星学大成卷二

译论拱禄、交禄、暗禄。拱禄是：戊辰生人见丙午，丙午生人见戊辰，丁巳生人见己未，己未生人见丁巳。前后相拱，只有这四个位置。其他属于交禄的，如甲申生人见庚寅，庚寅生人见甲申，类似这些便是。暗禄是：甲生人遇亥，因为亥能够合寅；乙生人遇戌，因为戌能够合卯。其他依此类推。诗说：“暗禄仍须仔细察看，甲人必须向亥中安置，乙人的禄在戌，尤其值得喜爱。入格而才高，便能成为状元；夹禄、拱贵以及交禄，命中多次相逢，便如金屋满堂，饭前陈列方丈之食，享受诸侯般的富贵。这是人所希望得到的。” 论飞腾禄。如甲申、甲子、甲辰生人见寅，因为禄、马都在寅；庚寅、庚午、庚戌生人见申，因为禄、马都在申。命中得到这些，主大贵。诗说：“命中若遇各种禄，德可以润身，富可以润屋。不只是每日享用五侯的筵席，即使一餐耗费万钱，也还不足以尽其富贵。” 论禄马食神。甲申、甲子、甲辰生人见丙寅；庚寅、庚午、庚戌生人见壬申，只有这六个位置，主大显贵。论连珠食神。甲以丙为食神，丙以戊为食神，戊以庚为食神，庚以壬为食神。年月日时胎依次顺排，从上位取食到下位，就是连珠食神。歌诀说。当时人若想知道食神的名称：甲人的食神是丙，乙人的食神是丁；丙以戊为食神，丁以己为食神，己以庚为食神；戊以庚为食神，庚以壬为食神；辛、癸也偏喜相遇；壬以甲为食神，癸以乙为食神，最为光荣。若遇食神骑禄马，必定成为豪富，显达而有功名。不取空亡、阳刃、煞，不取休囚以及死绝；取食神生旺，取食神贵神，取食神印、食神财，分别辨别优劣。若有人能够推究出其中真义，禄食、天厨便会没有止息。论学堂。凡是身宫的宫主星为学堂星，例如太阴星在人马宫，而人马宫是身宫；这时就看木星作为宫主星落在什么方位。若在四正、七强宫，并且顺行、旺盛、入庙，主为有文章的士人；若在留逆段、五弱宫，不妨碍文章，但即使登第，也必定要借助他人之力。诗说：“身宫宫主是学堂，怕临六、十二、八宫。到了这些地方都属于妨碍，即使有文章，寿命也不长。身宫宫主是学堂，留逆最怕遇到三恶方。若庙旺而又行顺段，在七强宫中便有锦绣般的才情。” 【又说：纳音的生处就是学堂。金人见巳，辛巳为正；木人见亥，己亥为正；水人见申，甲申为正；土人见申，戊申为正；火人见寅，丙寅为正。】论学馆。甲乙生人属木，得到寅，庚寅为正；丙丁生人属火，得到巳，乙巳为正；戊己生人属土，得到申，戊申为正；庚辛生人属金，得到申，壬申为正；壬癸生人属水，得到亥，癸亥为正。论官贵、学堂、学馆。甲乙生人见巳，是学堂；见申，是学馆。因为甲乙以庚辛为官星，庚辛属金，金生于巳而临官于申。丙丁生人见申，是学堂；见亥，是学馆。因为丙丁以壬癸为官星，壬癸属水，水生于申而临官于亥，其他依此类推。论正印。金命逢乙丑，水命逢壬辰，木命逢癸未，火命逢甲戌，土命逢丙辰，称为五行正印。正印落空，便是僧道；正印旺盛，便是贵人。若丙丁人得到甲戌，壬癸人得到丙辰，又称为夹贵印。【水命生人得到正印，吉中带凶。】诗说：“正印清楚，格局纯正，读书人取得功名易如反掌。再加上华盖临于身命，便能荣耀还乡，显示显达荣华。” 论官贵六合印。庚子得到乙丑，戊午得到癸未，丁酉得到壬辰，己卯得到甲戌，辛酉得到丙辰，这些就是官贵六合印。论五命财库。金命以木为财，未为财库；木命以土为财，辰为财库；水命以火为财，戌为财库；火命以金为财，丑为财库；土命以水为财，辰为财库。

译论外财。只取长生宫。例如甲以戊己为财，见戊申就是这种情况；癸以丙丁为财，见丙寅就是这种情况。这类命多能得到外来的财。确定驿马十二位。驿马。五行驿马最为超群，再遇生、官、禄、贵神，君子能够成名并加官进爵，平民经营活动也能获得足够的珠玉财宝。驿马逢病、绝、空亡，士人和平民谋事只能半吉半昌；即使从事工商以及技艺，也只是徒劳心力，奔走忙碌。六害。马前六害，不是好名称。月上逢六害，会损伤兄弟、父母；胎中先见六害而克日时，更要防妻子遭刑。六害必须担忧损伤六亲，只适合僧道以求安身。又逢沐浴兼阳刃，百世都只是白活一场。马前一辰，名为六害；命中若逢它，多有破败；除非成为奴隶，才能确定一生；四肢身体不完整，反而才得安泰。华盖。华盖是主聪明的吉星，非常适合执掌文书、读书求取科名。再遇天德与官印同宫，官位可至公卿，辅佐圣明之主。生来逢华盖，主文章才华，往往艺术才能较多而且智慧谋虑深长。女命即使多有色欲，也仍可享有荣贵，端坐高堂。华盖落空亡，与僧道相同；再兼有阳刃在其中，即使手艺多、什么都能做，百事最终也难有一事真正通达。