远庵僼禅师语录卷第十三

远庵僼禅师语录卷第十三

嗣法门人元视等编法语对众开示前日有个知事进方丈，白云各寮行单，虽是屡蒙开示，奈何后学初机，根器顽钝，多说和尚佛法深奥，总不省得一些些，望和尚慈悲委曲开示，或有易得明晓底佛法与他们说说。山僧不觉失笑，嘘！屈哉，屈哉！山僧自到者里，来说底话，那一句子是不分明直截底？那一句子是谩昧你诸人底？莫道山僧乃至从上古今言教，一千七百则烂葛藤，五千四十余轴破故纸，那一句，那一言不是分明直截底？所以道：「宁可说阿罗汉有三毒，不可说如来有二种语，如来实无二种语。」祖师又道：「两口无一舌。」山僧到者里，直是分疏不下，正不知那一句是深，那一句是浅，那一则是难，那一则是易，教山僧如何拣得出来？嗄！有了，记得当初有个鸟窠和尚，因侍者告假，鸟窠云：「你那里去？」者云：「诸方学佛法去。」鸟窠云：「若是佛法，我者里也有些。」者云：「请和尚慈悲。」鸟窠便拈起布毛一吹，侍者当下便悟去。者便是易底了。师亦拈起布毛吹一吹，云：「还有悟底么？」众皆默然。师云：「恁么总不见有悟底，若是者个说话不会，更有什么说话是易底？聻！」即心即佛是易底，也不出者一吹；非心非佛是易底，也不出者一吹；放下着洗钵盂去是易底，也不出者一吹；天龙竖指，忻州打地是易底，也不出者一吹。至于德山棒，临济喝，干屎橛，麻三斤，古今知识，天下老和尚，横说竖说，千说万说，尘说刹说，昼夜说，炽然说，无间歇，还出得者一吹么？既出不得，如今合当悟去，因甚不悟？嗄！莫是古来知识底佛法有灵验，而今山僧底佛法无灵验那？嗄！或者山僧底佛法无灵验，也不可知。只如古人见桃花悟去底聻？难道桃花也是古时底有灵验，而今底不灵验了？又有个闻击竹声悟去底聻？难道击竹声也是古时底有灵验，而今底不灵验了？还有个闻驴鸣悟去底聻？闻马叫悟去底聻？闻虾蟆声，画角声，悟去底聻？乃至闻种种声，见种种色，悟去底聻？难道者些驴马、画角之类，多是古来则灵验，而今都不灵验了？诸仁素无此理，仔细参详看！若是而今底桃花，依旧是古来底桃花；击竹声也是古来底击竹声；与夫驴鸣、马叫、虾蟆、画角之类，都不相异，依旧古来底一般。既是都不相异，依旧一般，则适来山僧者一吹也，与当时鸟窠底者一吹不相异也。若既不相异，则山僧底用处即是古人底用处；古人底用处即是山僧底用处。既然用处总是一般，古人若有灵验，则山僧亦有灵验；山僧若无灵验，则古人亦无灵验也。若是者样看来，你们向来所参底什么话头：「麻三斤」「干屎橛」「狗子无佛性」「庭前柏树子」「万法归一」「一归何处」「父母未生前」「本来面目」，乃至门口也打不开，口也打触不得，背不得者一络索，岂不都是古人底？既无灵验，都不灵验了也，枉用工夫，有什么交涉？所以道：「本是醍醐上味，遇此等人，反成毒药。」信矣，悲夫，灼然，灼然！如今莫道山僧，设使即便唤起从上古锥、德山、临济与夫鸟窠、船子，运出无量神通，演出诸般妙义，在你者一班瞌睡汉面前，又有什么用处？诸仁，诸仁！你仔细反覆端详看，毕竟是什么道理？淆讹又在什么处？既是佛法本无两样，因甚古人便恁么悟去？如斯快，便如斯瞥脱？你莫道他古人根机利，易得悟，我们根器浅，所以难。我劝你莫作如是话。我问你：你底为生死心，还如古人一般也未？精进决烈，还如古人一般也未？纯一无杂，还如古人一般也未？坚心死誓，还如古人一般也未？捍劳忍苦，还如古人一般也未？痛自鞭策，还如古人一般也未？既然不曾如是一番，便要如古人一般样悟去也，须直待驴年！诸仁端知此个事，莫寻他觅，须是自寻门路始得，全不在他语言上。你如今胸次中，凡有隔碍，透不过。处便是你底生死根本，便是你底真善知识，便当时时请问他，时时与他挨拶，如生冤家一般，一些也不要放过他，久久纯熟，有些相应，逢时遇缘，触着磕着便悟去，也不可知。若是只教山僧与你说与你道，莫道赚误你去，山僧也要留取口吃饭。只如你更教山僧说个什么，道个什么？若说禅说道，说玄说妙者，个是造地狱业。若是教山僧警策你一番，究竟你一上者，个自有沩山警策文，怡山发愿文，大弥陀，小弥陀，种种文，你难道朝暮不曾念那？词句极是宛转，义理又极悲切，教山僧说也说不出，做也做不来嗄？莫是难道和尚自己岂无几句说话开发他们？只管引古引今，推托作么？你若恁么说话，一发错过山僧不少矣。你若要知山僧底委曲开示处么？打版时共你斋堂里吃饭内逼起来，与你一般样，后架上屙屎，闲时在绳床上打两个瞌睡，夜来伸长了两脚一者个，便是山僧底真实相为处，极新鲜底言句，极明白底佛法。若是开口掉舌，动手动脚施底妙用，说底佛法，尽是从上老冻侬弃下底涕唾，抛落底草鞋，岂可只管将来秽污你们底心田，拱手云不要，久立吃茶去，吃茶去。

