星学大成卷一

译确定十二宫神和二十八宿所属的分野。角、亢属秤宫，辰属郑；氐、房、心属卯，蝎属宋，尾、箕属人马，燕在寅位；斗、牛属磨蝎，丑属吴，女、虚、危属瓶，齐在子地；室、壁属双鱼，亥属卫州，奎、娄属白羊，鲁国在戌；胃、昴、毕属酉，赵属金牛，觜、参属阴阳，申属晋地；井、鬼属巨蟹，未属秦州，柳、星、张属周，狮子在午；翼、轸属双女，楚在巳地。确定十二宫的次舍。析木原来在寅，大火在卯；寿星、辰、鹑尾在巳，鹑火在午，鹑首在未；实沈在申，大梁在酉，降娄在戌，娵訾在亥。确定其真实位置：玄枵在子，星纪在丑。应当在十二宫中仔细寻找。确定十一曜周天运行度数。木星大约一年行一宫，十二年运行一周天。卯年从卯位起算，所以称为岁星。火星大约两个月行一宫，二年运行一周天。土星大约一年行一宿，二十八年运行一周天。金星、水星一个月行一宫，始终不离太阳前后，一年运行一周天。炁曜二十九年运行一周天。孛曜九年运行一周天，罗、计十八年运行一周天。《约太阳行度法歌》：我国制定的法度，多在虚宿一度。立春在虚四度，雨水在危十度，惊蛰在室九度，春分在壁六度，清明在奎十一度，谷雨在娄九度，立夏在胃十一度，小满在昴十度，芒种在毕十四度，夏至在井一度，小暑在井十八度，大暑在井初度，立秋在柳十二度，处暑在张十度，白露在翼五度，秋分在轸度，寒露在轸十八度，霜降在角十二度，立冬在氐五度，小雪在房五度，大雪在尾火九度，冬至在箕六度，小寒在斗十三度，大寒在牛五度。《约太阴行度法歌》。要知道太阴运行的度数，正月的节从危宿起。一日运行十三度，五日依次移动两宫。二月在奎，三月在胃，四月从毕起，五月在井，六月在柳，七月在张，八月以翼宿为起点。秋季的九月在角宿游行，十月以房宿为起点。建子之月仔细寻找箕星，丑月牵牛宿尤其要知道。周天的度数没有差错，这就是太阴运行的法则，人的身宫也从这里推得。《约二十八宿度数歌》。室宿十八度正，壁宿在东方三五度；奎宿十七度半，娄宿十三度；胃宿十四度半，昴宿十一度整；毕宿二十八度，觜宿半度；参宿九度，井宿三十度；鬼宿一度，柳宿二十七度；星宿七度，张宿、翼宿各十九度；轸宿十八度半，角宿十三度；亢宿九度，氐宿十六度；房宿、心宿各五度；尾宿十七度，箕宿照十方二十四度；斗宿二十四度，牛宿七度；女宿十一度半，虚宿不足十度，危宿十六度。〔原文数字、纪年保留：九日〕 《约二十八宿过宫度数歌》。氐宿一度经过卯宫，尾宿三度经过寅宫；斗宿三度在丑宫中，女宿到一度才经过子宫；危宿十二度在亥宫中，奎宿一度进入戌宫；胃宿三度在酉宫；毕宿六度移过申宫；井宿八度经过未宫，柳宿三度在午宫；张宿十四度在巳宫，轸宿九度在辰宫以上。这些度数只是大概情形，详细内容都载在《三辰通载》中。《确定十二月寅时诀歌》。正月、九月五更二点到尽，二月、八月五更四点结束；三月、七月天色平明就是寅时；四月、六月太阳出来就是寅时，没有区别；五月太阳升高三丈；十月、十二月四更二点；仲冬刚到四更初，便是寅时。这些要替你记住。《确定太阳出没法歌》。正月、九月从乙方出，在庚方落；二月、八月从卯方出，在酉方落；三月、七月从甲方出，在辛方落；四月、六月从寅方出，在戌方隐藏；五月从艮方出生，归于乾方；仲冬从巽方出，在坤方落。只有十月和十二月从辰方出、在申方落，要仔细详察。《子部·术数类·命书相书之属·星学大成·卷一》。十干变曜的道理无从考究，所以我特意绘制此图来阐明它。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，分别专配火、孛、木、金、土、月、水、炁、计、罗，而太阳不参与其中，大概是因为十曜都由阳君授予，分配给十干而化为禄，次序是固定的。以下凡是化福的，都是其食神；化防的，都是其偏财；化贵的，都是其六合；化刑的，都是其七煞；化囚的，都是其枭印；化暗的，五阳干都是阳刃，五阴干都是伤官；化耗的，五阳干都是伤官，五阴干都是正财；化印的，五阳干都是正官，五阴干都是正印；化权的，五阳干都是正印，五阴干都是比肩。伤官、阳刃都属于耗，正官、正印都属于印，这是本来如此的道理。