出三藏记集卷第五

出三藏记集卷第五

新集抄经录第一(四十六部三百五十二卷)新集安公疑经录第二(二十六部三十卷)新集疑经伪撰杂录第三(三十部二十六卷)新集安公注经及新经志录第四(四十八部二百五十九卷)小乘迷学竺法度造异仪记第五长安睿法师喻疑第六

出三藏记集卷第六(四十一章经序等十首)

出三藏记集卷第七(道行经等序二十首)

出三藏记集卷第八(般若钞经序等一十九首)

出三藏记集卷第九(华严经记等二十四首)

出三藏记集卷第十(道地经序等二十一首)

出三藏记集卷第十一(中论序等一十六首)

出三藏记集卷第十二(杂记叙录十首)

出三藏记集卷第十三(安世高传等十三)

出三藏记集卷第十四(鸠摩罗什传等十)

出三藏记集卷第十五(白法祖传等十)

(撰录者曰。祐录所撰条例可观。若细寻求非无乖失只如第一卷前出经异记中云。旧经怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。新经阿耨多罗三藐三菩提者。一误。若新旧相对。应云旧经怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛。新经多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀。旧经阿耨多罗三耶三菩。新经阿耨多罗三藐三菩提。二义全殊。不可交互。又如昙摩罗刹与竺法护乃是一人。昙摩云法。罗刹言护。分为二人。二误。异出经论录中但名目相似。即云重译。而不细料简。大小混杂。三误。以旧灌顶药师为宋朝惠简抄撰编凝伪录。四误。又集序分之中与前译人时有差互不细相比对。五误。比诸众作乖谬全鲜此亦璠玙之一玷也)。

·隋众经目录七卷(一卷总录开皇十四年敕翻经所法经等二十大德撰)大乘修多罗藏录一(六分合七百八十四部一千七百一十八卷)众经一译分(合一百三十三部四百二十一卷)众经异译分(合一百九十五部五百三十二卷)众经失译分(合一百三十四部二百七十五卷)众经别生分(合二百二十一部二百六十四卷)众经疑惑分(合二十一部三十卷)众经伪妄分(合八十部一百九十六卷)小乘修多罗藏录二(六分合八百四十二部算得四十五部一千三百一卷算得三百四卷)众经一译分(合七十二部二百九十二卷)众经异译分(合一百部三百七十卷)众经失译分(合二百五十部二百七十二卷)众经别生分(合三百四十一部三百四十六卷)众经疑惑分(合二十九部三十一卷)众经伪妄分(合五十三部九十三卷)大乘毗尼藏录三(六分合五十部八十二卷)众律一译分(合十二部三十二卷)众律异译分(合七部七卷)众律失译分(合一十二部一十四卷)众律别生分(合一十六部一十六卷)众律疑惑分(合一部二卷)众律伪妄分(合二部一十一卷)小乘毗尼藏录四(六分合六十三部三百八十一卷)众律一译分(合一十五部一百九十八卷)众律异译分(合八部一百二十六卷)众律失译分(合二十九部四十五卷)众律别生分(合三部三卷)众律疑惑分(合六部六卷)众律伪妄分(合二部三卷)大乘阿毗昙藏五(六分合六十八部二百八十一卷)众论一译分(合四十二部二百六卷)众论异译分(合八部五十二卷)众论失译分(合一部二卷)众论别生分(合一十五部一十九卷)众论疑惑分(合一部一卷)众论伪妄分(合一部一卷)小乘阿毗昙藏六(六分合一百一十六部四百八十二卷)众论一译分(合一十四部二百七十六卷)众论异译分(合八部六十六卷)众论失译分(合五部二十二卷)众论别生分(合八十六部一百七卷)众论疑惑分(合一部一卷)众论伪妄分(合二部一十卷)佛灭度后抄集录七(二分合一百四十四部六百二十七卷)西域贤圣抄集分(合四十八部一百一十九卷)此方诸德抄集分(合九十六部五百八卷)佛灭度后传记录八(二分合三十三部三十卷)西域贤圣传记分(合一十三部一百五十五卷)此方诸德传记分(合五十五部一百五十五卷)佛灭度后著述录九(二分合一百一十九部一百三十四卷)西域圣贤著述分(合一十五部一十九卷)此方诸德著述分(合一百四部一百一十五卷)右九录合二千二百五十七部五千三百一十卷(算得二千二百五十四部五千一百九十一卷细勘别缘部卷复与总录不同)。

