退转，峨山草衣木食，无限香美，在此虚心劳力，身体疲困。若不续祖传灯，白闹一场，血尽无益。深山常闻鸟语猿音，资其正性。行至仁怀安村境福两处，留结制传戒。上堂云：这场络索，皆自七星山病根遗累，不知何时是处？在处亸他不脱者里，那里被他牵连，情不得已，只得鼓扇是非，无可藏避。
期竟欲行，又承鱼溪屯众请住道成寺。其寺名正合山僧二字，遂尔忻许。住后不料他方逐户起兵，人民逃散，只得出来住此内江三圣寺。十方仍旧云集，院主率众进方丈礼跪。白云学人随侍和尚多年，常观和尚仁慈济物利生，德名深重，十方播赞。若不绍继祖灯，众弟子何以为望？老僧云：昔为众道过，若续佛慧命，是必有时，岂妄奔途远涉？时节到来，不假些力。又有一论，近日世情浅薄，佛法凋残，法门搅入许多虚妄奸诈之徒，紊乱宗风，真伪难分，宁隐山为妙，揽个甚么担头？汝等欲散者散去，山僧自有把柄。大众无言而退。次后再三坚白愍我等，及至当来，遂告众曰：吾离福恩久矣，纵然要去，以何为供养？虽老僧开堂说戒多年，除衣钵之余，分毫未蓄，寒彻骨髓，穷尽毛端。不然从原日开堂处转看，众戒子送个盘费，方才入得双桂门，仍从仁怀遵义桐梓綦江重庆，不觉水陆两阻，退转建修虎雄禅林，安止大众。不觉两载，忽一日，七星山当家迥超持书进方丈礼跪。白云恭惟和尚万福，因住持事繁，少侍左右，恕徒千万罪。又一事白：敏树老和尚今在堂中，每问和尚有书请回，一会望发慈驾。予时云：不是冤家不就头，三生与他有何仇？秪道双桂有狮子者个老贼也，同流执意欲往双桂不。期敏师每对吾徒月辉道：“及山僧人情不惯熟佛法理，地清若在门墙下，实算一个僧，故此勉强而为法嗣，只得就坐拈香示众。”云：“者个道理，出自无心，得不从想处来。阳回万物和，春到百花开，惟有者个囊藏，对众打开看。”个精详宣毕，众礼赞曰：“恭惟和尚无量宝珠，不求自得，热恼众生，更添一枝荫庇。所以山僧受了许多曲折，虽然担荷佛祖重任，迫不得已论道历代相续，不得不然。自忖福薄，仗诸德扶帮，乃生平丑见识，对众说破，免得众疑。虽从凡夫地而入诸佛位，一因一着中，甚实非容易。昔从度师指受一句无滋味之语，朝参暮参，左挨不是，右挨不是，直至斯时，任横拈，任竖拈，自向大家硐中放下千斤重担子，一身轻快，历历明明如千日齐彰，无纤毫滞碍。又如月映波心荡，亦不散开，言吐语出其自然，一切公案洞然明白，问答语偈不假思维，方才言个欲报佛恩，方承法嗣。”山僧虽嗣敏老和尚，绍续临济正传三十二世祖位，出自无心，非心所求，非妄而有，出乎自然。始初欲下两都陆地不通，欲往双桂江道有阻，所以事无一定，会即有时想处不成，起念便差，此事不待思维拟议，时至自然契合。虽然如是，山僧不过为诸仁者权做一个转肩汉，倘个中若有脚跟点地者，脑后见腮者，七通八达者，千了百当者，出头来同打逍遥鼓，共唱太平歌。
良久云：“雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。”遂归方丈。
行状四处投师，九住静廿年，四十处升堂出家。二六，崇祯帝生自丙辰，万历皇母族姓汪，为上将父诚祈嗣，忠州杨飞龙入宅，母之梦托质山僧，没覆藏。