但五阴干以正财为耗，以比肩为权，为什么呢？大概五阴柔顺，能够调济五行的刚性，却不能克制五行的刚性；如今见到所克之物而用力，就有所损耗，所以称为耗。五阴虽然有印绶相生，但阴柔不能主持事务，所以要依赖阳干比助之后才有力量，因此称为权。这是天地自然的道理，是阴阳不变的原则，哪里容易知晓呢？十干变曜所属。凡是当年化为天元禄的，就是主管官禄的星；化为暗的，属于相貌；化为福的，属于财帛、福德、迁移；化为耗的，属于兄弟；化为防的，属于妻妾；化为贵的，属于男女；化为刑的，属于奴仆；化为防的，属于田宅；化为囚的，属于疾厄；化为权的，属于命宫。这就是变曜各自所属，所以称为管库星。

译论天元禄主星以及与官禄的关系。凡是禄主星，第一宜在七强宫，第二要喜欢照临命宫，第三要顺行，第四要入庙旺，第五要在出生年纳音的长生、临官、帝旺宫位以上，并且得到适当运用，这样主大富大贵。如果在五弱宫，或者进入四煞位，又运行留、逆之段，因此福气不纯，主人生不得志而迟滞。即使不在五弱宫而临于七强宫，初年和中年也不能发福。诗说：禄主星在出生时进入命宫，田宅、财帛的旺气便大为亨通。官星再处于高强之位，年少时声名便能上达圣听。天福星与福德、财帛、迁移宫同法推断。凡福财星，宜于照临；福德宫为上，身宫、命宫次之，男女宫见到它则为上吉。因为男女宫与福德宫相对，所以最为喜庆。星在庙旺之处，又运行顺段，便是福；如果在陷弱宫以及伏、逆、留段，福气就浅。还应详细考察身命的根本，才可以判断轻重。大凡财帛星在七强宫，并且与身命主同宫，主大富；如果有恶星同宫，又运行留逆之段，主人一生财帛的成败、聚散不能恒常。诗说：身宫和命宫有福星临照，处于庙旺高强之地，享受的福气深厚。若遇陷宫和恶曜，荣华消散，灾祸难以避免。天印星与田宅宫同法详论。这颗星喜欢居于田宅宫，以及七强宫中入庙、生旺的地方，主产业田宅很多。如果留逆而无气，又在闲极、陷地，便都不能得到祖业。主人多有破败；田宅宫另有吉星临照，也自然能够建立产业。如果田宅之地又被忌星侵犯，加上命宫衰弱失陷，一生都没有田宅。诗说：生来必须有承受皇恩的命，官禄处于高强之位而有防星。如果又遇科名、科甲之贵，便会因此享受俸禄，声名传播于王庭。天贵星与男女宫同法详论。这颗星与男女宫之象相同，居于七强宫而顺行，处在乐、庙、旺宫，并且是出生年的贵人星，旁边又没有恶曜刑克，主生贵子。如果在迁移、奴仆、兄弟宫，主过继给别人；或者在七强宫却被恶曜刑破，多主子女受伤、受克。若四煞得用，多生男而少生女。男女宫的星弱，主子女不得力；男女宫的星强，主有一个子女得力；两者都强，则子孙众多。诗说：身宫遇到高强之星以及印、权，命宫三合又彼此相联。贵星多而刑星少，并且居于官禄宫，便能做官显荣，禄位还会迁升。天防星与妻妾宫同法推断。这颗星属于妻宫。星喜欢进入生旺之地；如果进入死绝之地，主多病。顺行就吉，逆行就凶。出现在七强宫相宜，出现在五弱宫不利。妻星居于迁移宫，主外婚；在奴仆宫，不适宜正式婚配；居于四正宫，主得到妻子的财产。没有恶星侵犯，主夫妻一起到老；或者与恶星同躔，妻宫又遇空亡，并且妻宫主星相斗，必然再婚而彼此相克。诗说：防星遇到有操持之处，必须是在高强、庙旺的时候。福、禄、印、权以及贵、防诸星相会，官位荣耀达到极品，光耀于天阶。天权星与命宫同法。天权星照临命宫以及身宫，如果入庙，顺行时主得到贵人扶持；再与太阳、福星、禄星同在，必定掌握大权而显贵。诗说：权星遇到贵星而处于高强之地，即使有刑、囚也无妨。再遇命宫的高等格局，必定能够获得禄位，成为朝廷官员。天囚星与疾厄宫同法。这颗星怕进入七强、生旺之地，或处在逆段；无论照命还是临身，都不相宜。如果紫炁、木星作为囚星，但它们本性善良，不能就因为是囚星而认为不吉。不过戊、癸日生人遇到它会减弱力量，最终也不会造成灾祸。恰斋说：囚星大体不可拘泥。例如汪安抚丙戌年生，火星对照命宫；葛枢相壬申年生，水星守命宫。这两位公卿从来没有显现出囚星的祸害。诗说：天囚星若在四刑星之中，脓血、伤残会使人夭亡。若是寿星临照，也仍然会成为福，而不会成为凶。