劫煞 劫煞主灾祸，难以承当，徒然在利禄功名场中奔走；须防祖业消亡殆尽，妻子又怎能长久相守。四柱遇生旺之地而劫煞又来，能在当朝振兴事业，成为儒者魁首。若又有官贵星居于时柱之上，便性情鲠直，声名可标于御史台。劫神包裹而遇官星，主掌兵权，辅佐圣明；不发怒而自有威严，众人仰慕，必使华夏都得到安宁荣盛。灾煞 灾煞入身，多主祸殃；若再遇阳沐之位，应当仔细推详。若临日柱、月柱和时柱，兄弟、妻子、儿女必有夭亡之忧。灾煞若处于帝旺方位，又兼藏有禄贵，便能把灾祸变成福气，谁能料到？可以一举成名，进入朝廷。天煞 天煞难以使父亲长寿，缠绵的宿疾长期不离病床。除非祖业先行磨灭，否则自身难免要防备祸殃。天煞加临冠带之乡，不愁衣服，也不愁粮食。自身安闲而命运吉利，没有灾咎，子孙枝叶反而多，福禄昌盛。地煞 地煞难以使母亲长寿，须知前后都要呼人作母。若落在居舍之中，应当忧愁烦闷；在南北经营衣资，才会大为兴盛。地煞若遇贵禄之乡，能够修习学业，便富有文章才华；否则经营谋利也能积聚许多财宝，建立事业、成家立业，事事昌盛。年煞 年煞本来最为凶险，不能承受祖业，只得奔走东西。多次婚娶仍没有子女，还会使外族破坏一重家业。出生时逢年煞临于时日，若再处帝旺，福禄反而强盛。君子修文，应该学识丰富；小人谋求生计，也足以获得衣食。月煞 月煞之神，吉凶各半。兄弟、男女，或有或无。可能成为师巫、僧道，闲散度日；但又主前程和命运通达。月煞加临自墓之地，聪明有智慧，众人钦敬。无论农民、商人、工匠、贩夫，还是僧道，经营谋生都能丰盈，各自称心。亡神【一名天官符，又名大煞、破军】亡神是七煞之一，祸害并不轻。即使用尽机心，也往往一事无成；克子刑妻，没有祖业，读书人还恐怕只有虚名。命宫如果遇到亡神，必须在长生之地遇到贵人。时日又兼天地相合，便能不顾自身、勤勉尽责，成为君王之臣。将星 将星使人文武两方面都适宜，禄位厚重、权势高显，由此便可知道。不是担任宰臣等清要职位，便是居于帅府，手执旌旗。将星主财宝永无穷尽，家业生计事事通达。天乙再来到天德之上，少年便可平步登上天宫。将星只有一位最为良好，若时日相同，命运必定昌盛。官职崇高，适宜世代受赏；能够安定国家，镇守边疆。攀鞍 攀鞍在命宫中最为奇特，少年登科，是世间少见之事。再得到官星加临冠带，晚年一定有贵男。命中带马而又用攀鞍，华盖在前方安于四柱，必定飞黄腾达，状元及第又有什么困难？确定纳音长生十二位 长生 长生掌管命运，必能长久荣盛；时柱、日柱重逢长生，主性情灵秀。再得到吉神相助守护，少年便能登科，进入王庭。长生如果又得到相逢，出生后必能承继兴盛的祖业，父母、妻子、儿女也没有克害之忧。能够安然享福，始终得到保全。沐浴 沐浴是凶神，务必忌讳。人生多成多败，少有人知其所以然；男人遇到它应当孤独，女命遇到它必定离别。沐浴若喜逢禄位，再兼有引从在其中，读书必定登科，不要把所有沐浴都一概说成凶。桃花沐浴尤其不堪听闻，伯叔姑姨之间也可能发生婚配。日、月、时、胎若犯此，必定无礼而乱人伦。女命若再遇沐浴，败破两三家也不足为奇；父母离乡，寿命不长，头生男孩或女孩都须防有哭泣之事。冠带 命逢冠带，其中的情形少有人知。初期主贫寒，中期如果再得到贵人加临本位，功名便能成就，还有什么可疑的呢？人的命运若遇冠带，兄弟、妻子和子女没有克害。为什么能够承接祖业、继承祖先的事业呢？只是因为胎中有华盖。临官、帝旺 临官、帝旺最为奇特，禄星与贵星同宫，必须仔细推断。若不是状元登上科第，就必定能在黄甲中脱去麻衣。衰、病、死 纳音处于衰、病、死而重逢，在成败之中可以看见吉凶。若得到吉神前来救助，才能把灾祸转为福气，开始亨通。墓库 墓库本来就是葬神；其中一位又可作为正印，必须仔细推论。若相生相顺而没有相克，富贵便会按次序显现。人的命运如果遇到墓库，积聚粮食、拘守钱财，多得难以计数；吝啬贪婪，一文钱也舍不得用，到了老年就被人称为守钱的俘虏。胞绝 绝中遇旺，其中的道理少有人知；还要回到当生命理中去推断，返本还原，必须仔细辨别。若忽然遭遇困顿，不要猜疑。胞神这一位名为绝，克害妻子奴仆，家道衰败；不只是早晚奔忙，且有如羊食、狼贪，难以分别。胎养 胎、养必须仔细审察，吉凶各半，彼此相当。贵神相助守护，便应当成为福气；若遇恶神、死神重重相逢，就会看见祸殃。有人说胎、养是小长生；人的命运只要遇到它，自然积聚灵秀。若修习文章，应当有所成就；否则从事经营，也会兴旺亨通。