离成都圣寿石牛行脚老夫六九去行脚，不识他方何下落，顺拉蒲瓢一路圆，横担日月两头灼，芒鞋两片迹殊厚，敝衲千条影陋薄。口渴江中掬水饮，肚饥树上摘枝嚼。辞亲割爱为生死，涉水登山求解脱。久住情顽，自觉非深交人熟，明知错有缘，到处唱新歌，无事随方品旧乐。鼓打口皮接十方，禅谈心法度三恶。集如群鹿聚荒丘，散若孤云离野鹤。狮子出林不借威，象王入市岂相约。慈风扇动乾坤，弥法雨洒时天地扩。走遍天涯带露归，石牛千古受封爵。呵呵，一茎拄杖为生活。
方外自叙出家六九，学操方杖，拗瓢囊，远故乡，岩直岭弯，路径窄，坡高，河阔，水纹长，岐峰葛绣，虎威猛，老树藤穿，龙势昂，麋鹿如牛，遍地走，豺狼似犬，满冈狂，身正行，眼顾旁，猿啸，鸦飞，鸟打咤，肉疏皮乍，意无忙，飞禽队内有神鹤，走兽群中出象王，常把直心行正道，同居霹雳，何疑妨，出外人太凄凉，发言不敢高声，举动足，那容大步量，不为朝山睹圣境，三宣不肯登皇堂，报君德，别有长，蒲团上面忘人我，无字文章念一行，任是天高地厚德，刹那寂定尽酬禳，方上苦不寻常，无事安能进客店，有钱才许入茶房，苦辣酸甜都受尽，清香美味或时尝，独岭单村没客店，千山万水自彷徨，到夜来没好场，坐在臭虫蚤虱铺，卧间瓦子石头床，者般苦甚难当，大事现前不早辨，何时登脱臭皮囊，两肋疼，四肢尪，思得一钟鲜米粥，芝麻菉豆胡椒汤，拿起银钱没处有，胜如六月觅冰霜，者苦情告上苍，苍天不管人间事，还要自家有主张，朝山不若朝心地，心地平和自放光，孝师长，敬十方，怜贫恤老行方便，胜似焚烧无价香，而今误入出于外，只得肥肠拨瘦肠，既在外那思乡，方方必有忠良士，处处安无礼义郎，想是无缘阐法化，寻常几句利生方，劝世人处平常，五行八字安排就，贫富寿夭岂可量，富贵多生修善果，贫穷累劫造孽强，有德君坐高堂，自获诸星来拱照，四方八面现祯祥，满朝文武菩萨应，诸佛化身作帝王者，伙客非等常斋僧，造佛无穷尽，作德修因不可量，须识灵山有记莂，真如佛性切休忘，为官的自揣量，为民父母行公直，那怕芳名不播扬，自古公门好积善，阴功积下子孙长，为商贾要当行，抛妻别子为求利，双亲堂上望回乡，若是漂花延岁月，无忠无孝可怜伤，为庶民早纳粮，先熟田禾供三宝，邻朋尊长大家尝，贼发火起来救护，逢灾遇难自扶帮为人子，少轻狂浪荡，虚花终不实。或耕或读，习何方？内有一行把到手，一生衣食不仓忙。为僧的自参详，穿衣吃饭靠施主，栽田种地少差粮。方前僧道来投宿，闭户掩门里面藏。为僧失了慈悲念，怎教檀那信力强？虽贫衲朝清凉，盖为文殊七佛师，佛法流通祖道场。孔圣书成化列国，老君丹熟度藩王。吾行道报君王，每日三餐水土德，一年四季荷阴阳。木本水源无可答，五戒流传表五常。王法显佛法藏，体用双彰化善恶。三教同宗分弱强，刚柔兼济化生易。明心见性抱元阳，下手工夫无隔别。玄关打破一春阳。颂曰：浮生如梦亦如花，春过萧条安再奢？大事不明空一转，未知掉面在谁家。
登峰须绝顶，度海决爬岸，出世化人天，归家无别干。心猿常寂定，意马岂狂乱。智剑断三恶，慧刀除八难。恒存道力清，自获心光灿。白玉任冰磨，黄金凭火锻。凡珠世可易，心宝人难换。伤嗟世偶人，堪叹白头汉，逐想贪名利，不将八字算。若肯寻常念句佛，积功累行人天赞。参禅学道得明心，续祖传灯千古鉴。呵呵，莫枉世间走一遍，生成八个字，勉强遭涂炭。
十报恩总顶礼赞佛祖恩光无尽，量道行普利，续联芳。天高地厚，何能报？日朗月明，岂可忘？八节衡玑旋，水火四时造化运阴阳。时丰道泰，仗。