天刑星与奴仆宫同法。这颗星在闲极宫，没有恶星侵犯，奴仆都能得力；如果在七强宫或得地，主仆从奸诈狡猾；若又有凶恶之星加临本宫，小人会无故侵犯、凌辱主人。这颗星宜弱不宜强，宜顺不宜逆。如果它是命主星，也没有妨碍，因为没有自我刑克的道理。诗说：天刑星陷落，最为凶恶；身宫、命宫、田宅宫都怕遇到它。限运临到它，必定主身体残缺；只有刺面、文身，才可能免除。天耗星与兄弟宫同法。这颗星是耗损钱财的星，所以以兄弟宫配它。忌讳它在田宅、财帛两宫，在其他宫位没有多大害处。诗说：天耗星不可遇到，生来财帛便化为空。若临贵地并得到权、禄，仍须局促等待限运通达。天暗星与相貌宫同法。这颗星最忌在官宫，官魁、文星、身宫、命宫遇到它，都不能发达。诗说：富贵为什么福气不显荣？只是因为命中有暗伤星。即使处于高强之地，也都成为凶恶；落入陷地，孤高之患反而轻些。变曜歌诀。禄、暗、福、耗、防、贵、刑、印、囚、权；火、孛、木、金、土、月、水、炁、计、罗为六吉，夹着四凶，每三吉星之间夹二凶星。假如甲年出生的人要推哪颗星化贵，就念到“贵”是第六个字，再从火、孛念到月，也是第六个字，便知道月化贵。若乙年出生的人要推哪颗星化福，火不必念，只从孛起念到金为止；再从禄起念到福为止，便知道金化福。其余依此推断。七政旺宫星度歌。七政各自得到居于强宫的地方，你看它们处在旺处。太阳在白羊十九度，太阴进入金牛第三度；土星在天秤二十一度，火星在磨蝎四度和七度；水星在双女三度和五度，金星居双鱼，必定在室宿。都不离开七度和十三度以前，依此求取才准确。木星经过巨蟹初度而进入鬼宿，这一生所做的事多能如意。只要在旺处遇到一颗星，断然不能把他当作普通人看待。论七政旺宫：太阳躔于娄宿八度，就是戌宫十九度；太阳躔于胃宿六度，就是酉宫三度。土星躔于亢宿六度，就是辰宫二十一度。火星躔于斗宿十八度和二十一度，就是丑宫四度与七度。水星躔于翼宿八度和十度，就是巳宫三度与五度。金星在室宿七度和十三度，属于亥宫。木星在鬼宿初度和十三度，属于未宫。

译《论庙旺克忌歌》。星辰自身所在的本宫是庙堂，生我的宫是乐乡，我所生的宫是旺地。它们所带来的福与祸，都应当详细审察。星辰克制其所在的宫，叫作进入制其星之地。如果属于忌，称为刑伤；本元星主居于这种位置，便可以据此衡量其人是贫乏之徒。这里所说的宫度，称为乐、旺、庙，必须与太岁相互摄合。如果处在刑克之中，即使是乐、旺、庙，也没有作用。如果处于帝旺、驾勋、朝垣、入局之上，就不再把刑克当作忌；即使在乐、旺、庙中，但如果沉没于凶败、休囚、冲蓦之宫，也不能使用。《星辰妙度歌》，又称贵格；辛待制。太阳从东方升起，度数经过房宿腰下，必定悬挂金印；黄玉兔开始出生，心宿度数如桓圭衮冕，侍奉君王。镇星若经过氐宿度数，便会旌表门闾，身穿锦衣。荧惑顺行经过心宿度数，便有高牙大纛，拥护旌旗。首曜一星经过氐宿度数，上将封侯，食邑十万户。尾星、房宿最为佳美，能在沙漠扬威，又兼任宰辅。辰星特别喜欢经过箕宿度数，能够高攀丹桂，取得第一名。荧惑星躔于尾宿，像鲤鱼跃过禹门，直上天池。彗星在寅位必定躔于箕宿，侍奉帝王、进献谏言，古今少有。金星若躔于箕宿度数，功劳盖过诸侯，身披锦衣。太阴最喜欢经过牵牛宿，极品功勋世间少有可比。岁星躔于南斗，论功行赏、排列爵位也难以报答。火星运行经过南斗之间，世间英雄，真正的国家珍宝。太白星次度到牵牛宿，朱紫之贵分明，必能不朽。土宿若居南斗，富贵荣华兼有长寿。天乙如果临于南斗之方，尺璧寸珠也不算珍宝。镇星喜欢经过女宿，成为国家栋梁，功业成就而镇守帝都。太阳正好躔于虚宿度数，官居辅弼，掌握中枢。太阴处于危宿最为适宜，男子必封侯，女子成为后妃。天尾度经过危宿，福气尤其深厚，能够保全皇室基业而不倾危。荧惑、岁星居于庙室，是功勋之臣，永远镇守太平时代。水星经过壁宿，福气特别浓厚，出类拔萃，众人推为第一。荧惑出生时处于乐、庙、娄，官位高、职权重，可以获得分封。计曜若躔于奎宿度数，能够开拓边疆、扩张土地，功烈无人能比。木星到奎宿，必定列爵；文章华美，辅佐王侯。