空谷道澄禅师语录卷六

空谷道澄禅师语录卷六

嗣法门人德儒编康熙十四年乙卯，师住湖广荆州府江陵县祇园万佛禅林。十月结冬，上堂至座云：「提拏祖师符令，棒棒破皮血滴，撑持佛法，权衡字字，剿踪削迹，蠲涤入我，是非另有一段消息，不遇知音，不说破，说破半文钱不值。且道是个甚么？半斤作八两，二五为一十。」升座，拈香云：「此瓣香，根深盘九有，枝茂透三千，花蕃香法界，果熟飨人天。」拈爇炉中，端为祝延。当今万岁，万岁，万万岁。皇后齐年，太子千秋。满朝文武，阖国公卿，伏愿国富民安，时丰道泰。次拈香云：此瓣香，即色即空，若圆若方，中心一颗，正向当阳。拈爇炉中，奉为各藩王殿下千千秋。左右文武，前后辅臣，速推妙算，安天下，早唱凯歌，定太平。复拈香云：此瓣香，八节常青，四时长旺，秀气凭地涌，雨露自天降。拈爇炉中，奉为荆南文武大小尊官绅衿士庶，稍能设心成正觉。刚才举念步瑶天，再拈香云：此瓣香，既无枝叶，岂黏水泥，非色非空，不即不离。拈爇炉中，敬为同方设化，共处利生，诸山耆宿，护法宰官。伏愿一闻正法，共乐无生。末拈香云：此瓣香，荆棘林中获得，颠倒世里拈出，爇向炉中供养。临济正传第三十一世上敏下树本师和尚，用酬法乳之恩。敛衣坐上首，白椎云：法筵龙象众，当观第一义。师云：打破鸿蒙，现二仪，东西南北化分枝。恒沙世界，恒沙佛，百万须弥，百万师，在处显身，在处应，随方入手，随方施。祇园此日重拈，示不识谁来展笑眉。有么有么？问选佛场开接上机，利生幢竖引迷归。不劳弹指十方集，特睹杖头第一威。请问和尚，如何是一着工夫？师打云：打开脑盖，脚跟流血，金公服药，刘婆发热。进云：如何是则？桑树上着箭，柳树上出浆。师云：打水鱼脑害疼，敲竹香严怪彻。问如何是开堂境界？师云：百官济济，士庶攒攒。问王登宝殿，野老讴歌。请问和尚，如何是宝殿上事？师云：正令施行。进云：四海波平，八荒安宁，行令作么？师云：静极恐生动。进云：动静二相，了然不生时如何？师云：切忌莫抱不哭孩。问结制解制，即不问，如何是祇园第一决？师云：一条硬拄杖，圣凡路扫绝。进云：如何是第二决？师云：佛不许人成镜花，任凭摘。进云：如何是第三决？师云：六月炎天冷，九冬腊日热。进云：九九是重阳，菊花开遍香。祇园复拈起，笑声觉更长。师云：“前人做与后人笑。▆时逢应钟，运至小阳，祇园新令，荆地增炎。拈花微笑，事如何？”师云：“不可信。”进云：“如何不信？”师云：“信则皆笑。”进云：“和尚举拂，学人扬眉，是同是别？”师打云：“一把钳锤，几处打响，声无二。”进云：“谢和尚慈悲。”师复打云：“再听一声。问满目虚声，如何是道？”师举起拄杖，进云：“自性弥陀，如何是佛？”师耸身端立，进云：“祇园一会，如何是法？”师以拄杖一卓，进云：“禅道佛法分明，和尚又作么生？”师云：“闭门打睡，无事为贵。”问：“天以日月为用，地以阴阳为用，人以何为用？”师云：“门外无雨，担柴家中有香，拨火。”进云：“鹅叫半夜，鸡啼五更。”师云：“恰合其节。”问：“如何是夺人不夺境？”师云：“山荒兽出岭。”进云：“如何是夺境不夺人？”师云：“浮萍覆龙鳞。”进云：“如何是人境两俱夺？”师云：“骑驴登嵩岳。”进云：“如何是人境两不夺？”师云：“泾渭分清浊。”进云：“捏拳竖脊，金刚汉，咬破铁馒是丈夫。”师云：“云自山起，风向洞出，不费些力，诸事具足。”乃云：“燕北江南，景物充玄机妙用，圣凡同不，明的肯起，壅滞若了，目前转变，通绿水注江，江有月，白云归洞，洞无风。十方佛刹，恒沙界，尽在山僧掌握中。”举拂示众云：“会么？若向者里会得，百千三昧，无量法门，尽向者一毫头边布露。者里不了，远观山色青，近窥水清白。淫房问释迦，酒肆寻弥勒。问机答话若悬河，涉水履云，莫作特。一切声音色相，不从眼见耳闻，始得。”山僧三十年前，执于贡高山，我慢岭，勃头撞个无毛大虫，骇得毛骨悚然，通身汗出，恨即擎拏绑缚，还他一顿，直至斯时，无拟下手处，但不知法筵有下得手的么？聻！搏山缚虎易，破水擎龙难。此过大关节，切莫当等闲，总叫诸人齐抖擞，大家同出太平关。震威一喝云：“山僧出脱了也！”而时向者万马群里，剑戟丛中，开此法席，非是山僧不识时务，轻举妄动，盖缘遵奉王命，开演宗教，以助。国风善政，说法利生，以保邦本。清平所以，向者烽烟之地，高竖法旌，大张法筵。拈一炷香，先祈帝道遐昌，次祷万民乐业，佛日增辉。拈香且置，如何是太平？一句良久云：君臣道合，天星顺；文武谦和，王法兴。海晏河清，崇福德，山呼万岁贺。圣君以拄杖头点三点下座。

