星学大成卷三

译论五行沈泄法歌【通用于子平法】火见水便死，金沉而怕水乡；土遇火便化为烈火；木见水则生长芳茂；金在火地便消熔；木火过旺必须防范；水见火便相战，火遇金则如刀刃受伤；土见火是生旺之处，土反而能泄去火光；木见土可以播种，水土相克难以抵挡；金生存于土位；水见水则悲伤；土见金便泄耗；木怕金而凋落枯黄；水清则金更显秀美；金遇木则钢性变钝；火得木而生，却怕木地过旺；土见木则虚耗灭亡。想要探究其中根源，必须精细地掌握这些法则的道理。确定天空 太岁前一位就是天空。天地间各种煞星遇到它，都不能造成灾祸；若有用之星遇到它，也都会失去力量，不能作福。身、命二星遇到它，必是有技艺、颇聪明的人，只是多学而少成。大体上处事必然少恩少义。若被阳刃和的煞夹住，多数不吉。流年岁驾前一位，也能使吉凶星空亡。确定蓦越 驾后一位就是蓦越。若驾在前面，这一位便是赶驾，有蓦越之象。凡有用之星遇到它，力量都减去一半。若煞星遇到它，或者化为直难，便难以与身星同见；阳刃、的煞又来相加。凡行限见到它，或太岁、流年填到此位，多主恶死。与它相冲，必有官事灾晦。确定天厄 天空的对位就是天厄，不宜让各种煞星交入此宫。此宫尤其忌与八厄同处；男女若犯之，必定有厄难。确定血刃 以子年加在戌位，逆数，每年一位，数到本生年，就是血刃星。此星主血光，行限犯之则恶死。但必须阳刃、剑锋聚集，或者天星与罗、孛交战，之后才会形成灾祸。确定勾绞 勾煞以子年加在卯位，逐年顺数；绞煞以子年加在酉位，逐年顺数。二煞始终相对，主刑罚、囚禁；但必须再加三刑，或流年白虎、官符、太岁冲动，才可据此判断。确定丧门、白虎、吊客、病符 这四煞由当年太岁布置。例如子年：太岁在子，三丧门在寅，九白虎在申，十一吊客在戌，十二病符在亥。丧门、吊客主孝服、哭泣；白虎、病符主官非、疾病、破败。若有赦文、天解、天德、月德解救，便无妨。确定天哭、披头 天哭以子年加在午位，逆数；披头以子年加在辰位，逆数。这二煞与丧门、吊客相并，主有丧服。若又遇恶星到来，而太岁也到其上，孝服就不可避免。确定飞符、暴败 飞符以子年加在辰位，顺数；暴败以子年加在未位，顺数。这二煞主横灾、官事。只有天德、月德和解神可以救免。但暴败最怕身命相值，飞符忌日时同时到来。确定天狗 天狗在驾后二辰、五位，遇到它主多生而少养。若火、孛交相攻伐，子星落在防位，就以没有子嗣来断。确定刃锋 刃：子年在子位，丑年在丑位，十二位都依此推算。锋：子年为癸，丑年为戊，寅为甲，卯为乙，辰为己，巳为丙，午为丁，未为己，申为庚，酉为辛，戌为戊，亥为壬。大体上取比肩、禄旺之意，也有阳刃的含义。此煞临身命，再加阳刃，主恶死；临限更为严重。若身命高强，反而能成为威权和福力。经书说：“马头带剑，威镇边疆。”这是说此煞在马前才有利。耶律说：“女人切忌刃锋辰。”这是说女人最忌此煞。确定伏尸、卷舌、栏干、贯索四刑星的宫度歌。从四正宫中取四刑；命位低、限位弱，最怕刑星。子年从子位起，寻找戌、亥，主破家凶恶；出现这些星，伏尸、卷舌便主脓血之命。限运临到此处，也依此判断。栏干、贯索主伤残，随着限运寻找，必须仔细观察。四刑宫中还有更多凶恶，暗曜、囚星不可同时遇到；如果又来到宫度之内，必然破败，主刑徒。两颗主星不宜相防相遇，也不必再坐入命宫、身宫；一切加临都能削弱煞气，而伏尸度内也多凶。【如果四个位置之中有有用的星，反而能制煞为福；若是无用的宿星，又兼为忌煞，必然要防凶。】伏尸星辰最为凶恶，若有恶曜并临，实在可怕；若能与吉星同位，便可获得中等的福禄荣昌。栏干之曜若有职位之象，反而最凶；辰位有恶曜临之，必见刑伤。若有吉星同位，则坐享富贵荣华。贯索星辰百年春运也不可抵挡；再兼恶宿，最为灾殃。三方四正有吉星进入，便有福寿荣华，职位禄运昌盛。卷舌是凶星，若遇吉曜，或朝向吉曜，或得到防护，最为适宜。三方四正星辰旺盛，便有富贵荣华，享寿百岁。论沐、死、墓、绝四煞宫度歌【按生年纳音推算】古法应当寻找四煞度，最忌沐浴、死、绝、墓进入身宫。若据此判断，多主限运有灾；遇到它们，便招来死亡之祸。若又有吉星来到近旁，仍能转为吉。还要防火、罗、计、孛相侵，否则早知会被赶入黄泉路。