太阳处于旺度而在奎宿最为便利，在京城之外建立英名，身穿锦衣。那颉在庙宫、星度到胃宿，佩玉鸣珂，朝见紫禁宫阙。太阳遇到昴宿，福气尤其多，超群出众，必定成为人间祥瑞。计都又喜欢经过胃宿，手持斧钺、分掌符节，铲除僭伪。罗防若到了昴宿之乡，便如樊哙、霍光一类人物。炁星最喜欢躔在觜宿，极品官勋世间罕有。木星、孛星到参宿并不失位，贵显而持有节钺，更无疑问。火星在觜宿，福气特别洪大，像龙跃天池，气概雄伟。水星顺行经过参宿，贵居廊庙，位至三公。太阴在秦地鬼宿本庙，累世穿绯衣，居显贵之位。金宿经过鬼宿度数，必定做官，身穿朱紫服色。搀抢在东井，福气特别丰厚，可以倚仗边塞藩垣。木星最好在东井宫，官位既高，福气又隆盛。孛宿若躔于柳宿，荣华富贵，福气无穷。罗防在张宿本庙最为适宜，出则为将，英名在京城之外传播。土宿若躔于柳宿，具有虹霓般的胆气和锦绣般的心肠。君星在周天星宿的庙位，功劳可与傅说、阿衡相等。水曜顺行经过星宿度数，能够治理国家、论说道理，辅佐太平。太阴又喜欢张宿度数，官职进入中书，声望飞腾。火宿最好躔于翼位，辅佐国家，担任权要之职。水星到轸宿，是真正的垣局，能够受命任用，成为辅弼而扶助玉历。太白金星若躔于亢宿，便能辅佐当朝圣明之王。木星在庙度经过龙角，做官必定辅佐朝廷。首曜一星经过龙角，六枚印信一时都掌握在手。天乙星归临角、亢之方，万里之外的台星也光芒闪烁。星曜喜宫歌。要知道星辰躔入庙宫的位置：土在丑，罗在寅，火在卯中，金在辰宫，计在巳，水、罗在午地相逢，孛星只向未宫中取，紫炁在申宫大致相同，日、月在戌方称为入庙，计都、木星在亥都能亨通。还有各星乘旺的方位：水在瓶，火在丑，孛在寅；土、罗、计在卯中旺；辰位的土宿再度荣昌；水、日在巳宫，金到午宫，木居未上，紫炁在申；太阴在酉，天尾在戌，金星、木星藏在亥。又要防止各星进入乐乡，只须寻找宫主所在何方：土星在子、丑；金星属于辰、酉、未；太阴在午，太阳在午；火星在卯、戌；水星在巳、申；木星躔到亥并兼寅；罗防在午上，计都在子，紫炁到戌上，孛星在辰。十二宫中有喜星：太阳在寅，太阴在亥，水星在辰清吉，土星在午，木星在未，火星在申、罗防在戌，便会昌荣。再要认识星辰所喜欢的格局，只须寻找次舍所属：太阴、太阳和土星，以子、午、卯、酉为垣局；木星以辰、戌及丑、未为垣局；水、火以寅、申及巳、亥为垣局；罗、计在卯、酉，福气更加丰厚；孛、紫在寅、申，对邦国有防。再看星辰躔入庙、乐的配合：太阳躔奎宿，太阴躔牛宿，水星、土星在亢宿，金星在胃宿，火星、木星喜欢游行于氐宿，角宿躔罗宿，娄宿躔计，月孛在东井、南方；太阳、炁星躔行于这些地方，便能产生公侯列爵，功名写入史册。星曜怒宫歌。火烧牛角，水淹羊宫，土埋双女命；平常的木星击打宝瓶，必定粉碎；金星骑在人马之上，实在令人忧惧。三限的星都遇到这些情形，一生贫苦而奔走异乡。忽然落陷时灾祸较浅；若占据强宫，反而会显现祸殃；或者在第五宫和第七宫，刑伤妻子、损害子女，都要仔细推详。假如命在金牛宫，岁星应当占据宝瓶中；木德本是第一吉星，反而遭到鞭打，性质强暴而凶。又如命安在天秤宫，便要防备巨蟹中的星辰；月孛本是第一凶星，出生时守占此处，反而可以做官。吉星也能成为祸，凶星也能成为福，只根据宫位来推测根源。星居怒地最值得忧虑，所居之地会产生奸邪和篡谋。木星怕玄枵，金星怕卯、戌；娄宿遭水会被漂流；土星嫌在巳上而无饮食；火星到大梁便会完全焚灼。太阳居朔日而遇罗防，太阴在望夕与计都同处；日、月两星最忌发生蚀。大体说来，五星都厌恶逆行；五星留、逆最不吉祥，善恶两方面的力量都会减弱。金星不喜欢躔在尾宿，荣华过盛最终反受羞辱；土星到轸宿并不吉良，会损害义理、伤害廉洁而遭法律诛戮。岁星不想经过女宿，违犯法度、奸邪之事难以控制；火星经过昴宿，祸患尤其多，子告发父亲的过错，臣反过来对抗君主。