上堂问千岁护法百官培植大阐宗风门外刹竿即不问斩新条令是如何？师云：画影一挥天下定，含章轻举九垓安。进云：王有何尊？师云：德服九卿。进云：官有何贵？师云：尽忠存义。进云：天子令行时如何？师云：草木也着惊。进云：乌藤吸水连月饮，不觉化龙飞上天。师云：黄鹤带风舞。辛保何不随？问世尊拈花，迦叶微笑。和尚如何？师云：老僧提棒教人大哭。进云：金襕袈裟已付迦叶，以何付心默？师云：包天括地网。进云：是星拱北，是水朝东。师云：圣归圣路，凡入凡流。问如何是第一义？师良久。进云：如何是二义？师震威一喝。进云：如何是三义？师云：外道婆罗门衣冠同一类。进云：三义蒙师指，昨日今朝事如何？师云：初三月生，十五月圆。问旧令新权，杀活尽全三玄三要。弟子瞒顸？师云：一一问来。进云：如何是第一玄？师云：白发老翁转少年。进云：如何第二玄？师云：牯牛怀胎产飞鸾。进云：如何第三玄？师云：铁树开花结实甜。进云：如何是第一要？师云：信朋义友恩须报。进云：如何第二要？师云：为人必须全忠孝。进云：如何第三要？师云：锦鳞必用金钩钓。进云：玄要蒙师指，最上一乘事如何？师云：鞋破袜绽用他没干。进云：除却者个，又作么生？师云：无风拏云，有水搏月，吞吐乾坤，烹炮黑白。乃云：黑白未分，鸿蒙一罩；阴阳既判，规列三教，道虑三关，儒优九窍，释无覆藏，随情得妙。且道在甚么处？自代一喝，举杖示云：唤作拄杖则触，不唤作拄杖则背，不触不背，唤作甚么？莫作理会，正向触不得，背不得，必竟是个甚么道理？疑来疑去，日久疑情成片，勃然磕破漆桶，跳出深坑，方知碧眼胡本是西天贼，捏怪九年，壁安心把人惑。那得渠侬在拄杖拦头楔打着西来意？呵呵，两手拍掷下拄杖，抚掌呵呵，下座。