木命人：绝在参二，墓在柳四，死星在五，沐在危九。金命人：绝在尾十七，墓在牛三，死在危一，沐在星四。水命人：绝在翼十九，墓在氐一，死在氐十六，沐在胃十四。土命人：绝在轸一，墓在轸十八，死在心一，沐在毕四。火命人：绝在壁三，墓在娄一，死在昴二，沐在房一。论产星。其法是：申、子、辰年属金，巳、酉、丑年属水，寅、午、戌年属木，亥、卯、未年属火。这个煞，男命主血光，女命主生产；若与恶星交会，则主祸厄。论血支 其规则是：丑、寅属土，子、卯属木，辰、亥属火，巳、戌属金，午、酉属水，未属日，申属月；也就是根据星盘所属而移动一位。犯此煞，男命主血光，女命主生产灾厄。论血忌 其规则是：丑、寅属土，子属日，卯属月，辰、亥属木，巳、戌属水，午、酉属火，未、申属金。犯此煞，其凶祸与血支相同。

译论擎天、游奕 擎天属火，游奕属水。用六十花甲隔节布列于十宫，从子起，终于卯，而丑、寅不参与。未、申为飞变之处，因为河汉始于丑、寅，终于未、申，所以擎天属火而不进入其中。此煞男命怕擎天，女命怕游奕，都主刑克。确定空亡 阳称为空，阴称为亡。阳年为空，阴年也为空。阴…… 歌说 空亡为害最令人忧愁，才智英雄也会误了一生；只适合做僧人或从事技艺。即使堆积金玉，也终究贫穷。金空则鸣，火空则发，水空则日夜流而不止。不仅财宝能积如山，官爵也会层层增加而不断绝。直难星歌 正、二月为太阳，三、四月为太阴；五、六月为火星，君且不要说；七、八月为水、孛，更加为灾；九、十月为木、炁，最为艰难；十一、十二月为金星。这是神仙的真口诀。另一说十一、十二月为土星。【直难，是指难星值临月份。即使日、月、金、木这些善星成为直难，也会由吉转凶。例如丑宫命，正、二月夜生，则太阳为直难；寅宫命，白天出生，则太阴为直难。若再化为刑、囚，凶祸就确定了。】阳刃煞 此煞在天上是紫暗星，在地上是阳刃。命格吉则吉，命格凶则凶。诗说：“阳刃之煞最为凶，怎能再遇五鬼在其中？刑妻害子，原是寻常事；遭受配、递、徒、流，不能善终。禄前一位为阳刃。日月逢之也会昏暗不明，更怕禄星居于其上。一生的成败，往往多有倾覆。阳刃虽是凶恶之神，只适合君子、掌权之人。五行若又逢生旺，必有军事机略，成为统帅之臣。” 论的煞，又名破碎煞 金是太白星，象征将军。子、午、卯、酉年的的煞在巳；寅、申、巳、亥年的在酉；辰、戌、丑、未年的在丑。此煞力量最重。若人命犯之，又坐在恶限，且遇凶星，被火、土、忌星、孛、计、奴星守照，主星沉没，多主恶死；否则也会贫穷带病，成为徒配之人。若身命逢星辰，或进入体格，或有吉星飞起，在命中成为福用之星，则主做官显耀、掌握重权。诗说：“人命若逢破碎煞，破财就像热汤浇在雪上。行年运限再加临，官事连绵无休止。” 飞防煞，又名大煞歌 子年人的大煞：先是猴在丑，鸡在寅，犬来询问缘由；卯为蛇，辰为马，巳逢未；午为虎，未为兔，申为龙；起首在酉，猪在戌；要防难以回避，循环到亥，又逢牛。【此煞遇吉主威权，遇凶主横死。《指南》说：凡煞不可执一而论。若是入格之命，看待刑煞，就像将帅看待兵卒，指挥喝令，唯命是从，所以利用刑煞来驱使；不入格之命，像常人遇到兵卒，便会受到妨害，所以忌刑煞如同畏惧兵卒。这个道理很明白。】亡神、劫煞，另一说亡神称七煞。亡是官符，刼是大煞；这两个煞彼此相对，都在寅、申、巳、亥。关于吉凶的歌诀判断列在前面。大耗煞歌 鼠忌羊头，牛上嗔马不耕；虎憎鸡嘴短，兔怨猴不平；龙嫌猪面黑，蛇惊犬吠声。有人犯此煞，财物、饮食散失而孤零。【大抵煞称为耗，也称为劫，只是怕它临于田宅、财帛二位；学者应当详细推究。】穿心六害歌 穿心六害，灾祸不轻，克伤父母和兄弟。若双亲没有受损，自身、妻子、儿女也必须遭受刑克。三刑歌 三刑临身，忌身体伤残和意外，官灾十分不祥；妻子儿女也要防止刑克破败，做官的人必定死于他乡。【三刑：寅刑巳，巳刑申，申刑寅，循环相刑，就是三刑。】吞防煞歌 猪、犬、羊遇虎必受伤；猴、蛇相防，死在树头；鸡遇犬子，会遭徒配；兔追蛇身，逃走远乡；防备见犬来到，便当恶死。马、牛遇虎必相伤；兔、猴遇犬难以躲避。龙在未位落于水中央。凡人若逢凶日，三合便成为灾祸，必须仔细详察。