星学大成卷十二

译未宫论 巨蟹属太阴，命坐于此，是四墓之地，禄马不临，卦气也不在这里；本来与申宫相关，坤为卦气，有无善恶都与申宫相应。凡是安命于未，属于三合之体；正则为三合，偏则为四正，再偏则是不入局。偏正稍有不同，取用便不同。所重的是太阴，因为它是身主；以火、金、月为局主，火为官星，金为福德，太阳为财，土为难星，月与金、火有相同的功用，属于一体。夜间出生取用火、金；夜生太阴为福，最要紧的是官、福、防、身相互关联。金星靠近月亮，称为长庚伴月。经书说，金星伴月，常常属于晓迎朔相逢；事业宏大，金、月、火的体用最大。因为未属阴，以阴配阴，以阴类阴，其作用已经完备。若火、金、月在白昼成为防，所以是白昼出生；夜间则阴阳相应，但终究属于三限交联，只是力量较弱，不可称为凶忌。太阳与金为田财主，白昼遇到它们为吉；这又是金、水辅助太阳。土作为难星，遇到白昼阴消阳长的时候，不能造成灾害，反而得到吉助。倘若夜生遇土、计、难，必然成为灾厄；若得到木、炁制伏，还稍有希望；或者再以火、罗助长其祸，灾祸就会迅速发生。人的命局遇到这种情形，不仅灾厄伤身，而且寿命也不长。此宫有井这一宿，二十多度，临于秦州。此宫以亥、卯、未为木局，而井度属木，所以应当以木神为主。其中又不能完全只用木来论；木星承受春月的时令，白昼出生应当从木取用，不能只说太阴。其他时节难以只用一种体用来论，只有以太阴为主。最要紧的是太阴本来就是夜生的三方主，也要以宫神为主，以三方归太阴为主；再加上太阴归于阴方，这就是太阴的功用，哪里可以有丝毫离开太阴？如果舍弃太阴而只从木来断，都是违背阴、反用阳的道理。鬼、金二宿与井宿相近，金为福主，昼夜都在其中；秋冬时节与金有关，怎么可以舍弃它？金、柳、土一宿与井、鬼又有差别，不以土为难，也不以火为忌；罗、孛得到它们也没有忧患，喜欢单独运行来辅助命局。此宫命的人，只要土星高强便为忌；若土星入命，却不足以成为凶。因为命宫以卯加未，男女宫以亥加卯，迁移宫以未加亥，三合上下都是木局；土星临之，危害稍缓，与三合见木、炁也是同样道理，只怕夜间落在三合宫，又有火与土相合。这样反而形成木生火、火生土，此人就难免残疾夭折。这个三合以体为主，并以三合来取祸福；通关、翻覆则在其次。此三合与亥宫坐命的体势稍微相同，上下十二宫都属于三合中的翻覆，并与命宫相互统摄。亥中又与未宫在善恶方面相关，虽然有差异，实际上相同。福德在酉，与财帛通关，凶吉往来，应当仔细审察。巳、酉、丑是福德所合的金局，居于其上，便是福德星得局，必有兴衰变化。木星居于三合之上，便是木进入金局；命局遇到它，多主破败，即使有资财基业，也会消散。火星临于福德的三合，夜生则火有情，昼生则破坏我的福德，也不能只按官星论，因为火进入了金局。戌为官禄，夜间火显，便官位高、名声重；白昼火无光，虽有官而不显。夏令得时，官星更加炽盛。水、孛与火相合，多是骄纵而败亡；木、炁与火相合，多是清廉而得到任用。戌这一宫与巳相互翻覆，只怕戌中没有星，而巳中有星曜，暗中便有危害，因而不可救。即使寅、午、戌三合得到吉星辅助，也只是外来的帮助，不能制伏内部的凶恶。忌讳子宫成为疾厄宫而造成困难。土星、计星临于子宫，这是难星入垣；如果身星临在鬼地，就不能一概断为凶。比如子年生人、六戊生人、六癸生人，有太阴，即身命进入子宫，虽然身星进入难乡，但子年生人的岁驾、戊生人的卦气、癸生人的崇勋都在此，因此这三类情况又不能视为忌讳。不过如果大限中土星、计星相逼，就叫作“身衰遇鬼”，依此判断祸福，绝不会错。【发明】说：未宫生人以月为主，所关联的两用以月为命主，也以月为身主。比如命主飞起坐煞，身主也坐煞；此宫坐命，便是三合局之地。月在卯，又加卯在未，是月到月宫；未加亥、亥加未，也都是月进入月宫，三位互相加临，这就是三合局。午是财帛宫，太阴在午，叫作身居财帛；太阳在未，叫作财元入命，也叫财命互垣，同时也是身主入命、命主入身。这属于内外台格，绝不能说是阴阳反背，只要取身命互垣，都是贵命。甲午、巳、未生人得到这种格局尤其好。甲午生人以未为贵宫、午为岁驾，这是身命主临驾，身命主坐崇勋，属于富贵双全的大格局。如果火星、计星在午，土星、孛星在未，六丙、六丁生人以火、孛为囚星，以土、计为煞星，临身照命，祸患不可言说，这叫客曜临朝、飞星破禄。合此格局的人，必是凶恶之人。如果戌限加合，都是刑、囚、破、败、伤、残，甚至会死于非命。