译论纳音确定子息歌 长生之位，到了中旬为半沐浴，可保一双子女吉祥安康；冠带、临官，三子之位旺盛；中位有五子，自然成行。衰位有二子，病位有一子；死位直到老年没有儿郎，除非收养他人之子。进入墓位时，难以保有一双子女；受气为绝，只有一个子女。胎位中头胎是女儿，有孤独之母；养位有三子，只留下两个男孩。女命宫中必须仔细详察。【取纳音克我者作为子孙。例如金命人，以火为子孙；火生于寅，就从寅上起长生，查看男女宫在何方，依次顺数，以此判断，便可知道吉凶。假如火命人的男女宫在午，从寅上起长生数到午，是帝旺；帝旺中有五子，自然成行，便主有五个子女的位置。依此推断，万无一失。又如木命人的男女宫在申，取纳音克我者作为子孙；金克木，金生于巳，就从巳上起长生，数到申是临官；冠带、临官有三子之位，便主有三个子女的位置，其余都照此类推。又说，取我生者作为儿孙。例如金命人，金生水，以水作为儿孙；水生于申，就从申上起长生，查看男女宫在何方；如果在酉上，便主有一双男女。以上一条取纳音克我者作为子孙，另一条取我生者作为子孙，都要数到男女宫来判断，二者都各有道理。确定禄元宫歌 人生各自都有禄元宫，只有此宫最为尊贵。只把日时从日位起数，依顺逆来定本年，终了还要察看宫内有什么星曜。宫主高显时，星曜又在本宫得庙，再加上金星、木星作为宫星，本禄重重加临，官运必然美好。假如宫位衰弱而又带有凶囚之星，反而会把福变成凶，都是恶兆。推寻这个宫位如果精确，贫富自然就能明白。【禄元一宫，是人们很少知道的。要寻找此宫，只把太阳推过各宫来确定，然后从太阳所在宫起，以出生时辰逆数到本年所在处，这就是禄元之地。此宫要看本家之禄、官禄，或者坐在本命宫。遇到吉星，无不享福；如果宫位衰弱而遇恶星，或者与囚煞同行，或者遇计都、罗睺结党，便断定有刑伤、克破。】确定禄元宫度数【与前面的说法不同】甲禄在寅【木星在箕八度】；乙禄在卯【火星在房五度】；丙禄在巳【水星在轸八度】；戊禄在巳【水星在翼十度】；丁禄在午【太阳在张十度】；己禄在午【太阳在星四度】；庚禄在申【水星在井二度】；辛禄在酉【金星在昴九度】；壬禄在亥【水星在壁二度】；癸禄在子【土星在危五度】。确定禄马宫 禄马相逢最为尊贵，禄马同宫，身宫、命宫都感到欣喜。这种说法一向被认为是真正的贵格，必定荣华显达，得以拜谒帝王。禄马宫中都有度数，度数中的分、秒也应当详细推算。若能来到身宫、命宫之中，便会发禄荣身，居于帝辅之位。【凡是身宫、命宫坐禄马，称为庆贺；不遇凶星而有吉曜，荣华无比。】确定驿马宫度【又名贵元，又名马元】申、子、辰的马在寅【本星在尾十五度，火为驿】；子马在寅【木星在箕五度，火为驿】；辰马在寅【木星在斗四度，火为驿】。寅、午、戌的马在申【金星在觜一度，水为驿】；午马在申【金星在参五度，水为驿】；戌马在申【金星在毕十四度，水为驿】。亥、卯、未的马在巳【火星在翼八度，木为驿】；卯马在巳【火星在轸二度，木为驿】；未马在巳【火星在轸十四度，木为驿】。巳、酉、丑的马在亥【水星在室九度，计都为驿】；酉马在亥【水星在壁三度，计都为驿】；丑马在亥【水星在奎一度，计都为驿】。论天马、地驿 其法以驿马宫和天元禄主为依据。比如申、子、辰的马在寅，那么遁甲禄在寅；甲以火为天元禄，所以火为天马，甲木为地驿。寅、午、戌的马在申，遁庚禄在申；庚以水为天元禄，所以水为天马，庚金为地驿。巳、酉、丑的马在亥，遁壬禄在亥；壬以计都为天元禄，所以计都为天马，壬水为地驿。亥、卯、未的马在巳，遁丙、戊禄在巳；丙以木为天元禄，戊以土为天元禄，所以木、土为天马，丙火、戊土为地驿。从本主星所泊的天马宫确定位置，隔宫逆数，零年顺数，数法为一年一宫。若遇到马临官之分，便有喜事和迁转。如果土、计、火、孛混杂其中，就是杂马临官，三十年才遇到一次，恐怕不能纯粹依此论断。【《三车一览》说：“驿，就是邮亭。马有代人劳作的功用，病处见子就是这种情形。例如申、子、辰为水局，生于申，病于寅，而得到木作为子，以代替它的劳苦，所以称为驿马。”按这种说法，寅、午、戌在申为病，必应取土而不取金，这个说法还没有融会贯通。我因此解释说：驿马的理论，是在病处见财，不是在病处见子。例如申、子、辰水局到寅为病，得到丙火作为财、作为马，来代替它的劳苦；寅、午、戌火局到申为病，得到庚金作为财、作为马，来代替它的劳苦；巳、酉、丑金局到亥为病，得到甲木作为财、作为马，来代替它的劳苦；亥、卯、未木局到巳为病，得到戊土作为财、作为马，来代替它的劳苦。