·苦阴经一卷(出中阿含经第二十五卷异译)
·苦阴经一卷(出中阿含经第二十五卷异译)
·魔娆乱经一卷(一名弊魔试目连经一名魔王入目揵兰腹经出中阿含经第三十卷异译)·沙弥尼戒经一卷(或无经字)·优波离问佛经一卷(或无优婆离律)·分别功德论四卷(或云分别功德或三卷或五卷)·禅要呵欲经一卷(题云禅要经呵欲品)·内身观章句经一卷(或无句字)·杂譬喻经二卷(一名菩萨度人经)·六菩萨名一卷(房入藏云菩萨名亦当诵持)·般舟三昧念佛章句经一卷(是行品别翻第四出)·阿弥陀佛偈经一卷(初出)·贤劫千佛名经一卷(祐云唯有佛名与昙无兰所出四谛经千佛名异出贤劫经中异译)·梵本经四卷(旧云胡本新改为梵以长安中出)·泥洹后千岁变经四卷(一名千岁变经祐云泥洹后千岁中变记一卷)·诸经佛名二卷(今疑是不思议功德经)·三千佛名经一卷·称扬百七十佛名经一卷(亦直名百七十佛名今疑出称扬功德经)·南方佛名经一卷(旧云一名治城寺经者非也此乃题寺为记非是经之异名)·灭罪得福佛名经一卷·观世音所说行法经一卷(是咒经)·萨陀波仑菩萨求深般若图像经一卷·受持佛名不堕恶道经一卷·五龙咒毒经一卷·取血气神咒经一卷(旧录云血咒)·咒贼咒法经一卷(房云异出本祐直云咒贼)·七佛安宅神咒经一卷·菩萨受戒经一卷(祐录无经字房云异出本)·受菩萨戒次第十法一卷·菩萨忏悔法一卷·初发意菩萨常昼夜六时行五事一卷·顶生王因缘经一卷(旧录云顶生王经)·长者贤首经一卷·梵志丧女经一卷·[狂-王+樂]狗啮王经一卷·勤苦泥犁经一卷·地狱经一卷·十一因缘章经一卷(旧录云十一因缘经或作十二)·沙门为十二头陀经一卷·僧名数事行一卷·比丘诸禁律一卷·摩诃僧祇律比丘要集一卷(一名摩诃僧祇部比丘随用要集法)·沙弥十戒经一卷(旧录云沙弥戒)·贤者五诫经一卷·优婆塞威仪经一卷·庾伽三磨斯经一卷(译言修行略一名达磨多罗禅法或云达磨多罗菩萨撰禅经要集)·梵音偈本一卷(旧云胡音)·赞七佛偈一卷·怛和尼百句一卷·五言咏颂本起一卷(一百四十二首)·道行品诸经梵音解一卷(旧云胡音)·法句譬喻经一卷(祐录云凡十七事喻字上五十九部并见僧祐失译录)右五十九部七十六卷(准房录本数合有七十七卷其分别功德论录云五卷今四卷故七十菩萨名上一十六部二十六卷见在般舟下四十三部五十卷阙本)。
长房等录汉后失译。总有一百二十五部一百四十八卷。今以余六十六部七十一卷。子细仇挍非是失源。具述委曲列之如左。
·佛遗日摩尼宝经(汉支谶译)·菩萨生地经·惟日杂难经(已上二经吴支谦译)·金刚三昧本性清净不坏不灭经(或云金刚清净经长房等录云吴代支谦译后汉失译录中复载今详此经非是汉代失源复非支谦所出以是姚秦以来什公等译今且为失源编于秦录)·旧杂譬喻经二卷(吴代康僧会译)·十方佛名经·三十二相因缘经(已上二经西晋竺法护译)·菩萨修行经(一名长者威施所问菩萨修行经或云长者修行经已曾三译一存二阙备显录中)·迦叶赴佛泥洹经(一名佛般泥洹时迦叶赴佛经)·铁城泥犁经(一名阿含泥犁经)·寂志果经·三十七品经(抄诸经撰在别生录)·七佛所结麻油咒。
