别录中伪妄乱真录第七三百九十三部一千四百九十一卷

别录中伪妄乱真录第七三百九十三部一千四百九十一卷

伪经者。邪见所造以乱真经者也。自大师韬影向二千年。魔教竞兴正法衰损。自有顽愚之辈。恶见迷心伪造诸经。诳惑流俗邪言乱正。可不哀哉。今恐真伪相参是非一概。譬夫昆山宝玉与瓦石而同流。赡部真金共铅铁而齐价。今为件别真伪可分。庶泾渭殊流无贻后患。

·要行舍身经一卷三纸余　后有舍身愿文。共有五纸右一经不知何人所造邪党盛行。经初又云三藏法师玄奘译。按法师所译无有此经。伪谬之情昭然可见。且述四件用晓愚心。

一伪经初云。王舍城灵鹫山者。灵鹫山名古译经有。奘法师译皆鹫峰。今言灵鹫一伪彰也。

一伪经初又云。灵鹫山尸林侧者。按诸传记其鹫峰山在摩伽陀国山城之内宫城东北十四五里。岂有都城之内而安弃尸之处。事既不然二伪彰也。

一伪经中又云。佛说过去然灯佛时初愿舍身者。然灯如来是释迦牟尼佛第二无数劫满授记之师。岂有得记当成方能死舍。事与理乖三伪彰也。

一伪经中又云。若有人杀害有情遍索诃界。四重五逆谤方等经。及盗常住现前僧物。如是等罪合堕地狱。若能舍身罪必消灭者。谤经造逆合堕阿鼻死舍得除便无重报(如外道妄计殑伽河浴罪垢消除轻命自泛生天受福此言死舍除罪与彼妄计何殊)愚夫造恶用此除愆。智者当思勿被欺诳。永沦恶趣无解脱期。事与理乖四伪彰也(讹舛极多不能备记)。

·瑜迦法镜经二卷　或一卷　兼有伪序右一经即旧伪录中像法决疑经前文增加二品共成一经。初云。佛临涅盘为阿难说法住灭品。此品乃取奘法师所译佛临涅槃记法住经。改换增减置之于首。次是地藏菩萨赞叹法身观行品。后是常施菩萨所问品。此品即是旧经。据其文势次第不相联贯。景龙元年三阶僧师利伪造序中妄云。三藏菩提流志三藏宝思惟等于崇福寺同译。师利云有梵夹流志曾不见闻。以旧编入伪中再造望蠲疑录。伪上加伪讹舛尤多。目阅可知不劳广叙。

(撰录者曰余曾以此事亲问流志三藏口云吾边元无梵夹不曾翻译此经三藏弟子般若丘多识量明敏具委其事恐时代绵远谬滥真诠故此指明以诫于后其僧师利因少斗讼圣躬亲虑时令还俗岂非上天不祐降罚斯人欤)。

·弥勒下生遣观世音大势至劝化众生舍恶作善寿乐经一卷亦直云寿乐经十纸·光愍菩萨问如来出世当用时普告经一卷八纸·随身本宫弥勒成佛经一卷　贤树菩萨问佛品·金刚密要论经一卷亦名万明王缘起经或无论兼说弥勒下生十四纸右上四经并是妖徒伪造。其中说弥勒如来即欲下生等事。

(谨按正经从释迦灭后人间经五十七俱胝六十百千岁赡部洲人寿增八万弥勒如来方出世岂可寿年减百而有弥勒下生耶)。

以斯妖妄诱惑凡愚。浅识之流多从信受。因斯坠没。可谓伤哉。故此甄明特希详鉴耳。

·佛升忉利天后阿难为诸四部众说礼佛持斋经一卷　亦云佛升忉利天·弥勒摩尼佛说开悟佛性经一卷经后题云人身因缘开悟佛性经九纸·持斋仪式经一卷七纸·净行优婆塞戒经一卷或云净行优婆塞戒经感应品第十三改遗教经作六纸·甲申年洪水灾大水经一卷与彼佛钵记中甲申年水事不同二纸·自省经一卷二纸·父母恩重经一卷经引丁兰董黯郭巨等。故知人造十纸·如来正教秘要藏经一卷八纸·毗尼藏经一卷·顶盖经一卷内题云佛说深妙法义论说深义生死道七纸·天地八阳经一卷卷末题云八阳神咒经。与正经中八阳神咒义理全异。此说阴阳吉凶禳灾除祸法八纸·嫉妒新妇经一卷　亦云妒妇经右一经近代人造忘其人名。缘妻能妒伪造此经以诳之。于中说嫉妒之人受报极重。