上堂问《法华》寿量品，世尊云：“吾寿不可称量。”和尚寿能算数么？师云：“昨夜蒙雨点，今朝松涛声。”进云：“亦不可称量。”师云：“马行千里方知力健。”进云：“曹源香水永长流。”师云：“普问释迦降诞，手指目顾，和尚寿辰以何祥瑞？”师云：“喝声如雷，杖快如风，逢人便劈，只教尽空。”进云：“如何是未生前面目？”师云：“龟毛撑破虚空。”进云：“已生事如何？”师云：“前山高似后山。”进云：“如何是法身边事？”师云：“随事施为，随情得趣。”进云：“者回摸着娘生面，几番收放，几番新？”师云：“原我济下好儿孙，问寿似南山，何必问福如东海，岂可量？从上宗乘是如何？”师云：“一个钉子一个眼，几度花香几度春。”问世尊降诞自称尊，和尚称尊么？师云：“法王座上无二人。”进云：“和尚春秋多少？”师云：“一任天下人卜度。”问僧俗恭庆和尚圣寿，无非世法，如何是出世之法？师云：“八面锋铓。”进云：“也要棋逢敌手。”师打云：“照将军。”进云：“弟子恭伸一炷香，非青非白亦非黄，拈爇无量长生鼎，供养寿星大法王。”师云：“又成世法也。”问和尚降诞即不问，如何是灵山一别？师云：“狮象各威势不同穴。”进云：“如何是祗园相逢？”师云：“名姓差别，道理一同。”问和尚诞辰，王公庆贺即不问，如何是君？师云：“端坐中心。”进云：“如何是臣？”师云：“业业兢兢。”进云：“如何君使臣？”师云：“理事分明。”进云：“如何臣事君？”师云：“万法从心生。”进云：“如何是君臣道合？”师云：“工夫成一片，不日见太平。”进云：“五位君臣蒙师指，庆贺寿辰，何者是福？”师云：“四海满足。”进云：“何为禄？”师云：“八荒歌曲。”进云：“何为寿？”师云：“恒沙非谬。”进云：“恭惟和尚福禄寿三星齐拱，照法报化三身体中圆，两轮日月为寿烛，一个须弥作寿丹。”师云：“劳汝担来，当酬一棒。”乃云：“孤灵独耀当空照，不识华图几姓春，幸值诸公庆六十，方知天运有旋轮。此个轮者，机关之用也。若论者道理，人人本有，只因世人被他所转，故此而有六道四生轮回不息也。所以吾先和尚开化十方，禅不用参，道不用学，只教拨转机关，始得山僧。又不然，禅须实参，道须实学，但不被他所转便好。大众正向参而无参，学而无学，转与不转处着意推穷，仔细检点，究竟明白，方知无量寿原非东土阿弥陀，岂拘西方？方圆长短，高卑应犹如一月摄千江。山僧何德何缘，敢当诸公高厚？若直受贪名，惟恐十方臭；若不受，众合一心已办就不然，奉献三宝前，自有龙天垂默佑。山僧毫末不能酬，但愿同登无量寿。

上堂云：「一茎拄杖，通天孔；打着头兮，浑身肿。刚觉轻安，稍转来，却被利名二字宠。啐！有人相，无佛种；石破山崩，难合拢。实实叫伊不恁么，暂将世法大家哄。

上堂云：「无名顿息，何须禅？虚妄不生，那用戒？只因平地起烟岚，法界渐长妖异怪。为人臣者不尽忠，为人子者不全孝，处处有奸佞，方方有恶报。地产凶徒逆五伦，天生大圣立三教。佛降率陀化饭宫，老子出胎须发皓，孔夫应迹在尼丘，同自周时前后到，化分三路教儿曹，究竟原头同一窍。释氏窍灵鹫拈花，迦叶笑；玄门窍金丹急采，鸿蒙罩；儒学窍知止不离率性道。老僧窍饱食暖衣熟睡觉，酩酊齁鼾逸如如，拄杖枕边自跳杖跳，惊醒渠。正当说法利生时，西北东南经历遍，几个吞云吐雾儿？老僧今日开方，权先传圣戒，纯心田只待根基炼稳定，线下牟尼直指传。今日办斋毛护法，大家同上般若船。