译水星最忌奎、戌度。日月相同并不叫作怒；如果日月忽然不相同，就是不忠不孝，天也不加以庇护。罗星与太阳同在朔月，会发生篡乱，君主兴起大灾；计都与月同在望时，应迅速诛除、铲平，如同割除痈结。计都、月孛是最凶的星，二者相逢，便有恶怒之名；紫炁一向与吉庆相同，罗防只怕与日月交食相遇。大体说来，入庙的星都称为福，稍微遇到凶星便都主羞辱。最要紧的是观察五星的明暗、变化、顺逆等阶段；入庙、顺行的条件都完备，便享受天禄。前面的方法分别说明了星的庙宫和怒宫，还必须知道星度处在什么位置。星在庙分，便会生出贤哲；星在怒宫的哪一宫，便会在那里产生灾祸和凶险。论禄勋。禄，就是天元禄：甲属火，乙属孛，丙属木，丁属金星，戊属土，己属太阴，庚属水，辛属炁，壬属计，癸属罗防。勋，是指：甲在寅，乙在卯，丙、戊在巳，丁、己在午，庚在申，辛在酉，壬在亥，癸在子。星进入垣、庙，就称为崇。论玉堂。玉堂，就是天乙贵人。昼贵人诗。甲、戊、庚在牛乡；乙、己在虎方；丙在猪方；丁、猪；壬、癸居蛇位；辛遇马穴，便是阳贵人。夜贵人诗。甲、戊、庚居于羊地，乙、己在猴，丙、丁在鸡；辛遇虎穴，壬、癸在兔。这就是夜间贵人的阶梯。按：这种昼夜贵人的说法，是依据台历推载的；通书所载的阴阳贵人，则是冬至以后使用阳贵人，夏至以后使用阴贵人。其方法是：阳贵人出于先天之坤，顺数；阴贵人出于后天之坤，逆数。天干本身的德还不足以称贵，必须是干德相合的气才贵。你云间储先生说：极其安静却能够制约群动，至尊贵却能够镇定虚浮，因为它具有坤之黄中通理，所以才是贵人的德。《三车一览》《五行精纪》论贵人的方法，又不相同。诗说：天乙贵人是众人所敬仰的，命宫全带贵人，福气更加深厚。声名和实际都飞腾，人们争相仰慕；博雅而通达，贯通古今。女命不必一定带贵人，空亡、驿马更是不堪听闻。五行还忌遇到生旺，反而喜爱休囚、死绝之神。论文星诗。甲见罗，乙见计，丙、戊见金，丁见火，己见炁，庚见木，辛见土，壬见日，癸见月，必定昌盛荣华。文星，是五行相互调济而形成文采。甲见罗，便通达明彻；乙见计，己见炁，便能疏通；丙见金，便得到陶镕；丁见火，便光明；戊见金，辛见土，便有秀美之气；壬见日，癸见月，便有光辉；庚见木，便得到雕削。这些都是相互调济而形成文采。唯独不以水、孛为文星，因为它们没有实体。论魁星诗。甲用太阴，乙用太阳；丙用罗，丁用计，戊用炎方，己用金，庚用水，辛逢孛；壬用炁，癸用水，称为魁光。【所谓魁，是阴阳和合、彼此相生而形成的。魁独不以土为魁，是因为土性愚浊。】论文昌。甲乙在巳午，报知于君。丙戊在申宫，丁在巳鸡。庚在亥，辛在戌，壬逢虎。癸人见兔，便登云梯。【文昌星，就是天干所生、藏于地支中的人元。甲生丙在巳，乙生丁在午，丙生戊，戊生庚在申，丁生己，己生辛在酉，庚生壬在亥，壬生甲在寅，癸生乙在卯。唯独辛不取相生，而以戌为文昌。戌位于辛的方位，是因为它受到从魁、河魁夹持。子、丑、辰、未为什么不取？大概是因为文昌宜显露而不宜隐藏；子、丑在地下，辰、未为库。】确定科名星。甲乙生人，木向荣盛；丙丁属火宿，确实通达亨利。戊己属土星，壬癸属水；庚辛属金宿，决定科名。科名十干，配合天元；处在庙旺之时，便是第一等仙才。若落在陷没之地，或处留逆段，荐举接连不断，也不能登蟾宫。【以上称为十干科名星。若在七强顺段、旺庙之地，则名位高；若在五弱及留逆段，即使考中科甲，名次也低。】科甲文星与命宫相对，处在逆留弱恶之地，必然难以遇到；处于庙旺七强、顺段，必定高中状元、登上高第。【例如以人马宫为命宫，与阴阳宫相对，那么就以水星为科甲星。水星在七强顺段入庙，必主高科；在五弱留逆之地，即使贵而中甲，第次也必然较低。】论官星。甲为炁、乙为水，是官星；丙为罗、丁为计，戊为孛、己为火；庚为金，辛见木；壬为阴，癸为土，决定功名。【官星，就是十干官星的禄星。琴堂称为“对禄”。甲以辛为官，辛以炁为禄，所以甲人以炁为官星。十干都依此例，唯独阳君不取，因为官职是君主所授予的。】论印星。甲为木，乙为日，丙为荧，丁为月，戊为土，己为罗辰，庚为金，辛为计，壬逢水，癸人见孛，这些就是印星。【印星，是五行相合而成为印。甲取木，丙取火，戊取土，庚取金，壬取水。五个阴干则取日、月、罗、计、孛，也都是相生而且同类。不过十一曜中唯独炁不取，因为炁性柔和，不能与罗、计、孛相比。】论催官星。