二十七部五十五卷五帙

二十七部五十五卷五帙

夫戒者。防患之总名也。菩萨净戒唯禁于心。声闻律仪则防身语故有托缘兴过聚徒诃结。菩萨大人都无此事。佛直为说令使遵行。既无犯制之由。故阙诃结之事。诸大乘经明学处者。摭之于此为菩萨调伏藏云。

·菩萨地持经十卷(或名地持论或八卷一帙)北凉天竺三藏昙无忏于姑臧译(右一经初有归敬颂出瑜伽论本地分中菩萨地。昔高齐昭玄统沙门法上答高句丽沙门云。地持是阿僧佉比丘从弥勒受得。阿僧佉者即无著菩萨是也。又按梁沙门僧祐地持记云。菩萨地持经八卷有二十七品分为三段。第一段十八品。第二段四品。第三段五品。文不出有异名而今此本或题云菩萨地经。今捡寻经末亦有多名。文又云名为菩萨地。名为菩萨藏摩得勒。名摩诃衍摄。名不坏显示。名无障碍清净智根本。祐云不出异名者不然。又捡群录。昙无忏所译别存菩萨戒经。或云菩萨地经者误也)。

·菩萨善戒经九卷(一名菩萨地或十卷)宋罽宾三藏求那跋摩等译(右一经群录皆云与地持经同本异译。今详文理非不差殊。其善戒经前有序品。后有奉行。地持经并无。其地持戒品中有受菩萨戒文及菩萨戒本。善戒经即无。自余之外。文意大同。地持复出瑜伽。诸录或编入论。既有差殊。未敢为定。又按梁沙门僧祐菩萨善戒经记云。此名善戒。名菩萨地。名菩萨毗尼摩夷。名如来藏。名一切善法根本。名安乐国。名诸波罗蜜聚。凡有七名。第一卷先出优波离问受戒法。第二卷始方有题如是我闻。次第列品乃有三十。复有别本题为菩萨地经。今按寻经本与祐记不同。经初即有如是我闻。而无优波离问受戒法。但有九卷其优波离问受戒法即后单卷菩萨善戒经是。若将此为初卷。即与祐记符同。然此地持经本离之已久。乍合成十卷或恐生疑。此善戒经亦同地持作其三段。第一段名菩萨地有二十品。第二段名如住有四品。第三段名毕竟地有六品。祐云次第列品者。恐寻之未审)。

·净业障经一卷失译　今附秦录单本上二经十卷同帙(其净业障经法上录云竺法护译详其文句与护公译经意势全异故为失译)。

·优婆塞戒经七卷(其在家菩萨戒或五或六或七)北凉天竺三藏昙无忏于姑臧译单本·梵网经二卷姚秦三藏鸠摩罗什译第二译前本阙·受十善戒经一卷后汉失译　拾遗编入单本·受菩提心戒仪一卷(经内题云最上乘教受戒忏悔文普贤瑜伽阿阇梨集)大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译贞元新入目录上四经十一卷同帙。

·菩萨璎珞本业经二卷(或无菩萨字新编为律)姚秦凉州沙门竺佛念译第一译　三译二阙·佛藏经四卷(一名选择诸法经或二卷或三卷)姚秦三藏鸠摩罗什译单本·菩萨戒本一卷(出地持戒品中慈氏菩萨说)北凉天竺三藏昙无谶于姑臧译　拾遗编入第二译·菩萨戒本一卷(出瑜伽论本地分中菩萨地弥勒菩萨说)三藏玄奘译出内典录第三译右二经同本异译(前后三译一译本阙)菩萨戒羯磨文一卷(出瑜伽论本地分中菩萨地弥勒菩萨说)。

大唐三藏玄奘译出内典录单本·菩萨善戒经一卷(优婆离问菩萨受戒法)宋罽宾三藏求那跋摩译出法唱录单本上六经十卷同帙。

·菩萨内戒经一卷宋罽宾三藏求那跋摩译　出法上录　单本·优婆塞五戒威仪经一卷宋罽宾三藏求那跋摩译(右此优婆塞五戒威仪经群录编在小乘律中者误也初是菩萨戒本后是受菩萨戒文及舍忏法等既非小乘故移编此)。

·文殊师利净律经一卷(或直云净律经)西晋三藏竺法护译　第一译·清净毗尼方广经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译出法上录第三译·寂调音所问经一卷(一名如来所说清净调伏经)宋沙门释法海译第四译右三经同本异译(前后四译一译阙本)。

·大乘三聚忏悔经一卷隋天竺三藏阇那崛多等译出内典录单本·菩萨五法忏悔文一卷(或云菩萨五法忏悔经失译)今附梁录单本·菩萨藏经一卷梁扶南三藏僧伽婆罗译单本·三曼陀颰陀罗菩萨经一卷西晋清信士聂道真译单本·菩萨受斋经一卷西晋清信士聂道真译第二译　三译三阙·文殊悔过经一卷　一名文殊五体悔过经西晋三藏竺法护译　第一译　两译一阙·舍利弗悔过经一卷亦直云悔过经后汉安息三藏安世高译第一译三译二阙·法律三昧经一卷(亦直云法律经)吴月支优婆塞支谦译第二译两译一阙·十善业道经一卷大唐天后代于阗三藏实叉难陀译新编入录上十四经十四卷同帙。

(谨按旧录大乘律中有宝梁经迦叶经今为编入宝积会中故不重出其大方广三戒经与宝积三律仪会同本决定毗尼经与宝积优波离会同本今并编入宝积部中故此不载)。

菩萨对法藏