分为六卷总录第七合为十卷。

(撰录者曰。余捡寻此余非无差错。即加昙摩罗刹晋言法护。总是一人。录中分二。云出须真天子经二卷编为重译。不识梵晋之言。一误也。如律二十二明了论。总是一经录中分为二部。律二十二卷编在律中。明了论一卷在于论录。一经之题分二录上。二误。其律二十二乃是明了论半题今云二十二卷。误之甚也。真谛译十二卷者。二本不殊。在其二部。而言重译。三误也。以仁王经起信论等编在疑四误也。不能备陈略述如此)。

·隋开皇三宝录一十五卷(内题云历代三宝纪)开皇十七年兴善寺翻经学士成都费长房撰历代三宝纪第一(帝年上周秦)。

从周庄王代十年甲午。至秦始皇帝子子婴甲午年。凡二十六主四百八十一载。

历代三宝纪第二(帝年次前汉新室后汉)。

从前汉高帝元年乙未。至后汉献帝建安二十四年己亥。凡二十六君四百一十五载。

历代三宝纪第三(帝年下魏晋宋齐梁周录)。

从魏文帝黄初元年庚子。至隋开皇十七年丁巳。凡四十主三百七十八载。

历代三宝纪第四　译经　后汉。

右从明帝永平十年丁卯。至献帝末年历一十一主一百五十二年。华戎道俗十有二人并古失译。合出经律三百三十四部四百一十六卷。

历代三宝纪第五　译经　魏吴。

右魏吴两代道俗十人所出经律羯磨并旧失译。合三百一十二部四百八十二卷。

历代三宝纪第六　译经　西晋。

右西晋代华戎道俗十有三人并前失译诸经戒等。合四百五十一部七百一十七卷。

历代三宝纪第七　译经　东晋。

右东晋代华戎道俗二十七人而所出经并旧失译。合二百六十三部五百八十五卷。

历代三宝纪第八(译经姚秦符秦)。

右二秦之代华戎释种一十六人。合出经论传等一百六十四部九百四卷。

历代三宝纪第九(译经西秦北凉元魏高齐陈代)。

右五代缁素共二十七人所出三藏记录等并及失译。合二百三部八百五十五卷。

历代三宝纪第十　译经　宋。

右宋代华戎道俗二十三人。出经律论及传录等。凡二百一十部四百九十卷。

历代三宝纪第十一　译经　齐梁周。

右三代缁素共五十一人。出经律论及传录等。一百六十二部一千三百三十六卷。

历代三宝纪第十二　译经　大隋。

右隋代华戎缁素十有九人所翻新文。及新旧本论传法式。合七十五部四百六十二卷。

历代三宝纪第十三(大乘录入藏目)五百五十一部一千五百八十六卷。

修多罗有译一(二百三十四部八百八十五卷)修多罗失译二(二百三十五部四百二卷)毗尼有译三(一十九部四十卷)毗尼失译四(一十二部一十四卷)阿毗昙有译五(四十九部二百三十八卷)阿毗昙失译六(二部七卷)历代三宝纪第十四(小乘录入藏目)五百二十五部一千七百三十九卷(录云七百一十二卷者误)。

