星学大成卷十

译在这里心中不能自行决断，又凭什么去决断别人的祸福？例如命星躔在丑宫的牛宿，金为宫，土为度，行金限遇到火，究竟是生还是克，怎么断？又如命坐寅宫的尾宿，火为宫，木为度，行火限遇到水，一生一克，怎么断？对于祸福又凭什么？”耶律纯于是再拜说：“愿意放弃所学，跟随老师求教。”国师说：“我曾见近世谈星的人，说宫却不知道度，说度却不知道宫，二者都错了。我在海上从异人那里得到偏正之垣的传授，在二十八宿中分为：一太阳、五太阴、六木、六土、六水、二火、二金。” 国师问：“学士曾经听说过吗？”耶律纯说：“没有。”国师说：“人出生在地上，日月五星显现于天；出生时若遇七曜之吉，一生享受福气、安宁和荣耀；若遇七曜之凶，一生忙迫，天天不能如意。日月五星作为事物，在天地之间最大；在天下万物之中，太阳主白昼，月亮主黑夜，是上天的眼目。天上有五星，地上有五行；人生于世，这五者一天也不能缺少。观察星象、谈论命运，如果不知道这个根本，只学习宫度兼论的方法，凭什么决定人的祸福？所以十二宫都有偏垣、正垣。子宫以虚宿、日宿、防宿为正垣；防宿是子垣的宫神，不是正垣又是什么？丑宫为牛金牛，寅宫为尾火虎，卯宫为房日兔，辰宫为亢金龙，巳宫为翼火蛇，午宫为星日马，未宫为鬼金羊，申宫为觜火猴，酉宫为昴日鸡，戌宫为娄金狗，亥宫为室火猪，都是本宫的正垣，这是千古不变的论法。谈星最大的根本，从这里便可以完全知道它的要妙。所谓一太阳，是太阳之君；天上不能有两个太阳，民间不能有两个君王，只有星日马才是太阳的正垣。” 五太阴，是后妃的象征；后妃和嫔妾众多，所以太阴有五个，故以鬼金羊作为太阴的正垣。其余的张、心、危、毕，都是偏垣之月。六木中，寅宫尾火虎、亥宫室火猪是木的正垣；其余斗、奎、井、角，都是偏垣之木。六土中，子宫虚日、丑宫牛金是土的正垣；其余女、氐、胃、柳，都是偏垣。六水中，巳宫翼火、申宫觜火是水的正垣；其余箕、壁、参、轸，都是偏垣之水。二火中，卯宫房日、戌宫娄金是火的正垣。二金中，辰宫亢金、酉宫昴日是金的正垣。天地之间，水、木、土到处都有，随其所居便可以得到；木充满山林，土遍布天下，水充满江河，至于金、火却不可多得。只有二火、二金；如果金、火像木、水、土那样多，天下便常有持刀、纵火之患，难道不是世道的忧患吗？我有《偏正垣七政论》《日月并明》《说计》八篇，又有《二百字真经》二十五题，内容详于学士所说的十条；学士所举的十条，是人们常听常知的。” 我所论述的这些内容，都是别人从未听闻、从未知晓的。如今把这些论说八篇以及二百字真经二十五题授予学士纯，于是他拜受并珍藏起来。大辽征和二年八月十三日，耶律纯亲自题记。《高丽国师赋》。元星进入命局，富贵不会有所亏损；母曜归入本宫，荣华便有准定。若财星处于适当位置，便能发财积业、成立家业；倘若刑星当先，便会遭受刑伤、破耗。母曜不可被财曜伤害，财星不可被母星制伏。母曜进入财乡，是清贫淡泊、守株待兔之士；财星居于子位，是悭吝贪婪、技艺浅薄之人。子星冲到煞地，就是英雄；子星若冲财星，家业便会破耗；子星居于母曜之腹，财运必多蹭蹬；煞星守在元方，必是孤苦贫寒之士。大抵母曜没有受伤，元星还须得地；寿星进入寿位而无亏损，年过一百岁；财星遇财星而受到制约，钱

译袋中会一文不名。母星强健、子星明朗，男女便能成行；财星破坏元魁，夫妻便会反目。元局破损尚且可以挽救，元星亏损却会立即形成凶象；泄气之星重重相逢，贫穷到没有立锥之地；闲神层层出现，身体一日也不得安宁。交战的煞星必须使其降伏，煞星交战时必须使另一方衰弱；星运归于一元，气分布为万象。元气贵在生旺，官星最忌休囚；应当明白官鬼之元，同一星有两种作用，必能通达母财之理；两曜情势相同，财星破库、财库受伤，终身都会艰危困顿；元星衰弱、财星衰弱，一生孤苦贫寒。鬼星旺盛，寿数必受损；子星生旺，田宅便会发达。元星坐于孤虚，骨肉彼此不和；但适合出家为僧道。令星居于驿马，功名多有蹭蹬；却偏偏有利于医术巫术。

译遇到生旺便都能招致吉祥，遇到绝地便能够酿成灾祸；官星、印星没有亏损，必会成为青云直上的人物；若令星与母星有情，当为黄甲中的人物。煞星旺盛而元星亏损，早年便会夭折；令星伤害母星，便会中年孤苦贫穷。鬼星进入元方，功名利禄都不能成就；元星居于母局，官爵显赫荣贵。财库不生但也不绝，还可以守成；令星、元星不旺但没有亏损，只能承受祖上的荫庇。白手起家，必是令星生财宿；青云得路，应知令星护卫元辰；煞星化为官星，多是在险境中侥幸得福；令星变成鬼星，必能在闲处获得荣华。妻星弱而屡受伤害，家庭便多受损；母曜陷弱，六亲很早便受克制。满门昌盛，都是因为格局安和；一世贫寒，必是令星、元星临于交战之地。官令受到伤害，即使得到名声也不过是虚誉；闲鬼太盛，虽然拥有权势，最终也没有实际的尊贵。煞、禄、勋得到适当作用，星象纯正便可取；官库、岁驾不受伤害，星曜确实为佳。切忌无情之星夹拱，必须考察有意之星前来揖朝；不可只从一个方面取断，必须明白三限之元。大抵闲神不可与之交迎，忌神受到制约时也嫌有敌星相拒相克。我所用之星有作用，又有什么妨碍？生助我的若是凶神，又有什么可用之处？处于空亡、绝地，即使会合吉星也不是吉祥。禄马处于旺乡，遇到凶象反而能够化为福。元星居于亡劫之地，有斗争便多灾；母星坐在煞宫，没有救助便多滞碍。处于生旺之地，所造成的灾祸还较轻；处于死绝之地，即使有福也很浅薄。这是因为五行顺行便为祥，逆行便为祸。《玉堂宝书五星断》。五行就是木、火、土、金、水。在天上称为五星，在地上称为五行，在人身上称为五常。太极分判以后，天地开始分开；它合于至道，体现自然。一动一静，万物由此产生。这是因为造化会发生变化。金在夏季生，在秋季旺；水在秋季生，在冬季旺；木在冬季生，在春季旺；火在春季生，在夏季旺；土承接火气，最初在巳时生，每逢四季节气中气前三日为旺。土的月份以辰、戌、丑、未为正位。所以金旺时木死，木旺时金囚，水旺时木相，火旺时土休。生我的为父母，我生的为子孙；克我的为官鬼，我克的为妻财；同类相并者为比和。然而五行的性质各有其原因。因此，元星进入命局，福寿不会亏损；母曜归入本宫，荣华便有准定。若财星处于适当位置，便能发财积业、成立家业；倘若刑星当前，便会克伤甚至丧命。遇到子星旺宫，多能显达发迹；子星冲到煞处，必为英雄。子星可以顺从财星，财星不可伤害母曜。财星兴旺便能享福，印星旺盛便能滋养元星，甚至可以转祸为祥。用星强盛而能制鬼，刑星有所制伏，必须遇到我方旺盛、他方衰弱。元星若居财位，切忌财星处于死地；本宫正当旺盛，母星受到刑而生，荣华终有来到之日。