上堂云：大都有佛人心，稳巨海无风，龙意安。王道法轮未化，到那知天地几高宽？所以正法难闻，今已闻，惟恐闻而未信。大善难遇，即此遇，未必几个能行。▆或有信者，未必实信；行者，未必实行。假此三宝邀名获利，大悲千手难以拔出。吾莫如之何？老僧经游大地，遍览十方，觅个石菩萨、铁罗汉、铜金刚，了不可得。石菩萨，他有石心、石肠、石肝胆，难忍能忍；铁罗汉，他有铁筋、铁脊、铁面皮，难行能行；铜金刚，他能同志、同谋、同作佛事，难舍能舍。如是此等，打骂不退息，逆顺不迁变。三宝有此等利益于法门。今日办斋，善人詹王、熊三位，莫不是者一伙大端种草？方才有坚固信心，处处培植，方方辅佐。但有好事不肯瞒过，虽然如是，切莫瞒过。老僧者拄杖头边消息，以杖画圆相云：要将者玄关透过，始得。倘若瞒不过、透不过，同受净戒，渐次悟去。

上堂云：「几番磨括，几番进。数转鋾镕，数转精。拄杖头边，征验过。一声吼出，人天惊。既为出格男子，应世丈夫，必须要几经煆炼，几经烹煮。举杖云：『从者里一斤斗翻身出去，惊天动地，名誉馨香。』莫学倚草附木邪神，妄说祸福，舔唾啖腥，野鬼暗地跑嚎。如是，此等癞虾蟆，瞎跛鳖，狐张猊，跳痂脚猪，▆尾狗，虎势熊威，摇尾乞邻，混形截食。不啻唐突宗风，亦且秽污法门。此中但不知有么？若有知非即改，宜疗救。病在膏肓，药不中。若无真，乃狮子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。若论修行，依渐次，戒定慧融，不二风。

上堂问：千岁办斋供众，是无漏之因，大众受戒，乃有求之果。请问和尚：王子未登朝时如何？师云：无心于事。进云：登朝时如何？师云：体用双彰。进云：登朝后又作么生？师云：无事于心。进云：三朝王子蒙师指一乘法，外作么生？师打云：棒下彻取根原去。僧礼云：棒喝真临济家风。师云：才知老僧利害。问：千岁办斋恭迎和尚升堂，不知说个甚么？师云：三世诸佛猜不着哑谜。进云：世尊未出母胎时如何？师云：装聋卖哑。进云：已出胎时如何？师云：捏妖捏怪。进云：今日事如何？师云：彻头彻尾。问：大开炉韝鋾铸圣凡，即今三聚圆满，更铸鋾个甚么？师云：张公射箭，秘魔擎叉，老僧者茎白棒，佛祖来时便打。进云：佛祖过在甚么处？师云：总要具眼。乃云：一步不行不到家，纤毫错过有千差。今朝布就菩提，只待时来开花。呵呵，只因老汉曾拈花，亏大头陀眼未差。金襕袈裟传第一，隐居鸡足待龙华。幸我达摩来震旦，九年面壁结趺跏，直指安心无觅处。十方拄杖乱如麻，所怪者怪的敲床打地，吹毛辈引坏儿孙，个个都学捕风捉影乱爬挝。所喜者喜的张公船子，秘魔槎当下教人翻身吐气，不容拟议，断尽命根，即刻脱锁解枷。笑可笑，灵云睹桃花自云悟道，幸有个傍不肯的具眼玄沙者，一伙掩耳偷铃，瞎牛瞎马，只想瞒人，谁知瞒他。由上论之，者个时尽大地无限装饭皮袋，普天下许多搭衣肉架，只图打哄过日，三十阎王打算空手，如何回话？老僧替你骇怕，为此在者烽烟上荆棘中竖法幢，开炉韝锻炼，诸方见性明心，成佛作祖，出脱三界，说甚阎罗打算？诸佛尚无，如何是则？虽是今日王爷设斋供众，如何是谢斋一句？良久云：参透祖师至奥，一切恩光具报，法说利己利人，教化进忠进孝，传锡竟下座。