君德雨顺风调仰上苍养育劬劳如海岳提携博爱似昆沧穿衣恒念抛梭急，食饭常思耕牧忙，真琢磨细揣量，现前若不明，生死累受恩情何日偿？挥祖令，坐绳床，倾心行道化诸方，教得一人成正觉，十洲海宇俱风光。一切深恩都报尽，甚烧身臂千生强，报恩竟无别为道，在老侬不在渠。纵有玄微真奥理，深藏谨慎听，其时只待龙吟虎啸日，自然推出一班奇，棒似雨喝如雷，角虎珠龙前拥跃，金狮银象后跟随，满堂都是伽陀客，座上任拈一味题，无杂类旃檀枝，随风吹送到京师供。天子福无疆，寿与天齐，海岳长。万邦进贡，普沾化法，政清严全，纪纲僧道二门蒙护持。佛前顶礼，炉焚香，但愿「仁君兴佛业」。禅师语录细精详，收归大藏，流传世。「仁君万劫名同扬」，山僧法说无穷尽，劫劫常来坐道场。
成住坏空蒙蒙宇宙未分时，混沌杳冥，了不知无极光中生太极，有仪象里破重仪，五行四相神通运，八卦三才造化移，从此阴阳分已定，二层山水，一层曦。
无边山海，郁森森，景象俨然。众土岑，四维上下，分阡陌；万国遐荒，合五音。天地温凉，分造化；春秋寒热，判阴阳。蠢动含灵，同佛性；有无情识，共元心。
一切众生妄执迷，五轮分散，且依谁？昆仑山倒，须弥化天地，冰消世界颓，人我是非何有论？誉名声色，毫无遗，劝君急速超凡网，莫待火风劫坏时。
五蕴皆空，定不差；浮云聚散，点无霞。清虚寂寂，何寥廓？黑暗沉沉，无把挝。早示众生，离火宅；愚顽浪子，急还家。阿僧四大，几终始？愁杀儿郎，笑杀爷。
地水火风如叶轻飘，四大洲有无虚实，尽包收。坚牢全仗金刚柱，风起毗岚，一旦休。
四海、湖、江、大小川、昆仑山下是泉源。东方朔见经三次，几度潮来，几度干。
阳燧初出，一星圆，天上人间，到处烟。三昧光中生舍利，一灵金石结还丹。
来去无踪，但识方。四时八节，有生伤。百花畏聚，人愁散。一息不还，失主张。
拈颂古举外道问佛，不问有言，不问无言。世尊据坐，外道云：「世尊大慈大悲，开我迷云，合我得入。」外道去后，阿难白佛云：「外道见何道理，赞叹而去世尊云：「如世良马，见鞭影而行。
拈云。
本色道人原无做作迷云飞去没下插脚只得迷头认影行一伙顽皮都埋却。
颂曰。
知音未动已先识顽骨打穿不教疼可怜末世尤难度激起波澜三藏文。
举仰山夜梦入五百圣堂为第二座，时有一尊者起白椎云：“当第二座说法。”仰山遂起白椎云：“摩诃衍法，离四相，绝百非。”谨白其五百圣众各散。
拈云。
老老大大瞠眼梦话僧堕圣凡一坑埋下厚皮老脸不知羞离相绝非道也罢。
颂曰。
休将寱语诳群英想是识神搬弄卿罗汉梦中举得座老僧拄杖白莲生咄又有相也。
举僧问：“如何是夹山境？”山云：“猿抱子归青嶂里，鸟衔花落碧崖前。”法眼云：“我二十年作境话会。
拈云。
接物还礼天下一体二十年来穷尽到底可见阇黎认得真畅快有终则有始。
颂曰。
声色何须重着眼是非岂入道人门但灰有念绝无念绿水青山总现成。
举崔禅上堂云出来打出来打时有僧出来云聻崔禅掷下拄杖下座。
拈云。
平地雷轰少雨多风只因不聻愧杀禅翁一伙懡 摸不着切须贼过后张弓颂云。
纵此爬沙而抵土只恐惊起下山虎未曾学得腾身法挝破袈裟没下补。
举临济示众云：「但有问讯，不亏欠伊，总是伊来处。与么来者，恰似失却；不与么来，无绳自缚。一切时中，莫乱斟酌。会与不会，都来是错。分明与道，一任天下人贬剥。
