远庵僼禅师语录卷第一

远庵僼禅师语录卷第一

嗣法门人元视等编住潭州神鼎资圣禅寺语录师于顺治十二年冬就维扬宝积院首座寮受请越明年四月二十九日入院。

山门有门可入，百匝千重，无路可行，四达五通。几多人到此，因甚插脚不入？象王行处，绝狐踪。

佛殿德山撤却殿云门要打杀新神鼎大展三拜且道是抬是搦。

伽蓝君自衡山昔至我从淮甸新来不惜一回敲唱相催再舞三台。

祖堂者队不唧溜汉坐处未脱见闻列下圆伊三点却成川字籀文。

据室三种，接人一棒打，趁从上风，规今时蹊径，直下坐断，千差不落，坦夷险峻，铜睛铁眼觑无门，八臂三头伎俩尽。

诸山禅德率众檀护请示众指法座云百千诸佛于此只解靠倒扶起设或尤而效之不若齐之以礼坐断凡圣要津直得透顶透底便升倒骑鹤背出邗城万项洪波过洞庭拄杖未曾拈动处分明点破九疑青顶门具眼合自知归稍涉疑情出众决择问宝印初开十方齐畅向上一机如何举唱师云一雨普滋进云袖里金锤光灿烂倚天长剑逼人寒师云切忌承虚问曲调新翻续起諲祖远年遗唱如何是不落时机一句师云雨过青山翠欲流进云直下知归时如何师云剑去久矣尔方刻舟进云自是不归归便得五湖烟景有谁争师云直饶归得去犹未是君家僧拟议师便打乃云孤峰顶上眠云未是衲僧活计十字街头垂手全非本分生涯所以奏绝听之希声不落古今曲调行逸群之号令岂死佛祖规绳展拓乾坤于毫发之端呼叱风雷于謦欬之项况乎法无定相舒卷由人道绝方隅纵横无碍蓦拈拄杖云只如新长老拄杖子到此洞庭之野潇湘之滨棱棱嶒嶒列列挈挈不打禾山鼓直是动地惊天不抛象骨毬要且逢场作戏如吹毛之刃无不克之锋如破壁之龙无可留之影且道是入泥入水耶是目视云霄耶是超出格量耶是别行一路耶还会么卓一下云出头天外看谁是我同条复举黄檗示众云汝等诸人尽是噇酒糟汉与么行脚何处有今日还知大唐国里无禅师么时有僧出众云只如诸方匡徒领众又作么生檗云不道无禅只是无师师云气吞佛祖眼盖乾坤不无黄檗老祖检点将来争奈龙头蛇尾本分草料因甚不与者僧然虽如是只如道不道无禅只是无师毕竟作么生曹溪波浪如相似无限平人被陆沉。

示众问教中道：“诸佛寂灭相，不可以言宣，和尚今日如何举唱？”师云：“有耳者闻。”进云：“只如恁么道，落言宣不落言宣？”师云：“你那里去来？”问：“熏风自南来，殿阁生微凉，意旨如何？”师云：“直不藏曲。”进云：“鸟道不通，更借一问。”师云：“道什么？”僧再举，师打云：“箭去久矣。”乃云：“时当初夏，绿暗红稀，山中杜宇泣血歔欷，唤人不去，却唤春归，争似野田黄雀，时中啧啧飞飞。大众若论神鼎山中，春亦得，夏亦得，春有碧桃红杏，夏有清泉白石，只是未审诸人于中如何过日？若生一念欢喜，便是罗刹鬼国；若生一念厌离，又是天涯孤客；若也一念不生，前有万丈深坑，后有千峰崒嵂。东阁下南岳神听得出来，道：‘僼长老何故将净严国土翻作参天荆棘？’山僧道：‘只为你微妙法身未脱根尘声色。’嘘一嘘，下座。

示众连月不雨，数日雨，大地普滋，无硬土，草木青青，尽展眉。虚空拍掌，森罗舞。连日不晴，今日晴。十虚忽地放光明，山河赤体无遮覆。红日团团烁太清，诸禅德雨亦分明，雨得好；晴亦分明，晴得巧。信手拈来俱是宝，唯有神峰不点头，依然突兀云霄表。且道他具何眼脑？一僧云：如今点头也。师云：他作么生点？聻！僧拟议，师便打。良久，复云：阿呵呵，堪绝倒，好大哥，荐取好。善财手里一茎草。