元星如果虚弱，又没有子星来疏掘，发达便无缘由，只能清谈守株。子星居于母局，性情贪婪而技艺浅薄；母星进入财乡，元局本来就怕受到伤害。元星也忌受克。元星居于鬼局，破耗不会轻；子星进入元方，虽有艰辛却有救助。谋求利益反而损失根本，生局遇刑，好事多磨。妻宫制伏母星，元星不可被财曜伤害；子星可以远离母星。冲克鬼星，必须以子星在先；援助母星，必须以鬼星在后。形成灾祸必须遇到死绝，形成福气最忌休囚。妻星进入母位，父亲先亡；母星遇到财星，坤宫早早亡故并受呻吟之苦。庶出之母进入子女之胎，夫妻衾枕孤单。妻宫进入寿局，克伤而离开祖居；鬼局遇到刑，破害临身。妻宫遇鬼星，母星进入刑宫，情分断绝；子星居于鬼煞之地，继承者也没有亲情。子星居于子局，怕遇死绝之乡；妻星进入妻宫，切忌处于休囚之地。妻星居于印局，父母失和离散；子星进入寿乡，男女昌盛。子星受到制约，便是寄养或偏生；妻曜居于生地，能因妻子而致富。母星居于寿局，兄弟姊妹相继荣美；鬼星进入元宫，兄弟行列彼此分离。子星进入子位而无伤，男女便能成行。财星遇到财星而有克制，夫妻便会反目。子女之乡有克制，应当寻找妻曜的长生；妻局受到伤害，必须依靠子星的帝旺。母星进入受制之地，便会孤苦、受克、离散；寿曜居于财位，便会因悭贪而丧失。五行相克，便可知道先出现的一方受伤；两曜相生，必是后来的一方泄气。先详细审察体用，再考察尊卑；只要一举推断得当，便能通达万事而没有差错。耶律学士星命秘诀《七政论》。一、太阳。太阳以午为正宫，以太阳星为正垣，所以太阳为主。例如房日属火，虚日属土，昴日属金，都各有所属，是太阳所居的次舍。若正月酉时、四月午时、十月子时出生，立命在午，太阳在正垣，也叫太阳居于日分、升殿。但不喜欢居于心、危、毕、张，这叫太阳进入月宫，阴阳反背，是偏生、庶出之人。太阳为君主，就应有金、水辅助；金是官星，水是福元，前后引从。太阳不宜独行而没有辅星，否则都是贫薄之人。未、申、酉、戌、亥时出生，在其他宫见到太阳，也应有辅星，才都可取；没有辅星，也都是贫薄之人。正月酉时出生的人，太阳在子，叫作移干就湿。二月申时出生的人，主入疾厄宫；木炁强盛，多主疾病。命书说：“孤阳射破，三方煞。”又说：“水化伏尸，遇太阳，岂为恶曜。”这是说太阳能够救各宫的凶煞；不只是戌位见水而得太阳可以救助，其他宫的五种凶怒之星遇太阳也都可以救助。此宫最忌的是木炁。以太阳为君主，火、罗、计、孛虽然是凶曜，但属于臣下，哪里敢犯上呢？只有木炁是难以对付的星，即使贵为疾厄，也不能免除其害。若太阳飞行而与木炁同度，重则夭折，轻则贫穷多病。木在亥为煞，难以入垣；在子为灾难当头；在寅、戌为旁临；在卯加入命宫，都属于不足之炁。这是木的余气与木炁一同形成凶象。木炁象征树木的荫翳，能够遮蔽日光。其次忌太阳与火星同行，二曜朝向太阳，却嫌处在离明之地。二曜就是火、罗。其他宫立命而见火星、太阳同行，多主早年丧父，多败祖业。太阳代表祖父，火星代表自己；以自身与祖父相敌，不贫穷也会夭折。所以凡四月、五月出生的人，太阳在申、酉，不利父母，因为申、酉是太阳没落的地方。只有行限时喜欢太阳与煞星靠近太阳，这样都能转凶为吉。四正互相加临的宫位，应当详细斟酌。五、太阴。

译太阴以未宫鬼度为正垣，因为午与未相合，太阳与月亮相配。其次是心、危、毕、张，称为偏垣，合称五太阴。太阳为身宫，若要论生克的奥妙，应根据月亮所停留的位置，考察它在傍鬼、傍母以及五星中的关系；在这些因素中，月亮最为重要。若立命又在五太阴之处，吉凶尤其重大，因为身宫、命宫、度主都由此关联；吉则一同吉，凶则一同凶，怎么可以忽视呢？五太阴中，以张月鹿为第一宫，为什么呢？未与午相合；以太阳为远处的张宿，以太阳为近处；午是阴气开始产生的地方，月亮喜欢居于此处。其次是危宿对着虚宿，日、心、毕都与太阳之度相连；月亮若没有太阳便没有光。若命度在张宿，又加上接近望日，夜生之人都大富大贵，一生没有忧患。夜生而在其他宫立命，月亮经过张宿，主一生安乐享受。命在张宿，月亮在毕、危、心，或者四月度立命、月亮也在四月度，都可以起家发迹、成就事业。最喜金、水、孛会合：金是以金来助月华，水是以水来涵养蟾魄，会孛是太乙抱蟾，这些都是贵格。只有女子特别喜欢一颗金星伴随月亮；若遇到水、孛靠近自身，便都没有贞烈之性。所以白天出生喜欢太阳，但太阳不可独见；夜间出生喜欢太阴，却喜欢太阴独见。月中十五日的月亮最为圆满清净。诗说：“残星伴月落边城，月到中天分外明。满天诸宿皆沉没，只有团团月照人。”又一首诗说：“五更旦气十分清，斗落参横日未升。相随宝月上河汉，惟有长庚伴月明。”丑时、寅时出生的人，金星与月亮相随，都主文章明达，但不宜以木为命度主。太阴经说：“己、申二命，惟怕月在土宫土宿之中。”其余夜生而遇火、罗，叫作火月齐明；遇木炁而福禄有用，也属吉象。木炁强盛，则土、计衰弱；土、计旺盛，则月亮必然昏暗。五太阴中有危月到天门，天干有金而生质厚。历来考验人命，凡子上危度立命的人，遇到土、计便凶。十三度在亥为命度的人，行土、计限时多能勉强避免灾祸。这是玄妙中又极玄妙的情形。唯独鬼度立命的人，必定诡谲多谋、喜欢欺诈，所以太乙称月孛为南方积蓄蛊毒之物；太阴的精气就是这样，难道能说它只是阴柔吗？这颗星若正处在光明之时，人的相貌便堂堂正正，肌肤洁白明亮。但鬼月遇到火星，不能称为火月齐明；遇到金星会有阻滞；见到土星也不能说是土生金，反而会伤害月亮。论命的人不可不仔细辨察。六、木。尾、室属火度，实际是寅、亥的正垣，所以见到水、孛便能大发。其次是井木度；在二十八宿中，木进入秦殿、秦州的柳度，力量要减弱一半以上。再其次是斗二十三度，奎有十八度，角有十三度。井宿末二度邻近鬼宿而相合，返回太阴正垣；斗宿末度邻近牛宿而相合，作丑土；奎宿末度邻近娄宿而相合，作戌火；角宿末度邻近亢宿而相合，作辰金。这四种木中只有角木弱，况且它属于金垣，木必然衰弱。木在午行，午限的午是三河之地，那里多风；又是木进入离宫、化成灰之处，多主夭折。木在己、巳，要防风动；己又属水，能生木。室、尾二度见风，灾势稍轻，但深忌火、罗。火能焚木，罗是奴星侵犯主星。亥上立命，限行遇火、罗，多主死亡。只喜欢水、孛独行，或者金进入水乡；金水同行同度，是上等吉象。因为煞星没有余气，木命得到它们，多能富贵。金水加会而有力，都值得欢喜。如金星与月亮同宫，不能说成金星助月华。若出生于冬月及壬癸年，再得到天元、月令的帮助，更为奇特。六、土。土以虚、牛为子、丑的正垣，其次是女、氐、胃、柳，为偏垣。女土靠近虚宿，得到子位正位；子是帝旺之地。氐土靠近房宿，又居于明堂、发布政令的宫位。