修多罗有译一(一百八部五百二十七卷)修多罗失译二(三百一十六部四百八十二卷)毗尼有译三(三十九部二百八十五卷)毗尼失译四(三十一部六十七卷)阿毗昙有译五(三十一部三百五十一卷)阿毗昙失译六(一十部二十七卷)开皇三宝录总目一卷(内典录云房录所出经律论传总二千一百四十六部六千二百三十五卷非入藏数算得七十四部三十七卷与内典不同)右兼总目共成一十五卷(其第十三十四大小乘入藏一千七十六部三千三百二十五卷房录本数三千二百九十二卷者计数错也)。

内典录云。房所撰者入藏之中。凡互相谬。得在繁富。未可覆通。非无凭准。未可偏削(撰录者曰。余捡长房入藏录中。事实杂谬。其阙本疑伪皆编入藏。窃为不可。又如大乘录中贤劫经。贤劫三昧经。此是一经两名。今存二部。一误。须菩提品及长天子经须真天子问四事经亦一经两名重载二部。三误。象步经即无所希望经异名各存四误。菩提无所行经即文殊问菩提经。异名存其二本。五误。以僧佉外道入大乘中。六误。小乘录中达摩多罗禅经与不净观禅德总是一经。其不净观约法为名达摩多罗。就人立称二部俱存。七误。十诵律六十一卷。十诵律五十九卷。二本不殊。其六十一卷者卑摩罗叉加毗尼序置之于后。余并无异。今云重译。二本俱存。八误。律二十二在于律中。明了论在于论录。一题分二。九误。其律二十二乃是明了论之半题。今存律二十二卷。误中重误也。众事分阿毗昙论代录之中即言宋朝求那跋陀罗共菩提耶舍译。入藏之内则言失源。前后差违。十误。余者存录。不能繁叙)。

·隋众经目录五卷(仁寿二年敕请兴善寺大德与翻经沙门及学士等撰)都合二千一百九部(五千五十九卷)。

单本(原来一本更无别翻)合三百七十部一千七百八十六卷。

右第一卷。

重翻(本是一经或有二翻者乃至六重翻者)合二百七十七部五百八十三卷。

贤圣集传(贤圣所撰翻译有原)合四十一部一百六十四卷。

右第二卷(已前二卷三分合六百八十八部二千五百三十三卷入藏见录)。

别生(于本部内抄出别行)合八百一十部一千二百八十八卷。

右第三卷。

疑伪(名虽似正义涉人造)合二百九部四百九十一卷。

右第四卷。

阙本(旧录有目而无经本)合四百二部七百四十七卷(请访)。

右第五卷。

其序略云。别生疑伪不须抄写。已外三分入藏所收。至如法宝集之流。净住子之类还同略抄例入别生。余有僧传等词参文史体非淳正。事虽可寻义无在录。内典录云。即今京辇通写盛行。直列经名仍铨传译。所略过半未足寻之(撰录者曰。余捡寻此录。非无差谬。只如弘道广显三昧经与阿耨达龙王经。此是一经两名。俱云竺法护译。存其两本。一误。又如普曜经八卷云西晋竺法护译。阙本录中复云普曜经八卷亦云竺法护译。见阙俱载。二误。又入藏中普曜经八卷即云单本。阙本录中即云重译。阙本前后差舛。三误。真谛所译摄大乘论十二卷者与十五卷者。卷虽增减文则不殊。今二本俱存。四误。弥沙塞羯磨阙本录中前后重载。五误。以随愿往生经遗意论等编为疑伪。六误。余在录中。不能备记)。