【此煞是按二十八宿来论的，譬如大禽吞食小禽。人的命局若在出生时日遇到它，再加上三合，主骨肉之间有刑伤，并有……】流霞煞歌 甲见鸡，乙见犬，丙见羊；加上丁，便是猴精。戊见蛇，巳见马；庚见龙，辛追虎；壬见猪，癸见虎，这就是流霞。【此煞，人的命局犯之，男子主死在他乡，女子主产后死亡。】返吟、伏吟 年头所在之宫为伏吟，对宫为返吟。忌讳行运到这里，主刑伤，须防六亲。书中说：“伏吟、返吟，眼泪不断地流。” 孤辰寡宿歌 寅、卯、辰年出生的人怕巳，丑、巳、午、未年出生的人畏申，辰、申、酉、戌年出生的人嫌亥，未、亥、子、丑年出生的人对寅、戌感到忿恨。人若遇到这些，多主孤独、寡居、刑伤和损害，还会损伤六亲。男子遇孤辰一定要特别忌讳，女子逢寡宿则独自睡眠。歌诀断语 孤辰最为忌讳，男子会妨害妻子；寡宿也必须警惕，女子会伤害丈夫。兄弟也应当离别，父母和骨肉不能共同居住。命带孤辰寡宿，适合做僧人；如果身处世俗之中，必然孤苦伶仃。再受到穿心煞来守破，否则也会带有疾病，主双目失明。

译论黄幡、豹尾 申、子、辰年，辰为黄幡，戌为豹尾；巳、酉、丑年，丑为黄幡，未为豹尾。寅、午、戌年，戌是……；夘、未、未，是这个煞。它是太岁之墓。人的命局犯之，主孤寡、损失六畜，以及疾病、官灾、破财；有救解便无妨。红艳煞歌 多情多欲，少有人知。六丙逢寅，辛见鸡；癸临申位，丁见未。眉开眼笑，十分欢喜。甲乙遇午申，庚见戌，世间不过是众人的妻妾。戊、巳怕辰，壬怕子；禄马相逢，便成为道路上的妓女。即使是富豪官宦家的女子，也要防备在花前月下私自约会。阴错阳差歌 阳差阴错究竟是什么？辛卯、壬辰、癸巳多见，丙午、丁未、戊申这些位置，辛酉、壬戌、癸亥经过，丙子、丁丑、戊寅日也是如此。在十二宫中仔细推歌诀：本来很风流的地方却不能风流，花烛之夜迎娶郎君也不得自由。不是因为居住在寒冷的房屋中而因孝服成婚，就是进入残破的房屋，结成两家的仇怨。女子遇到这种情况也一样，或有真假难辨的公婆，或成为续弦；否则便有刑伤，婚姻多不和谐，外家零落，这是前世因缘。呻吟煞，又名孤鸾煞歌 木火蛇无婿【木火蛇，即丁巳、乙巳】；金猪木虎伤【即辛亥、甲寅】；赤黄马独卧【即丙午、戊午】；黑防土猴孀【即壬子、戊申】。总论驾前神煞歌 一，太岁、剑锋、伏尸寄居；二，太阳、天空仍然可怕；三，丧门临内外，孝服之事到来；四，太阴、贯索、勾绞俱全；五，官符临身，杖责难以回避；六，死符与月德同在一宫；七，岁破、月空、栏干所在；八，龙德、暴败，天厄到来；九，白虎、飞防，同样按此推断；十，天德、福星，卷舌相缠；十一，吊客、天狗发出凶声；十二，病符顺行所在之位。总论驾后神煞歌：一年占一宫，逆行。子年以卯为红鸾之首，天喜在对宫酉位；血刃、浮沉以及解神，在戌位清楚可见，像牢狱一样使人受束缚；天哭还应从午位寻找，披头还要到辰宫考察。流年各种煞星和凶星，逆着地支来认定，世人很少知道。这是神仙不肯轻易留下的秘诀，术士依照它长久奉行。《地煞赋》总断 凡论岁殿，以登临岁殿为根本；论岁驾，以登临岁驾为先。身命主都登临其位，显达无比；日、月主若拱夹其位，富贵非常。殿、驾没有星曜且不得力，而禄主加临，反而更加奇特。只是怕客曜临朝【余奴星就是这种情况】，飞星破殿【此处有缺文】，囚煞加临也不美，主有刑煞，必须防备。勋就是天禄，要保持完整而不受破坏，最忌空亡相冲，也要防玉马为奇【即玉堂、驿马】。相冲，就是四柱相冲；相破，就是飞星破禄。禄主临日称为崇勋，适合居于官福之位。命宫遇到它称为全吉，忌见劫空。禄逢帝座，足以拥有钱财；贵星值守垣城，可以称为文雅。子午相逢，名为活禄；辰戌丑未，禄马不临。如果合而能通关，便无不吉利。马是扶助自身的宝物，要它生旺而不受病，喜逢勋、玉，忌在空亡。马遇垣城，应当是富贵之命，因而酒色方面也都顺遂；遇到吉星，则能转祸为祥。空亡是灭煞之处，阳为空，阴为亡；阳命忌阳空，阴命忌阴亡。煞就是灭，灭就是断绝。命、日、时遇到它，暴亡之象必然出现，须加以忌防。木火所在之位，宜在金水之宫；不宜居坎，宜居离。各种煞遇到空亡，能够化凶为吉；的煞相互防范，成败总会有所应验。四柱遇空，不希望再次见到空亡；即使不至于死亡，也必须格外防备。两个位置都遇到空亡，名利难以成就。刑害就是凶恶之象；三刑守害，遇到六害便难逃凶恶。命逢六害，再遇三刑，凶恶彼此助长。刑星居于五福，极主官位高；须防害星与的煞、亡神，主孤贫破败。这是判断祸福的准绳，实在是推排命盘的妙法。