译如果格局已经排定，而其中一星稍有不同，所依据的道理也就完全不同。巳为兄弟宫，太阴在这里，叫作身居闲极；夜生人带有这种格局，反而增加福德，日生人则不是这样。如果福禄主、权星、财元居于此处，就叫身命合财帛。如果有刑、囚、直、难居于此，又是身命夹煞星。凡是夹福、夹禄都为福，夹刑、夹难都为祸。六丙、六戊生人，崇勋在巳，这是身宫、命主坐崇勋；天盘以巳加酉，丙禄又加在福德，福进入禄宫，福禄双全，都是富贵之命。酉、戌两宫最关系利害。酉为福德宫，月在酉上，叫作身命坐福德；金为福主，又为母星，飞入命宫，不但宫主与福星互垣，也是身命二主互垣，又合内外二台格。六丁、六丙生人带此格坐贵，尤其好；如果再有殿驾、天马、地驿、职元、局主居于其上，就是卿相之格。如果寅、申、巳、亥生人的煞星在酉，就是禄逢破碎，也会减弱力量。戌为官禄宫，月在其上，叫作身命二主坐官禄；六丙、六丁生人又是二贵夹官禄、二贵夹身宫。如果火为官星，与身主一同飞入未宫，就是命主与官星互垣，也合内外台格；必须登殿临驾、坐贵、坐福禄，才算奇特。子为八煞宫，月居于此，就是身居疾厄。土是月所忌讳的，因为月为命主，最忌土、计二主。若土、计在亥、卯两宫照命并加入命宫，六戊、六丙、六壬、六庚生人不是福禄拱命，而是刑难拱命。即使有吉星拱夹，也属于贫困短寿的命。比如戊子生人，卦气在子，月临于此，不叫身居疾厄，而叫身临岁驾卦气。如果金为福星在寅，火为官星在戌，正合漏关格局，这种格局尤其好，也不能按疾厄来论。日在卯、月在亥，叫作日月朝命。日月夹官福，身命主登驾坐殿、临卦，都是有福有禄的命。如果刑、囚夹命，或者拱夹直、难，便是贫贱之格。比如蔡枢密，己丑年十二月二十七日申时出生，太阳在子，太阴在寅，岁驾在丑；金为福星在寅，火为官星在丑，日月夹官星，日月夹岁驾。金在寅，木星处于怒宫；金为福星加入官宫，火为官星加入福宫，叫作官福互垣。月居官福，日月拱夹，难道不是大贵之命吗？如果日月居于奴仆宫，福星又陷落，就不能算大贵。所谓“谁信无中还有曜，岂知弱处是高强”。如果加临时有凶星破坏，也不能说是贵命。比如星命坐殿驾而防备刑、囚、难、直，但官福都陷落；如果加盘上又有殿驾、禄马、贵人、卦气聚集，也仍可以按贵命论。如果月在辰，坐田宅；金在巳，火在卯，官福宫主夹住身星。如果木在丑，六甲、六乙生人见到它，就是科名照命。大约三十六岁行酉限，得到官星、禄主、福星、科名交相照临，行此酉限时，其人必定英雄杰出。如果身命都坐煞，防备刑、囚、直、难，官福禄权全都陷落，必然一事无成。比如太阴在辰，土、计在寅、午两宫，大约三十七岁进入戌限；寅加午、午加戌、戌加寅，都犯土、计，必以刑伤短寿来断。如果在加合之中得到金、木解救，就可以免除。申宫安命。申是水垣，应以水为先。申属坤，乙、癸生人以卦气为水命，得到它就是长生。此宫属于诸不入局，只与未宫相通。虽然所属与巳宫相同，但体用与巳宫不同。巳宫以太阴为三限，古人说：“夜忌土星，昼忌火。”如果见三方，尤其可以比较。此宫与其他宫不同，以木为官星，以月为财帛，以水为田宅，以火为福德，以土为难。巳、申都属水；巳宫安命忌土较重，申宫安命忌土较轻。未、申都以土为难，在未宫土的作用重，在申宫则轻。因为巳、未两宫属阴，取土为直难；申宫属阳，土只是三限中的一物，所以不太忌讳。日生人多认为得到这种配置更好。比如本命干音属金，命居申宫，以土、计为得到其所养；但夜生人以土、计为凶。申宫忌土、计，不如未、巳两宫严重。水、月为田宅和财帛，夜生人得到它们发挥作用，生计丰厚充实。水、火为官、福，昼生人喜木，夜生人喜火。春令木强，是官星乘势；即使受金制，最终也不会损害它，得官后必然显达。夏令火旺，是福星得地；即使受水制，也不算失势，得到这种配置的人福气尤其厚重。此宫是局本水的长生之地，与处于绝地的水不同；土不能胜水，木不能泄水，遇金也旺盛，遇火也炽热，四时都不会枯竭。此宫由四宿居之：参宿本来就与宫神相类，毕宿虽是太阴的偏垣，也属于水之精；觜宿有半度属火，是水中的火，应当跟随水主井宿，井宿属木。申、子、辰以木星为三限之主。甲乙人及纳音属木的人，都可以依木来用；其余干音都可以以水为主。再如果木得时，就依木来用。立命于井宿的人，白昼出生遇金为凶，但也不足以成为大忌。春夏之月木盛火炎，金神消熔；如果金位高强，又有什么可怕？秋冬之时金行东南，井木本来忌金，但若夜生并见望，又不算凶。因此金、火没有夜间必忌，木、土也没有昼间必凶的道理，这里已经说明了。现在有戊、己、庚、辛命的人，命度在参、毕之间，或许得到它反而为福。因为昼生人见到它多能发达，夜生人遇到它也会有小灾。其中还必须考察太阴所躔的位置如何。