古人也把官看作禄，把财看作马，从未听说把子看作马。寅、申、巳、亥是四冲，所以在相冲之处安置驿；驿中有马，也取长生的意义。”】确定卦气 所谓卦气，就是把六十花甲全部纳入八卦之中。例如甲、壬出生的人，卦气在乾；乙、癸出生的人，卦气在坤；六庚出生的人，卦气在震；六辛出生的人，卦气在巽；六丙出生的人，卦气在艮；六丁出生的人，卦气在兑；六戊出生的人，卦气在坎；六己出生的人，卦气在离。凡是星盘中的身、命、官、福坐在卦气之上，没有不富贵的。这卦气，是耶律氏最重视的内容。又考察范图、河洛、中天、大定等各种数法，全都把它作为正禄，怎么可以忽视呢？

译论三方主星立例歌 七政和阴阳各有取用与品量，以此配合三方。昼生之人，只在太阳上求取；夜生则须从月亮中取。应当知道，月、火、金属阴，日、木、土向阳。考察夜生，宜用阴为主；昼生，宜用阳为主，不相违背，才能成为福。若深阴之星遇到昼，阳星遇到夜，很难说终身不受祸患。西天的方法特别重视这一点，最重要的是星曜处于高位，各得其宜，乘旺而行，必定主生来居于富贵。七曜又临身宫、命宫，必然腾达，成为人间祥瑞。【论三方主星的立例及其大略：昼生取太阳，夜生取月亮，都在它们所在的宫中取用。日、木、土主阳，月、火、金主阴；昼夜不相违背，便成为福。】金星、木星一向是善星，但所临之处如果不是三方主星，便既不主福也不主荣；三方却害怕遇到火、土。确实有无情之处：恶曜在夜间见到阴宫方位才显赫，昼生在阳位才开始光明。【论金、木、水、火、土五曜，只要不是三方方主星，所主祸福便有这样的不同。】确定三元星 命宫为亥、卯、未的人，木为天元印，火为地元禄。土为人元寿。命宫为寅、午、戌的人，火为天元印，土为地元禄。金为人元寿。命宫为申、子、辰的人，水为天元印，木为地元禄。火为人元寿。命宫为巳、酉、丑的人，金为天元印，水为地元禄。木为人元寿。论天元印星歌 自古以来，贤者和愚者都有各自的命运，世人只是徒然辛苦经营。天元顺行而居庙旺、强位，早年就应当登上富贵之途。印星守在顺行的七强宫、旺宫、庙宫之中，科第名次便会显赫；又与地元同在庙旺之位，不是卿监之职，必定就是三公。辰、戌、丑、未是名为防的宫位，天印星分入此宫，人虽然尊贵却没有官品，必定有困顿灾难，甚至不得善终。诗说：大抵天元号称印星，此星顺行才适宜冠绝群英；忽然停留逆行，仍然居于防宫，便难以指望在朝廷中显扬大名。论地元禄星歌 地元主禄之星，要仔细察看，在七强宫、四正宫中，情形多种多样。出生时处于旺、庙之地，又兼顺行，据此就应知道能够成为省官，禄星不相违背。若三方又处于高强之地，官禄昌盛，武职品级高，必定成为大使；文职资历也应当达到员郎。三合之位遇到此星，只要此星不弱，最为相亲。若同躔又遇留逆，到了郎官之职便须退身。禄星虽好，印星却停滞，纵然有官职资历，禄也不深。印、禄二星都得力，此人必定受到四方敬仰。禄印二星占据七强宫，也有科名。禄星又昌盛，但若寿元处于弱位，纵然能够荣贵，命也有危险。诗说：品位高低要看地元，出生时陷落，禄运多有艰难；如果遇到庙旺又兼强位，不是文臣便是掌握武权。论人元寿星歌 寿元星正在东西顺行之段时，命格极为奇特；若又在命中遇到旺位，便可乐享天年，寿命与山岳一样长。人元陷在五弱宫，不能超过早年，命就必定终结。如果在陷宫又遇到正度，即使勉强延长到四十岁，人元终究主寿命。必须仔细推详；若遇到相克，命哪里能长久？再处于忌星和伏逆的二十年之内，便会看见危险和死亡。寿星居命而防禄元，即使年寿较长，也没有官位；又遇天乙而不得力，一生落魄，主孤苦贫寒。印、禄二星全居强位，唯有人元守在弱位，虽然可能有科名和禄位，奈何寿命夭折而且遭遇异常。诗说：“人元星曜得到旺宫居处，又在高强之位，寿命不会短促。即使看见忌星临于命宫，也应当能活到七十多岁。” 论三魁 魁星有三种，只有正魁最为应验。若行年星限遇到它，必定考中甲科；身宫、命宫临到它，进取求名必定在众士之中居首。正魁的例法是：甲取太阴，乙取太阳。小魁的例法 甲取罗睺，乙取紫气，丙取金星；天干属丁，就在火星上寻找；戊取水星，己取计都，庚取水星、宿星；辛取土星，壬取太阳，癸取太阴。三元都魁的例法 甲取金星，庚取孛星，乙取木星，丙取木星方；丁取计都，戊取己、水星隐藏之处。庚与辛在火位游行，壬、癸又怎能承受紫气当值？论四元歌。四元就是仁元、寿元、禄元、马元。马星主贵，禄元主禄，仁元以天干配取，这是毫无疑问的。