立命于此，得到火星便能大发福气，做官必至卿相，不是小小的官职。只是胃土居于酉土败之地，天盘又是反吟局，人的命运多有不足。若有火、罗十分旺盛，上面又有木炁往来，必然困厄。至于牛金之土，只喜欢一颗火星或一颗罗星独行。若行限见火、罗结党，便不吉。其他土宿也是这样，这叫二母争权；遇到水、孛同行，土也会严重崩坏，不可说成土克水为财。最怕木炁当权而得时，破坏格局、进入正垣，这是大凶；也不可处在四木度中，否则叫作失次之土安身。与火、罗同度、同宫的人，都是有福之人。制化、加合的奥妙，还要善于详细推断。六、水。水以翼、觜为水度，虽然属于火宿，实际上都属水。论正垣和度数的人，都以二宫见孛为水克火，却不知道水星行限也怕遇到孛，这是奴星侵犯主星。这两个宫位安命，多容易看断，因为己、申忌土、计，这个说法大多应验。己的张、翼、轸，申的毕、觜、参，都属水，怕见土、计。唯有井九度属木，人们论命时常常容易在这个宫位次序上出错。其次，辰有轸八度属水；亥有壁；寅有箕、壁属水。出生于干、亥，金水混杂；轸又生于辰的金，见土、计时灾害稍轻。只有箕水生于艮山蒙泉之地，所受之质稍薄，一见土、计，若不能破除便会夭折。所以寅宫之水，金星得地是大有利；主持此命，只喜欢金、水同行，或者金、水互居正垣也好。此宫尤其喜欢太阴与金星同宫，因为金能助月华；深深忌讳月亮与土、计同宫，因为这是安身而旁有鬼星。就行限而言，卯、辰、己、午四位不可见无金相辅的土星，行限依次遇到这些情况都会有灾。卯位有土，十五岁中会凶；辰位有土，二十五岁以前会凶，这是无中出现星曜的情况。若见金星进入水乡，或水居金位，都是奇特之象。二、火。

译火星所行的星宿，各有四处，但火星本身并不全部属于这些地方。为什么呢？尾、寅、室、亥属木，觜、翼属水。火所居之处不宜太多。若火太多，如同水、土、木一样到处存在，火性炎烈，就会有焚烧之患。所以火的正垣只有卯、戌二位。戌为火库，卯与戌相合。卯火居于房、日之下，是从太阳取火；戌火藏在娄金的鼎锅之下，以金击石才有火。喜欢木炁是上等格局，行在四木度为吉，行在四水度为凶。孛与水同类；卯、戌二位的火，最怕水居于亥、子之地，这叫水满江湖，火必微弱熄灭。为什么呢？水在亥、卯宫三合可见，水在子、卯宫加临可见。戌上安命，十五岁以后见亥限有水，会破坏自身相貌；二十五岁以后行子限见水，会破坏家中的福德。年少时遇到这种情况，多贫穷夭折。只有喜欢水、木在天盘卯、辰之间；木在子，不叫木打宝瓶。因为木在子、巳加临子、戌宫，二十五岁以后遇到都属吉象。此宫喜欢木、月同行，不喜欢水、月同宫。学者应当仔细研究。二、金。金度有四处，但牛、娄、鬼各有所属，只有亢为正垣。所谓龙，是变化不可测的东西；天为凶器，一旦发动便不可估量。其次是酉宫金旺，辰与酉相合；金喜欢土、计，畏惧火、罗。这两个宫位安命，土、计靠近月亮，并不叫土星侵犯太阴，而是安身旁有母星，是富贵之人。辰上立命，行限到午，见火、罗多主死亡。午是火旺之地，又是金败之乡，行限到此多凶。只有酉金遇火会成灾，遇罗却有救助。因为酉为反吟局，罗在戌有防备，计在辰；辰加戌，罗在亥，计在己；巳加亥，罗在子，计都在午；午加子，天盘便有救解。酉上安命，却有土星在子，福气极大；土星为官星，也是命母入垣逢旺。再加上禄主是天干、月令中有用之星，行子限时必大富大贵。若辰宫安命，午位遇土，力量比酉金稍弱。金主不宜坐在四火度中，宜坐在四土度。《日月并明说》。太阳与月亮的次舍在天上彼此接近，所以对应子、午、卯、酉四正。子为帝座，午为端门，卯为明堂，都是日月所居之处。酉为太阳向西没落之地，人的身命若在此处，都是富贵之人。安命在午，太阳在巳，月亮在未，这是阴阳夹命。日月在男女、迁移宫夹拱，力量充足，必有权柄并能卓然自立。太阳在午、月亮在子，太阳在卯、月亮在酉，都是富贵之命。月亮在卯、太阳在酉，都是卑贱之命。太阳居于月度、月亮居于日度，也是阴阳反背；这种人必是庶出，有两个母亲。白天出生忌火，夜间出生忌土，也应当从标本来论。诗说：“十二宫中不言主，强云昼火夜忌土。何以不忌水木金？”这是因为五星都以粗疏方式行限；若能见到日月，妙处不可言说。有时行限中日月夹拱，也都能致富。火、罗侵犯太阳，土、计侵犯月亮，都会损害六亲。朔日发生日蚀，望日发生月蚀，命在日月度的人，不夭折便是盲、哑之人。日月同在命宫，这个人多半尊贵。巳为阳气极盛之处，月亮不宜居于此；亥为阴气极盛之处，太阳不宜居于此。月亮在巳会妨害母亲，太阳在亥会妨害父亲。日月拱命，拱护两位主星，也都尊贵。日月拱护田财，必然发达；拱护迁移，必能在外地发达；拱护妻子，必能得到贤妻和子女的助力；拱护疾厄，必然少有疾病。依照这一类情形推断，百无一失。《太阴黄道说》。《太阴论》。论命时，以太阳安命来说明本体；以太阴为身来说明作用。命宫所论，是人与人可以相同的方面；身宫所论，则是人与人不能相同的方面。比如命宫中的各种富贵格、贫贱格，如果与身宫没有关系，都不应论断。必须与身宫有深重关系，才值得论说。《太阴九行说》。月亮有九道运行，以黄道作为经纬的主道。青道有二道出于黄道之东，赤道有二道出于黄道之南，白道有二道出于黄道之西，黑道有二道出于黄道之北。四时变化时，也可以随着黄道迁移。春季黄道起于东方，夏季起于南方，秋季起于西方，冬季起于北方。太阳运行到南陆、北陆，也同样是随着天道旋转。可以用九道捷法推算。四时太阴所经过的度数。立春：木【黄道】，火【青白道】，土【黑道】，金【赤道】，水【白道月】。立夏：火、土、金、水、木。立秋：金、水、木、火、土。立冬：水、木、火、土、金。【以上五行是月亮所经过的度数，依据这些来推定黄道、黑道。太阳则从火来论，月度则从水来论。】论命以日月作为身宫所系，再考察九道的昏明，就像人身出生于世而禀赋有厚薄，所行之道所属不同便形成吉凶。黄道之内得到五星的吉利便为福，土、计、孛、罗会减弱其力量。这是因为四余属于暗道之曜，不是黄道所能显见的星曜；一旦出现，必然遮蔽光明。黑道是正位，是四余得志的地方，又不是五星能够依从的。黄道主聪明，性情清和纯美，如春风般和畅，洒脱而通达变化。赤道是太阳光辉所到之处，人的性情多有权谋，善于任势，敢作敢为。青道、白道多主清洁，有风骨节操和廉正操守，进退合乎礼法。大抵青白道是孤高之处；如果命局又与出生时的孤刑相应，而命局没有禄贵驾殿，必然孤苦受克。再遇空亡、刃、碎交错纵横，必是僧道之人。即使有吉局，也属于贵人中的孤命。黑道即使使人成为富贵之人，各种吉局也必定是从艰难中起步。黄道即使力量弱，也还可以成为吉象，但怕黄道遭到遮蔽昏暗。就像月亮运行在天上，却被一片云遮住，这就是昏晦。黑道主愚昧而喜欢自作主张，卑贱却喜欢独断专行；心气很高而没有实际，志向很大却不能成功。这些人大抵专门取决于九道之内的情况，其次还要看得到哪颗星的作用。例如妻星主内助，发达也可能由内亲帮助而取得功名；田宅主得到父母之力，财星主得财，官星主尊贵；再考察各个格局没有失误即可。