·幻师陂陀神咒。
·咒龋齿咒(一名咒虫齿一名直咒齿)·咒牙痛咒。
·咒眼痛咒(迦叶赴下十经东晋竺昙无兰译)·千佛因缘经·海八德经(已上二经法上录云姚秦罗什译)·菩萨所生地经·摩诃刹头经(已上二经乞伏秦圣坚译)·寂调意(合作音守意者错也)所问经(一名如来所说清净调伏经)·转女身菩萨经(一名乐璎珞庄严方便经一名乐璎珞庄严女经已上二经宋代法海译)·沙弥威仪经(或无经字宋求那跋摩译)·四天王经(宋智严译)·监王五使者经(一名五天使者)·譬喻经(已上三经宋惠兰译)·八部佛名经(元魏瞿昙流支译)·观无量寿佛经(此经以曾两译一存一阙备阙录中)·般若波罗蜜神咒经(出大品经)·功德庄严王八万四千岁请佛经(出大集经)·大方广如来性起微蜜藏经二卷(亦直云如来性起经是旧华严经如来性起品)·合道神足经四卷(一名道神足无极变化经即道神足经之异名二本无别)·持斋经(斋经别名)·过去香莲华佛世界经(出悲华经)·善德婆罗门求舍利经·人弘法经(已上二经出大云经)·五十三佛名经(出药王药上经)·弥勒为女身经·一切施王所行檀波罗蜜经(亦直云行檀波罗蜜经亦名萨和檀王经)·摩诃王。
·小儿闻法即解经(已上四经出六度集)·净除业障经(抄净业障经)·十住毗婆沙经(抄十住经)·七宝经(出增一阿含经)·质多长者请比丘经·外道诱质多长者经·佛见牧牛者示导经·长者命终无子付嘱经(独富长者经异名质多等四经出杂阿含)·积骨经(出七处三观经)·诲子经(出生经)·梵志观无常得解脱经(出义足经)·梵志避死经·贫子得财发王经·无害梵志执志经·善呗比丘经(梵志避死等四经出出曜经)·福子经·居士初故为妇鼻中虫经·须河譬经·教子经(一名须达教子经亦名须达训子经福子等四经出杂譬喻)·龙种尊国变化经·观世楼炭经(云有三品)·清净法行经(已上三经先为伪录)·华严璎珞经·般若得经(已上二经僧法尼诵出亦在伪录)右佛遗日下六十六部七十一卷。或翻译有凭。或别生疑伪。今既寻知所据故非汉代失源。同旧重编恐成繁杂。今并删也。长房录云。已上一百二十五部四十八卷。并是僧祐律师出三藏记撰。右旧二录及安录失源并新集所得失译诸经卷部甚广。仇挍群目芜秽者众。出入相交实难诠定。未睹经卷空阅名题。有入有源无入无译。详其初始非不有由。既涉远年故附此末。冀后博识脱睹本流。希还收正以为有据。滢澄法海使静波涛。爰今寻长房此言未可依据。委求同异如前所述。
已下新附此录。
·拔陂菩萨经一卷(或云拔波安录云颰披陀菩萨安公云出方等部是般舟经初四品异译第五出)·栴檀树经一卷·阿鸠留经一卷·菩萨道地经一卷(安公云出方等部)·魔王入目揵兰腹经一卷(亦云弊魔试目揵连经旧录云魔王入目连腹中经出中阿含第三十卷即后十经之中也)·佛有五百比丘经一卷·凡人有三事愚痴不足经一卷(此凡人三事不足及后佛诫诸比丘乃至卑者二经共成藏中泥犁一卷乃取最初之语以立经名今此则标未详其故)·佛诫诸比丘经一卷(言我以天眼视天下人生死好丑尊者卑者经一卷安公云上三经出中阿