寿元只从纳音中取，必须处在强宫并随限而行。仁元、寿元二元如果都得作用，就是名门大族而且极其富贵。儿限星又进入垣局，此人终究能与圣贤相齐。四元、三限全部具备三用，不触犯凶星、忌曜，又旁临强宫中明亮强健之处，必定执掌政权，成为入朝堂的贵人。限星齐全，首先要仁元、寿元进入正限；身宫、命宫的贵元、禄元二星又相连，或处在四正、髙强之地，清华富贵必定两全。文星明亮强健，便为台辅；武星高贵，主掌重权。若被恶星临照而破坏，也可成为给事中、谏官，在朝廷立身。金为兵，火为武；水为文，土为辅。四星都处在高强宫，便文武兼备，辅佐明主。【寿元星最忌昼火、夜土。马元又是贵元。论马元，例如申、子、辰的马在寅，寅属木，就是木星。禄元，例如甲年出生的人禄在寅，寅属木，就是木星。仁元，以甲、乙出生的人属木，也就是木星。这叫作木星得到三用。寿元，例如甲子出生的人纳音属金，就是金星。应当先看仁元、寿元，贵元、禄元次之。这四元要处在七强宫和四正宫顺行段的庙旺、适意之地，以防限为上，以守限宫主和命宫为次。最忌处在五弱宫以及留逆、死、绝之地。】论九事 九事就是四元星、三限星，以及时星、命星两星。如果处在四正宫、七强宫，主大贵。九事齐全而五行顺行，自然享福，能够长寿。九事如果混杂，福气就不能到来；纵有各种智慧谋虑，也一件事都难成功。出生时九事得到五六项，终身只可算中等福分。想要弄清九事的本元例法，四元、三限、时星、命星都具备，这就是九事归入垣局。不知道垣局的情形，便不能正确判断。

译论八煞宫歌 八煞宫最重要的是推算到底。人们只说八宫中所见所闻，却没有探究天机，所以难以确定一生的吉凶。此宫的道理最为奇妙，祸福吉凶都有征兆。吉星临此，福气非同寻常；恶曜到来，灾祸也不小。若知道把此宫推算彻底，其中两句幽深的口诀，务必要通晓子午阴阳；辰、戌称作寅、申二位宝瓶宫。数年退数，从逆行取寻。取出生年份所在的位置，最终宫主又高显，星曜又吉利，还愁福禄不丰厚吗？崇福官、身宫、命宫适宜居于此处，权宿加临，禄位便隆盛。囚、忌之星如果相克相战，虽为官也必定少年死亡。【凡是八煞一宫，号称最为高贵；此宫所主的贫富、贵贱，没有不应验的。自台谏吴秘正以下，很少有人得到这个秘诀，往往是传闻而误。八煞一宫，甲子、甲午旬从阴阳宫起；甲寅、甲申旬从宝瓶宫起；甲辰、甲戌旬从天秤宫起。由对宫逆数，直到本生年为止，就是八煞宫。有吉星临此，合当主掌大权。身宫、命宫居于此处，还愁福禄不丰隆吗？即使福宫、禄宫都没有星曜照临，最终仍会显赫。如果囚、忌之星相克相战，虽为官，也主早亡。】论天厨福局歌 天厨福局，实在难以遇到。以年、时为次序，从日位顺行天轮，推到身宫、命宫，遇到它的都吉庆。局星照临命宫，也会光明；善星守局，都是福气。即使空局也足以成福；食限之人遇到局位上的福气，便能从平民一跃而起，换穿锦衣，享受荣华。【论以生年，或者以同时并在天命宫中有善星守照，主贵；或者身宫、命宫分别作为年局、时局，也很紧要。若没有星曜守照，或者官星、禄星二星都处于衰弱之地，只主衣食富足的命。】论天堂贵局歌 贵人自有天堂局，要从出生时辰所属之星中寻找。如果居于四正宫，又有身宫、命宫助限，自来就是无比尊贵。武星高照，主有将帅之才；文星入限，主成为儒者魁首。日月分明，再看金、水三星得地，便是三台。【凡是人的出生时辰和命宫所属之星就是这样。例如子时属水星，卯位为命宫就属木星。如果人的出生时辰与命宫所属相同，又有该星来助限并且得力，就是天堂局。】论天禄贵局 出生年份的禄位作为命宫，其次是身宫坐在禄宫，无不尊贵显达。论防褥局 其法是以五行的命库、墓库来坐命，例如火库在戌，金库在丑，就是这种情形。论防叙局 水命在申，金命在巳，火命在寅，木命在亥，土命在辰、戌、丑、未。论防堂局 其法取四生来坐命，以天干的生处和纳音的生处为经，称为声名、声价、权道局。论防助局 其法取旺宫坐命为最上，但最怕夜土、昼火。论垣局 太微垣在午。紫微垣，木星与紫气同在角、娄，是紫微舍人。天市垣，火星在卯，金星在寅；午、戌主魁甲。角道垣：孛星在轸、室，巳与亥宫。太常垣，土星在斗宿、丑宫，金星在亢宿，主掌提转、专城之任。文昌局：火星在亥、卯、未宫。荣名局，例如寅、卯年出生的人属木，木星在命宫就是这样，其余依此类推。天堂局：火星在卯。荣显局：水星在星宿、虚宿。