译如果太阴居于阳分，即使有土、计也没有伤害；只怕太阴居于阴分，那样土、计就不属于我方。三方的主星，是相对于诸宫中最为紧要的；戌、亥、子、丑数宫自命而交相貌，通关于午、酉。又应考察午宫的得失。戌为福德，与巳宫互为表里，田宅、福德之间的往来确实很重要。戌为火局，申为水局，水临戌，一是失去本来作用，二是破坏我的福德。上盘巳、酉、丑为金局，固然能够生水，却又损伤下盘寅、午、戌的火。如果得到木星合入，水随木而化，反而能化凶为吉。亥为官宫，木居于此是官主入垣，火居于此则能使官星转化为福星。于是以亥、卯、未为木局，以官禄为上盘；午字却形成寅、午、戌火局。即使有金星破坏官禄，也不能算破局。有一火星，便由火来制金；没有火星，也有火局可用，因为木能生火，火能克金。子在上盘游行时，未宫诸星临于子便是得体，因为未宫是太阴之垣，所以不能说身星进入鬼乡。子中的土也不能伤害申水，因为有未字形成天盘木局。丑是土的根本之地，本来会伤水；又以命宫申加丑，就是命主投向鬼地。这是申命加卯，于是八煞加在申，丑为八煞，成为下盘的丑对着上盘的申。如果三合巳、酉、丑中有木、气，又在命宫制伏它，三合申、子、辰仍然是喜庆之局。所以此宫的体势与巳宫不同。【发明】说：“申宫安命，以水为主；巳宫安命，也以水为主。巳与申相合，都属水，命虽相类，但官福的类别不同。申宫安命属于诸不入局，又叫借局；隔六位互相加临，内部没有奴仆、疾厄。卯为奴仆宫，若水在卯，本来是陷弱；以卯加申，就是水居水位，命主入垣。丑为疾厄宫，若水在丑，本来是失位；以丑加申，也是水进入水宫，命主入垣。或者命主水星飞起，登殿临驾，入局坐贵，禄、马互换有情，又与宫神、太岁暗中加临、关摄，便是富贵之命。若命主水星飞入煞宫，防备刑、囚、直、难，互换无情，由重变轻，没有关摄，便是贫贱之命。此宫所喜的是金为母、月为财帛、木为官禄、火为福德；所忌的是土为煞星，又为疾厄，计是土的余气，造成的危害相同。若土、计二星在关键位置临照身命，必是祸患的媒介；如果大限见到它们，必然发生灾祸，轻则压身破相，重则伤身害命。” 如果根基强壮厚实、福气宽厚安和，又得到木、气加合来解破其祸，灾祸就会稍轻；如果根基浅薄，必然夭折，再加上流年恶星党附，必定遭刑害而死于非命。未为财帛宫，水居于此，叫作命主坐财；月居于此，叫作财星入垣。或者水星在巳、居田宅，也叫水星入垣；或者金星在巳，便是金水防蛇，命主逢生。或者金、水、日、月居于午位，不能把它当作身命主居闲极，这是子、母、日、月同宫。金、月即使化为刑、囚也没有危害，若化为福禄就更好。行限遇到金、月，六丁生人必定大发福；再加禄马、官魁、科名、科甲，富贵自然逼人而来。如果命上的水星在巳，或与日月同宫，或由日月拱夹，或官福入垣得局，或官星进入官宫、福星居于福位，或官福互垣，或身坐禄，或登殿，或守时籍，或得到科名、科甲、魁星，就应当预期大贵。比如许状元，戊子年七月初一日丑时出生，安命在申，月在未，水在巳，为身命入垣坐禄；木在亥，火在戌，官福入垣；身命与官福都处于高强、入庙、入垣之地。水为禄元，木为官星拱身，火又为魁星得位并加入身命，难道不是大魁吗？” 所忌的是：土为难星在子，孛为忌星在疾厄宫，难星加入命位；罗在巳，计在亥，照临身星，所以不能得到长寿。辰为男女宫，金星在巳，水星得到金的生助，又来同宫，叫作母附子、子顾母格，子母相生而有情，极为奇特。或者水在卯、火在申，水火互垣而不相战，这是命主与奴仆互垣交战，无情，不能安享。或者有禄、贵、殿、驾居于此，福禄临照，最终仍欠缺享福。或者月在寅、火计在巳，叫作身犯四刑，又叫土计拱身命。寅、申、巳、亥四位上又是七煞，即亡神、劫煞、阳刃、岁煞之宫，也属于刑害之命。如果月在亥，日、水在巳，又是锦上添花；再加上火星在未、木在卯，官福都进入明地，福居库位，这是官福拱身命。木在卯，不能说官星坐奴仆宫；这是官星逢旺、入庙，并加起入命。如果生于春月，官星更加显著；但要防生于秋月，金神得时令，又在寅、卯之上，这是官星受伤，难以成为福。如果水星在戌，不叫水泛白羊，而是主星居福德。若火星入命，又是福主与命主互垣；或者天马不背，职元、局主高强，或临于身命，都主功名富贵。迁移宫为子宫，土位是水旺之处；水星在其上逢生旺则吉，受克制则凶。或者生于冬月，水神得地，叫作水星逢旺。壬辰、癸巳、丙子、丁丑生人，水旺在子；子为帝座宫，丙子生人带此尤其妙，这是命主临帝座宫，又得到日月左右夹照，可以构成三台八座格局，不能说主星受伤。如果生于辰、戌、丑、未月，正是土神得局之时，子位又被岁煞、阳刃所破，就是命主受伤，属于贫贱之命。或者水在丑、坐八煞，以申加丑，也是命主入垣。如果土居丑位，就不能按命主入垣来论，带有这种格局的人多是残废多病之人。如果福主居于此位，反而能成为福。这是吉凶相对的情况：归于福就按贵命论，归于凶就按贫命断，必须分清轻重来论，绝不会有差错。”},{