示众问大慧云：「杨岐一头驴只有三只脚，潘阆倒骑归，攧杀黄番绰。三脚驴子即不问，既是潘阆倒骑归，为什么攧杀黄番绰？」师云：「石羊头子，向东看！」僧拟议，师便喝。乃举玄沙示众云：「诸方老宿尽道接物利生，忽遇三种病人来，作么生接？患盲者，拈槌竖拂，他又不见；患聋者，语言三昧，他又不闻；患哑者，教伊说，又说不得。且作么生接？若接此人不得，佛法无灵验。」师云：「大小玄沙，只知赶老鼠，不觉打破瓮。恁么检责诸方，殊不知有眼底被他瞎却，有耳底被他聋却，有口底被他哑却。神鼎者里，固是不比诸方，佛法别无灵验。若遇此三种病人来，且喜出世功，终何也？岂不见古有一老宿，不蓄沙弥。有僧问：「和尚年尊，何不蓄一沙弥？」老宿云：「有瞽聩者与吾寻一个来。」虽然，山僧要问诸人：有眼有耳底汉，因甚反不如瞽聩之人？且道过在什么处？出来道道看！」良久云：「既无人道，山僧不免重说道理去也。」彻见非眼，眼见即瞎；洞闻非耳，耳闻即聋；真说非口，口说即哑。只如无眼，又作么生见？无耳，又作么生闻？无口，又作么生说？还会么？十二处亡闲影响，三千界放净光明。空生岩下悠然坐，华雨缤纷满太清。

示众劄：久雨不晴，浸烂释迦鼻孔，滴穿达磨眼睛。昨夜临济口边，无端更轰个霹雳。今日德山棒下，愈见雨点倾盆。说甚么打倒了玉泉山里皓布裈底葡萄棚，湿却了那梁山观和尚底袈裟角。直教神鼎山中数十间破屋，漏如鱼网，漫似春潮。诸人也无处安身，山僧也只得立地。而今无可合杀，不如苦中取乐，唱个渔父辞与诸人排闷。乃漫咏云：「爱作潇湘一钓客，宁论东西南与北。丝纶千尺横抛掷，谁知得月在竿头。天在侧，烟波钓尽仍独立。盲龟跛鳖休窥测，六鳌直共三山掣。忘欣戚，从教风雨穿蓑笠。拍手呵呵大笑，下座。

示众问：「发明过量事，须是过量人。过量人则不问，作么生是过量事？」师云：「奚仲造车，一百辐。」进云：「此犹是寻常事。」师云：「拈却两头，除却轴。」进云：「只如盖色骑声，包天匝地，将来和尚，又如何施设？」师打云：「为君击碎精灵窟。」进云：「一种没弦琴，果然弹得妙。」师云：「切莫错下名言。」进云：「昔日德山托钵，低头归方丈时，如何？」师云：「怜儿不觉丑。」进云：「只如岩头道者，老汉未会末后句，在又作么生？」师云：「家富小儿娇。」进云：「德山唤岩头云：「你不肯老僧，那头密启其意，未审密启什么意？」师云：「方木逗圆窍。」进云：「僧堂前拍手大笑，又是甚么心行？」师云：「十字街头着一楔。」僧伫思，师喝云：「且退后着！」问雪峰：「三登投子，九上洞山，为什么向鳌山成道？」师云：「华落华开，信有时。」进云：「住后有僧敲门，雪峰放身出云：「是什么？」僧亦云：「是什么？」未审还有优劣也无？」师云：「六只骰子满盘红。」进云：「雪峰为什么低头归庵？」师云：「直教大地眼麻眯。」进云：「僧举似岩头，头云：「我当时若向伊道末后句，天下人不奈雪老何？」如何是末后句？」师云：「月里放金乌。」进云：「雪峰虽与我同条生，不与我同条死，又作么生？」师云：「日中藏玉兔。」进云：「万仞峰头横行，十字街头垂手，即不无，二老人。只如不涉二途，又在什么处着倒？」师云：「楚山入汉水，衡岳出湘江。」进云：「恁么则等闲一句，无私语，千古闻之尽胆寒。」师云：「莫教错认一天星。」乃云：「大众，百千三昧，无量妙门，尽在我者里。罗汉崖前，钵盂峰畔，历历绝边表，明明不覆藏。绿染百亩春畴，鸡足之衣，撩乱青列千行嘉穗，鹫峰之帙，纵横用该大仰金锹，白云坞中竖插草足，懒安水牯，夕阳坡上横眠，披蓑侧笠，千峰也胜时人着锦，引水浇蔬，叠嶂全超，从上拈槌风来麦陇之香，机凑韶阳糊饼曲唱村田之乐，调翻皖伯巴谣，飞来白鹭翩翩点破连天之碧，唤出黄鹂对对平。」铺满壑之春，九峰正好拖犁。有甚同参可得？百丈谩劳展手。须知大义炳然。然虽如是，犹是时人蹊径，未及向上牢关者里脱落全机，方知衲僧孔窍。且如何是衲僧孔窍？良久云：春不耕，秋无获。参。

