·阿毗达磨大毗婆沙论二百卷二十帙

·阿毗达磨大毗婆沙论二百卷二十帙

大唐三藏玄奘译出内典录右上二论同本异译。即释上发智论。佛圆寂后四百年中。五百大阿罗汉等于迦湿弥罗国造。

·阿毗达磨俱舍论二十二卷(婆薮盘豆造)陈天竺三藏真谛译　第一译·阿毗达磨俱舍论本颂一卷尊者世亲造(或三卷)大唐三藏玄奘译出内典录第二译真谛译者阙本上二论二十三卷三帙。

·阿毗达磨俱舍论三十卷尊者世亲造三帙大唐三藏玄奘译出内典录第二译右二论及颂同本异译。

·阿毗达磨顺正理论八十卷尊者众贤造八帙大唐三藏玄奘译出内典录单本·阿毗达磨显宗论四十卷尊者众贤造四帙大唐三藏玄奘译出内典录单本右二部论与俱舍论颂同释异。并众贤造(众贤尊者先述正理文广难寻后造显宗略而易晓所以重译)。

·阿毗昙心论四卷　尊者法胜造(或无论字)东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译单本·法胜阿毗昙心论经六卷　大德复波扇多造(或七卷)高齐天竺三藏那连提耶舍共法智译　单本上二论十卷同帙。

·杂阿毗昙心论十一卷(亦云杂阿毗昙毗婆沙尊者法救造或十四卷)宋天竺三藏僧伽跋摩译第四译四译三阙上三论俱名阿毗昙心。然其所释广略有异(杂阿毗昙心论第一卷初注云。诸师释法略也。优波扇多有八千偈释。又有一师万二千偈释。二论名为广也。修槃头以六千偈释又论初颂云。敬礼尊法胜。所说我顶受。我达摩多罗说彼未曾说故。上三论初四卷者是法胜本论。次六卷者是优波扇多释故。彼论末云。大德优波扇多为利益弟子故造此阿毗昙心论。故知此即释法胜论。非法胜造而论外题云有法胜字者。或恐不然。论卷中题无二字。群录皆云法胜阿毗昙。或云别译法胜阿毗昙。后杂心论是法救造。比前二论。文义稍广)。

·阿毗昙甘露味论二卷(或云甘露味阿毗昙尊者瞿沙造)曹魏代译失论三藏名单本·随相论一卷(或云求那跋摩谛随相论德慧法师造或二卷)陈天竺三藏真谛译单本上三论十四卷二帙。

·尊婆须蜜菩萨所集论十卷(尊者婆须密造或十四卷或十二卷)符秦罽宾三藏僧伽跋澄等译单本·二法度论二卷(或无论字或云经或三卷或云一卷)东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译第二译(两译一阙)(右此三法度论有本有译本有三章九真度释亦有九品卢山远法师序云本是尊者山贤造释是天竺大乘居士僧伽先撰经后记云大乘比丘释僧伽撰二说少殊未详孰正之也)。

·入阿毗达磨论二卷(塞建陀罗阿罗汉造)大唐三藏玄奘译出内典录单本上三论十四卷二帙。

·成实论二十卷　诃梨跋摩造(凡一百二品或二十四卷)姚秦三藏鸠摩罗什译单本·立世阿毗昙论十卷(或无论字)　一帙(或十五卷)陈天竺三藏真谛译单本·解脱道论十二卷(或十三卷)一帙梁扶南三藏僧伽婆罗译单本·舍利弗阿毗昙论二十二卷(或二十卷或三十卷)姚秦罽宾三藏昙摩耶舍共昙摩崛多译单本·五事毗婆沙论二卷(亦云阿毗达磨五事论尊者法救造)大唐三藏玄奘译出翻经图单本上二论二十四卷　二帙(大周录中别载阿毗达磨五事论者误也)。

·鞞婆沙论十四卷(亦云鞞婆沙阿毗昙论阿罗汉七陀槃尼撰)符秦罽宾三藏僧伽跋登译单本·三弥底部论三卷(或无部字或云四卷)失译(三弥底者此云正量即正量部中论也)今附秦录单本上二论十七卷二帙。

·分别功德论四卷(或云分别功德经或三卷或五卷)失译　在后汉录单本(右此一论释增一阿含经义初序品至弟子品过半释王比丘即止法上录云竺法护译者不然此中牒经解释文句并同本经似与增一阿含同一人译而余录并云失源且依此定僧祐录云迦叶阿难撰者此亦不然如论第一卷中引外国师萨婆多说故知非是二尊所撰)。

·四谛论四卷婆薮跋摩造陈天竺三藏真谛译(单本)·辟支佛因缘论二卷失译今附秦录单本·十八部论一卷新为失译附三秦录第一译(右十八部论。按寻群录并云梁代三藏真谛译。今详真谛三藏已译十八部论不合更译部异执论。其十八部论初首引文殊问经分别品。品后次云罗什师集。后方是论。若是罗什所翻。秦时未有文殊问经。不合引之置于初也。或可准别录中文殊问经编为失译。秦时引证此亦无疑。若是真谛再译。论中子注不合有秦言之字。详其文理多是秦时罗什译出。诸录脱漏致有疑焉。其真谛十八部疏即部异执疏。是虽有斯理未敢指南。后诸传闻请求实录)。

·部执异论一卷(亦名部异执论)陈天竺三藏真谛译第一译·异部宗轮论一卷世友菩萨造大唐三藏玄奘译出翻经图第三译右三论同本异译　上六论十三卷同帙。

有译有本录中圣贤传记录第三(一百一十二部五百九十五卷六十四帙)传记录者。佛圆寂后圣贤弟子之所撰集。虽非三藏正典。然亦助扬玄化。于此之中总为五类。一赞佛德。二明法真理。三述僧行轨。四摧邪护法。五外宗异执。赞佛德者佛所行赞传释迦谱等也。明法理者修行道地经经律异相等也。述僧行者龙树马鸣法显玄奘等传也。摧邪护法者辩正弘明破邪辩惑论等也。外宗异计者数胜二论是也以类科分莫过此五。五中所辩通大小乘。又于此中更开二例。梵本翻译者居先。此土传扬者于后。庶东西不杂览者除疑焉。

梵本翻译集传