译命坐酉宫，以反吟为体：卯加酉，酉加卯；卯火来制酉金，金受到火的制约，卯、酉相对，这就叫反吟。这里有四破、四正。所谓四破，就是火、罗、计、孛居于子、午、卯、酉；所谓四正，就是日、月、官、禄居于子、午、卯、酉。四正尚未分明时，都是福；四破尚未分明时，都是祸。应当观察星局变化的地方，看其轻重如何。此宫为丁生人，卦气属兊；立命忌火、罗，喜土、计。采用巳、酉、丑金局，以土、计居其中来生我，这样就明确是得地了。并且，酉宫以金为主；金、火是月三限的主星；水、日是田、财二主；木、土是官、福之主；火为鬼，木为难。若土星得用，四季都吉，得到它便会官高禄厚；水、日主田财，若在白昼出现，田财必定丰厚；木为福德，春令有情，得到它便有利；秋冬无情，见到它反而有害。一木有两种作用，善恶应当分别判断。但凡昼生之人，最终仍然有情；夜生之人，最终仍然无用。如果在九月、十月之间，正值困难而难以兼行，再加上水、孛，就会成为助长灾虐的因素。只有火与金，一个是主星，一个是鬼星。如果巳、酉、丑金局中取金、火、月，应该怎样判断？金星是命主，火星是盗贼。金遇火便失势，但其中仍有得失。古人把金、火、月作为三限主，这是阴从阴的道理。然而火、金两种势力不能并立。春月金行西北，这一宫安命的人白昼见金，此时金势尚柔，不能没有忧患；春金确实忌火。夏月金行于午、未之间，昼生人见到它，火掌权，金必然衰弱。如果火、金相刑相战而有胜负，那么金确实失时；如果火、金相隔遥远，三合又没有相互干犯，为什么又可以舍金星而从火来用？因为夏月生人以火当令，这是第一点不能舍弃；金、火、月又是三限主，这是第二点不能舍弃。限度望火反而为祥，望金反而为祸。到了秋月，金临辰、巳之间；秋季中旬见到它，当时金又司令，火不能胜。秋冬出生、命临金分，这是金星得时，不贵也富；即使金不得地，命也安稳强健。冬月金行于丑、寅左右，当时寒冬阴冷，草木凋零，金星主杀，水星司令；金水相依，水强火伏，金星又胜，火金相合，也可以没有凶祸。此宫的三宿是胃宿，以土为经，土为金之母，土星为官，难道可以多从土来断吗？木、火也有时得势、有时失势，也应当根据宫主相互参照来使用，不能偏取一方。昴宿虽说是太阳，只从金来论。使用毕宿，月宿取太阴，也有根据。并且以阴从阴，金、火、月是三限主，也是命度主。太阴为先，金为其次；虽然以月为主，昼生人也贵在金，夜生人不嫌昼火，却非常忌讳诸宫，尤其切忌亥、子直到寅，戌加于辰，亥加于巳，官禄在子，四正往来。如果阳刃加刑，中年多主反复，早年主有变化；如果四正没有凶星，阳刃又有吉曜临照，便是富贵。癸卯、癸酉、子、己卯、午、巳、酉、驾、丁卯、午、丁酉、驾这六种命，官禄为吉，因为崇勋、卦气在此，四正得地。丑为迁移宫，以土为主；用未加丑，这是未中墓木制土，太阴居此便是吉地。寅宫是疾厄宫，木居其中为凶；如果又以火合木，就是火得到寅、午、戌之局而犯疾厄，祸患更加严重。此宫的取用与四正伏吟不同，但大体上有相互关联之处，可以类推取用。【发明】说：酉是金旺之地，此宫安命以反吟为体。反吟就是卯加酉、酉加卯。卯属火，酉属金，火来制金，金受火制，卯、酉二位因此成为反吟。此局往来七位互相加临，又是四破局，也是四正局。火、罗、刑、囚在子、午、卯、酉，便是四破局；日、月、官、禄在子、午、卯、酉，便是四正局。破为祸，正为福，还要看格局变化之处以及轻重，然后取用。此宫以金为主，土、计是我的命母，火、罗是我的忌星。如果寅、午、戌三位有火、罗居之，就是直、鬼、贼交横；关键位置既然被它们得地，我必受制。再混入木、气，祸患就更加惨重，这是恶党相助；如果混入土、计，则又能化祸为祥，是诱导火、罗转为福。还要看所守的是哪颗星：金与火、罗同宫，必为祸；金与土、计同宫，必为福。比如命主在辰，辰是奴仆宫，金居金位，命主入垣，金星得地，不能视为弱。火星在戌，辰加戌、戌加辰，都是刑星。如果水在辰，金反过来生水，水能克火，这是生子御寇。若金在午、土在子，午加子、子加午，土能生金；金主虽然失位，却逢生，互相加临往来都见官禄。