·文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经二卷　或一卷二十一纸

·文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经二卷　或一卷二十一纸

梁扶南三藏曼陀罗仙译第一译右一经亦名文殊般若波罗蜜经。初文无十重光。后文有一行三昧文言。文殊师利童真者。是又编入宝积。在第四十六会。为与后经名同。恐有差错。故复出之。

·文殊师利所说般若波罗蜜经一卷梁扶南三藏僧伽婆罗译。

拾遗编入第二译二十纸右一经初文有十光文。无一行三昧文言。文殊师利法王子者。是初叹菩萨德。及列菩萨名。此稍广。又此二经亦互有广略。

右二经与大般若第七会曼殊室利分。同本异译。

·濡首菩萨无上清净分卫经二卷(一名决了诸法如幻化三昧经)宋沙门翔公南海郡译右二译右一经与大般若第八会那伽室利分同本异译。新旧相比。旧经稍广(前后三译二存一阙)。

·金刚般若波罗蜜经一卷舍卫国姚秦三藏鸠摩罗什译第一译·金刚般若波罗蜜经一卷婆伽婆元魏天竺三藏菩提留支译第二译·金刚般若波罗蜜经一卷祇树林陈天竺三藏真谛译第三译·能断金刚般若波罗蜜多经一卷室罗筏城大唐三藏玄奘译出内典录第四译·能断金刚般若波罗蜜多经一卷名称城大唐天后代三藏义净译新编入录第五译右五经同本异译。其第四本能断般若。贞观二十二年沙门玄奘从驾于玉华宫弘法台译。后至显庆五年于玉华寺翻大般若。即当第九能断金刚分。今本编入更不重翻。准诸经例。合入大部者即同别生。此录之中不合重载。为与沙门义净译者名同。恐有差错。故复出之(三师造论同释此经)。

·实相般若波罗蜜经一卷大唐天后代天竺三藏菩提流志译出大周录第二译右一经与大般若第十会般若理趣分同本异译。而西域梵文有广略二本。故实相理趣文意乃同。况大小异。

上九经十一卷同帙。

·仁王护国般若波罗蜜经二卷　或一卷姚秦三藏鸠摩罗什译第二译三译二阙·新译仁王经二卷(内题仁王护国般若波罗蜜多经御制序大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译　贞元新入目录)·仁王般若陀罗尼释一卷大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译贞元新入目录·仁王般若念诵法经一卷大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译贞元新入目录·仁王念诵仪轨一卷(经内题云仁王护国般若波罗蜜多经陀罗尼念诵仪轨)大兴善寺大广智不空奉诏译贞元新入目录·摩诃般若波罗蜜大明咒经一卷姚秦三藏鸠摩罗什译第一译拾遗编入·般若波罗蜜多心经一卷大唐三藏玄奘译出内典录第二译右二经同本异译(前后三译二存一阙其般若心经旧录为单本新勘为重译)。

(仁王般若等三经文义虽通大部全本大部中无是支流摄非从彼出)。

·普遍智藏般若波罗蜜多心经一卷东天竺国三藏沙门法月译贞元新入目录·新译般若波罗蜜多心经一卷罽宾国三藏赐紫沙门般若奉诏译贞元新入目录右二经同本异译。

·修习般若波罗蜜菩萨观行念诵仪轨一卷大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译贞元新入目录·大曼茶罗十七尊释一卷(经内题云般若波罗蜜多理趣经大安乐不空三昧耶真实金刚菩萨等一十七尊大曼茶罗义述)大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译上十一经十三卷同帙。