·烧香咒愿经一卷　一云咒愿经

·烧香咒愿经一卷　一云咒愿经

·安墓咒经一卷　法经录云安墓神咒经。长房录云箫齐道备撰·观月光菩萨记一卷　或有经字·佛钵记一卷　或云佛钵记甲申年大水及月光菩萨事·弥勒下教经一卷　或在钵记后·九十六种道经一卷(法经录云九十五种道经仁寿录云二卷具题云除去九十五种邪道杂类神咒经)右一十二部经记。僧祐录云。或义理乖背或文偈浅鄙。故入疑录。庶耘芜穬以显法宝(祐录又有灌顶药师经一卷云宋代惠简依经抄撰今以此经出灌顶新旧已经四译所以伪录除之)。

·提谓波利经二卷(宋武时北国比丘瞿靖撰旧别有题谓经一卷与此真伪全异)·宝车经一卷(或云妙宝车经北国淮洲沙门昙辩撰青州比丘道侍改治)右比丘应供经下一十四部一十六卷。梁僧祐录中伪经。祐录略云。祐校阅群经广集同异。约以经律颇见所疑。真经体趣融然深远。假托之文辞意浅杂。玉石朱紫无所逃形也。今区别所疑注之于录。并近世妄撰亦标于末。并依倚杂经而自制名题。进不闻远适西域。退不见承译西宾。我闻兴于户牖印可出于胸怀。诳误后学良足寒心。既躬所见闻宁敢默已。呜呼来叶慎而察焉(祐录云又有菩提福藏法化三昧经一卷众经要览法偈二十一首一卷并云沙门道欢所撰准长房录道欢更有伪经故从于彼一处编上)。

·九伤经一卷(房云见别录)·菩提福藏法化三昧经一卷(房云武帝世出见藏记及宝唱录)·七佛各说偈经一卷(房云见吴录)·深自智身偈经一卷(房云见误录祐云失译)·众经要览法偈二十首一卷(梁天监三年撰见三藏及长房录)右五部五卷。长房录中箫齐沙门释道备撰。备后改名道欢。虽见众录然并注入疑经。今依旧编。长房录中道备更有安墓咒经一卷。祐录虽不题造人。以伪显录此不重载。

·净土经七卷(箫齐永元元年出时年九岁)·宝顶经一卷(永元元年出时年九岁)·正顶经一卷(永元元年出时年九岁)·法华经一卷(永元元年出时年九岁)·胜鬘经一卷(永元元年出时年九岁)·药草经一卷(永元二年出时年十岁)·太子经一卷(永元二年出时年十岁)·伽耶波经一卷(永元二年出时年十岁)·波罗奈经一卷(中兴元年出时年十二)·优娄频经一卷(中兴元年出时年十二)·益意经二卷(梁天监元年出时年十三智远承旨)·般若得经一卷(天监元年出时年十三智远承旨)·华严璎珞经一卷(天监元年出时年十三智远承旨)·出乘师子吼经一卷(天监三年出时年十五)·逾陀卫经一卷(天监四年出时年十六台内花光殿出)·阿那含经二卷(天监四年出时年十六)·妙音师子吼经三卷(天监四年出时年十六)·优昙经一卷·妙庄严经四卷·维摩经一卷·序七世经一卷右二十一种经凡三十五卷。如前所列算得三十四卷。

梁僧祐录云。齐末大学博士江泌处女尼子所出。初尼子年在龆龀。有时闭目静坐诵出此经。或说上天或称神授。发言通利如有宿习。令人写出。俄而还止。经历旬朔续复如前。京都道俗咸传其异。今上敕见面问所以。其依事奉答不异常人。然笃信正法少修梵行。父母欲嫁之誓而弗许。后遂出家名僧法住青园寺。祐既收集正典检集异闻。事接耳目就求省视。其家秘隐不以见示。唯得妙音师子吼经三卷。以备疑经之录。此尼天监年三月亡。有好事者得其文疏。前后所出定二十余卷。厥舅孙质以为真经。行疏劝化收合传写。既染毫牍必在于世。昔汉建安末济阴丁氏之妻忽如中疾便能胡语又求纸笔自为胡书。复有西域胡人见其此书云。是经莂推寻往古不无此事。但义非金口。又无师译。取舍兼怀附之疑例(长房以为重习有内置之正目仁寿录及内典等录以非梵本翻传编于伪录今依仁寿等定亦编伪中)。

·高王观世音经一卷(亦云小观世音经)　半纸余右一经。昔元魏天平年中定州幕士孙敬德在防造观世音像。年满将还在家礼事。后为贼所引不堪考楚。遂妄承罪。明日将刑。其夜礼忏流泪忽如梦睡见一沙门。教诵救生观世音经。经有诸佛名令诵千遍得免苦难。敬德觉记梦所缘了无参错。遂诵一百遍。有司执缚向市。且行且诵临刑满千。刀下斫之折为三段皮肉不伤。易刀又斫。凡经三换刀折如初。监司问之具陈本末。以状闻。丞相高欢乃为表请免死。因此广行于世。所谓高王观世音经也。敬德还设斋迎像。乃见项上有三刀痕。见齐书及辩正论内典录(撰录者曰此经周录之内编之入藏今则不然此虽冥授不因传译与前僧法尼所诵何殊何得彼入伪中此编正录例既如此故附此中)。