金在巳、水在亥，亥加巳、巳加亥；金为命主，木为福星，互相加临往来，这是贵命。若木在巳、土在午，巳加亥，福星入垣；午加子，官星入垣；福居福位，官入官宫，岂不是美好？如安墩御史，壬午年十二月二十六日午时生，日在子，月在丑，土在巳，木在午，安命在酉，金主在亥，身主在己。亥是天门，巳是地户；天门加地户，地户加天门，身命主戴天履地。何况壬禄在亥，岁贵在巳，禄贵相加；土为官星在巳，木为福星在午；巳加亥，官入福宫；午加子，福入官宫，官福互垣。日在子，子加午，日居日位；月在丑，丑加未，月居月位；阴阳升殿，官福互垣，三元得地。经书说：“三元得地，为上品之公卿；日月升宫，乃百官之领袖。”难道不就是御史吗？

译这就是加合隐含其中的妙处。如果月在丑、日在子，己酉、己卯、丁酉生人禄在日，正是命临岁驾，日月拱照；或者命主又乘天马、地驿，职元、局主也好。如果六巳生人，太岁为禄主，加在午月，禄主在子；土为官星在酉，木为福星在卯。卯加酉，互相加临都见官福照命；子加午，官禄加禄，官星坐禄；午加子，崇勋官禄，官主入垣，这是宰相公卿的地位。如果官魁拱命、福禄夹身，或官禄拱身、福禄夹身，或日月拱殿、阴阳拱驾，或身命拱驾、官福夹驾，日月夹垣，阴阳拱帝座，都是大富贵命。若刑、囚拱命，难、直夹身，或刑、囚拱身、夹命，或客曜临朝、飞星守驾，便是凶恶之命。申为财帛宫，水星居于此，是财元入庙；月居于此，是身居财帛。六巳生人，月为禄位，又是禄主临财。寅为疾厄宫，木星居于此，是难星入垣；月居于此，是身居八煞。九月、十月生人，木为直星，必然多病。再加上火在申，申加寅、寅加申，进入八煞，所以寅、申两宫彼此相关。六丙生人以火为囚，又是囚星防直；如果再加难星、防星、刑星，身宫便守在煞位。若金又在申宫，或在午、戌之地，灾祸不小，必主恶死。未为闲极宫，月居于此：一是身主入垣，二是身居闲极，三是身命夹财帛。甲、戊生人以丑、未为贵人之地；未加丑、丑加未，互换贵人而得局。六辛生人如果月在卯，辛禄居酉，叫作冲干对禄，也是好的。若金在戌，戌属火，金乘火位；以辰加戌，辰属金，又是金乘火位，命主受伤便会造成灾害。水为财星在子，六庚生人以水为禄主、财元，逢旺；木为福德主在辰，三合申、子、辰，命主又坐子位，禄主之水又生辰上的福德之木，这就是福禄相生，难道不是妙处吗？如果火为刑星飞到寅位，寅来加申，又有木、气相助，虽然命主之金、禄主之水、福主之木本来极为奇特，但寅上的火加入申后，便形成命主之金生禄主之水，禄主之水生福德主之木，福德之木生刑星之火，刑星之火又克我的命主之金。虽然有福禄，也无法补救，这叫抱薪救火，反而焚烧自身。如果土、计在午、戌两位，可以泄去火气，使火衰而金旺，从而挽回春意。戊人以土为禄，壬人以计为禄，就更加好了。戌宫安命。戌以火为主，以六合为体，六位互相加临。一是没有奴仆，二是没有疾厄。戌、亥相通，含有翻覆之意。卯为疾厄宫，命宫加卯，就是加盘之意。卯的关联尤其轻，巳的关联尤其重。此宫没有禄马，也没有卦气，应先从翻覆观察，再以制化为后。各宫以奴仆为轻，只有辰、戌两宫为重；两宫的奴仆中，戌宫奴仆又比辰宫奴仆更重。戌宫以日、木、土为三限，以土为官主，金、月为田宅、财星。其他宫立命而身居田宅，福气较轻；此宫以太阴居未为身入格。太阴不在未，但居寅也好；这是未加寅，得到上盘田宅，为次吉。金为财星居于酉，就是财临财；如果金不在酉，只要金居辰也好，这是酉加辰，又是金垣，也叫财星临财，属于无中有曜。木、土、日为三限；昼生人木土高强，木为父母，土为官星，依附太阳作为官主朝君的三星。如果有所得到，或居强地，或没有刑破，都是贵格。夜生人也可使用，但不如昼生人切合。水为忌星，居于命宫就叫水泛白羊，这是万古不变的论断。春天出生的人，如在白昼之时，因为当令，水随木而化，虽然凶也较轻。其他时节即使不居于四正之位，只要与命宫相合、与限度相合，也仍然是忌讳。夏秋白昼见水，火神为主，怎么可以有水？不是祸患又是什么？冬月火已经极衰，水司令而行于东北；中年限遇到它，如果没有太阳制伏，灾祸更加惨重。此宫二宿，奎宿是天府图书，命居于此多俊秀，做官必居清要之职，身处草野也会老于文儒。春令木得到水为善，遇金也不怕；虽然宫主属火，但木随水而化，火中得到它，最终也不会为害。秋冬之令不能取木，应舍木取火。夏月火当令，虽然奎度属木，最终仍归于火性，生克制化都从火来断。娄宿是火中的金，金中没有位置；只有生于秋月、金司令时，喜得土星来生，遇火也不怕，取金之义确实长久。其余月令一概从火来断。