歌说：凡是建立功名、掌握重权，必须坐限、命宫进入垣局，星曜具备三用而居本位，防宫、命宫都见限，又要火星坚固为天市，居于天蝎；土星为太常，守在磨蝎；金星在天秤，也为太常；水星在南方，主荣显；火星进入紫微垣，紫气、木星在辰宫为限；元木星具备三用，正好临于亥、营室、角道，主掌兵权。或者两用兼作限星，俊美声誉、英雄气概在少年时便能发达。【金星为太常，垣在亢宿；土星在斗宿；火星限在天蝎；水星限在星宿、虚宿；木星限在轸宿、室宿。以上五曜即使不是限星，身宫、命宫也可以得到。木星与紫气同在娄宿、角宿，属于三用齐全，也必须仁元进入垣中才紧要。凡是进入垣局，都必须具备三用才是正垣；只有木星有两用，也就是垣局。又说：木星三用为中台局，水星三用号称荣名局，金星三用号称文昌局；紫气与木、土、金同在命位，号称紫微舍人局。星曜最重要的是有作用。三用则大贵，两用则贵，有用则不贱；若无用，则其星衰弱而处于防位，这一点可以知道了。这确实关系到造化。比如六甲之人以木为财、为福，又以木为禄，此星在命宫实在不可掩藏。若六戊之人以木为囚、为煞，命宫遇到它，便一生福浅祸深。难道木星只偏爱六甲之人而厌恶六戊之人吗？只是因为所遇到的并不是其所用之处。比如孛星在乙人那里为禄，在丁人那里为囚；这就是所遇之星有用、无用的道理，非常明显，后学应当深入辨析。】论岁德朝垣歌 天上的一颗星，称为岁秀；地下的一颗星，称为岁德。岁秀、岁德都朝向垣局，天地之位居中相对，禄位广大。凡是共同值临此宫，星曜便属一品，加官进爵，必定是崇高的命格。若日、月能够成为这种情形，这两颗星在弱冠之年就能使寒门之家获得荣显。【岁德朝垣：例如卯年出生的人，先确定天上太岁宫的宫主为岁星；该星在天蝎宫。卯位随后加在地下安命宫，宫主为德星。两星同宫，以及相对照临崇勋之宫，天地两盘又以临驾、登殿、入局、崇勋等格局相会，这是丞相一品、极高贵的命格。宫星不犯退、留、伏、逆为佳；若犯弱、退、留、伏、逆，则次之；若再处于凶恶之宫，虽有崇勋之位，也会多有艰难。】论入局 只看贵元局即可。例如乙巳、防猴之类，主星居于其上，就叫作入局。还要昼夜不相背、星辰不相反，才叫天乙吉神；若相背、相反，就叫天官凶位。再看三方的主星，不要相互克战；若有克战，福力就会减少。若不是主星居于其上，而是闲神入局，就属凶象。所谓局，是天地精英聚集之处，是乾坤秀气所钟聚之地。人命主星临于此处，没有不贵的。诗说：“贵局本来喜爱主星，闲神破局便不荣耀。福禄官魁临于吉位，必定掌职而位至公卿。”

译论升殿歌：还要防玉堂 第一看躔于星宿的位置，以狮子宫为妙；其次看宝瓶宫。虚日防在第三宫，日、昴在金牛宫；第四为天蝎宫，房日兔；危月燕儿在子位寻找。白天用太阳，夜晚用太阴；午宫之上有张宿，酉位为毕宿的对宫，卯位为日、心。【必须与日月组成三元，并与太岁相摄。所谓太岁，是酉为金，丑为天蝎，卯为天蝎；乙巳生人为宝瓶，壬癸为天蝎，丙丁为金牛，六辛为狮子，以日星作为入殿之星。还要与太岁相干，并且必须是三元主星；如果不是三元主星，就没有作用。既然日月为三元主星而入殿，就不再以五星为用，这是上品之位。】论临驾 一星作三主或四主，主星号称受权临驾；若为二主，星称选职临驾；若只有一主，就没有作用。岁驾忌空。论登籍歌 帝座加临命宫，是第一奇格；崇勋临于卯位，也很相宜。崇勋居于相应位置，是第三等贵格；太岁守崇勋，可以凭借。宫星如此，称为登籍。天地宫中，自然合于仪勋；岁宫中主贵禄，限运行到这里，世间十分少见。【论此宫度：甲子年以宝瓶为第一座，若加临天命宫，就是第一奇格。人马宫的寅宫为崇勋，加临命宫便为贵。若宝瓶子的宫位加到寅，人马寅宫加到子，巨蟹加到丑，磨蝎加到未，这就是天地合仪；星在其中，称为登籍。第一限的主星主一品、二品之禄，第二运的主星次之，第三宫的主星则是不明之禄。如此论合仪之星，必须先确定三元然后才能使用；不属于三元的不可用。】论崇勋 只看禄宫的宫主即可。例如甲禄在寅，乙禄在卯；若有主星居于其上，就叫崇勋遇驾殿，也叫临驾、登殿。若是飞星临到这里，就叫飞星破禄，属于凶象。勋就是功，崇就是高。困穷时表现为诗书事业，显达时表现为号令文章；功名所在，万世不泯，载于竹帛简册之中，无不是有功有勋的人。歌说 我听说远禄最为相干，星入崇勋并非等闲；若又得马乘天相禄，男命逢马必贵，女命逢马必贫。寅位多次相逢，称为活马；田财相见，成败兼有；病、绝、死相逢，徒然无用；六害相逢，主奔波劳碌。玉堂即天乙贵人，不临辰戌；日时相冲便不足。