译《论太阴之说》。比如太阴的度数在娄宿，娄属金，就应当按照金星来论。如果金星得垣而处于高强之地，有夹拱，并与禄、贵、驾、殿相联系，又见土星来生扶它，便是吉象。立命在巳的人，必有贵气。如果金星失去所行之宿，被其他星截断，或截断其气脉，不与禄、贵、驾、殿相联系，却与阳刃、的煞相干涉，这便是下贱之命。如果金星失道，而太阴得到夹拱，或者见到黄道所喜的星，又与禄、马、殿、驾、贵人相关，也仍然是吉命。如果金星在辰升殿而当官禄，或者火星在申、子、辰当令，或难以直断，这时不可因为身主居官便作贵论。因为金星受到火星欺凌，被时令役使，被官星驱迫，哪里还有什么福气？若再有土星与火星的气脉贯串，这又是转凶为吉的方法。因为火想伤害金，见到土后反而去生土，土又生金。挽回一团福气，全在土星。还要看土星主管哪一宫：主管妻宫，便得到妻子的助力；主管男女宫，便得到子女的助力；主管官禄，便尊贵；主管福德，便富裕。土是持重之星，有培植之功，人也有持久的福气。如果被火燥烈，无土来挽回火焰的凶势，人多会遭受漂泊、忽变和震荡之祸；即使得到吉象，也会转为凶。如果金星见水星，还要看水星主管哪一宫：主管田宅、妻、子则为吉，主管官禄、福德则尤其高贵；这是身宫得到此福。如果所主的是无用之星，奴仆、兄弟便不能帮助我，精神气脉反而被它们窃取；一生做人没有力量，常常因小失大。比如金星见木星为财星，还要看木星主管哪一宫：主管妻宫，便得到妻财；主管奴仆宫，便得到奴仆的作用之类。按照这种灵活的方法推断，没有不应验的。《太阴引从夹拱之辩》。对于引、从、夹、拱，必须辨别哪一种是吉、哪一种是凶。比如月度在娄宿，前后三十度以内，前面三十度有吉星为引，后面三十度有吉星为从。引星以距离较远者为吉，从星以距离较近者为吉。前后夹拱而分布均匀，不论星曜多少，都属于引从夹拱；但还要看它们彼此协调还是争斗。前引后从，还要求太阴之前不论有多少星，最靠前的一颗星以它为主。若前面的星与所主之星相生而没有交战克制，不是尊贵便是富有。若有交战克制，格局就不纯粹了。若所主之星与日月相伤，便是下贱之命。若太阳与官禄、贵殿、驾职、元相应，便无非富贵，前后拥护引从而且分布均匀。所主之星与月亮相得，前面的诸星不相争战，只要不伤害月亮，前面的主星便不会妨碍名利。若通过三合钓来，也是这样论断。但应当明白合道、望道的区别；在月亮之前的关系最为紧要。富贵都靠自身力量取得，不借助他人。合道、望道则必因他人而成；这两项中，望道还可以成就功名，合道若不依仰他人便不能成功。贵格也有荫官、拱夹，其中同样有祸福：夹吉则吉，拱凶则凶，还要详细推断。一、太阴前犯殿伤宿之说。所谓犯殿，是主星弱小卑下却向上凌犯，倚仗自己的权势侵犯殿位；所谓伤宿，是上方刚强、下方暴烈，各自仗恃力量。如太阴在胃度，而罗、计占据昴、毕二宿，昴、毕代表太阳、月亮；天上的日月，就像人间的君主、皇后；罗、计是黑道中狂暴的星，若侵犯日月，身命之前有这样的凶星，怎么能不凶？所谓伤宿，例如太阴在胃，立命在子、丑，木星在月亮之处，前身、命都系于土木，后来又来伤害它们，退度时尤其凶。主其人为粗暴、凶恶、愚昧、固执之人；若再遇阳刃、劫煞之类，必是凶恶之徒，应当受到刑法，否则便会夭折。又有这种格局而富贵的人，是因为坐禄、马、贵垣、殿、驾、庙、旺，日月联成格局，能够压伏凶星的势力；虽然犯殿，也没有妨碍。推断的人应当更加详细审察，不可一概而论。《太阴让殿之说》。所谓让殿，就像人不在正室，而处在别的地方。让出的殿位有吉星便为福，有凶星便为祸。比如太阴在柳、星二度之间，各星在翼、轸等处，唯独把张宿让在中间。或者月度在翼，诸星在柳、星，也是前面紧要、后面缓和。若禄、贵、殿、驾居中为富贵之象，中间又有金、水各一星在张宿，叫作一星朝后，也叫留守护垣，这是大吉。若让殿中有土、计、罗、孛之类，不能叫作朝后，而叫让殿受到欺凌，这是凶格。《太阴出垣入垣》。罗、计作为界限使太阴出垣，如果太阴登殿、驾、禄、贵，便吉；居于煞位，便凶。月亮属于柔星，有晦、朔、弦、望，全靠其他星曜辅助。白天出生宜木、水、炁；日夜交界出生宜金、孛、计、火。罗星在太阴之前或之后出现，最怕阴阳反背、诸星失去作用。太阴前面有吉星靠近，是禄、贵；后面有恶星追赶，情况尤其紧迫。《太阴倒限》。子位有危月度，立命行限到卯尾一二度，本宫及对合宫都没有星，却有人忽然死亡。这是因为日月的昏明不同；危属月。到卯这个太阳升起的地方，正进入刚阳之地，叫作有他无我；再加上太阳衰弱，确实是倒限。又如午位有日星度，立命行限到酉毕度，本宫没有星而忽然死亡。这是因为星属日，太阳到酉；酉是月亮升起的地方，也叫有他无我；再加上太阴衰弱，确实是倒限。

译《二百字真经》。四正宫神暗中加临管摄。【所谓四正，是举出一个宫位，另外三个便相互贯串。例如子、午、卯、酉，寅、申、巳、亥，辰、戌、丑、未都是如此。人们多用三合来论，却不知道四正之间的生克更为紧要。如木在子、卯、酉，有金暗中受到伤克；如水在申、巳、亥，有土也暗中受到伤克；其他情况依此推断，就可以知道根本力量的强弱了。】天元得地而有用，便会昌盛。【天元指甲、乙年。主科甲；如果又是命主、官禄、福、权之星，居于高强之地而得到水来辅助，必然富贵；如果受到伤害，必然贫困。】月令当权而乘得旺气。【月令指寅、卯月属木。比如春季以木为令，又以木作为身命主以及官魁、福禄之类，乘旺而得到水相助，便是富贵之命。】正垣气旺，旁星对我没有权力。【正垣指七政各自居于十二宫的正垣。我曾说：“只说宫位而不知度数，只说度数而不知宫位。”很多人不知道其中的玄妙。例如土在子位旺，子是正垣之处；危宿靠近虚宿，临近土、水浅之处；水面以下都是靠近岸边的湿土，危一至危五都属土。其次，斗二十一度合入而返回土度；辰宫角十一、十二度合入而返回亢；午宫张一至三度合入而返回星；未宫井二十九、三十度合入而返回鬼；戌宫奎十七、十八度合入而返回娄。这些都是历来验证过的，并非随意推测。】界限分明，此处属木，彼处属火。【这是依照寅、卯界限的说法而言。尾宿三度属卯，以火为主；其余度数属寅，以木为主。如果把寅尾都看作火，便错了。】主星处于退留之地，其他星曜也难以救助。【观察星曜，最要紧的是迟、留、顺、逆，主星尤其关系利害。