·大唐内传录十卷(麟德元年甲子西明寺沙门释道宣撰)历代众经传译所从录第一(谓代别出经及人述作无非通法并入经收故随经出)。

后汉朝传译道俗十二人所出经律等(三百三十四部四百一十六卷失译经一百二部一百四十八卷)。

后汉朝传译僧六人所出经律等(一十三部二十五卷)南吴孙氏传译道俗四人所出经传等(一百四十八部一百九十五卷失译经一百一十部二百九十二卷)。

西晋朝传译道俗一十三人所出经戒等(四百四十六部七百一十三卷失译经八部十五卷)。

东晋朝传译道俗二十七人所出经传等(二百六十四部五百七十四卷失译经五十部五十四卷)。

前秦苻氏传译僧八人所出经传等(四十部二百三十九卷)。

西晋乞伏氏传译僧一人所出经等(一十五部二十二卷失译经八部一十二卷)。

后秦姚氏传译僧八人所出经传等(一百二十四部六百七十六卷)。

北凉沮渠氏传译道俗九人所出经传(三十四部二百七十卷失译经五部一十七卷)。

宋朝传译道俗二十四人所出经传(二百一十七部五百三卷)。

前齐朝传译道俗二十人所出经传(五十二部三百九十六卷)。

梁朝传译道俗二十一人所出经律传等(八十九部九百三卷)。

后魏元氏传译道俗一十四人所出经论传(八十八部二百九十八卷)。

后齐高氏传译道俗二人所出经(八部五十二卷)。

后周宇文氏传译道俗一十一人所出经论天文等(三十二部一百五卷)。

陈朝传译道俗三人所出经论传疏等(五十四部二百五十一卷)。

隋朝传译道俗二十五人所出经论等(一百六部六百三十三卷)。

皇朝传译道俗等十有二人所出经论等。

都合一十八代所出众经总有二千四百八十七部八十四百七十六卷(其第一卷初都数与第十卷中都数多少不同又与诸本对勘数亦少多差互未详何者为正)。

已上一录分为五卷(从第一至第五)。

历代翻本单重人代存亡录第二(谓前后异出人代不同又遭离乱道俗波迸今总计会故单重缘故叙莫知致传失译)。

大乘经单重译本并译有无录(合三百八部　　一百五十二卷一千五百二十二纸)。

大乘律单重译本并译有无录(合二十二部　三十四卷　四百六十二纸)。

大乘论单重译本并译有无录(合七百二部　五百卷　九千二百二十纸)。

小乘经单重译本并译有无录(合二百四部　五百四十四卷　七千六百七十四纸)。

小乘律本译有无录(合三十五部　二百七十四卷　五千八百一十二纸)。

小乘论单重译本并译有无录(合三十三部　六百七十六卷　一万二千一百七十七纸)。

贤圣集录通大小乘(合四十七部　一百八十四卷　二千七百六十纸)。

右一录分为第六第七二卷。

历代众经分大小乘入藏录第三。

众经律论传合百一部(三千三百六十一卷　五万六千一百七十纸　三百二十六帙)。

大乘经一译一百四部(六百八十五卷　一万一千四十三纸　六十六帙)。

大乘经重翻二百二部(四百九十七卷　七千二百九十纸　四十九帙)。

小乘经一译一百八部(一百一十四卷　九百七十七纸)　六帙。

小乘律三十五部(二百七十四卷　五千八百一十三纸)　三十八帙。

大乘论七十四部　(五百二卷五十二帙)　九千百三十纸。

大乘论三十三部(六百七十六卷　一千一百七十七纸)　六十八帙。

贤圣集传四十九部　(一百八十四卷　一千八百八纸)　一十八帙。

右一录为第八卷(撰录者曰寻此录数与次前录部卷有同者不同者同录出大乘律此合入经中又单重交杂)。

历代众经举要转读录第四(谓转读寻玩务在要博繁本重义非曰被时故随部撮与简取通道自余重本存而表暇)。

大乘经正本二百五十四部(七百九十五卷　一万三千七十九纸)大乘律本二十部(三十二卷　四百三十纸)大乘论本六十三部(四百四十五卷　八千一百一十五纸)都合大乘经律论合三百三十七部(千二百六十七卷　二万一千六百二十五纸)。

小乘经合一百一十八部(四百三十三卷　六千七百一十三纸)