命主若能相防而有情，贵在丑未，即使相冲也无妨；禄主临到却未必贵，人命逢之也未必适宜。卦气临命，名利显赫，性情慷慨聪明；岁破逢身，先败后成，破荡难以支撑；运限逢之，财运败损；六合相济而仍孤贫。若又遇天中，不祥更甚；田财与身相遇，必主破财。阳刃是凶败之神，忌在命宫、官宫和四柱，又忌加见劫、亡；若再遇三刑，如虎添翼。君子逢之，虽有权势而好杀，也难以善终；小人逢之，遇凶仍喜逞强，多主横死；女命逢之，主生产灾厄；男命遇之，主是非、死亡。劫主死亡，亡为官符；劫为大煞。亡神临命，若防勋印、玉马，反而为吉；若独守命宫，则驳杂、凶顽而放荡；若再加阳刃，难保善终。六害相逢，其凶无比。劫煞在命，宜在生旺之乡，忌临衰地；身命限主不可逢加，否则突然形成悖逆之象。冲为白虎之神，在命宫有贵星则吉；运行到这里，有日月倾倒之灾；再加恶神，凶祸不小。若突然临到身命，接近君位也不能长久，最终尤其乖悖。飞防是凶神，身命遇之必招凶恶；汨没是淫神，身命限主不可居于其处，还要防其禄，主好酒破家。若在官位，又加官进爵并不困难。登籍之星多主智慧，一生早达，能够动人心；成名于金榜，完全忠孝，天下闻名，冠绝古今。主星临驾，能受强有力的谋略，性情多机变而与众不同；不只是主管官职、库藏，将来财谷也会有余。论特进歌 人马、双鱼属木；春季守火，居于天蝎、白羊之神；秋季金星在天秤、金牛之上；双女属阴阳；冬季水星，四季主星登临此处而进，先看日月是否有光明。由此考察宫度，关隘不可遗漏，并按三元分别等级。【论此宫度：主星先行，昼生在太阳之前，夜生在太阴之前，居于此宫，所以叫庙进。若在驾、勋之处，就叫特进。若在宫分中得乐、旺、庙，并且与太岁相摄，就叫入进。特进为一品、二品之贵，庙进次之。入进难以断定其官位，即使有官位，也往往到晚年才发达。若宫位相隔，或前进而与日月相隔两位，叫漏关；处在日月之后，叫末后。既然为进，必须属于三元主星，然后再观察其度数加以使用。】论近帝座 例如天蝎卯宫为帝座，若二主、三主居于天秤宫，称为近帝座，是一品、二品、三品之贵。论受职星 取本宫的对宫，从那里逆数到太岁。例如戊申年出生的人，从地盘寅位逆数甲至太岁位，得到庚，庚就是以水为受职星。受职星临于本生太岁，适宜成为贵人。论食邑星歌 文武尊荣，以食邑星所居为准，并取命宫主星的本来性质。午属太阳，未属月，申、巳属水宿，辰、酉属金，卯、戌属火星，寅、亥属木，子、丑遇土而来。天福得庙旺而顺行，必能受封为万户侯；若处于怒、逆之地，难以获得上等爵位。论漏关歌 推命首先必须寻找漏关，四方三位不能相连。例如申、子逢辰月，要看年上星辰的善恶。【星所坐之处，就是照临六阳宫；每宫之星连续对照三合，漏关相隔六位。所谓漏关，是不在对照、三合之内；如申子辰为三合，巳亥为四方，则午戌为漏关，通常在前后二宫。】论冲殿歌 太岁后一辰为冲殿【就是阴刃】，驾后一宫叫蓦越。大凡人命要防冲殿，若越过而致祸成灾，难以预料。驾前的宫度与太岁后的辰位相更替，还要担心星辰退行、逆行；冲勋、冲岁，也属凶象。若太岁支干相刑，又克三元主星，落在其中，即使以干禄求取荣贵，最终也会受到很大阻隔。【本命太岁后一辰为冲殿，驾后一位为蓦殿，帝座前一辰为近驾。】论救防宫歌 相、奴、兄、疾，名为防防，星辰禄位不能昌盛。另有一种消息：如果像防岁时那样有所防护，必然没有妨害。

译论管辰星歌 人生自有管辰星，祸福灾祥都由此明。本日出生之人推本宿，从宿中推算究竟是哪颗星临照。福星到此都成为福，禄宿临之禄运自然兴盛。身宫、命宫躔到这里都能得力，若遇囚星、凶星、忌星，必定遭受刑伤。【凡人出生，各有管辰星主管其一生祸福。例如本生月初一日属亢星，十四日则属奎星。看奎星上有什么星曜，再据此判断人的祸福、贫富、寿夭，未有不以此为基础的。凡推起管辰，先设置积日，用一十七万一千三百零九除去；余数再用二十八除去；不足二十八的，从角宿轮流起算，就能知道管辰星。】《星学大成》卷二 <子部，术数类，命书相书之属，《星学大成》> 钦定《四库全书》《星学大成》卷三 明代万民英撰写 星曜例歌 论十二宫管库星歌 推排人的十二宫，以宫星为主，实在难以贯通。如今人们只论原来的星曜，谁来把宫神主宿的穷尽情形说清？这个宿星自来就是管库之星，主管人的祸福吉凶。必须详细考察主星归于何地，再推断善恶，才能得到准确的度数。得时之星，不论居于防位还是弱位；失时之星，何必问它是否处在高强之地？伏、逆、顺、留，居于不同段局；庙、旺、喜、怒，都要仔细推详。