进入顺度，一生做事顺利快捷而有福；若进入退留，一生做事进一寸退一尺，而且为人不刚强果断，有的会流于慈弱懦怯。】母星处于退留之地，所生的福力不足。【生我的星为母星；如果进入退留之地，就是想生我却没有力量。】母星没有生助，哪里有余暇顾及子星。【例如以火为主星，罗为奴星，木为母星。如果木不生火，反而去生其余的奴星罗，或者乙、丁年生人又以木为刑囚之星，那么我方父母的有用之气反而结党帮助奴星、刑囚之辈，哪里有余暇来顾及我、产生福气呢？】母星被用于克制，福力暗中消退。【例如以土为主，火为母。如果火不来生土，反而与金同行，那么所依靠的母气就会反过来与金相战。即使还有力量能施及火的子星，也会减少许多。】敌方强盛而难以攻克，用力反而受损。【书上说：相刑相战，处世便多艰难；相顺相和，终身便安宁。人们多把我所克的星当作财星，这种说法往往是错误的。比如以金为主，行限见木炁；以木为主，行限遇土、计之类，二星结党就是强敌。见到它们，重则受刑入囚，轻则贫穷多病，这是必然的道理。】两颗母星争夺权力，姑息迁就过度。【例如以土为主，行限见火或罗，便能发福；但如果火、罗同会，表面似吉，实际却凶。因为母星与余奴正在争夺权力而没有平息，即使能够爱护子星，也已经没有力量。】太阳高悬当空，群星暗中潜伏。【太阳是君主。例如七月、八月己午时出生，安命在卯；如果行经房宿，以火为主将，后来行己午限而见太阳。若金、水、木、土与太阳同宫，便主科名、科甲、官魁、福禄。遇到太阳，诸星必然潜伏而没有光彩。】月兔没有光明，晦朔要依赖太阳。人的命生于晦、朔之日，命在月度。这时月亮与太阳会合；如果日月前后有吉星，必然吉利，有凶星，必然凶险。假如太阳靠近火、罗、土、计，便凶；太阳靠近金、水、木，便吉。河汉经过艮、坤，士人必然秀美出众。【河汉是天文，秀士是人文。河汉起于丑、寅，止于未、申。人的命在这些宫位，必然是才秀之士。其次是戌宫奎宿，也同样如此。】煞星克制奴星，主星本身便自然旺盛。【如同行路遇到险阻，又遇到盗贼，盗贼必先杀伤奴仆，而主人可以免除灾害。比如木为主星，金为煞星；金不去克木，而与炁同行，就是金与炁相敌，力量不及木，于是作为本主的木便能够自行旺盛。】余奴侵犯主星，即使原本为吉，也会转为凶。【例如木为主星，炁为奴星；若木星与炁星同处，便不是享福发财的命，严重的还会早夭。若出生年带有煞星，十有八九都是凶。】限运遇到煞星和奴星，十次灾难只能免去一次；奴星敌对煞星。【例如木为主星，金为煞星，炁为奴星；限运遇到金煞，又遇炁奴三合，没有水、火相救，十次灾难只能免去一次。又说，若金遇火为煞，限运不见火，却见罗为煞星的奴星，也不能免灾。】母星没有余气，借木来解除仇敌。【这是说己、申以及箕、壁的水宿，以金为母星。金没有余气，得到木气居于强宫，能够克制土；计星是土的仇敌，称为其子，能够抵抗鬼星，并与母星的力量相当。】煞星没有余气，遇到火便化为灰烬。【这是说木为主星，金为煞星，而且金没有余气。若行运遇到火、罗，也能焚烧山林，专门针对金煞。】正盘的煞星暗中得到生助，便能转祸为福。【“正”是指正盘，“暗”是指加盘。天机所主的祸福，多在加盘中。如在子位立命，以土为主星，行限到寅见木为煞。假如暗盘的巳位有火，木生火，火生土，便是暗中得到有力的救助。又如在戌位立命，奎度行子限而见金，假如巳位有水，暗中有救，必能转祸为福。】正盘生助暗盘的煞星，会把吉转为凶。【如在子位立命，土为主星，行寅限见火而生助土。若巳位有水、孛伤害火，便是暗中受到损伤。】朔日和望日遇到食神，阴阳都不利。【日食发生在朔日，月食发生在望日。若正值日食时出生在四日度，太阳既然被食而无光，这种命怎么能有福？如在望日夜间出生于月度之中，立命也是如此。】命在界限之中，安置不稳，容易离家迁移祖业。【所谓界限，是说天文本来没有界限，但人所立的命有界限，如轸十、氐二这一类。命立在这里的人，多半离开祖家、过继给人或依附他人；否则就住不住祖屋，迁移不定。若众星多在过宫之处，也主不得安宁。】上盘、下局的加合关系，必须参照辨析。【命书所说的天宫、地位和十二辰的消息，其中完全要看行度，并对加合关系细加推详。有加上的，有没有加上的，应观察太阳经过两盘的度数，克合子、午、卯、酉的正位；分别在上下两盘写出一星，然后以这一星推加合，那么上盘、下局的星曜加合便清楚可见。是生我还是克我，在不在，合不合，都应详察。】通过钓合、冲临来分别衡量远近宽窄。

译【这就是“同宫千里，异宫尺寸”的说法。所谓钓合，是申、子、辰这一类；所谓冲临，是子、午、卯、酉相对冲这一类。如立命在子，火在午，▯木在午，便凶。假如命在女四、女五之间，木在张十二、张十三之间，照不到命度，怎么能成为灾害？若木在柳七、柳八度，正好照命，便一定成为祸患。其余星曜距离的宽窄，也应分别计算。】二十八条断例。四正宫的星神彼此管摄。【四正，例如太阳的虚、房、星、昴，木星的角、斗、井、奎之类，彼此互相管摄。凡观察星辰，先看主星落在哪一方，以及受到什么生、克、制、化。若要判断吉凶，应结合星辰来断定。】同宫虽相隔千里，异宫也可能只差尺寸。【比如在子位立命，女三至危十，虽属同一宫垣，距离何止千里？若是危十一、危十二，命在子位；再看亥位的危十三、危十四，不过相隔尺寸，这怎么能按异宫来论？其余依此类推。】两个母星争夺权力，过分姑息反而成灾。【如木星遇到水、孛，或者临本宫、三合中只见一方，便是福；若两母星同时出现而争权，反而成为祸患。其余依此类推。】一星得到适宜的位置，作用不能同时有两种。【或者土宫立命，或者命主土星在别处，三合见火，火生土，本来是吉。假设三合的火又见金，火性向上，便只去克金，不能再生土。其余依此类推。】水火相战，双方的势力都会失败。【如水命，火与水同在命宫，或在三合之中，或在十五度以内相照；即使火受到水克，火也不得安宁，双方势力都会衰败。其余依此类推。】太阳和月亮争权，最终都不能发光。【如太阳为命主，生于夜间，本来就没有光；若又与月同宫，或彼此三合相见，便是月日争权。月亮为命主而生于白天，也是本来无光；若太阳同宫或合照，同样是彼此争权，不能成为福气。】禄星忌讳冲破，衣食生活艰难。【如甲日出生的人，禄在寅，立命在申，禄星正当命宫而受到冲破，终身必艰难奔走；限运遇到这种情形也是如此。其余依此类推。】驿马忌空亡，衣食方面奔波不定。【如己巳年出生的人，驿马在亥；行限到这里，或者命、身值此，再加上凶星守照，必然会受到灾患。其余依此类推。】母星和主星没有权力，福气不会大。【如命在子，土为主星，限运遇火，或三合受到水、孛伤害；母星受克，子星必然无力，福气不大。