译《百煞经》观察命局的人，还没有论及禄、马、贵人之前，先要论胎息和神煞。煞能使人造成器用，能够使君子掌握重要权力，也能够使平民发得财禄。煞这个字，变化有千种万种。煞多而没有贵气，就会勇猛而暴亡；煞绝而没有贵气，就会卑微孤独。君子带煞，担任权贵、福禄之职；平民带煞，能够在乡党之间挺立；女子带煞，则有子女、丈夫受刑伤的忧患。煞没有栏处，必定伤身；闭门带煞，反而遭受灾殃；年上带煞，自身受损；月上带煞，必损父兄；日上带煞，夫妻必有一人死亡；时上带煞，子女先亡。若四个位置都没有刑害，却要知道可能夭折并独守空房。阳刃煞怕遇金劫；煞最忌火加临；的煞出现，须知有头颅粉碎之灾。亡神最忌水深临身；六害重见，六亲受损而隔离。角宿遇到它，主孤贫。孤神在日上相逢，隔角为申、未、戌、亥、丑、寅、辰、巳，其妻到最后必定生离。桃花、咸池进入深处，春花照水，必定主淫乱。如果是仕宦人家的女子，不用媒人就会自行求亲。大耗煞怕逢空亡，家财就像雪遇汤一样消融。六甲空亡怕同时遇到，金神之煞主重丧。六亲不足而只能自叹，年年常常成为仵作郎。呻吟煞怕金神，白虎遇到它一定不仁。日、时带有它，会损害妻子儿女，必定在中途听到断弦之声。命带孤神、寡宿星，应当读经念佛，做道人。少年娶妻，妻子却与自己分离到老，必定成为孤身之人。一七之煞就是亡神，使人性情急躁而有英名。冲入自身，主凶暴；冲出之时，则有功名。勾绞之煞重叠三刑，遇到它的人会被编配服刑。春季为申酉，夏季为亥子，秋季为寅卯，冬季为巳午。亡神之煞在五鬼临限时，遇到孛、水，便有亡身之灾。幼年应防火汤之厄，做事百无一成。长生所在之位，主聪明俊秀，能够发达成为英雄，财禄亨通。华盖煞，僧道遇之主学堂；贵人遇之可成为儒者而有名。桃花带贵，多有淫欲，常常想着月下恋爱、追逐风情。命坐劫煞，十五年中父母没有损伤，是前世因缘。若双亲没有刑害，自身却会疾病相连。命坐阳刃，忌血星；限行遇煞，必定损身。命中带煞难以回避，恶曜临身，灾祸不轻。双头合煞，十人中有九人死亡；两头合刃，百人中有九十人受伤。合煞翻身，三旬之内便有疾病；合煞回身，只是受到伤刑而已。合煞遇冲，事情的凶应会减去一半；煞合逢刃，必定主夭折。煞星遇贵人，能够制服各种煞。天德、月德加临日上，其中一德掌权，众多凶象都会散去而转为吉曜。吉曜加临灾处，灾祸反而变成祥瑞；煞去而逢空，煞去而逢旺则凶，煞去而逢绝则死亡。女子忌血蛊，男子忌光。官符怕火，丧门怕水。男子怕擎天，女子怕游奕。男子喜红鸾，女子喜天喜。丧门加临白虎，主有孝服之事。官符临劫煞，必然产生口舌之叹。必须看到行运处于吉星之地，忌讳在劫煞之上，也嫌它处于拱临之中。限行临恶曜，只是一年反常背逆而已。吉星临运限，家门中常生喜庆之色。日、时不要遇太岁，否则一年之内即使不死，也会多有困厄。少年限行禄马，为人会越来越康健。少年限行死绝，必然产生困顿忧患。老年人限行生旺，必是孤身之人，会损害克制成家的子女。老年限行库墓，必能享有乡里尊长的福分，又有优游自在的乐趣。能够察看经中的语句，便敢于判断命限的吉祥与灾祸，判明吉凶，知晓生死，明白如日月。这就是《宝镜台》。起运限的规则 地支中的人元 子中只有癸水；丑中有己、癸、辛；寅中有甲、丙、戊；卯中只有乙最好；辰中有乙、癸、戊；巳中藏丙、戊、庚；午中有丁和己；未中有乙、丁、己；申中隐藏庚、壬；酉字只有辛最强；戌中有辛、丁、戊；亥中为壬、甲。方 年上起月：正月建寅，以年干配天干，从寅位开始起。甲、己之年，以丙为开头；乙、庚之年，以戊为起头。丙、辛之年从庚上起；丁、壬之年从壬位顺行。再问戊、癸从什么地方起？在甲寅之上便可推求。日上起时，次序为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。甲、己日仍加甲；乙、庚日以丙为初；丙、辛日从戊子起；戊、癸日寻找壬子；丁、壬日庚子居首。