示蔡石函居士若论此事实无工夫可做，然无工夫做处正好做工夫，不可谓无工夫可做便休。若恁么便休，则永无了手底时节。直须实做到实无工夫做处，此亦谓之小歇场。然至此则宝所在近也。参究时正要在银山铁壁当面碍却，进亦无门，退亦无路之处用力挨拶。须知银山铁壁中有通天路，不可向人口中求觅，亦不得册子上追寻，只在当人一挨拶透，始信者条活路元在自己脚跟下。一步不离，一步不即，用不得一毫头心机，用不得一毫头智巧。若用心机智巧是，则心机智巧非所以做工夫也。所以古人到者里，直得千般伎俩，万般施设一时穷尽。故云：去年贫，未是贫；今年贫，始是贫。去年贫，犹有卓锥之地；今年贫，锥也无。到此贫无锥卓，方知自家宝藏一切具足，使用自在，不假外求，自己财宝随身受用，可谓快活。更有一句子待你快活，一上与你道破。

示寰济慈侍者拔济四生，出离苦海，莫作妇女之仁。衲僧家须具大丈夫作略，提起金刚王宝剑，一味当头直截，剿绝尽大地人命根，奋力向前，逢佛杀佛，逢祖杀祖，逢父母杀父母，逢自己杀自己。不见庞居士言：「护生须是杀，杀尽始安居。」会得个中意，铁船水上浮。你看他是个俗汉，拚得下此一刀，杀得干净，直下得个大安乐田地，与一切人同一受用。故能说得者般语话。要知运四生出苦海，须是铁船水上浮，即得。铁船既可浮，更有甚处不可济者欤？正如古王太子采宝一般，深入大海，直至宝所，必得雨宝摩尼，乃肯归国，然后尽四天下之困乏穷民，均获其利益。岂非大慈悲愿王所作所为若此，方可为寰济二字相称也？若以偏小之见，沟渠之量，所蓄既不丰其用，岂能博济得甚事？参学人不有此等器量作略，何止济人不得，将恐累劫千生自救不了，可不勉诸。

示恻侍者易字梦帆黄面老子兴慈运悲出现于世，碧眼胡僧传法度迷。万里西来五千余轴，破故纸曲尽柔肠；千七百则烂葛藤，直摅衷血。若以正眼观来，正是好肉剜疮，无梦说梦。虽然不可见，恁么说便休；若便休，不落在无事甲里，则堕解脱深坑中耳。不妨时时以梦中佛事作幻海舟航，不着此岸，不着彼岸，不住中流，度尽梦中劳侣。方信道如来所谓灭度者，实无众生而灭度之法，如是故非是强为。然则山僧更有一说，要得确实相应，即以大地为舟，拈一茎草为帆，不必樯栽兔角，缆系龟毛，逆顺境风，一任东来西来，亦不作梦想，亦不作非梦想。上至十方诸佛，下及蠢动含灵，好不资一毫，丑不资一毫，都卢尽在此中。且道看风把柁者是什么人？毕竟要到什么处归宿？试着眼看。