其余依此类推。】前面得到助力，后面再无功效。【如命在亥，木为主星，行子限，三合见一水星，单独运行便能发福。若行限到辰，又见水、孛，便不可能再次发达。】如果没有形体，最终难以制约有形之物。【五星是有形的，余气是无形的。五星之间相克，这个道理很明白。比如炁靠近上方，孛靠近火，都是余气侵入有形之星，力量终究缓慢。或者在戌位立命，命主火星在子，金、水同宫；辰位虽有气，也难以化水来生火。何况子宫是水旺之地，火受到的克制很深。综合这些情况来看，是夭命。其余依此类推。】若与恶党同流，便会扰乱制恶之力，使制恶不能施行。【如木命行限遇金，木本身受到克制，又加上土、计临于三合来助长煞威，煞气便很重；若同时有火、罗，便能制伏金，恶势不能施行。】独阳不能生育，孤阴不能成事。【男人的命遇太阳居于四正，是太阳得地；但左右没有吉星，三合也没有吉星，便是独阳，不能生女。命遇太阴居于七强，也算得经入庙；若三合都没有吉星相助，便是独阴，不能成事，多有克战而无成。男命看四正，女命看七强。】刑星、囚星进入陷地，即使凶恶也难以施展。【如甲年出生的人命在戌，火为主星，水化为刑星，本来能够克我。三合有土、计制伏它，或者水进入陷地，自己尚且来不及受制，哪里还能向我施恶？但如果土、计自身陷落，又恐怕不能制水。】暗耗之星即使强旺，遇到生助反而有益。【如甲年出生的人命在酉，金为主星而化为耗；限运遇到土、计，便不把它当作耗星。又如乙年出生的人命在亥，木为主星，化暗得宫，有水、孛生助它，这个暗耗反而变得光明。】四正中的太阳、月亮最怕落在西方。〔原文数字、纪年保留：四正日〕 【子、午、卯、酉四正之地，是太阳、月亮的宫垣。唯独酉是太阳西沉之地，若太阳、月亮居于此处，终究不能显达。】三方的禄、马最喜欢拱照。【如乙年出生、地支为己、酉、丑的人，命在未，驿马在亥，禄在卯，三合拱照，一生衣禄不少。这是说地元的禄马。】安身靠近母星，福禄尤其好。【如土为命主，火为土的母星，月与火同宫，不按伤身论。又如命在辰，金为主星，土为母星，身星与土同行，不按蚀月论，这是富贵格局。】奴星、贼星临身，妻子儿女必受克。【如寅、亥属木，以木为主，炁为奴星。若炁与月同行，或靠近命身，此人必孤。又如子、丑属土，以土为主，计为奴星。若计与月同行，或靠近命身，此人必受刑伤，否则也必早夭。其余依此类推。】主星多次遇陷地，有救助便不凶。【如木命的人，木陷在子，或者进入金宫而化为刑囚，或者命限行到这里，本来会受到克制；若三合有水、孛，能够解除金的厄害，便可转凶为吉，只是仍免不了劳心。】母星如果掌权，福气没有比这更大的。【如在子位立命，土为命主，以寅、卯为福德、官禄之地；若有一颗火星或罗星独自守在那里，就是母星掌权，大吉。其余依此类推。】同室之内彼此争斗，必然遭遇祸变。【如立命在子，不论主星、客星，只要水火同垣，金木同位，即使它们彼此相战相克而与命宫无关，终究也会困扰我的家室，祸患从内部发生。】飞星破坏驾星，终究是无用之人。【凡论命，必须先看殿、驾。假如甲辰年出生，驾在辰，金为驾主；若在辰、酉立命，金为命主。若有火、罗飞入辰宫，就是危害驾星、破坏驾星的凶曜，必定是卑贱之人。其余依此类推。】劫煞与冲星相抗，威势猛烈而发怒。【如壬子年出生的人，命在巳，是的煞之地；又有刑、土、刃星居在那里，这叫煞上加煞，行限遇到必然早夭。】三元与驾星相合，禄位之外还会加官。【如甲子年出生的人，禄、马都在寅。甲年出生的人又以木为天元，所以木就是三元。若木临身、临命，必然显达。子、丑、午、未命则凶。】相顺相生，还要观察是向着还是背着。【如在戌立命，以火为主星，火进入丑宫，躔斗九度；又有木躔斗十度，这叫向，发福必大。若火在斗十度，木躔斗九度，叫背，虽然也会发达，程度却轻。】相顺相克，还须验证双方的虚实。

译【如命在巳，水在申，躔参；有土在辰，躔角，水本身受到土制，哪里还能克我？若有木、炁临照，便是对方虚弱而我方有力。若土躔氐，又有火、罗合照，助其增强实力，便是对方强而我方弱。行限到这里，必然早夭。若中间有金照临，又能生助我的水，反而能转凶为吉。】原有守星需要详推，流年尤其紧要。【经书说：原有守星虽然没有灾咎，流年却尤其要防止发生灾害。这两句不可忽视。比如火为命主，行年水星来到命限，怎么会不成为祸患？对于占验煞星，更应重视。】《步天经》序。大体论五星，首先以本主为重。然而本主的强弱，关系到轻重；命母的厚薄，也关系到轻重。命母固然有关系，身宫尤其切要。命本既弱，身主又失陷，即使命母也不能救，必定夭折。命主弱、身宫陷，如果得到命母之力救助，却能转危为安。▯斋所说，论命主必须论身宫，又应当论命母。三主不陷、不弱，就是富贵格局，这一点很明显。其次要论福德、官禄和福气：福气重，享福必厚；官气重，名位必高。再其次要论克我的星。对方强，我就弱；对方弱，我就强。对方既然屈服，我才可以施展自己的志向。对方若强横固执，必然成为我的敌人；我自己还来不及摆脱控制，哪里有余力给别人带来福气？大凡三方、四正，要看拱、夹的情况如何。但三方、四正也不能一概而论。若论三方，又论四正，难免广泛混杂。子、午、卯、酉年出生的人，如果在子、午、卯、酉上安命，就应以四正为重、三合为轻。这就是所谓太岁宫神彼此管摄。有人又说：四正没有星，便观察三合。三合没有星，便观察四正，这也是一种说法。假如出生于子、午、卯、酉，而命坐于寅、申、己、亥、辰、戌、丑、未，就还要观察三合的拱、夹，不必专门论四正。十二宫都依照这个例子。▯斋说：如果只以宫主来断人的祸福，那么二十八宿的躔度就不必论了，这难道不是错误吗？二十八宿是天经，金、木、水、火、土是五星，四余是地纬，它们经常彼此贯通，互相往来。二十八宿确实与五星有关。比如子、丑宫是土的方位，子宫有虚日、危月，又是同一家的内在奥妙；若隔着界限，又是同一家的藩篱。我们这一家所主管的，仍以土为主宰，怎么能不重视宫主而轻视度主？如果所主的确实是度，就依此观察，万无一失。五星之中，木怕炁，火怕罗，水忌孛，土忌计，这个道理很明白。如在子宫安命，所怕的是木；假如行限到木处，就要看木从哪一宫升起、躔在哪一宿。若木受到制伏、坐于陷地，都不足以忧虑；若居于生旺之地，岂不是要扰害我？即使不等三方、四正来照，也已经是祸患。若再有拱、夹临于限上，灾害就更重。其余都依照这个例子。十二宫之中，只有午宫的星日马有“五”这个数，正是人君九五之位。把命安在这里，主一生为人寡合；合适的事情也做不成，没有气势，不能胜任大事。若有凶星恶煞居于此处，也都不能施展凶恶。天下自古没有臣子犯君王的道理。危月、张月、心月、毕月，是后妃的殿位；身安在这里，必主聪明而享有富贵。