含)·自见自知为能尽结经一卷·有四求经一卷·佛本行经一卷·河中大聚沫经一卷(或云水沫所漂经或云聚沫譬经众经录云出杂阿含经今以安录先集杂阿含后译是别译本非从彼出)·便贤者坑经一卷(坑字或作旃)·所非汝所经一卷·两比丘得割经一卷·道德舍利日经一卷·舍利日在王舍国经一卷·独居思惟自念上经一卷·问所明种经一卷·欲从本相有经一卷(或云欲从本经)·独坐思惟意中生念经一卷·佛说如是有诸比丘经一卷·比丘所求色经一卷·道有比丘经一卷·色为非常念经一卷(从自知自见下本有二十二经安云阿含一卷于中五经已备余录今但有十七载杂阿含分中)·色比丘念本起经一卷·善恶意经一卷·比丘一法相经一卷·有二力本经一卷·有三力经一卷·有四力经一卷·人有五力经一卷·不闻者类相聚经一卷(旧录云类相聚经与相应相可经本同)·天上释为故世在人中经一卷(或作无上误也)·爪头土经一卷·身为无有反复经一卷·师子畜生王经一卷·阿须伦子波罗门经一卷·波罗门子名不侵经一卷·生闻波罗门经一卷(旧录云生闻梵志经)·有[阿-可+桑]竭经一卷·暑杜乘波罗门经一卷·佛在拘萨国经一卷·佛在优堕国经一卷(经作优随)·是时自梵守经一卷·有三方便经一卷(旧录云三方便经法经录云出七处三观)·波罗门不信重经一卷·佛告舍日经一卷·四意止经一卷(旧录云四意止本行经法经录云出中阿含)·说人自说人骨不知腐经一卷(色比丘念下二十五经安公云并出阿含今寻藏中单卷杂阿含内并有此经多是后人合之成卷)·杂阿含三十章经一卷(法经录云出杂阿含异本)·五十五法诫经一卷(或云五十五法行)·一切义要一卷·说善恶道经一卷·受欲声经一卷(一本云受欲一声经)·摩诃遮曷从经一卷·天王下作猪经一卷·始造浴佛时经一卷·佛并父弟调达经一卷(五十五法下安公云五十经出阿毗昙今但有九一本人重译中即魔王人目连腹经是)·优堕罗迦叶经一卷·四谛本闻经一卷(安公云上二经出长阿含一本云出阿毗昙)·让德经一卷·有贤者法经一卷·摩诃厥弥难问经一卷(或云大厥弥经)·大本藏经一卷·说阿难持戒经一卷·阿难问何因缘持戒见世间贫亦现道贫经一卷·给孤独四姓家问应受施经一卷·晓所诤不解经者经一卷(今疑立经字错)·寄异道家难问住处经一卷·寄异道家难问法本经一卷·贤者手力经一卷·八法行经一卷·忧多罗经一卷(或作夏字细)·栴檀调佛经一卷·恶人经一卷·难提和难经一卷(或云难提和罗经)·四姓长者难经一卷(旧录云四姓长者经)·折佛经一卷·道地经中要语章一卷(或云小道地经今疑支曜出者是)·数练意章一卷(旧录云数经安公上二经出生经祐按今生经无此章名)右八十二部八十二卷(初拔陂等经见在余者并阙)。
并是僧祐录中。集安公古典经。既云古典明是远代。今者编于汉末以为失源。安公本录古典总有九十二经。今以余之十经。捡寻群录或摽译主或是别生。彼中既载故此除之通前旧失译经。五十九部七十六卷。总一百四十一部一百五十八卷。并为汉代失源云。
魏曹氏都洛阳自文帝黄初元年庚子。至元帝咸熙二年乙酉。凡经五帝四十六年。沙门五人。所出经戒羯磨。总一十二部合一十二卷。