起立命 看太阳在什么宫位，以出生时辰加到太阳所在宫，从那里顺数。比如太阳在子宫，就从子位起出生时辰，依次顺数到丑、寅，数至卯，便是立命宫。再看太阳躔于第几度，用量天尺对照，确定立命躔在哪一宿、第几度。起大运 阳男、阴女顺行；阴男、阳女逆行。都从出生月份起算：顺行者数未来节气，逆行者数已经过去的节气。都以三日为一岁，少一日便借一日，多一日便减一日。只论立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒这些节，论节而不论气。醉醒子说：观察大运，它就是八字的表里。取用时应当衡量深浅，计算成岁时必须比较日数的多寡。然而三日成一岁，有余数的称为“零”，不足的称为“借”；只是知道有零、有借，却不知道零借的具体算法。假如阳命人在正月初一日丑时正一刻出生，到初四日丑时正一刻立春，便算作完整一岁。若立春在寅时，便多出一时，算作零一旬；若少一时，便算作借一旬。又按行运的方法来说，假如甲子年正月初一日子时正一刻出生，行运计算到乙丑年正月初一日子时正一刻，只算作一岁以内的六个月，也就是再进六日，到初七日子时正一刻才算一岁。只需算足十二个月，但这一年有闰四月，便多出一月。因此应退回到本年十二月初七日子时正一刻交运，从此以后计算十周年，才更换一运。依此类推，永远不会差错。若学习者不知道具体出生刻数，只知道出生时辰，那么就以出生时辰扣算交节之时，也相差不远。凡行运在天干，以地支之神兼看；行运在地支，则舍弃天干之物。其中的道理很精妙，应当仔细玩味。起小运

译凡起小运，不论阴命、阳命，男子一岁从丙寅起顺行，女子一岁从壬申起逆行。一宫若与大运相合、相生，或临于禄、马、贵人的位置，这一年就有喜庆；若与大运相冲、相刑，或交并，又遇返吟、伏吟及煞方，这一年便主破财、悲泣、死亡、孝服。男子怕冲，女子怕并。又说：君子不受刑便不发达，不相并便不能通达。大体上，大运如同天将，太岁如同人君；二者相得相和，然后随事情所遇而应，遇善则吉，遇刑则凶。所遇之星煞，出生年有则吉凶重，出生年没有则吉凶轻。长期困顿而运势通达，未必真能通达；长期通达而运势困顿，也未必真会困顿。赋中说：寅、午即使遇到冠带，仍有余灾；行运刚到衰乡，仍然带有余福。五行衰弱，运宜旺；五行旺盛，运宜衰。仔细推详，万无一失。醉醒子说：“小运是弥补大运不足、用来定名的。古人以男子从丙寅起、女子从壬申起，是取三阳、三阴的象，用它来确定逐年的祸福，很少有不应验的。我曾见过一本秘传书，认为男女小运都由出生时辰起行，逆顺也以出生年确定。比如阳命阳年，甲子时出生，落地便行乙丑，二岁行丙寅，一位一年，周而复始。阴命阴年逆行也是这样。我试用过，屡屡应验。也要与大运以及四柱中的用神、日主互相比较来判断吉凶。儿童限还没有交入大运时，专门用这个方法；行到死绝、煞旺之宫，必有厄难。先详细看八字的衰旺、喜忌，然后用此法加以防察，没有不应验的。” 起大限【《琴堂洞防》所载都相同】命宫以十五度为例，以太阳正处之度为中度；遇到交宫，随宫交接三度起一岁。比如立命在子女二、女三、女四，共三度，起十一岁；女五、女六、女七，共三度，起十二岁；女八、女九、女十，起十三岁，之后照此顺推。比如八月十四日，太阳在巳翼十度，照量天尺，本行向下推算，即十三岁出童限，进入寅二十三、卯三十三、辰四十八、巳五十七、午六十四、未七十五，申依此类推。凡行限遇到生我的星，必定得福；遇到克我的星，必定有祸。若生星守限，限主又飞去，并且再次遇到生星，称为体用俱生。若限主飞到别宫而受克，称为体重用轻。就是说，限中有吉也有凶；若限主受克而且情势很重，那么即使发达，也难以走出这一限。若有救助，也就没有妨害。起小限 从命宫起，逆向轮转。比如亥年出生的人立命在丑宫，就在丑上开始数：亥、子年在子，丑年在亥，寅年在戌，卯年在酉，辰年在申，巳年在未，午年在午，未年在巳，申年在辰，酉年在卯，戌年在寅，依此为例。按宫分来说，一为命宫，二为财帛，三为兄弟，四为田宅，五为男女，六为奴仆，七为妻妾，八为疾厄，九为迁移，十为官禄，十一为福德，十二为相貌。