又如把身、命安在觜火、觜星，天上没有星曜可以承载其身，主人一生漂泊，没有固定居所。鬼有二度，号称天眼；在这里立身安命，多是奸雄、盗贼之流。总的说，吉星单独运行便能带来福气，力量越是如此。凶星恶煞若在三方结党，彼此争斗，反而不能造成灾祸；若只有一个恶党，其为祸就没有比这更大的了。大凡星辰在天上，受到激发就会发生变化。安在垣中、安在驾上、升入殿位，即使本性凶恶，也会转为善，不能造成灾祸。比如命安在子、午、卯、酉，这是四煞之地、桃花之位；男人命安在这里，必能夸耀逞强、沉迷酒色；女人命安在这里，过于伶俐，也过于贪淫。寅、申、己、亥是四马之乡，不论男女都不得闲逸，多受艰苦。辰、戌、丑、未是四库，命安在这里，性情多昏暗迷惘，多有克战、孤独、寡居。因此▯斋所论有十忌：一忌破禄，二忌空亡，三忌太岁当头，四忌闲神入局，五忌飞星破驾，六忌客曜临朝，七忌吉星背行，八忌背宿入命，九忌女命带男星，十忌昼行夜曜。犯这十忌，即使有吉星扶助，也不能成为吉。小儿关煞，以三、六、九、十二之煞最为准确。士大夫的功名，就以天马运行作为标准。男人没有妻子，都是因为身、命坐在孤神。妇人克夫，大抵是身、命居于寡宿。僧道格局，多在华盖安身；娼妓贪淫，多以冠带安命。又如身立于午、未，明显以金、水、日为富贵；若背行于辰、巳，虽然有官也卑微；若向着申、酉，做官必然显达。若迁官转职，又以天马加流年推算。若遇帝旺、长生，必有升迁调动；若遇休囚、死绝，必然罢职削官。推论这些造化，感应就像回声一样。流年的祸福，要看大小限中有什么星辰临照：吉星临照就吉，凶星临照就凶。还要以一太岁、二太阳来加减判断。遇到官符，必有官符之事；遇到岁破，必然招致破财。其余十二煞神用来推算祸福，也没有不明验的。后来的学习者可以把它珍藏起来。不过，这种术数是源髓老人从▯斋那里得到的，▯斋又从海上异人那里得到，所以把这些作为序言，认为这是星家传授术业的衣钵。《步天经》警句。十二宫中有什么禁忌？对于加临和原守，要仔细推求。宝瓶宫最怕木星飞来，紫炁临照便不必忧虑。丑宫又喜欢金星临照，木、炁分明是我的仇敌。最喜欢火、罗作为福气；若再遇到水、孛，便转为仇敌。【▯斋说：子宫怕木，却不怕炁。为什么喜欢炁？因为炁能窃取木的气，所以木不能成为祸患。很多癸丑年出生的人，命安在子，炁化为囚而居于命宫，反而能发积。丑宫喜欢金，害怕木、炁，因为金主管官禄，能克制木、炁这两个仇敌。何况丑属于金局，又与子宫不同。不过丑宫所喜欢的是火、罗，所忌的是水、孛，因为火、罗是我们这一家的命母，水、孛是我们这一家的贼星。】寅宫、亥宫都属木，只有水、孛能够成为福气；遇到金必定焦枯，遇到火也会变成恶毒。寅位的火、罗都不怕，罗星恐怕能煮沸双鱼之腹，更嫌土、计两星横行。假如侵入宫垣，往往不足为用。

译【▯斋说：这两宫属木，所喜欢的是水、孛，所忌的是火、罗、金，这个说法确实如此。因为木有两种：亥位是冬令之木，寅位是春令之木。冬令之木被火、罗焚烧，势力衰败；至于春令旺木，即使遇到火、罗，也不能焚毁。所以害怕土、计，这一点是相同的。土、计是我们这一家的贼星，怎么能不害怕？】卯、戌两宫都属火，但卯宫与戌宫并不相同。卯宫不把罗当作忌星，戌宫遇到罗则一定凶。这两宫最喜欢木、炁，却不要遇到水、孛。火命如果遇到木、炁，必然在当年的运限中通达。【▯斋说：这两宫都属火，喜欢木、炁，也喜欢土；所怕的是水、孛、金。金能与贼星结党，形成凶势；水、孛又能制伏我命母的木、炁。至于罗星，两宫所怕的情况不同。戌宫最怕罗；如果罗在子、丑之间化土，便没有妨害。寅、亥遇到罗，必然夭折。卯宫的火反而不忌罗，因为卯是火衰败之地，罗反而能救助，所以不必忧虑。】辰、酉两宫都从太白取用，但有差别。酉宫最忌水、孛侵入，因为水、孛必然泄去我的气。辰宫却喜欢遇到水、孛；若遇火、罗，必然消熔。土、计能够成为命母星，木、炁是闲神，这又有什么可说的？【▯斋说：辰、酉两宫都属金，都喜欢土、计，但取用不同。金在酉宫旺盛，害怕水、孛泄去它的气；辰宫属水局，喜欢水、孛滋润相生，忌讳火、罗。喜欢土、计这一点，两宫的作用相同。至于木、炁，虽然是财星，却也能成为命母的蛀虫，号称闲神、忌曜。】申、巳两宫都属水，申宫独得水的清气，西方专门承受金气，怎么会害怕土、计当头侵入？最让巳宫忧虑的是土、计，白天出生尤其怕火、罗临照；两宫之水都要防孛，若遇刑、囚，灾祸就更深。【▯斋说：申、巳两宫都属水。申宫是金临官之地，土、计临上，危害较轻；巳宫是四月之水，害怕土、计，危害较重。两宫最怕的是孛，因为孛属水的余气，能够泄去水气。至于巳宫之水，忌火、罗；申宫之水，忌木、炁。火、罗炎盛，能使水干燥；木、炁是闲神，能泄去水气，所以忌讳它们。】狮子宫有太阳，明白知道金、水必然为祥瑞；至尊之地几乎没有什么忌讳，只怕流年木星造成灾殃。炁是余星，有什么值得畏惧的？无形之物怎么能遮蔽太阳的光？秋冬行令时都凋零，春夏之时才会受到伤害。【▯斋说：太阳所在的位置，不怕火、罗、计、孛，最忌的是木。木是八煞之主，能够遮蔽日光。秋冬时枝枯叶落，春夏时叶茂枝繁，反而能够遮蔽日光。紫炁是木的余气，宿在天上而无形无象，怎么能造成伤害？很多癸丑年出生的人，炁在申，限运遇到这种情况也有发达的；即使不能发达，也没有大灾祸。】狮子宫明明害怕木星，我所喜欢的是水和金。申宫见木，灾祸重重；木到金牛，祸患不生。酉限当头又遇卯木加临，照命便会有灾；金星入庙而处于生旺，限运到金牛，禄福就会到来。【▯斋说：这一段专门讲午宫安命的人，最忌木星。行限到申，申位有木，必主灾祸重重。至于酉限，由金星管摄；如果有木，木到大梁便没有忌讳，不能给人造成灾害。还要看金星在什么地方；若入庙而处于生旺，必能发财。若木在卯，加合酉宫，或从三合、四正照来，反而会生祸。《碧玉经》说：“木到大梁反作咎”，这是针对以木为主星的人说的，不是指午宫命。】未宫明明是巨蟹宫，独以太阴为主宰；喜欢遇到木、炁、火、罗、土、计，却能被它们蚀暗。若躔在心、张、危、毕，地支属夜、且在夜间出生的人尤其可喜。土星若强健、木星若衰弱，一生反复，多有成败。【▯斋说：未位以月为主，害怕土、计。若木、炁强旺，又何必忧虑土、计？木、炁弱而土、计强，便免不了有成有败。若躔在四月之地，对人的福气就可以知道了。】命进入寅宫，多有口舌，骂人骂鬼，毫无分别；若清秀，则又有文章才华。身、命因躔壁、奎而成才；若立命居心，与毕宿相合，只能成为巫觋以及有才艺之人。安命于室火，必定有灾，常遭回禄之灾，家业丧失。【▯斋说：寅是喉舌之府，奎、壁是文章之宿。