拈云。
扶起放倒恰合尽好又怕贬剥枉自长老分明好个大光钱落在水中没处 。
颂曰。
在地为蝀天作霓青光白日使人迷参商不复重相会做贼门墙整顿齐。
举鼓山示众云：「鼓山门下不许咳嗽。」时有僧咳嗽一声，山云：「作么？」僧云：「伤寒。」山云：「伤寒即得。
拈云。
想弄机巧惹动狂狡哤的一声存牙伏爪得意随情取自然锋铓不利枉颠倒。
颂曰。
降龙容易捉蛇难 鸟未能岂 鸾若不扳桡顺水转狂风阵阵起波澜。
举兴化道：“此炷香，拟欲承嗣三圣。三圣与我太孤，拟欲承嗣大觉。大觉与我太赊，不如承嗣临济先师。
拈云。
一条赤舌左惑右惑天道南行倏欻转北从来定法不是法事到临危方解甲。
颂曰。
不入牛胎入马胎是谁机巧是谁乖冲前未觅跻身地踏破虚空没处挨。
举百丈一日升堂，大众集定，以拄杖一时趁下法堂，却召大众回首，乃云：「月似弯弓，少雨多风。
拈云。
虎豹抢撄搏集如枋祖师令举星火奉行一箭当阳无可敌几乎諕杀众生灵。
颂曰。
哭一声兮笑一声纵横杀活不分清哭因呆子狂颠走笑为老兄亲造征。
举岩头为渡子，时凡见人来举棹示之。忽有一婆子抱一孩子来，问云：“呈桡举棹，即不问，且道孩子甚处得来？”头便打婆云：“生七子，不遇知音，只者一个也不消得，便抛下水中。
拈云。
舞棹饶舌若合符节龙虎争战殃及鱼鳖霎时教速还儿来愧杀禅翁养不彻。
颂曰。
不遇知音七尚存而今一个掷江村茫茫烟水东流去那信婆儿带浪吞。
举石霜在沩山作米头。一日筛米次，山云：“施主物，不可抛撒。”霜云：“不抛撒。”山于地拈一粒，云：“汝道不撒者个是甚么？”霜无语。山云：“莫欺者一粒，千粒从者粒生。”霜云：“未审者一粒从甚么处生？”山呵呵大笑，归方丈。至晚上堂云：“米里有虫。
拈云。
笑面虎两头蛇当时不蓄竹过后另栽花只想生擒偷米贼岂知伸手没爪牙。
颂曰。
寻常拈起实无虚势急理穷愧自迂贼过张弓秋后雨追风老骏不如初。
举太宗一日擎起钵，问丞相王随曰：“既是大庾岭头提不起，为甚么却在寡人手里？”随无对。
拈云。
陛下说话山头个大饶君提起难得放下不惟天子持心戒赞诵一言千金价。
颂曰。
君臣有道，八方清；父子无情，一旦空。首座当时未识丑，碓头过后方知通。如今提在真人手，那许傍观擅漏风。忽尔三呼齐万岁，金光玉鉴满朝中。
举月氐国王闻罽宾国祗夜多尊者有大名誉，群臣往彼国礼敬闻法。王至彼修敬已毕，乃请开演。尊者曰：「大王来时好道，今去亦如来时。」王乃钦伏。
拈云。
千里闻风觌面不荐话说知音逢饥送膳涉水登山不厌烦而今几个离宫殿。
颂曰。
一处雷鸣天下响十方何地不春风纵然泡大不成水启动金鳌出海东。
举僧问：“白兆师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？”师云：“自小不历他门户。”与么则竺干子，白兆孙。师云：“承言丧滞，句迷。
拈云。
断臂安心腰石舂米五叶花开循环如此只须把做一肩承自有担当人后底。
颂曰。
芝兰近日香千里惟恨鼻胡起祸端到而今不怨先只得浑身顶着天。
临济下正传三十二世，空谷道澄禅师法派。
道德圆明，祖芳月华，瑞映千江，法雨弥润三界，慈云普覆十方，甘露常霖刹利，醍醐永灌顶王，挥旨流通正印，信手拈出心光。嘉兴大藏经》《空谷道澄禅师语录》