甲为金，乙为水，丙为日，丁为罗，戊为木，见到便喜；己为炁，庚为孛，辛为土宿，壬为月，癸为计，这些就是催官星。【催官星，主管升迁官职、晋级职位。大致说来，此星与禄主相互催克：如甲人以火为禄，见金便催；乙人以孛为禄，见水便催；丙人以木为禄，见日便催；丁人以金为禄，见罗便催，便是这个道理。十一曜中唯独火不取，因为已有太阳。】论禄神。甲兼木、孛，乙为水星；丙为计，丁为罗，戊为土，己为火，庚为金，辛为紫炁；壬为日，癸为月，这些就是禄神。【禄神，是遇到正禄神，主管享受正禄俸禄。十一曜本来都齐全，而甲独自兼取木、孛，是因为它是阳干之首。】论喜神。甲、罗；乙、计；丙、炁；星、丁、水；戊、月；是喜神。己、土；庚、金；辛见水；壬、孛；癸、火，最值得亲近。【人的命月逆行，喜神也逆行；禄由十曜主管，按顺序分布。喜神随着月逆向承接，所以禄的次序是：火、孛、木、金、土、月、水、炁、计、罗；喜神的次序是：罗、计、炁、水、月、土、金、木、孛、火。】

译论天厨。甲、乙在巳午，丙在子；丁、戊、己在午，己在申；庚落在寅中，辛寻午；壬的天厨居酉，癸居亥。【天厨禄名，《食神禄指南》说：例如甲生人逢巳，甲以丙为食神，丙的禄在巳；乙生人逢午，乙以丁为食神，丁的禄居午，就是这个意思。】歌诀说：天厨这一禄，少有人知道；若要识得其中时机，必须泄露天机。若在命宫，便是福气紧要之处；在福德、迁移宫，又次一等。男人遇到它，多主财运旺盛；到了中年，容易获得良好的爵禄。女命遇到它，主有封号；这就是天上的麒麟儿。八宫宫主称为天厨，宫主星高强，最为奇异；再有吉星同在命宫，必定居于深宅大府之中。此星落陷，人便不长寿；若在高强之地，意气自然舒展。男子坐命遇到此星，真是人间大丈夫。论天嗣。甲为月，乙为水，丙为炁，丁为余，戊为计，己为罗，火居之；庚为孛，辛为木，壬为金宿，癸人见土，这些就是天嗣。【六合代表夫妇，有夫妇以后才有男女；人的父母，凡是禄的余气，谁不分给自己的孩子？所以甲人的禄是火，己人的禄是月。甲人把妻子的禄——月——给予子女，称为天嗣。因此要推天嗣，就是取其变曜中化贵的那一曜。】论岁殿。只需看他命中的天元、干神、宫主。例如丙辰生人，从辰上起甲，数到午见丙，便是岁殿，其余依此类推。必须是福主、权主、财命主、身主、星官、星科、甲科、名等居在其上，才称为登殿。第一要身命临此，其次要福禄主临此。进入这种格局的，都是贵命。若殿中没有星，但有身命二主、日月、福禄主、星禄、马官、魁拱，尤其主大贵。假如飞星迁到其上，又有囚煞同临，便称为客曜临朝、飞星破殿，不是福气。若有主星居其上，又被煞星、客曜混杂，受到刑克，即使主功名富贵，也不但艰辛，而且难以长久享有。岁殿，是天上太岁的尊位，也是人命十干之首。好的曜星临此，哪有不富贵的；凶曜临此，必然贫贱。所谓殿，就像天子的御殿，有金马玉堂的华美、龙池凤陛的高贵，警跸森严排列，威仪整肃，不是荣华显达之人，不能登临其上。诗说：“主星入殿，福气非同寻常；客曜加囚，必定主灾殃。福、禄、官、魁如果不落陷，便可拖青纡紫，位列朝堂。” 论岁驾。只需看他命中的地支、神、宫主。例如子年生人命在子宫，若驾主星居于其上，就称为临驾。第一要身命主，第二要日月宫，第三要福星、禄主，主大贵。如果驾上没有星，但有身命、日月、福禄主、官、魁、禄、马拱照，也主富贵。若飞星迁到其上，便称为客曜临朝；飞星破驾，就是灾凶。即使有主星临此，又被飞星杂处，囚煞加临，虽见禄也会遭受磨难。驾，是太岁的所在，是岁君临驾之地；如果不是富贵荣华之人，谁能居于其上而享受它的福气？诗说：“客曜临朝是第一凶，飞星破禄也同样凶。若再有囚煞加临身命，即使做官，也要防止被封锁阻滞。” 论地爵五言。鼠、猴本来属土，猪、羊从火中生；马、牛都属水，逢兔为炁孤神；虎、蛇都属木，鸡、犬便逢金；龙人唯独见孛为爵，必定官清。【爵，是地元之爵，从出生年支中推出。遇到它，主进爵、除拜，最重要的是官、福、身、命宫有它；又喜欢处在高强之地，忌讳居于陷地。】红鸾：子年加在卯，按逆序推数；天喜：子年加在酉，也按逆序推数。这两星主管夫妻喜事。若限坐在它们上面，主有喜事发生。