逆数右转；若按限度来说，一为命宫，二为相貌，三为福德，四为官禄，五为迁移，六为疾厄，七为妻妾，八为奴仆，九为男女，十为田宅，十一为兄弟，十二为财帛。顺数左旋，宫分的次序不可错乱。小限是流年在出生生日之后交过一宫，其吉凶完全依照大限来判断。若在财帛宫，遇吉则发财，遇凶则破财；在兄弟等宫位，祸福也一一依宫位来断，没有不应验的。但必须同时防察原守与流年两方面，才可以判断。从小限所在宫起，以出生月份为月限诀。凡一年的休咎在小限这一宫内；如果看十二个月的吉凶，就分散在十二宫中。比如小限在申，遇到恩星、官、福、田、财等吉宿临到，这一年便发福；若遇煞、难、凶星，这一年必有灾祸。月限也是如此。比如正月看申宫，二月看未宫，三月看午宫，四月看巳宫，依宫位逐月逆行，周遍十二宫。从小限行到太阴所停泊的宫位起，以出生月份逆数，遇到凶吉便据此判断。比如午年出生的人，在午位安命；戌年小限在寅，若生于三月，该月就在寅，四月在丑，五月在子，依次逐月移宫，这叫月限，轮转十二宫，周而复始。每行一宫，便根据所遇吉凶判断。比如戊子年在丑宫安命，流土为太岁，流木为丧门、病符，流水为的劫，流金为官符；月限在第十宫逐月出入。见木炁，则这个月有灾事；见火罗，则这个月有喜事。发财与否，要结合出生年和流年整体来论；见木则有病或孝服，见流金则有官事，见流水则破财、口舌不宁，其余依此类推。日宿，就是值日的星宿。月限又要兼推日宿，但必须以太阴为主。月是流年，太阴就是人的身体。它运行得很快，两日半经过一宫，所以人的灾福都与日、月有关。把它加到命宫上，看出生年、流年应防什么吉凶，再根据所遇星曜来判断。比如命坐巳、未、申三宫，以月水为主，喜金、水之月，畏木、火、罗、土、计。还要看流月运行到哪一宫，遇到哪一个日宿。若日宿遇到亢、牛、娄、鬼、金度，便是生我之宿，主迁官、接近贵人并获得财物；遇到斗、奎、井、角、木度，便是克我之星，却能解除灾难、获得福气；遇到参、箕、轸、壁、水度，便是本行之星，主家庭和睦、事业安稳；遇到心、危、毕、张、月度，也属于本行之星，主朋友安康、内外亲属和睦；遇到女、氐、柳、胃、土度，主灾病、口舌、官符和是非。若二限防弱，身命主星又逢刑遇煞，便有祸患、疾病、死亡和损伤。遇到尾、翼、觜、室、火度，主是非、疮热、惊恐和烦扰。若二限防弱，遇到女、氐、柳、胃、土、难度，也按同样情况判断。若在辰、酉安命，以金为主；流月喜欢逢胃、柳、女、氐的日宿，忌尾、室、翼、觜等宿，其余依此推断。还要一并防察原守流年十二曜中有利和有害的星。流年吉凶星 照临身命十二宫，各有相应的日数。比如命坐未宫，喜金而忌土。流金进入子、午，九日为好；进入丑、未，八日为喜；进入寅、申，七日称心；进入卯、酉，六日吉利；进入辰、戌，五日为好；进入巳、亥，四日得财。喜土的情况为忌，若进入子、午，九日便有灾，其余依此类推。

译甲、己在子、午为九；乙、庚在丑、未为八；丙、辛在寅、申为七；丁、壬在卯、酉为六；戊、癸在辰、戌为五；巳、亥所得之数为四。以上就是先天数。十二神煞 一，太岁、剑锋、伏尸寄居；二，太阳、天空，仍然可怕；三，丧门在内外，孝服之事到来；四，太阴、贯索、勾绞俱全【又称天医】；五，官符、杖责难以回避；六，死符与月德同在一位；七，岁破、月空、栏干所在；八，龙德、暴败，天厄到来；九，白虎、飞防，冲到此处须防；十，天德、福星、卷舌相缠；十一，吊客、天狗吠叫；十二，病符顺行所在之位。流年十二变曜 子年变曜 流土为太岁；太阳、天空；流木为丧门、病符、亡神；驿；流火为太阴、吊客、天狗、勾神；流金为天喜、天德、官符、披头；流水为月德、劫煞、白虎、防；的；流阳为天哭。流阴为天厄。丑年变曜 流土为太岁、病、的；流木为太阳、鸾、驿、空、吊、劫。流火为天德、披头、丧门；流金为太阴、天解、白虎、防、的；流水为天喜、天厄、天哭、官符；流阳为月德、死符。流阴为地解、岁破。寅年变曜 流木为太岁、披头、劫煞；流火为太阳、天空、白虎、防。流金为天哭、丧门、暴败、的；流水为太阴、驿、解神、勾绞、岁破、血刃。流阳为官符；流阴为天喜、月德、死符。流土为鸾、吊、病。卯年变曜 流火为太岁、天哭、暴败；流金为太阳、天空。