曹魏沙门昙柯迦罗(一部一卷戒)沙门康僧铠(三部四卷经羯磨)沙门昙无谛(一部一卷羯磨)沙门白延(五部七卷经)沙门安贤(二部五卷经)·僧祇戒本一卷(初出见竺道祖魏世录)右一部一卷本阙。
沙门昙柯迦罗。魏云法时。中印度人。家世大富常修梵福。迦罗幼而才悟质像过人。读书一览皆文义通畅。善学四韦陀论。风云星宿图谶运变莫不该综。自言天下文理毕已生腹。至年二十五。入一僧坊看遇见法胜毗昙。聊取览之茫然不解。殷勤重省更增惛漠。乃叹曰。吾积学多年。浪志坟典游刃经藉。义不再思文无重览。今睹佛书顿出情外。当理致钩深别有情要。于是赍牒入房请一比丘略为解释。遂深悟因果妙达三世。始知佛教宏旷俗书所不能及。乃弃舍世荣出家精苦。诵大小乘经及诸部毗尼。常贵游化不乐专守。以文帝黄初三年壬寅来至洛阳。于时魏景虽有佛法。而道风讹替亦有众僧未禀归戒。止以剃落为殊俗耳。设彼斋忏事同祠祀。迦罗既至大行佛法。诸僧请出毗尼。迦罗以律藏曲制文言系广。佛教未昌必不承用。遂以齐王芳嘉平二年庚午。于洛阳白马寺出僧祇戒心。直备朝夕。于是更集梵僧立羯磨受戒。东夏戒律始自乎。此迦罗后不知所终。
·郁伽长者所问经一卷(或二卷第三译一名郁伽罗越问菩萨行经嘉平四年出见竺道祖魏录今编入宝积即第十九会是)·无量寿经二卷(第四译见竺道祖晋世杂录及宝唱录与世高出者小异)·四分杂羯磨一卷(题云昙无德律部杂羯磨以结戒场为首新附)右三部四卷其本并在。
沙门康僧铠印度人也。广学群经义畅幽旨。以嘉平四年壬申。于洛阳白马寺译郁伽长者经等三部。高僧传中云译四部不具显名。竺道祖魏晋录僧祐宝唱梁代录等。及长房道宣靖迈三录。并云二部。余二既不显名。校阅未见。今更得一部余欠一经。捡亦未获。
·昙无德羯磨一卷(题云羯磨一卷出昙无德律以结大界为首见竺道祖魏录)右一部一卷其本见在。
沙门昙无谛。亦云昙谛。魏云法实。安息国人。善学律藏妙达幽微。以高贵乡公正元元年甲戌届于洛阳。于白马寺译昙无德羯磨一部。
·无量清净平等觉经二卷(第五出与汉世支谶等所出及宝积无量寿会并本同异见竺道祖晋世杂录及僧祐录)·又须赖经一卷(一名无又字祐录作叉初出见竺道祖及僧祐录)·菩萨修行经一卷(一名长者威陀所问菩萨修行经一名长者修行经第二出见始兴宝唱二录)·除灾患经一卷(初出与除恐灾患经同本见僧祐录)·首楞严经二卷(第五出汉世支谶等所出本同文异见竺道祖晋世杂录及僧祐录)右五部七卷其本并阙。
沙门白延西域人也。才名盖世深解逾伦。以高贵乡公甘露三年戊寅。游化洛阳止白马寺。出无量清净等经五部。长房等录又有平等觉经一卷。亦云白延所出。今以此经即是清净平等觉经。但名有广略故不复存也。
·罗摩伽经三卷(见竺道祖宝唱法上灵祐等四录见华严经入法界品小分初出)·大般涅槃经二卷(第二出略大本前数品为此三卷见竺道祖魏录)右二部五卷其本并阙。
沙门安法贤西域人。艺业克深慧解尤峻。振锡游邦自远而至。译罗摩伽等经二部。群录并云魏世。不辨何帝之年。今依编于末又别录亦。载诸侯译经总于吴录后列。