授吴霜崖居士居士初问道于弘觉老人，扬之净慧园，予时掌记室，与士始纳交焉。继而首众枯木堂，每讯及个事，间有睦州之激发，三平之傍通。丙申春，予受湘阴神鼎之请，道过真州，士馆于别业，时相叩击，授以高峰「无梦无想主人公」话参之，虽未即能爆地断，碎地折，然潜参密究，孜孜孑孑，未尝以世务经心，婚嫁未毕，少怠于中耳。兹以阔别既久，积想攸深，乃航一苇西渡，过访而忻然良晤，复馆于书斋，未免追理葛藤旧案，举初祖游梁机语，问云：「只如道不识，还是达磨不识，为复武帝不识？」士云：「不落见闻，即成一偈：云欲识主人公，正在不识中，本来真面目，非色亦非空。」予笑云：「居士二十余年参禅，且喜知得饭是米，做锅是铁铸矣。」随举女子出定因缘问之，士连下数语皆不契，坐至深夜，着语云：「风送滕王阁，雷轰荐福碑。」予云：「犹属儱侗，毕竟淆讹在何处？」士遂颂出：「十哲何须兼四科，因材器使不须多，鸳鸯绣出从君看，休把金针当玉梭。」予又征以赵州勘婆子话，士云：「两个无孔铁锤。」予深喜此番可谓不虚渡江也。然古人云：「我禅如大海，愈入愈深。」居士亦不以得少为足，直欲与维摩老子、庞襄阳把手共行，始为休歇。兹以法物表信，所谓五祖老人云：「吾助汝喜，他时更得移身换步，到佛祖摸索不着处，不胜加额。」复说偈云：「二十年前曾种毒，而今痛处更加锥，始知绝后重苏处，不负生平两道眉(又)金粟曾为居士身，居尘不染果超伦，维扬近日风光别，一朵优昙劫外春。

偈山堂夜咏寒山有客松门下，不知山寺寒时，来访。拾得常要骂丰干，千偈标林叶，一身眠石峦。邈然云汉外，赚杀闾尊官。

拾得拾得来何处？从教疑更疑。无端常自笑，有语少人知。石径和云扫，松枝带雪炊。寒岩人不至，空负五峰奇。

大梅即心无别佛。一句彻千源。梅熟飘香远。人难下口食。松华滋味别。荷叶绝寒暄。此话今从弃。予怀炯自存。

龙山潇湘烟霭里，万境日幽清。茅屋从来住此，山无路行。一茎蔬误落，千壑水流声。穿凿劳生事，云峰又别耕。

普化闹市无相识，风颠日几回？虚空连架打，凡圣任伊猜。一铎逢人振，千门送晓来。蘧蘧尘世梦，惺眼是谁开？

船子卓锥无寸地，片瓦不遮头。千尺抛长钓，一桡截众流。红鳞掌上跃，雪曲浪边幽。除却蓑衣外，和船总不留。

懒瓒悠然丘壑里，块石卧麋群。但觉芋头美，安知天使勤？此身且不理，何物可为欣？北阙山河主，空教望岳云。

蚬子神头鬼面，处谁得辨端由？不遇同根者，宁知出格流？纸灰光万丈，古庙丽千秋。江畔余虾蚬，徒然怅晚洲。

酒仙投河衣不润，吐口语难明。醉里千般调，风前一句清。官街随处卧，酒碗不时倾。笑杀闲糟粕，纷纷噇且争。

明教镡津何浩瀚？雄势决天渠。一道平三教，中都战四隅。法源疏正脉，笔阵扫群儒。浅见诸禅子，宁知师绪余？

怀志斋后游山，好芒筇，弗更劳痴憨，从此付文彩，不挥毫。白社谁能挽绿萝？梦已逃。祝融松顶月，千古照人高。

性空华亭烟浪底，风韵旧来多。铁笛吹千曲，锋刀戏一过大盆飘瀚海，雄胆慑群魔。生死闲游具，苍茫浩浩歌。

和觉范禅师竹尊者(崇胜寺后有竹干竿一株秀出以尊者名之)清颜玉立，老难枯。半壁残阳，吊影臞身。净莲花同社友，夜寒明月，指迷夫。闲云片片，袈裟幅；野鹤翩翩，烟水徒。只许坡仙参玉版，那知陶令蹙眉无。