流水为月德、地解、丧门、防、的、劫；流阳为天喜、太阴、勾绞。流阴为天解、官符；流木为白虎、病符。流土为天德、鸾、披头、吊客。辰年变曜 流金为太岁、月德、地解、死符；流水为太阳、天喜、天空、官符。流阳为天解、丧门、防；流阴为太阴、勾绞。流火为岁破、病符；流木为鸾、驿、天厄、天哭、吊客。流土为白虎、披头、绞煞。巳年变曜 流水为太岁、天解、太阴；流阳为太阳、天空。流阴为丧门、防；流金为天喜、地解、病符、官符、的；流火为鸾、月德、吊客、死符；流木为天德、驿、披头、岁破、劫煞。流土为天厄、白虎、天哭。午年变曜 流阳为太岁；流阴为太阳、天空。流水为驿、爵、丧门、病符、的；流金为太阴、鸾、吊客、天解。流火为天喜、天德、地解、官符、披头；流木为月德、死符、白虎、防、劫煞；流土为岁破、天哭、天厄。未年变曜 流阴为太岁；流水为太阳、驿、鸾、空、吊、劫。流金为天德、披头、丧门；流火为太阴、解神、白虎、防。流木为天喜、官符、天哭、天厄；流土为月德、死符、的。流阳为病符。申年变曜 流水为太岁、天德、披头、劫煞；流金为太阳、天空、白虎、防、的。流火为天马、天哭、丧门、天厄；流木为太阴、解神、驿、勾绞。流土为天喜、月德、官符、死符；流阳为吊客。流阴为鸾、病符。酉年变曜 流金为太岁、爵、天哭、天厄；流火为太阳、天空。流木为驿、地解、月德、丧门、防、死符、劫煞；流土为天喜、解神、太阴、勾绞、官符。流水为白虎、病符、的；流阳为鸾、天德、绞煞。流阴为披头、吊客。戌年变曜 流火为太岁、死符；流木为太阳、天空、飞符、劫煞。流土为太阴、丧门、防、血刃、勾绞、的；流金为爵、岁破、病符。流水为天厄、天哭、吊客、驿、亡神；流阳为白虎、披头。流阴为绞煞。亥年的变曜。流木为太岁、勾；流土为太阳、天空、丧门、防。流火为太阴、喜、病符、官；流金为鸾、月德、死、的。流水为驿、天德、披头、绞、劫；流阳为地解、厄。流阴为白虎、哭。以上变曜，有的化为煞，有的化为吉宿，都从冬至日开始。比如今年丙戌年，子为丧门，寅为官符，午为白虎，申为吊客，酉为病符，戌为太岁；那么到了乙酉年十一月冬至日，便开始把丙戌年的星煞变换：流土为丧门，流木为官符，流水为吊客，流阳为白虎，流火为太岁。到丙戌年冬至，又变为丁亥年的煞星。比如酉年，流金为太岁、龙德、天厄；流火为太阳；岁破、流木为丧门、死符、月德、劫煞；流土为太阴、官符；流水为白虎、亡神、病符；流阳为天德；流阴为吊客，诸如此类。推断这些变曜时，先以命宫为主，再看各宫所属的主星飞到哪一宫，以及它们与原守、流岁星辰之间的生克制化、冲照、拱合和相互防制。比如戊子年，丑宫安命的人，流土为太岁，流木为丧门、病符，流水为的、劫、白虎煞，流火为太阴、吊客。以丑宫安命为主，见木、炁便有灾，见火、罗则有喜事；流木主财名、疾病、孝服，流水主破财、是非不宁。应把本命与流年合并推断。《星学大成》卷三。〈子部，术数类，命书相书之属，《星学大成》〉。

译钦定《四库全书》。《星学大成》卷四。明代万民英撰。《观星节要》。《星盘或问》。育吾子方才汇集、删定诸家星命学说，以扩大其流传。忽然有一位客人坐下问道：“五星是附丽于天的，凡民是附丽于地的；天地相隔遥远，彼此并不相及，为什么术数学者却用五星来推断人的禄命？这种说法难道也有道理吗？”我回答说：“天地不外乎阴阳，阴阳不外乎五行；人不能脱离五行而生存。五星就是五行之精华，凝结成形，天用它来显示给人看。人的出生，禀受天地的精华，汇聚阴阳的造化；天上的星辰在上运行，恰好与人的生期相应，人的命在下凝聚，也能感通于天。所以长庚星进入梦中，太白星便降生；岁德星下临，曼倩便降生；郎官对应星宿，庶民也各有自己的星。用五星推人的禄命，其中的道理极其明显，而方法又极其精微，只是术士还没有完全知晓罢了。”客人说：“星命之说固然说得有道理，但怎样根据星辰来推命，我还没有明白。请问为什么首先排列十二宫：一为命宫，二为财帛，三为兄弟，四为田宅，五为男女，六为奴仆，七为妻妾，八为疾厄，九为迁移，十为官禄，十一为福德，十二为相貌？这种命名和次序，难道不是牵强的吗？” 我回答说：“人出生后，以身命为主，所以命宫列为第一。财帛是养命的根源，所以列第二。