示众问世界与么热且向什么处回避？师云：不见道热则普天匝地热。进云：只如古德云向镬汤炉炭里回避，镬汤炉炭里作么生回避？师云：非公境界。进云：四大离散，万缘一空，还有寒暑之分也无？师云：正觅缝罅不得。进云：回首碧天云敛处，一轮明月照层巅。师云：脑后要须拔却楔。乃举扇子云：诸方举起拂子，山僧举起扇子，无甚作略，超方一切，临时而已。诸禅德还知时么？今乃九夏方中之时，祝融当令之候，烈日流光而炙地，火云接焰以烧空。凡在六宇之中，八纮之内，无论山林城市，僧俗女男者，柄扇子阿谁缺得他？阿谁离得他？阿谁用他不著？然既人人要用，缺离不可，岂非当此之时最为紧要者乎？窃见而今诸方往往拈提，罕有个举着他者。设或举着，又不当时，却在寒天腊月。然而腊月扇子又有什么用处？则与不曾举著者不相远矣。而今山僧既是举得恰当，且道作何佛事？蓦竖起云：云门大师来也，盐官大师来也，汾阳大师来也，都在扇子头上相推。序次登座而为说法。一师云：跳曾升帝释天，尸迦鼻孔筑教穿鲤鱼，东海时遭棒雨似盆倾遍大千。一师云：当年老汉曾亲索破也，谁知未便休，无奈侍僧频错过，至今到处觅犀牛。一师云：青绢扇子足风凉，触着通身毛孔张，火里木人寒不彻，却教石女脱罗裳。三大师说是法已，见诸人不会，却向火焰光中入灭去也。虽然如是，锦上铺华也不劳得，扇子从来自有长处，不用者也之乎牵文引义，要且直截痛快，全体举扬。遂挥一挥，良久复云：还会么？还知得扇子所作佛事么？名为驱炎自如，旋陀罗尼三昧。后世应当作佛号曰：掣风胜王，多陀阿伽度，阿罗诃三藐三佛陀。端知渠侬自来发心，行诸菩萨愿行，骨劲凌霜之节，胸搏妙翅之风，起灵焰于冰炭之炉，散玄飙于郁蒸之薮。全身奉重，极力输诚，除热恼而得清凉，障炎威而作嘉荫，挥毫洒墨，方寸间巧尽翰苑之风骚，吐雾吞云，掌握内，目穷江山之美丽，纵横收放，开合卷舒，恒随一切含生，不分与抬金紫，承事十方诸圣。那知时日昏朝，不云厌劳，常作佛事。诸禅德，山僧虽则冷地里拈来，元是你诸人寻常所用底。然有如是神通，得如是三昧，演如是妙义，作如是佛事。希有极是希有，亲切更为亲切，受用得大受用，自在真个自在。可谓一人人有个善知识相随着也。那在朝参暮请，别处寻求？只在你二六时中，东摇西扇，忽然一下触发，管教毛骨俱苏，直与大地众生一时共离火宅。其或未然，拈来直下挥蚊蚋也，胜诸方狗尾巴。

示众，俱胝竖起一指，千峰势到岳边止；鸟窠吹落布毛，万派声归海上消。恁么会去？大似虚空钉橛。有般汉道：争如独坐虚窗下，华落华开自有时。然则曹溪浪里未许停舟，韶石渡头那容系缆。不见道：平地上死人无数，过得荆棘林是好手。要须驱出长沙大虫，咬杀大雄猛虎，拔却罗山一寨，收下临济白拈。然后打动关南鼓，唱起德山歌，披着湖山袄，抛出雪峰毬，弄云岩狮子跳，中邑猕猴。直得迦叶起舞，阿难合掌，寒山拍手，拾得摇头。可谓有意气时添意气，不风流处更风流。大众冷眼觑来，虽则一场笑具，几人于此知休？设或准前朝不进步，暮不回眸，莫谓而今方溽暑，霎时霜雪到君头。