经书说：“水泛白羊，躔娄最紧。”如果夏天出生，不论娄宿、奎宿，都以火来断，并且还要以本宫安身。命中有卯，对宫有酉；卯、酉、辰、戌以六合为体。至于官禄在丑、田宅在未，子午相加却成为六害。六合之命多和合，六害之命多谗谤。亥为相貌宫，暗中加临辰字，又与戌相通；辰、戌对冲，虽然说是弱宫，实际上与命有关系。子为福德宫，暗中加临巳字；巳、戌又相通，所以福德与奴仆有所统摄。丑为官禄宫，以午加丑，以火临之，叫作命主乘旺，这是最吉的。若太阴居于此，叫作日中见斗，是得中之失。其中如果还有煞气临照，如阳刃、破碎之类，情况尤其严重。若金星居于此，是财星得地，金进入局中。卯为疾厄宫，命中有卯，是说命宫没有疾厄。诸宫以八煞为难，只有辰命加酉、戌命加卯，不能这样论断；戌比辰更加严重。巳为奴仆宫，吉星临照可以关联命宫，凶星破坏也能伤害命宫。如果水、孛在巳，都按凶来断；只有水独行，称为水居双女，也属于凶格。过去有一位贵人，辛巳年八月初一日戌时出生，日、月、金、水、火都在巳，人们认为很危险；但他的富贵却不可思议。人们不知道巳中有戌，又是岁驾，诸星都关联命宫，这是弱中有强，所以大贵是应当的。

译只是戌宫立命的人，如果巳宫有吉星，又有岁驾、卦气等临照，都是贵命；如果有凶星，再加其他煞星破坏，都是穷困、短寿、卑贱之人，绝不会有错。【发明】说：戌宫属火，火库在戌，卯与戌相合。戌属阳，卯属阴，阴阳交合，所以戌属火，卯也属火。此宫安命，以六合为体，六位互相加临，最关键的是奴仆、疾厄、福德三宫。吉星则吉，凶星则凶。安命在戌，火在卯，卯加戌而与戌相合，火居火位，所以不算疾厄。火在巳，戌加巳，火加临火位，命主入垣，所以不算奴仆。然而戌上虽属火，巳上又属水，这两处并不相同。有人说火星在巳是火居火位，又有人说火进入水宫；这正是戌、巳两宫加合之处难以辨别的地方。如果巳宫有福、禄、贵人、驿马、岁驾居之，必能化为福；如果有劫、岁煞、七煞居于其上，必能转为灾，不能一概而论。如官均光禄大夫，辛巳年八月初一日戌时出生，日在巳，月在巳，金、水在巳，火在巳，安命在戌，诸星都居奴仆位，也未必奇特。然而火为命元，水为运元，金为禄元，加上日、月都在巳，岁驾也在巳；戌加巳，命临岁驾，三元临岁驾，又加入福德宫，身、命二主上下入垣登驾，所以成为贵命。水火交相攻伐，难免多有困顿。卯为疾厄宫，属火；火居其上，不算难星。星入垣就是命主入庙，也属于八煞有星。乙卯生人禄在卯，岁驾在卯，命主临驾坐禄；何况卯与戌相合，这是天地合德。木在卯，木为科名，火为命主，木来生火，彼此有情。到十六岁行限在亥宫，见禄驾。辰为夫妻宫，辰与酉相合；火星在其上，火进入妻宫，又加入财帛；酉、辰二宫属金，都算得地。如果水星同在其上，水为刑星，最终还是会受伤。如果六害、三刑对照，又有月孛居于此，凶恶就更加严重。孛是水的余气，以水加孛，煞气更加旺盛，刑害由此可知，甚至会恶死。如果火星在辰、土在酉，守财帛；土为官，这是福主临财。辰与酉相合，命主暗合财宫，合处有情，便是贵命。丙、戊生人以土为福禄，更加奇妙。即使三合有木、气伤害它，又有命主之火在其中，木、气也只是生助命主之火，而火又生土为官福，反而更加有气。大体说来，戌宫安命，最关键的是土，因为官、福都属土。木、气两星本来克土，但得到命主之火泄去木、气的力量，反而能够生官福之土，生了又生，具有无穷的造化。未为田宅宫，本宫月居于此，叫作月居月位；身坐田宅。甲生人身星又坐贵，木星居于此，叫作木入秦州，也叫身临福主，这是福。孛星临于此，不叫太乙抱蟾，而是身犯煞曜；水星居于此，不叫水抱月魄，而是身犯难星。如果未加子、子加未，都是六害，作为刑星，祸患尤其严重。子为福德宫，土在其上，叫作福主入垣；月在其上，叫作身坐福德。六丙生人见到它，是化福坐福。丑为官禄宫，土在其上，叫作官主入垣；月在其上，叫作身居官禄。六戊生人见到它，是“真禄归窠”。即使夜生人，也不能把土视为忌星；日生人见到它更加妙。大限经过子、丑两宫，必然大发财福。如果命主又临岁驾、登殿、坐贵，遇天马、地驿，或者加临职元、福禄主，便是享有万钟之禄的命。申宫是闲极之宫，火星在上面，处于绝地而受伤。如果火星运行到井木犴，又得到木星相助，火在绝地也能逢生。水星在命宫运行到木狼，则水只生木，木泄去水的气，所以水造成的祸害较小。或者丑位有炁星，卯位有水星，丑加临申，卯加临戌，又得到木星、炁星来助火，那么水即使为祸也轻了。不能就因为水火互相对垣，便认定为忌。