二者常常相对：子年红鸾在子，则午是天喜；卯为红鸾，则酉为天喜。论天德、月德。天德：子年加在酉，顺数；月德：子年加在巳，顺数。天德、月德二星，属于三合。若坐命，主男女大贵，又名压煞星，属吉星。论解神。解神一年有二，即天解、地解。天解每次从辰上起子年，依宫位顺行轮转，轮到本年岁君所在之处就是天解。地解的所在是：子丑年在未，寅卯年在申，辰巳年在酉，午未年在戌，申酉年在亥，戌亥年在午；它只居于六阴之地，不到阳宫。这两神能够解除一切凶事，兴起一切善事，是化凶为吉的星曜。论赦文。以上各项都依照《台历》中吉神的次序。赦文是命的父母星。例如土为命主，飞临巳，土处于失地；以火为命母，而火在戌，戌就是赦文，得到火飞来生我，便是这种情况。以金生水、土生金、木生火、水生木为例。唐符是禄前第八位，国印是禄前第九位。【这两星守照身命，便是奇格。】论福星贵人歌。甲、丙相邀进入虎乡，再逢鼠穴最为高强。戊在猴、己在未、丁宜在亥，乙、癸逢牛，福禄昌盛。庚赶到马头，辛到巳；壬骑在龙背上，喜事非常。这就是有福的文星贵人，遇到它，应当受到恩宠光耀。诗说：“福星的尊贵与天官相同，时、日若遇到它，便应当仔细防护；再遇禄神同守同占，攀登月桂又有什么困难？” 论官星贵人歌。甲喜欢金鸡，乙喜欢猴；丁在猪，丙防巳、寅之头。戊寻找玉兔，庚、壬取马；辛、癸逢蛇，官运便不会止息。这就是六甲官星贵人，读书人谈笑之间便可取得公侯之位。如甲以辛为官，辛的禄在酉，就是这个意思。诗说：“十干官贵的妙处难以言尽，再遇文星、太极神。少壮之年便荣华，登上仕途之位；能够安定邦国，施展经国治世的才略。” 论天德贵人歌。正月在丁，二月在坤宫，三月在壬，四月在辛，五月同辛，六月在乾，七月在甲，八月在癸，九月同寅，十月在丙，居于乙子，十一月在巽，十二月在庚中。诗说：“天德本来大吉昌，若临时、日最为良。修文读书必定登科甲，平民百姓经营事业也事事顺利。天德贵人很少遇到，若临限运尤其奇异。成家立业都由于此星，应在富贵之中仔细推求。” 论月德贵人。寅午戌月，德在丙；申子辰月，德在壬；亥卯未月，德在甲；巳酉丑月，德在庚。【其法从寅上起，依丙、甲、壬、庚的次序逐月顺数，循环往复。】诗说：“人的命局若遇月德，所做百事大多有利。士、农、工、商各自相宜，兄弟、妻子、儿女不会遭受破坏刑克。天德、月德二星若重逢，尊贵可比汾阳王，富有可比石崇。出生便足以知道能够承继祖业，否则年轻时也能登蟾宫。”

译论月合。寅午戌月在辛，申子辰月在丁，亥卯未月在己，巳酉丑月在乙。从寅上起辛，按巳、丁、乙逐位顺数，循环往复。诗说：命中若逢月合，出生时必须没有驳杂；再兼有官贵二星临照，姓名一定能题在雁塔上。论月空。寅午戌月在壬，申子辰月在丙，亥卯未月在庚，巳酉丑月在甲；从寅上起壬、庚、丙、甲，逐位顺数，循环往复。命逢月空的人也很少见，哪里经得起官贵星处在其中？金鳞岂是池中之物？不久天书便会从九重天降下。《星学大成》卷一。《星学大成》属于子部术数类命书相书之属。钦定《四库全书》。《星学大成》卷二。明代万民英撰。星曜图例。论干神的妙用。世人论命，只论十二支，却不谈甲、庚、丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽。【其余度数在十二宫中，是神藏煞没、天德所在之处。】在星盘之中，连这十干都不知道，又怎么能知道其中的妙理？难道没有听说过阴阳家的说法吗？凡是给人建宅、架造、迁移，以趋吉避凶，有时从东面出去而在西面动工，不说出甲作庚，就说出乙作辛，什么时候说过出卯作酉、出寅作申？至于三隅方道，也都是如此。大概地支是神煞所居之处，而天干是天德、月德、月合、月空、岁德所在，是用来避凶趋吉的。我在星盘上，于亥子交界处写一个壬字，于子丑交界处写一个癸字；十二宫各有一个天干和一个地支相邻而行，而每宫中的度数有宽有窄，我也依据宽窄来划分。