示众举古德上堂，良久云：“山僧今日与诸人同参一个真善知识。”便下座。师云：“直截，真个直截，省要，不妨省要。而今敢问诸人，如何是他参底真善知识？若说胡张三、黑李四，只是一句合头语。若说罕逢穿耳，各多见刻舟人者里，不是你躲跟处。若说含元殿上休觅，长安慈氏宫中更寻内院知，你在鬼窟里作活。更若说个香几、拂子、露柱、灯笼，莫颠倒驴鞍桥，岂是你阿爷下颔？其余竖一指，下一喝，礼拜出堂，拂袖而去。此皆是风力所转，逐块韩卢。纵饶你总不恁么，全在死水里没头没脑，还有出得者些窠窟底汉么？出来与山僧分明道一句看！”众默然。师蓦唤云：“吃茶去。

立秋示众。物外安居，碧嶂高寺，门幽抱白云，饶松风万壑，秋长在。谁感庭柯片叶飘？大众炎凉倏忽，任他人世推迁。岩窦幽深，坐断古今一致。所以道，长安自闹，我国晏然。四山色变，青黄迥出，孤峰独秀。一道虚凝湛寂，悠然万法本闲。是知惜日短而志士吁嗟，妄自痴狂外走。知夜长而愁人不寐，只缘未达家乡。然则水石光中，云驶月运；烟岚影里，斗转星移。不动本际，即且置踏翻关捩。一句作么生道？寒雁一声，闲梦断。始知身世卧南柯。

示众问：「夜静水寒，鱼不饵透网金鳞，事若何？」师云：「更有一重关在。」进云：「毕竟如何？」师云：「死汉。」进云：「宁可永劫沉沦，不求诸圣解脱？」师云：「梦里强惺惺。」乃云：「心生种种法生，日午便打三更；心灭种种法灭，芥孔须弥直纳。我无一法与人，少室那来妙诀？但能无欲无依，凡圣一时路绝。泥牛吼出澄潭，石女梦回明月，不着妙德空生，谩劳遍吉相寻。万境从他回换，浑忘旦暮古今，白云为盖，流水作琴，一曲两曲，无人会。雨过夜塘，秋水深。喝！一喝，下座。

天童密祖忌示众。问天童堂上棒喝交驰，铲除邪妄根株，敲出祖师心髓。神鼎峰头，未审和尚将何为人师？云断贯索穿你鼻孔，乌豆子换人眼睛。进云：三界无别法，唯是一心作。只如离却心意识，又作么生作？师云：东西十万，南北八千。进云：是心是非心？是师云：一任钻龟打瓦。乃卓拄杖一下。云：铜棺山顶，地陷天崩；太白峰前，龙翔凤翥。起临济欲湮之旨，扫除异见；稠林振达磨已坠之宗，剔出当家种。岬一往观去，满目生光；仔细看来，一场败阙。何况论其棒头光焰，拟为德峤重来；喝下冰生，谓是滹沱再世。大似唤龙须作破布，将鱼目混明珠。殊不知伊出头于威音王前，展脚于楼至佛后；引手过越一百一十城，未及半臂；开口演说五千四十余轴，未尽一言。此犹是应物现形，光影边事；正体上未曾道着，毫毛在说什么？日月未足喻其明，虚空未足喻其大。生耶？灭耶？不生耶？不灭耶？天上耶？人间耶？来耶？不来耶？合却钵盂耶？真前更下一分耶？何异众盲摸象，未见全身；寸管窥斑，宁知豹体？然虽如是，只如今日脚下儿孙，尽江南极塞北，无不饮水知源，烧栴檀香，设伊蒲供。且道又成得什么边事？若有道得一句子相应，拄杖子两手分付。其或未然，复卓拄杖一下。云：共诣真前，拈香上食。

