（卷首）

嘉兴大藏经　远庵僼禅师语录西天二十八祖秉教外别传之旨，远自迦维东来震旦，六传至曹溪，后分二枝，而临济独盛。临济后又分二枝，而杨岐独盛。盖监寺受慈明遥记，与黄檗之记临济正同，故禅道独冠天下。今之所称临济宗者，则皆系出于圆悟勤也。勤传虎丘隆，隆传应庵华，华传密庵杰，杰传破庵先，先传无准范，范传雪岩钦，钦传高峰妙，妙传中峰本，本传千岩长，长传万峰蔚，蔚传宝藏持，持传东明旵，旵传海舟慈，慈传宝峰瑄，瑄传天奇瑞，瑞传无闻聪，聪传笑岩宝，宝传幻有传，传传密云悟，悟传弘觉忞。弘觉嫡子，是为瑞岩远庵大师。大师之望前圆悟勤，凡二十二世，其望临济则三十二世，而望达磨则四十二世也。大师昆山陆氏子，髫龄亲炙弘觉，从芟染提耳训育，挈囊烟水，见老人直道示徒。九会之中，骨剂毛孔，抛向人怀。大师蚤岁分灯，业已升堂入室，三拜得髓矣。故老人阐法天童，首以师为继席，肇造平阳，复以师为承计。神鼎来请，挽师南渡，瑞岩湮废，藉师中兴。邗水白云之间，莫不有师托迹焉。然师五坐道场，独天童十一载为最久，盖以天童居大海之东，山川环拥，当年说法此山者，八十余员，大率临济居多焉。大师省觐平阳，老人以年力衰迈，退休别室，谓非师莫能肩任，坚留主席。干戈甫息，旋遭魔孽之难，若非大师行解相应，天人昭格，恶能使临济宗风至今不坠也哉。大师说法如云如雨，其见诸上堂小参普说等录，无虑若干卷，卷几万言。至若撰著其书牍，则情而赡也；其赞铭则庄而逸也；其规条则雅而畅也；其疏启则典而致也；其序记则直而有体也；其说词则通而有则也。乃其所为诗，则又工秀绝伦，如东谷四灵、石菌诸刻，恍若中峰雪峤所作，骚人词客望崖而返也。余同门铎庵默兄集师全录梓成，谬委余弁其首，余不惠敬撮其大。略如此。

康熙甲子秋八月朔旦，弟子本嵩吴道会稽首和南撰。

远庵僼禅师语录目录卷首序目录卷第一住潭州神鼎山资圣禅寺语录卷第二住潭州神鼎山资圣禅寺语录卷第三住潭州神鼎山资圣禅寺语录卷第四住明州太白山天童弘法禅寺语录卷第五住明州太白山天童弘法禅寺语录卷第六住明州太白山天童弘法禅寺语录卷第七住明州瑞岩山开善禅寺语录卷第八住明州瑞岩山开善禅寺语录住越州平阳山兴福禅寺语录住明州白云山延祥禅寺语录卷第九小参卷第十小参秉拂卷第十一秉拂普说卷第十二举古颂古机缘卷第十三法语偈卷第十四像赞卷第十五佛事卷第十六书启杂着附塔铭远庵僼禅师语录目录