上堂问：“腊八已去，即不问，今朝上堂事如何？”师云：“古佛行，新令。”进云：“如何得竖穷三际，横遍十方？”师举杖云：“拈起，帝释心惊；放下，鬼神胆颤。”进云：“不拈不放如何？”师云：“得大自在，得大安乐。”问：“昔日世尊升座，文殊白椎便转，和尚重升，好似雪上加霜。”师云：“前贤说梦去，后人缘梦来。”进云：“学人梦眼忽开，如何变得？”师竖杖云：“老僧者是试金石。”僧一喝，师云：“三五乘。”僧蹬足，师云：“七八乘。”僧以具一拂而退，师云：“足色。”问：“满面春风时？”师云：“人逢喜气精神爽。”进云：“觌面相逢是如何？”师云：“语不投机半句多。”进云：“如何是当机不让？”师打云：“岂肯放过。”僧自扭鼻作牛嘶一声归，师云：“者畜生当酬水草。”问：“双桂发枝，荆南茂盛，即不问，如何是教？”师云：“大好热闹。”进云：“如何是禅？”师云：“杲日高悬。”进云：“如何是禅？”教师云：“客来言是道，非客去或坐或卧。”进云：“不禅不教如何？”师云：“粪墙腐木何堪用。”乃云：“说得高，行必高，不枉阎浮走一遭。金冠甚过乌沙帽，衲衣岂肯换龙袍。快乐者不亚于有道，衲子安逸者难比无事。禅豪竖立宗风，少不得有个内呼外应，兴弘祖道，自是有来正打傍敲。故此东方有掌教释迦文，西天就有接引阿弥陀。佛未尝不是内呼外应，收放抽腾。即此荆南城外有天皇，城内有祗园，安得不是正打傍敲，纵夺杀活者也。山僧到此，感我白牛禅德往往而来，互相赞扬，以为后学标准，不分彼此，融通和顺，可作人天眼目。又来效金牛造香斋饭，众坚请上堂，吩付大众：“匙到口边休[嗈-邑+夕]着半头米。

上堂问：腊月十九日王爷诞期，曾未识面，特来当机。师云：拄杖有眼，句句落款。进云：承当事如何？师云：汝能有补天手么？进云：一呼白云高万丈，一喝黄河水倒流。师云：向者里喝得么？僧连喝连退。师云：只好喝进，不能喝出。问：凤历已颁，龙楼协瑞，千岁寿辰，海宇同欢，如何祝寿一句？师云：太虚可包，人心难量。进云：鹫岭分枝，天皇挺秀，是佛耶？王耶？师云：百万香海水源头，无二流。问：日映龙山烟岚秀，风送章台古梅香满天，佳景浑露，布拈来法席作寿章，寿章文章如何安排？师云：天地玄黄，辰宿列张，昨日狮吼，今朝凤翔。进云：和尚杖头悬日月，学人坐具带风云。师云：大家齐担荷。问：王爷出师，四海归依，若问太平，心地光辉，如何是光辉？师云：耀古腾今。进云：如何是太平？师云：一念不生。进云：如何是皈依？师云：福禄寿齐。进云：如何是福？师云：吃得痾得。进云：如何是禄？师云：行得坐得。进云：如何是寿？师云：长得短得。进云：福禄寿蒙师指，当贺千岁千千岁。师云：知恩报恩始得，乃云。问：王福禄寿，恒河沙数年？咦！恒河沙数以为筹，仔细算来无尽休。惟有我王真佛性，随机应现转风流。顾视左右云：谩道今朝果是我王千秋耶？若论殿下诞辰，天地同根，日月同明，无来无去，不减不增，左旋南斗，右拱北辰，德超六合，道伏九卿，灵山付嘱，普济群生，应迹娑婆，出现大清金枝玉叶，神子龙孙，才通文武，学贯古今，当今信爱，封大将军，一条直肠，赤胆忠心，威镇荆南，士庶沾恩，雄师赫赫，杀气腾腾，龙降虎伏，魔消胆魂。虽然如是，恭敬心中存三宝，忠义头上顶君亲。所以山僧向此祇园堂上，白椎集众，吹大法螺，击大法鼓，鸣大法乐，竖大法幢，登狮座上法王台，信手拈起无价宝香，爇向长生炉，合掌躬身，庆贺遐龄，口呼千岁千岁，大众异口同音，庆贺已竟，如何为？赞祝遐龄之句，八山作烛，千年照；四海为田，万劫耕。