中秋示众，月圆秋半，云扫长空。枯木岩前，发天香而绝艳；芦花滩畔，觅渔艇之无踪。蚌腹希光，珠呈寒水；兔胎仰照，子孕秋郊。正恁么时，还有不被眼瞒者么？到者里，夜明帘，琉璃地，虚玄鸟道，皎洁澄潭。若不解换步移身，争免得堕坑落堑？不见僧问古德：“廓然无云，如何是中秋月？”古德云：“最好是无云。”僧云：“恁么则一轮高挂，万国同观去也。”德云：“捏目之子，难与言。”大众灼然，千寻止水，龙畏难蟠；万载乔松，鹤迷幽梦。所以道：珠光月魄，不是出头时。此间无老僧，五路头无阇黎，还委悉么？月中仙桂，和根拔；海底泥牛，把角牵。云外和尚塔院上梁示众：“插茅成梵刹，至人能事之；秕糠筑室，守先茔，前哲苦心之极致。”然而头头应用，无差法法施为，有自但得超情离见，不妨规步矩行。恁么见得彻，岂止烟岚起色，泉石增光？无缝塔头，忽地玲珑八面；没阴阳地，凭空涌出千楹擎天柱，架海梁。正在而今着力起家声，大门户，自然久后光辉。所以道：源深而流长，功多而用远。一一看孔穿楔，恰恰落臼。推门庭前，松竹交加，早见斩新头角；屋后峰峦排叠，从来壁立层霄。固是云厂松椽，野色更无山隔断月钩霞幙，天光直与水相通。正当恁么时，且道如何分付？架屋须凭础，成家要在人。日轮正卓午，趁此好时辰。

示众问：「十虚无片翳，长空月色新。正恁么时，未审明什么边事？」师云：「西风一阵来，落叶两三。」月进云：「只如高峰睹赞虚空粉碎，大地平沉，因什么被雪岩一拶便去不得？」师云：「透过禹门风浪，更险。」进云：「正睡着时，无梦无想，主人公在什么处？」师召云：「丽宗惺惺着。」进云：「五年后枕子扑落，又是何消息？」师云：「依旧摸索不着。」乃云：「昨夜月穿虚牖，床前一片如银。一往观去，好似玄沙白纸；仔细看来，又像广教手巾。依依稀稀，南岳懒瓒枕头之石；彷仿佛彿，天台寒山煮茗之冰。欲拈不得，欲扫无痕。风吹帖然不动，转眼抹过东楹。山僧不觉满肚疑情，千思万想，直到天明。元来住持事繁，两眼花昏；而今白日青天，轩轩豁豁现前。大众各各有对，乌黑眼睛。山僧有件事要问你诸人。」蓦掷拂子云：「是个什么？」众无语。师复云：「欲得不招无间罪，莫谤如来正法轮。

开炉示众，神鼎火种虽无，却有冲天气焰。懒拈向上钳锤，拨置作家炉扇。钝铁顽铜，任伊璞玉浑金，不羡。聊将万象森罗，活把虚空烹炼。不许月白风清，那爱轰雷掣电。直得大地通红，凡圣都卢不见。十虚无欠，无余浑似金刚宝剑。假饶锋利如斯，犹要重锤百遍。更得分身出身，好与罗山相见。然虽如是，要见罗山，则得要见神鼎，还隔一线。好！诸禅德，且道是那一线？若也荐，直下翻身，推开手面；若不荐，一任九十日内横拖倒拽，牵驴入阱。少间刘居士设斋，且去随例咽要。山僧说也，待来年正月半。

邹深实为僧请示众知幻即离不作方便离幻即觉亦无渐次「摩霄俊鹞便合乘时」止泺困鱼徒劳激浪不见昔日李都尉访谷隐聪问出家事聪即举崔赵公问径山钦弟子出得家否钦云出家乃大丈夫事非将相之所能为都尉便于此放却身命裂破鼻孔遂云学道须是铁汉着手心头便判直取无上菩提一切是非莫管如斯标致差较些子所以道出群须是英灵汉敌胜还他狮子儿你看他是个血性汉子直下便乃一刀两段佛也不奈他何说什么蕴魔烦恼魔生死魔若待披忍辱铠操智慧刀运上品心发殊胜志与他共战一场然后灭三毒破魔网离火宅超断岸不特贼过后张弓抑且眼花不少虽然若不蓝田射石虎几乎误杀李将军卓拄杖下座。