能够分用我之财的，只有兄弟，所以列第三。田宅用来安顿命、收藏财，并且容纳兄弟，所以列第四。既有财帛、兄弟、田宅，男女便是承受田宅与财帛的人，所以列第五。奴仆用来辅佐男女，所以列第六。妻妾与自身相配，并与命宫相对冲，所以列第七。从命宫到妻宫，次序本来就不能乱。疾厄是人的生命所不能没有的，所以列第八。迁移是人所不能避免的，所以列第九。官禄是上天所给予、系于命而最重要的，所以列第十。福德是人所享有、系于天而难得的，所以列第十一。相貌用来成就形身，所以列第十二。从疾厄到相貌，次序却反过来说，这是为什么呢？”十二宫中，命宫与妻宫相对；相貌、福德、官禄属于天上，所以列在身前；财帛、兄弟、田宅隐藏在地下，所以列在身后。迁移、疾厄、妻妾的限数最紧，都是太阳过午后运行；先有相貌，才会显现福德；有了福德，才可以居于官禄；有了官禄，才会经历迁移；有了迁移，之后才会见到疾厄。从相貌到疾厄，都是日月喜欢上升而厌恶下沉。有了财帛，之后才显现兄弟；有了兄弟，之后才分到田宅；有了田宅，之后才归于男女；有了男女，之后才安置奴仆。从财帛到奴仆，都是日月向右运行而分布。人之所以成为人，不过如此。所以十二宫的名称，足以概括人的一生。男女关乎身命，所生为迁移；父子各有所专，兄弟和乐，妻妾与奴仆和睦，这些都是人的福德。其中，男女与父子最难得；财帛与官禄相连，奴仆用来侍奉官禄、经营财帛。相貌受到疾厄的困苦，田宅用来安身并调养疾病。所以这些宫位都取三合。十二宫流行的次序、相对代换的体制，以及错综运用的方法，就是这样。您难道没有思考过吗？”客人说：“关于星盘十二宫，我已经听明白命宫的道理了。但为什么午、未属于天子，丑属于地，亥、寅属木，卯、戌属火，辰、酉属金，巳、申属水，这与五行地支十二位的道理不同呢？又有什么说法？”我说：“五行以寅、卯为木，巳、午为火，申、酉为金，亥、子为水，辰、戌、丑、未为土，这是地支十二位的分法。午与未相合，居于上方而属于乾，所以以它们为天子；丑与未相合，居于下方而属于坤，所以以丑为地。” 上为天、下为地，是固定不变的体制。亥与寅相合，属于春季，所以以它们为木；卯与戌相合，属于夏季，所以以它们为火；辰与酉相合，属于秋季，所以以它们为金；巳与申相合，属于冬季，所以以它们为水。春夏秋冬，是四时的次序。日月附丽于天，水、金辅佐它们，所以喜欢金水；土石附丽于地，木、火生助它们，所以喜欢木火。这虽然与地支十二位的分布不同，但其中的道理是相贯通的。”客人又说：“人一天出生的数量不下亿万，为什么以太阳为命、太阴为身，便据此判断吉凶祸福？我还没有深信，请问其中的缘故是什么？”我说：“问得好，我明确告诉你。天的形状像卵，向左旋转；日月交替发光，向右运行。天体每日周行于东方，常常只是向东抽转，所以才向西沉落。一沉一转，没有停留。太阳升起在东方，太阴没入西方；一升一没，没有差错。人从胎中出生，正如天在地上运行。到了卯时，尘世与太阳都从东边出来。卯时以后，天体没有形迹，只以太阳为准，因此随着太阳计数到卯，便在卯地而出于苍穹。” 太阴是太阳的配偶，也是身命所由产生的根源。所以以太阳建立命宫，以太阴安定身宫。身命是人最重要的部分，所以首先要寻求这两个宫位。天体的度数各有相对的度数，因此日月有共同的好恶，身命也有共同的祸福。东方升起对应父命，西方没落对应母身；东方升起的是太阳，西方没落的是太阴；东方升起亢金，西方没落娄金；东方升起井木，西方没落斗木。所以《琴堂》有“身命一般般”的说法，大概就是这个道理。”客人又问：“人的身命相同吗？天地之理承蒙先生教导，我已经明白了；但所谓‘加关’，如同楼上再架楼，而祸福却以此为准，又是什么道理？愿您把天机全部泄露出来教我，我愿拜入门下求学。”我说：“前面的话已经说尽了，你还没有深悟吗？天在子时开，地在丑时辟，人生于寅而出于卯，千窍万妙都不出卯。天盘的加法顺着天向左旋转十二宫，地盘的关法因太阳向右转十二宫。洞微飞数遍周天，都是左旋；阳九小限随着日月，都是右转。所谓加、关，只在卯位互换。地盘以卯、酉定地而不改变，天盘以卯、酉为房、昴，这是确定的。前面说过，人的出生，是因为天体从卯位出来。”