火星为命主，最喜寅、戌两宫得火，在火旺之处逢生。丁巳年出生的人，禄在午，又在旺处坐禄逢生，这是上等的星垣格局。如果行阳刃限，午来加临丑；行斗限的人，这叫“日中见斗”，必然田产财物耗散，还要特别防备官司刑罚和火灾。如果耗星在亥，辰加临亥，本来就是六害格，又是相貌弱宫，有什么好处呢？所幸亥属木，火居木位；或者夜间出生的人三合之处没有刑星伤害，这叫“火照天门”。再加上日月在子、戌两宫，又是日月夹天门，阴阳拱护命主。如果乙亥、癸亥年出生的人，驾星在亥，禄神、贵人在子，又是身主登驾、禄居禄位、福星进入贵地，这是做官的命。若水星、孛星守在子位，就会破坏我的福德。如果六庚、六乙年出生的人，水星、孛星化为禄星、贵星，行子限时也会再发达一次，但发达以后必然夭折。这种造化的奥妙，不可不知道。亥宫命 亥以木为主，这一宫以三合为体，所以全盘上下都是三合局，大体上与未宫相同，中间没有刑、害、四破之类。亥卯未构成木局，如果木星居于其中，就是木星进入木局，得到三合的正气。这一宫与辰宫相通，辰通亥，亥通辰，就像巳宫以关连疾厄的戌中之火为难一样。两者虽然相似，实际上却不同：巳宫的难是火来克我，我去克它；亥宫的难是金来克我。详细说来，亥中属于干、壬、甲；如果命居此处，有本年崇勋卦气、岁驾、殿星、驿马、贵人，又得到木局，以主用为根本。然而按理说，这一宫以金、火、月为三方主，以水、火为田财，以木为官禄，以金为难，金、火、月为三限。必须夜间出生才吉，白天出生则力量减弱。如果火与金交会，金与月交会，就可以作为三限之用。如果金星单独运行，又成为火难，夜生最能发挥作用，所以是身主临财，更为优胜。以水、火为田财，火星单独运行适合夜间取用，水火并行则适合白天取用。如果夜间水火交错运行，反而是客星攻主。木为官星，木守命，木居寅宫就是命官入垣；木居福德、迁移宫，也都属于吉用。

译木星进入未宫，得到上盘的亥字，非常好；木星临辰宫则为八煞，或者受到金星伤害而成为阻碍。要知道，八煞辰宫有金才忌；辰宫没有金，就是申子辰三合水局，水生木，反而吉利。只有木星进入酉宫，或太阴居酉，这才是身命进入鬼乡，不能说身居闲极。论这一宫，本来没有闲极，是因为酉金克木。金在命宫左右，如果春月见到，危害不大，因为春木旺盛而金柔弱，不足以畏惧。夏月金星背向西南，夜间见到时火旺金衰，金不能越分侵犯，再加上夜生以金为三限主，所以金星不能伤我。只有秋天金主杀伐，常向东南运行；冬天金行东北，这两个季节都忌金。若在白天见到，或者木金合度，或者木在前、金在后，都是有害之星，应当忌避。人命遇到这种情形，主残疾严重而且早夭；若有水火来调济，或许还能挽救一些；如果又见土星、计星相助，毒害就更大。这一宫的二宿中，室宿是亥的正度，虽然说属火，终究是木宫之火，必须先有木才有火；木既失去躔度，火又从哪里产生呢？四时之中都不能离开木，虽然夏季火当令，也不能舍弃木作为主。水星进入室宿，一是田星入命，二是母星入命，木得到所生，火也就有了依靠。如果白天木火并行，只从木来论；夜间则取火为用。不过火也是度主、财元，又是三限主。壁宿以水为度主，水能生木，即使遇到土又有什么可怕？因为亥卯未都是木局。若在其他地方立命，土星躔壁宿，取用又不同。这一宫虽然土星不入命，但居于强势之地，尤其确实会成为阻碍。如果木居别处，三合与难星同样论断。金居福德宫，虽然说是土垣，实际上是金局，因为上盘巳、下盘丑，正是金库。身主临于此处，难以成为福德。木星到丑，也叫木进入金局；若有水化解金气，就成为得用。若土星与木星相合，己、酉、丑为土生金，鬼星暗中得到生助，木又失去地位，不能只按木克土来论。寅为官禄，是自家的地方；木临三合，官星得到地位。若火进入三合，反而成为财局，因为下盘寅与上盘午相合，构成寅午戌火局。木星白天出现，居于强势之地，又是官禄方面的造化，显然是贵格。若夜间得到强火，形成财局的造化，则主富有。木星得局却受到战克，也仍然有官运，但多有谗谤。火星成全火局却受到战克，也仍然有财，但特别容易耗散。因为三合局的格局中，各宫都相合，官宫、财宫就是寅午构成的完整局势。三合局已经形成，不被其他因素破坏，就可以富贵。但以金为疾厄，虽然属于金乡，却喜其形成水局，得到金生水、水生木而吉利；只是怕金星在其他宫位强盛，那就难以按制局来论断了。《发明》说：亥宫属木，位于天干中的是亥；寅与亥相合，寅也属木。这一宫以三合为体，全盘都是三合。木为命主，最适合居于亥、卯、未三合之宫。还必须己、申两个水宫都得地；只有辰、酉两个金宫不宜居住，称为失地。