又岂共蒲衰，与柳枯？潇湘渭水，并清臞。雨花台畔，空心侣；面壁岩前，立雪夫。郁郁黄华，明旨趣；喃喃紫燕，语参徒。降心谁复，谈金偈？衣里明珠，是有无。

甲寅秋日哭本师弘觉老人三十余年垂眼青，每思慈训俨过庭，惭无立雪求心法，愧有书绅记典型。化育恩深同雨露，裁成功浩若沧溟。嗟余蹇劣难酬德，徒抱心丧血泪零。

又几处遗踪不忍看，几回延伫白云端。风前啸咏山犹动，石上跏趺藓未寒。鹤吊松梢青嶂晚，鸟衔花片碧溪残。灵光独耀岿然在，谁信峰头倒刹竿。

事释还山，次倪文起居士见赠韵，漫成志慨。

禅社何堪入市寰？辱身终不屈，清颜一丝，慧命殊堪惜。七尺残躯可付闲？只道无人收白骨，岂期有日返青山？谁云世上无明眼？兰自芬芳，草自删。

又雨苦风酸，涉阓阛溪流。今掬洗尘颜，情依出岫云踪。澹身愧翘松鹤影，间別去钱塘愁里月。归来宛委梦中山，万缘已若桑林叶。独有诗怀半未删。

寿吴尔承居士六帙荆璧早知无别者，桑麻归老碧林隈。青云不羡登天阙，素发森然映玉台。一曲熏风回上古，三迁家业等飞埃。山高地远知何极，紫气遥遥接岛莱。

次戎戒庵韵牛未淳兮，假牧童。牛淳归，踏夕阳。红尘埋古镜，虽迷照；点绝澄潭，犹翳空。一物不将须放下，万机寝削急还攻。别峰相见，德云后；弥勒楼前，又不同。

寿董无休居士净名今现仲舒家，妙理清言若藕花，探尽五车轻，玉帛扫空一榻笑，烟霞青鞋布袜山逾静，紫草琼柯春正华，手抚长松凌峻节，清姿何用驻丹砂。

和胡鹿亭雪弥勒韵净洒天花，非是尘。分明假合，俨如真。未离真际，元无相。来到人间，尽化身。体映玉毫寒不夜，手携布袋暗藏春。须知笑口长开处，一片清凉本不湮。

挽吴尔承居士一生纯粹，玉无瑕。跨鹤遐归，世共嗟。花雨飘残，林外寺；春和思断，里人家。几筵清寂，琴书在。岩壑凄其，猿鸟呀。叶落归根，谁得旨？霜空碧月，领仙槎。

送契先符子首众神鼎湘南名刹，旧神峰，博饭栽田，继古风。此去堂中为眼目，直须眉际挂青锋。滋培昔日阴凉树，灭却当年向上宗。尔到一番先努力，我回投老白云丛。

五磊拙兄开法十余年，唯得一天音上座，使承达兄之后。乙巳冬天，侄谒余天童，感而赠之。

新丰曲子，赓柴石弦，续鸾胶今又新。协梦青鹰重入彀，起家一角竟推人。相残骨肉，当斯世再造。深情出至仁，自古异苗翻更茂。孤芳要见两枝春。

寄普济体长老太白、芝峰及若耶追随，瓶锡老烟霞，雪残水寺人招隐。梅放江村，信到家。社鼓喧阗，春未暮；渔歌清绝，月方斜。真风助汝宣玄旨，慰我衰年两鬓华。

庚申冬，仲定侍者营普同塔于芝岩之梅坞，余殁后之骨瘗就此焉。道峰兀兄亦有同然，乃作诗纪其事，因次韵以示诸子，则余之肝膈已见于此诗矣。

四十年来，清众同此心。窃慕古人风，挂瓢不越三椽外；埋骨何分万化中。春至，山光迎雨绿；秋来，树色着霜红。变迁草木，身堪喻；贵贱无饶，却至公。

又自愧生前无寸补，何堪死后占崔嵬？身归黄土同云水，气结青山共竹梅。穴廓太虚为吉壤，地凭寒谷动春雷。秦陵汉冢知何处？笑把黄钱化白灰。

又叶脱林梢，岁晏来，流云聊寄碧，崔嵬一峰晴色招秋鹤，数点寒香送老梅。眼睹玉鱼浮出土，人嗤金谷发如雷。莫将苦本重添累，何事空门怕冷灰。