至节示众问时，临亚岁即不问，一阳来复时如何？师云：汉女宫中添一线，进云：阳气发生无硬土，天涯草木尽皆春。因甚么？一重霜后一重冰？师云：杀人须是活人刀。乃云：否极泰来，阴消阳复，焰发寒冰，花开枯木。慈明揭榜，洞山掇桌，两彩一赛。云：天自廓，建化门中放一线，道冷地里便见一场热闹。衲僧拄杖子把断咽喉，依然眼目定动。要知么？一阳生后正严寒，一点水，一点冻。

示众拈拄杖云：「拄杖口门窄，说禅只一半。山僧不得已，全体施方便。土上弗加泥，直截要人荐。不举古因缘，不据目前见。若据目前见，错过威音箭。若举古因缘，昧却本来面。要识本来面，照顾威音箭。要见威音箭，了却目前见。了却目前见，骑牛入佛殿。觑透威音箭，还如腊月扇。识得本来面，堕坑更落堑。三关俱透脱，一处不留恋。山僧虽放行，拄杖重来验，如何道得通方句？免被渠侬把要津。」众屏息。师左右顾视，卓拄杖云：「击碎珊瑚铺地锦，转身犹带玉华新。

示众，打鼓升堂。人天交接，诸人侧聆。山僧掉舌，掉舌侧聆。大相悬涉，岂不见道？是法非思量分别之所能解，亦非见闻觉知之所能及。诸仁者，到者里，合作么？生莫是离见绝闻，无说无示，当得么？殊不知，出林依旧入蓬蒿。直饶目前无法，已见周遮；心外无机，犹成途辙。说什么似地擎山？不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。还委悉么？行人听尽唱梁州，错过胡笳十八拍。

岁朝示众，昨宵送旧，今日迎新。驴事未完，马事又到。张公吃酒，李公醉。着甚来由？借婆衫子，拜婆年。无事生事，拈拄杖。云争似者条拄杖子？心不妄取过去法，亦不贪着未来事，不于现处有所住。了达三世悉空寂，三世既空寂，新旧何鼎革？年年是好年，日日是好日。万物生光辉，阳春布德泽。阿呵呵，啰啰哩哩，啰啰！大家齐唱《万年欢》。一句了然，超百亿。卓拄杖，下座。

解冬示众：结却布袋，头铁蛇钻不入；解开布袋，口彩凤舞丹霄。恁么见得未？出常情至真非内，大千非外表里一如，圆融法界。虽然透出尘情，未免犹存窠窟。衲僧家须向千圣插脚不入处进步，游履万机该括不到处展拓全机，乃可较佛祖短长，定古今轻重。放行把住，照用同时；夺食驱耕，纵横无碍。头头出见闻之外，一一超思议之表。虽与一切人同行，不与一切人共步；虽与一切人共住，不与一切人同廛。说什么住也？浮云凝于幽谷，去也虚舟泛乎长江。拈拄杖顾众云：「众中还有与么衲僧么？有则许你骑驴蹋破洞庭波；如无，莫道神峰山势险，前头更有最高峰。」卓拄杖，下座。

浴佛示众，举世尊初生，一手指天，一手指地，目顾四方，周行七步，作大狮子吼曰：“天上天下，唯我独尊。”后来云门大师道：“老僧若见，一棒打杀，与狗子吃，贵图天下太平。”师云：“云门一棒打杀，搔着世尊痒处，贵图天下太平。其奈刀枪遍地，虽然如是，还见古人么？”掀翻海岳求知己，拨乱乾坤见太平。神鼎今朝不用，如何？若何？但随例与他一杓香水，不洗垢，不洗净；不洗净边垢，不洗垢边净，不可道，落在无事甲里。

端午示众，屈原事楚，忠言不用，则投身湘水。达磨来梁，真机不契，则面壁嵩山。一则为国而丧躯，作世儒之龟镜；一则度迷而尽瘁，为吾宗之祖祢。世出世间，易地皆然。即今莫有不然者么？不妨出手，与我回天转地，斩新立方外乾坤，耀古腾今，纵横挂域中日月。不特三闾大夫孤魂不滞于清波，顿使壁观婆罗门门风未至于扫地。有么？有么？良久左右顾视。云：「为国沉渊，为法亡丹，心如日照天荒。当人不喻，空劳力徒盼葵榴。」饮恨长嘘一嘘，下座。