何况辰为八煞，酉为闲极；如果木星飞入辰宫，金克木，又遇到弱宫，必然难以得福。若以申加辰、辰加子，变成水木局；如果水星、孛星又在申、子两宫，必然能够得福。若有金星、火星在申、子两宫，反而会成灾。因为申、子、辰三宫在三合之中暗中相互管摄。水为命母，孛是水的余气，所以喜爱它们。金为煞、为难，火为窃气。五、六月出生的人，火为直星，火神当令，命木遇到它，危害不小，所以忌火。丑为福德宫，木星在寅，是官星进入官宫，又是命主坐禄。木星在丑，是命坐福德；若丁丑年出生，命主在丑为岁驾，亥为贵人，命主登驾、命坐贵宫，这是好的格局。癸丑年出生的人，虽然是驾星，但又有阳刃这一煞，因此力量减弱，不算很美。例如太阳在巳，太阴在酉，叫作拱驾朝主；又是六巳出生的人，太阳为禄元，太阴为禄主，还叫作福德受到日月合拱。巳、酉、丑三位相加相合、往来相见，都有禄元、禄主、福星，必定成为宰辅。如果木星在寅，壬寅、丙寅年出生的人就很奇特。壬寅年木生于亥，命坐崇勋，命合岁驾。丙寅年出生的人，命坐贵官，官星临驾，岂不是很美吗？如果是卯、寅、甲、申年出生的人，格局又高出一层。甲申年出生的人，禄在寅；申子辰的驿马居寅，禄、马都进入禄地；命主、官主、禄元、马元、福星、权星、财星、科名都得到发挥，坐禄、坐马、登驾、入垣，各种善象汇聚。如果天马、地驿不背离，职元、局主有气，就会富贵双全，官居鼎鼐。木星虽然各种作用都具备，仍须入垣、登驾、坐禄才好。如果木星在戌，就是木居财帛宫，即命临财。若火星在午，火在午旺盛，叫作财元逢旺。若三十六岁行寅限，金星在戌，财元在午，只差一个寅字，便凑成财元局。六甲年出生的人，火为禄主，行这种限时，会发福发财。

译如果是五、六月出生的人，火又窃取木的气，恐怕发达以后必然夭折。若是十一月、十二月出生的人，水神当令，木得到水的荫护，生子为财，又有什么危害呢？如果在午宫混入水星，就是财元受到伤害，财神不旺。若辛年出生的人，又混入炁星，则富可比陶朱。木星在申，坐田宅宫，木居水位。若水星在子，水为田宅，主星乘旺而且使命主再得生助。命主为木；如果是六庚年出生的人，以水为禄，主星有什么不好呢？但土星在辰、申两位，混入木星，又成为囚星克禄，对我有什么益处？土星在辰，混入金星，金生禄主之水，才是好的。若六巳年出生的人，以金为田财福星，金处于生囚之地，囚星克命主，都是祸患。如果水不在子，灾祸就不小。若水在子，这是福星生囚星，囚星生命母，命母又生命主，互相生助不止；这之所以好，是水星力量所致。木星在酉，叫作木困于金乡。土星在丑，木为官星，土为福星，又成为官福漏关。土在丑，混入金星，又是六巳、六辛年出生的人以金为刑囚；这是福星结党于刑囚，克命主之木。更何况秋冬金神当令之时，木神无气，我必然受伤。例如火在巳，不但不吉；火居巳、卯、丑，火来生土，土来生金，以丑加酉，金加临木，于是财帛生刑囚，确实难以不克命主。若行丑限，即二十六至三十七岁，财散人亡，还要特别防备自身受损。若丑位有卦气居之，煞气就会轻些。大体说来，亥位安命，必须日月在寅、申，才是日月拱天门，又是阴阳拱命。若身主、命主二主飞起，临驾登殿，坐禄坐贵，那就妙了。否则，如果官福守时，科名科甲，魁星登籍，也是卿相之命。若罗星在卯、孛星在未，六癸年出生的人以罗为禄主、孛为福权，又是福禄拱命。太阴在官禄、福德宫，又是上等贵命，不能把孛、罗当作恶曜来论。孛在申、罗在亥、计在巳，叫作四正逢刑，怕见身主。如果二十七岁行寅限，岁煞又加在寅，刑害可想而知。若是十一月、十二月出生的人，化金为直星，就是刑星在丑逢生，凶恶得很。妇女则主有生产困难的灾厄。大体说来，十二宫以宫主为第一重要，最怕余奴侵犯主星；不足以刑伤天命，虽有好坏，最终也不会很发达。这十二宫坐命，经过加合而形成的变化格局，隐藏着造化的机理；若像龟卜、烛照那样观察，祸福就会清楚显现了。关于星命的说法很多，寻求纯正无瑕、能够阐明《玄斋》奥秘的著作，还没有像这部书这样完备的。虽然不知道它是谁所作，其中有虞学士的出生年月日，想来一定是元代人。大概术士得到一本奇异的书，就把它当作私家的秘传，埋没前人的功劳，实在很可鄙。然而传抄时间久了，其中有讹误，也有错乱重复。我因而得到一个较好的版本，虽互相参照并加以改正，但只是由于自己的智慧见识浅陋，仍未能全部详尽，将来还要再访求前辈，把它全部改正，做到没有遗憾才可以。洪武甲寅年中秋日，吴郡徐继孙题。《星学大成》卷十二 钦定《四库全书》《星学大成》卷十三 明代万民英撰写