逐宫推算，从头开始，务必推到躔度首尾终结。此说精微复杂，难以说尽；心机通彻之处，便能窥见天工。【推排人命中的十二宫，都有实际的局势：从命宫推起，接着是财帛宫，一直到相貌宫，配成十二宫，又分为七强五弱。凡宫分都有主星，例如寅属木，便归木星之类，这样的星就是主星。如今论星，首先重视十二宫主星，这种方法也是西天星学的精髓。然而与十二宫管库的主星相比，还要验证前一宫的宫主。凡要推断十二宫的祸福，只需详细推察管库星在哪一宫，是得地还是失时，以辨别强弱，才可以下定论。】论得地失时星歌 十二宫中有强弱，七强五弱，规律难以穷尽。命宫、官禄宫地位最高；福德宫、妻宫次强；宗近宫强；男女宫和田宅宫列第九。迁移宫与合照宫属五弱，疾宫、相貌宫、兄弟宫、奴仆宫共八宫。强宫喜见吉星照临，弱宫的星辰则没有福力。古人虽有推详的例理，但终究未能长久通行。洞天宫法能穷尽其中奥妙：失地之星若逢时，在庙旺之中，不必问强弱；宿星只要得地，便可据其庙旺论穷通。得地不必问居强宫还是弱宫，失时便不要夸说强宫最雄。弱处得时仍可享福，强宫失位终究成空。若高位又重居庙旺，作福兴财格外丰厚。若弱处再加失时，一分凶便成为十分凶【星辰最重要的是得时，最忌失时；得时则享福，失时则受害，休咎吉凶很容易转移，因此官宫的强弱固然重要，也不能拘泥于此】。论得地与不得地。十二宫各有分野，星辰也各有适合和喜好的宫位。论五星，首先要看它是否入庙、是否强旺；如此便没有不应验的。例如木星在寅、亥，是它喜乐、入庙的宫位；凡得地，福就深；不得地，福就浅；得地而为祸，祸也轻；不得地而为祸，祸就重。若作为福星得地而照临，其福力增加百倍。假如本来是福星却不得地，也如同生年不使用它来作福。若所用的是凶星而又失地，那么其煞气确实难以解除；得地则未必不能转煞为福。得地和不得地的道理就是如此，君子不能不对此仔细研究。论强弱前后 凡论五星善恶混杂照临，都必须辨明强弱、先后的道理。刘少白问：“什么叫强弱先后？”回答说：“强者譬如大国，弱者譬如小国。小国固然不能抵敌大国，弱者固然不能抵敌强者。聪明的人若深入研究，就能看出吉凶。” 【前后，是指入宫的先后。有的强星后入，有的弱星先入，应当依据强弱来论；若强星先入、弱星后入，则应当依据先后来论。】论留顺伏逆 凡论五星，不过是金、木、水、火、土五宿。五宿运行不息，所以有留、顺、伏、逆的推移。刘少白问：“什么叫留、顺、伏、逆？”回答说：“五星是臣下，太阳是君主的象征。臣下应当敬畏君主的威势，不敢冒犯。若五星接近太阳，叫伏；与太阳相对，叫逆；三合之处见太阳，叫留。若顺行而有用，就是十分之福，仍可根据轻重详细判断。若光芒不显，不能成为福，也不能成为祸。” 【留、顺、伏、逆与强弱先后一样，也要防察前后。若前者退行而留、后者进而顺，则后者反而在前；若强者伏、弱者逆，则强者也不能作福，弱者反而会兴祸。】论吉凶星歌 火、罗、计、孛，是四凶神；炁、水、金、阳本，为吉星。应当考察出生时的善恶和所用之星，不可只专执一端。自古以来的吉凶，若只把名称为吉的星当作恶灾，浅薄的祸曜反而当作祥福，便会只看表面而不论所用之处，贫穷富贵也就难以明白。【善于推论星曜的人，不会疑惑于星曜名称上的善恶，而要考察它所起的作用。所谓名，是炁、金、水、火、孛、罗；所谓用，是福、权、财、禄、囚、煞、忌、刑。若所用为福禄，福禄就处于高位；若所用为囚煞，囚煞必然发生。若只顺从星曜名称而不考察其作用，就是不懂造化。火、孛、罗、计四星最恶，但也能成为福星、权曜，也能成为禄主、财元；这样就不能说它们纯粹为恶。炁、金、水、木四星最善，但也能成为煞曜、刑星，也能成为囚星、疾宿；这样也不能说它们纯粹为善。天机造化，确实会在这里转移变化，怎么可以拘泥于名称而不考察它的作用呢？】论休囚歌 水、土、卯星居于自己的宫位，三元主星落定便成为灾殃。木居午、未宫，刑战身命，遇到它不可抵挡。火星在戌位，没有星主管运行，若被冲破便死于他乡。金星向着丑方，是正局；学者必须仔细推详。论汨没歌【这是水绝于巳、木绝于申的说法】申、子、辰居于双女边；亥、卯、未则归于申位；寅、午、戌忌双鱼位；巳、酉、丑在来到人马时安定。四季相加便有灾祸，又加上运临其位，必定成为冤屈。三元宫内没有刑战，神煞的排列应列为第一。〔原文数字、纪年保留：一篇〕 确定干宫、湿宫、沈宫、没宫。一说巳、午为干宫，亥、子为湿宫；又说丑、亥、未为湿宫，寅、卯、酉、辰为干宫。卯为沈宫，酉为没宫。