例如子宫有三十一度半，危六是壬的一半，女至八度是癸的一半；丑宫二十七度太，牛金开始二度是癸的一半，斗到十度是艮的一半；寅宫二十八度半，箕六度是艮的一半，尾到九度是甲的一半；卯宫二十九度半，心初是甲的一半，到氐七是乙的一半；辰宫三十度太，亢三是乙的一半，轸到十六是巽的一半；巳宫三十度，前后各八度，轸一是巽的一半，翼四是丙的一半；午宫三十度，前后各七度半，张一是丙的一半，柳十一是丁的一半；未宫二十七度半，鬼一是丁的一半，井十五是坤的一半；申宫二十八度，井二是坤的一半，毕十三是庚的一半；酉宫二十七度半，毕初是庚的一半，胃十一是辛的一半；戌宫三十二度，前后各八度，娄七是辛的一半，奎九是乾的一半；亥宫三十二度半，壁二属于乾的一半，室四属于壬的一半。按照这些所属来观察命局，命宫、命主二位都临于干神所在的度数，都是富贵之人；并且本命还必须是岁德、月德、月空、月合、卦气、六合等有用之地。这样的人资性聪明明白，不至于愚笨柔弱。三台、八座以及州长官、富家大室、白手起家的人，往往临在这些位置上；这是因为他们秉承阳德的刚明，断绝阴柔的昏暗邪恶。若地支神也显示有富贵之人，还必须星度完全合格；这种由干神显贵的情况最多，不可不仔细察看。歌诀说。十二支神属阴德，居于十二干神阳德之中。只论支神而不论干神，推算出的命只有一半。二德、月空、月合，居于十二干神之位；身命主曜都临其上，这样的人如果不贵，也应当是富有的大丈夫。月德不如岁德高，阴阳相互对待。为什么丙、壬、庚、甲比戊强？论命看星要仔细揣摩：甲加临心、尾，丙加临张、毕；若得到庚临危宿北方，又有戊在坤位培护井、木，命身临于此最强。剑锋大煞本属干神，其中的凶吉也要仔细分辨。四仲月之前的金位最毒，名叫真剑，能剉伤人的身体；假如不死而得以为人，十个人中有九个受刑；带角披毛，实为畜类，多半因为坐处在刀砧之上。乙、辛、丁、巳、癸属于阴干，与阳干相比，贵气较难；但若论支神，这些仍属吉处，其中的吉凶还要分别考察。癸水在女、牛，主生与克；乙临氐、亢，克其星躔；丁居柳、鬼，克其生的一半；胃土生辛，巳产干。乾、坤、艮、巽四维位置高，乾、巳、坤、辛、戊的位置牢固，这些位置上的剑锋大多为吉。巽为深渊，艮为土，能够得到功劳；岁驾一向号称吉神，与殿勋、籍贵齐名。干神这一位置，人们大多忽略；提醒注意它，是星翁最重要的事情。十干之位本属纯阳，君子居之大吉昌；女子和小人居之则过于刚亢，可能受到鳏、寡、孤、独的伤害。卦气一向只论干支神，但卦气也必须看往来；身命详细交互考察，这样的人即使不是公侯，也会成为品官。年命值支神，煞气最凶；尊贵的岁驾独自临于其方，只有旁边的干神不受凶煞直射，否则便是禄马贵人之乡。【例如未年生人，命在未，便是岁驾。若偏在旁边的丁、坤、土位坐落，就没有煞气。这就是所谓甲、庚、丙、壬，乙、辛、丁、癸，乾、坤、艮、巽，神藏而煞没；所以称为天德。】又一首歌诀说。岁君的对位也是凶神，帝座冲干称为一星【就是太岁】。人的命不要正好当一星，偏在干位，大概可以免除刑罚。太岁的支干有真正的合：甲人合己，乙人合庚。若人的身命二位都临在此处，早年便能得到妻子和财产，夫妻和谐。午、辰、酉、亥四年生人，又在支神上安命、安身；若此处没有刑囚之位，六亲骨肉必然遭遇困厄。岁刑之位既已加临，还要详细观察子午宫神的互换；寅巳申宫交错出现，更为明显；丑戌未彼此妨害。六害之年要看互换，在此宫安命也会妨害亲人。六亲不克身而克命，也主有再娶之妻、异母之子。人有四废干神，人人都厌恶，却不知道神旺时也有德光。星盘位置不怕四废，喜在阳神干位。空亡二位称为凶神，命安在其中也会损伤身体，应当向干神旁边而不是正位安置，这种凶险不可不怕。这就是支神、十干、官星的关系，应当仔细详察。大概是以五个阴干配五个阳干；阴干之人见合为官贵，克我与我克之处则有双重损伤。论进神。甲子、甲午、己卯、己酉，只有这四个位置属于进神。论三奇，诗说。天上的三奇是甲、戊、庚，地下的三奇是乙、丙、丁。若人的命局值三奇，便能贵为三元及第，冠绝群英。太乙《妙防》说：“乙、丙、丁、甲、戊、庚命局相成，生而又生；即使不能成为蓬莱三岛的仙客，也应当行走在金殿玉阶之间。” 论夹禄。壬癸生人见辰，属于夹禄；丙丁生人见戌，也属于夹禄。得到这两个位置，主贵。