除夕上堂云：年尽更添春，月完复起正阴阳，含逆顺，拄杖有纵横。举杖云：若论者段风光，千贤同登，万圣共成，方方得妙，处处光明。扶起耶，通天彻地；推倒耶，法界香馨。自从把在山僧掌中，不畏推倒，那希扶起，自放自收，纵横无碍。即此拽向荆南，有眼者同观，有耳者共闻。幸遇今朝，是个除夕之日，必须要除却见闻觉知，始得呵呵。年已除耶？月已除耶？幸有日在，更有时在。称此之时，敲起杨公鼓，踢起雪老毬，吹起无孔笛，弹起无弦琴。老僧鼓起利生掌，大家同贺太平春。抚掌呵呵，下座。

解制上堂云：百日期场，以此周利生之念，永无休权收敛纲线，海晏河清，别下钩。虽然如是，山僧初住祗园，仗彼诸禅德云集堂中，常闻钟板分明。一旦星散，且教老僧闻个甚么？内外谦让和美，朝参暮请，毫无相犯，实实不忍舍离。倘或家有年高师长，是必往返周旋可矣。若无挂念系心，宜可向者不寒不热，炉边熏蒸熅炙，只待养得神满气足，那时间点石成金，乳鸡化凤，岂不美哉？或有同住者，不免口业未尽。若无仅落，老僧孤迥迥一身，洁白光灼灼，逍遥快乐去也。掉视拄杖，啐！还有者护身符子，连者个东西也要交代便好。若论者个道理，出没无常，非心可测，非(识非)情，非空非色，贵贱贤愚不起分别。任佛任魔，拦头便决，拂开镜尘，拈出空花，吸干江水，掬起明月。六月天寒，九冬腊热，绿水然巨火红炉，飞片雪渡海击龙窝，过山拶虎穴。到家知所止，时来伴金阙，自我本师送在渠侬肩上，只得挺身出头，一肩担荷。从西至北，游东转南，总要觅个深根固蒂，发干生枝，开花结果。顾视左右云：满堂俱是僧，眉目不差分。若不辩验过金沙玉石，岂能分？每人三十棒，掀翻彻底，清铜头铁额汉子，顶天立地丈夫，出来直下承当么？明旨禅人昂然近座礼师云：老僧者拄杖，祖师榜样，承空一棒，帝释心惊，诸天胆散。打开顶门慧眼，现出森罗万象，千里平川吞云吐雾，万仞山巅兴波作浪。祖师门不是诃谀苟就，必须眉高眼旷，自获龙降虎伏，天人欣畅，速去说法利生，列国兴创。狮子座上亲授祖师慧命遗藏付挥，印举杖云：者宝贝不屈卑自尊贵，侍多年不忍弃。曾阅藏多罗偈法传东，双嫩桂此二子莫如是，所以亲传不违古制。打下云：棒头落处现真如，脱却樊笼证祖位。传衣云：者领衣诸佛流传诸祖根基，内隐万象森罗，外现八宝珠玑。师手亲付王公说法，先披次云者，领衣如来慧命，后学体规。诸天恭敬，龙虎相随，觌面亲授，莫当依稀。二禅便礼，执源流云。盖缘汝等彻底掀翻，老僧只得和盘托出。咄！托出个甚么？举起云：左为金梁，右为玉柱。曹溪一脉流通，祗园派分两路。双狮齐吼，百兽回互。二子向前，老僧退步。即日二人秉拂上堂，师归方丈。嘉兴大藏经》《空谷道澄禅师语录》