又有山埋骨，即佳城；江海同龛，足慰情。不易高流营巨域，最难同气共孤茔。先贤一偈符双树，此事千秋传四明。岂使后人重负约？青山已与我心盟。

又千嶂纡回，叠翠城，杖藜登眺，动闲情。累生赁屋，谁为主？历劫归空，多此茔。流水无心，临砌落；野花随意，到春明。五湖几许英灵骨，向此收藏，对孰盟？

山家十事春耕祖翁田地旧云丘，一度耕翻，一度幽堪叹。比来林下客，竞栽桃李艳枝头。

栽松日日南冈与北峦，深栽几度夕阳残？春风不倦，山锄力为爱青青，拂岁寒。

采茶雀舌无声，吐雨前；春风满握，入云烟。馨香不在枝头上，别有生涯百草颠。

插秧灵苗虽带夙根来，要在当人退步栽。须信退来无退处，纵横匝地普天该。

理蔬云圃堪栽，世久忘芳妍。满钁绿成行，菜根莫谓无滋味，咬着方知分外长。

夏耘骎骎秀色起东皋，稗种还他直下薅。到此若非亲具眼，等闲动手却伤苗。

删竹不惜山刀，日削披竿，竿剔出化龙枝。风雷他日知何处？劲节先看拂汉时。

割稻嘉穗成秋，要晚霜。陇头粒粒，尽垂黄。一刀直截，忘功用。方见收功，力用长。

刈薪长忆新州继祖灯，谁云活计不超能？刚刀拈起吹毛利，管甚诸方烂葛藤。

牧牛足来，水草日怡然，不犯东西两岸边，拽脱鼻绳，忘管带，绿杨影里任横眠。

题扇为揆侍者易字一揆动着，清风随手施，卷舒灵妙在临时。盐官昔索此，吾赠谁？道古今非一揆。

示梵净宗庵主掩关个里本无男女相，末山当日欠藏锋。要关坐断圣凡路，方许弘通济北宗。

新笋裂穿大地，出头来。浅草其能覆得哉？初露一锥，先不弱；末梢会看，拂天开。

青梅溅齿，谁云味不堪？利人，岂在口头甜？望中说着，先消渴；不待调羹，更点盐。

示蔡弼明居士端的，虚空无晦明，从教乌兔两交横。目前拈却闲机境，万里神光烁太清。

寿潘启祥居士仲尼知命，玉知非。此日难逢，君可知？要得古今无间断，须明父母未生时。

因寺田豁役示张致乾居士野客不谙人世事，数年累汝费支持，而今彼此相安也，方信天龙有鉴知。

赠德山语嵩禅师嵩少峰前，风凛凛；险崖句子，截流机。德山堂上，拈条棒；珍重年来，慧命微。

示佛初信童总角便知归大道，他年进步岂知渠？选官选佛，从君意，只要当人不昧初。

送干正老禅山禽啼处，花初笑。半笠春风，路尚寒。翻忆八旬行脚事，莫将便作老来看。

出山述怀三首养拙空，山水石香。数年晚梦，亦清凉。梅开雪屋，春初到。▆意携筇入，路长。

本是山人爱住山，那堪一日别林间？乱峰重叠不知数，个个峰头挂我颜。

石床一枕，觉方闲。万里风霜，又往还。不是与山缘分薄，闲名无奈落人间。

余嘱殁后入骨普同，有偈五章纪事，或者为言，复占示之。

南阳塔样，君王问：「我是何人，敢效颦？黄土不知，人贵贱，莫将青草论疏亲。」

鹿头车后，带锄头，裸葬，何曾达者羞我辈？形骸休再问，浮云之外是东流。

北邙山下草离离，陵墓谁家总不知？不过片时遮世眼，免劳心力路人悲。

秋日间吟五首落叶风频扫，秋华霜促开。碧苔谁踏破？猿鸟引雏来。

果熟，青猿富溪寒；白鸟穷侧，身天地外，吾道任污隆。

寒螀啼败壁，疏雨点残更。试问香严老，何如击竹声？

野菊无人采，幽篱尽日香。晚看花更好，搔首忆浔阳。

月色堆千嶂，寒涛响四山。世人将不去，竹户不须关。