·央崛摩罗经二卷亦直云央崛经。与真经名同。萧子良抄撰中有央崛摩罗经二卷。疑此经是·重楼戒经一卷·清净居士子度人经一卷·摩登耆经一卷·譬喻经一卷宋慧简译中有譬喻经一卷。时间无本。与此名同。真伪相滥。故两存之·目连问经一卷与真经名同语意全异·小法灭尽经一卷与真经中法灭尽经文意全异·鸣钟经一卷·持戒法经一卷·金[鏍-糸+廾]决口经一卷·地狱经一卷汉代失译有地狱经一卷。疑即此是。两存之·优钵只王经一卷·阿难请福报论一卷·阿难请问毗尼论一卷或即阿难请问戒律论是·决正二部毗尼论一卷或即毗尼决正论是·沙门论一卷或即是内典录中沙弥论·独乞辟支迦论一卷·毗尼请问论一卷·地狱传一卷央崛经下一十九部合二十卷。并义理乖背伪妄昭然。章疏共引靡知虚伪。故载斯录传示后贤。傥悟非真希同革弊。又伪经之类。其数寔繁。更待寻求。续编此例。

(旧录云从佛名下三十九部今除佛名一部入藏余合有三十八今欠一部但三十七未详)。

从要行舍身经下三十七部四十一卷。承前诸录皆未曾载。今开元新录搜集编上。

·定行三昧经一卷一名摩诃目揵所问经。或云佛遗定行经·真谛比丘慧明经一卷或云惠明比丘经。或清净真谛经·尼吒国王经一卷或云尼吒黄罗国王经。或云黄罗王经·胸有万字经一卷或云胸现万字经·萨和菩萨经一卷旧录云国王萨和菩萨或云萨法经·善信女经二卷　或云善信经·护身主妙经一卷　一名度世经。有云十二好者误·度护经一卷　或云度护法经。法经录云度法经·毗罗三昧经二卷·善王皇帝经二卷　或云善王皇帝功德尊经。或为一卷·惟务三昧经一卷　或作惟无三昧·阿罗呵公经一卷　或云相国阿罗诃公经·慧定普遍神通菩萨经一卷　旧经云慧之普遍士神通菩萨经·阴马藏经一卷　或云阴马藏光明经。法经录云一身十一王所问治国经·大阿育王经一卷　云佛在波罗奈者·四事解脱经一卷　或云四事解脱度人经·大阿那律经一卷　非是八念者·贫女人经一卷　名难陀者旧铭云贫女难陀经。谨按贤愚经第十一卷有贫女难陀经。若与彼同。即是非伪·铸金像经一卷·四身经一卷·普慧三昧经一卷·阿秋那经一卷·两部独证经一卷·法本斋经一卷　云西京州来·觅历所传大比丘尼戒一卷(周录云异比丘尼戒本尸梨蜜弟子觅历所传)右定行三昧经下二十五部二十八卷。符秦沙门弥天释道安录中伪疑经(安公伪录本有二十六卷经今以宝如来三昧经翻译有源以曾两译编之正录故此除之)。

安公云。外国僧法学皆跪而口受。同师所受。若一二十转以授后学。若有一字异者共相推覆得便摈之。僧法无纵也。经至晋土其年未远。而喜事者以沙糅金斌斌如也。而无捡正何以别真伪乎。农者禾草俱存后稷为之叹息。金匮玉石同缄卞和为之怀耻。安敢豫学次见经淆杂龙蛇并进。岂不耻之。今列意。谓非佛经者如右。以示将来学士共知鄙倍焉。

·比丘应法行经一卷亦云如来初度五比丘。即说应供行经僧祐录云。此经前题云罗什出。祐按经卷旧无译名。兼罗什所出又无此经。故入疑录·居士请僧福田经一卷　祐云。此前题云昙无谶出。按谶所出无此经。故入疑录·灌顶度星招魂断绝复连经一卷　法经录云。此经更有一小本尽是人作·无为道经二卷　长房等录云无谶译。复云世注为疑隋法经及仁寿录并云大乘妙法右一经。余亲见本似是汉魏之代此方撰集非梵本翻。周录之中编之入正。今以名滥真经。依祐编之伪录。

·决定罪福经一卷　法经录云。一名惠法经。仁寿录云二卷·情离有罪经一卷　题云情离有罪经品下