命安在寅，必然多口舌，辱骂当时的人；若在奎、壁，则是有文章的士人。又如心月、狐、毕月、乌等星宿，往往很有灵性。命立在这两宿，主多才多艺，可以成为巫医、卜筮、术数之人。若室火安身，则多有回禄之灾。】生克星辰，本来容易说明；若说到制化，确实很难取定。申命不怕土，土居酉；酉命又何怕子？酉宫有火，火生土；子宫有火，火也生土。即使不能成为福，也不会有凶。十二宫都依此类推。【生、克、制、化，是自然的道理。比如在申位安命，水为命主，水所怕的是土。假设土居酉位，酉土能够生酉金，金旺则水强，反而为吉；即使不能带来福气，也不会给人带来灾祸。若土为忌而在戌位，却有火生土，火会助长凶神，危害就更加严重。其余依此推论。】假如命在亥宫之中，却有金来困扰家室，三合加临也没有救助；很明显最喜欢炁的余气。奴星反而与敌星抗争，主星依然能够自在；若再有木星在强旺之位，福根反而壮实，祸根便被除去。【▯斋说：亥宫为命，木是主宰，最怕的是金。若有金星在命宫，或从三方照来，或行限临到金星之处，却有紫炁合照、加临；紫炁是木的余气，能抵抗金这个敌星，木的本主便不会受伤。若木星又入库而旺盛，必能转祸为福。】太阳、月亮虽然是原守星，星曜却最忌太阳、月亮同行。太阳没有晦朔，始终明显；月亮本来无光，要借太阳之光。如果白天出生，月亮还能发挥福力；假如夜间出生，便全无这种作用。术家怎么能一概而论？应当根据晨昏来判断轻重。【月亮本来没有光，要借太阳的光；太阳没有晦朔，光明始终相同。月亮有盈亏，不能与太阳同样论断。白天出生的人，月亮借太阳之光，多有权力和福气；夜间出生的人，太阳既然没有光，月亮哪里还有光辉？白天出生，月为命主，怕与太阳同宫；夜间出生，太阳为命主，怕与月亮同宫。出现这种情况，必是无用之人。这是专指太阳、月亮同宫而言。】

译火忌罗，木忌炁，水怕孛，土怕计。假如在子、丑宫立命，木、炁同行，有什么值得害怕的？木星只把炁当作仇敌，哪里还有余力侵害我的位置？罗、火单独运行，确实可以取用；若二者同行，必定没有生助之意。【▯斋说：以土为命，所怕的是木、炁。若木、炁从三方临照，或同躔共度，木、炁只是彼此为仇，哪里还有空闲成为我的仇敌？又如火、罗是命母，若单独运行便吉；若同行却不能成为福，这是两个母星争权、过分姑息的缘故。其余依此例。】火、罗的性质最为猛烈，一旦受到牵引触动便能燃烧。土宫坐命，限运到卯，是恩地、官乡，恩惠与官禄两方面都好。若又有火、罗临于正位或合照，突然发达，声势必然滔天。若遇水、孛加临防害，少年时期就会夭折贫穷。【▯斋说：火、罗这种星宿与其他星宿不同，一受到牵引触动便能燃烧。子、丑立命，行卯限，卯为火垣、恩地，必能发达。若又有火、罗从三合、四正临照，必主大大发达。若遇水、孛，必定贫穷夭折；在少年时期遇到这种情况尤其如此。】水星代表这种性质，喜爱向东流行，行限的道路最为顺畅；喜欢空亡之地。得到金星生扶就旺盛，若被闲神阻隔，就不能通达月星。若金星在三方照临，主因名得利；若秋季遇到火星，春季遇到孛星，就怕土星混杂同居，必然一事无成。【玄斋说：水的性质，疏通就能决流，堵塞就会不通，这是自然之理。比如以水为命主，行一段限，三方见金星、月星，便有生发之意，其发展如何就可以看出来了。其余火星、罗星能够使水性燥烈，终究会使做事艰难迟滞。若春季遇土星、秋季遇孛星，也会成为祸患。】土星、孛星一向最能破坏官禄；单独运行或结党同来时，一般应看作九流艺术之人的格局。这类人杂学多能，与常人不同。若处于长生，便多智多识；若居死绝之地，又会处境艰难。若再有木星、炁星临照身命，便应按巫医的格局来判断。【玄斋说：孛星主机巧，土星主多才多能。官禄是官星所居之地，若有孛星、土星二星，或单独运行，或结党同来，破坏我的官禄，便是九流人物。这种人多学多能，再加上木星、炁星临照，便是师巫一类的命。若再有白虎、胎神临照，必是骂神骂鬼、妄谈祸福的人。】白天出生专取日星、木星、土星；夜间出生则取火星、金星、月星。若当年有可用之星，凭它发挥作用，一切都没有阻碍。假如闲神没有用处，反而在失时之地生旺，都会成为祸患。还应把昼夜详细推究，不应拘泥于三方所主。【玄斋说：白天出生论日星、木星、土星，夜间出生论火星、金星、月星，这个道理非常明白。比如土星为命主，白天出生又遇到火星，这是有用之星，必能带来吉利；夜间出生遇到它，则更加显出光彩。不分昼夜，都能成为福气。若白天出生而金星当道，金星就是闲神，不但泄气，还能带来祸患，不能拘泥于三方所主。所以说：女人最忌讳这个，男人在曜日之中还须防备夜里之星。】行限必须防备太岁相冲，即使不能破坏、克制，也仍然可能凶险。若又反复出现灾病，行限正停留在这里，要免除这种灾祸，除非喜神当道而能压制煞星，并且煞星逢空。若从太岁所在之处行限，灾难不能侵入，祸患也不会遇到。【玄斋说：太岁当头，诸神都不敢抵挡。太岁之神非常可畏。行限若冲太岁，必然有破坏，必然有克制；若处在正中对冲的位置，尤其厉害。自古说：喜神能够压制煞星，只有喜神才可以压煞。假如在太岁上行限，又有喜神而没有凶厄，术者不可不详细考察。】吉曜尚未来到时，先看作吉神；过去之后，才开始成为凶神。先前已经见过它，曾经是福；此后再相逢，必定无功。比如火命之人行水度，必须看水星起于哪一宫：若缠行旺位，就会兴起灾害；只有处于死绝、休囚之地，才可以免除凶险。【玄斋说：人的命局，假如辰宫有吉星作为福星，到了卯限末开始发挥作用，行入相应限度时便能享用其福。假如卯宫有凶星，正行卯限时还不能造成祸害，过了卯限进入辰限才会有余殃。比如命安在子宫，丑宫见火星、罗星，早年必然先发一段福力；到了辰、巳两限，三合、四正再次见到它们，就不可能再次发福。像水星行过之后，也不必再见。又比如命安在卯宫，行轸水限，最忌水星。水星生于申、旺于子，它得势，我就衰弱而受制，这是自然的。若水星败于酉，被土局所制，它自己已经受制，哪里还有空闲作祸呢？起初不必等到三方四正见到它们，也都能对人造成祸福。】煞神本身就是最难抵挡的煞星，煞位没有星曜时不必防备；若又有凶星来到煞位，相逢必定出现灾殃。闲神进入煞位又有什么关系？吉曜临到本宫才会吉祥。若遇空亡，难以发挥作用；斗宿所在的午位则更加没有伤害。【玄斋说：申子辰年出生的人，劫煞在巳、寅；命安在此处，最怕遇到金星，因为金星生于巳，在这里遇到煞便能发生作用。若煞位没有星曜，就不必防备。若是闲神居于此处，与我无关，也不会造成祸害。假如水星、孛星居于此处，反而吉祥。比如甲午年出生的人，辰、巳为空亡，即使有恶星居在那里，也无法施展其恶。其余依此类推。南斗所在之地、狮子所在之乡，煞星自然伏藏，哪里有空杀人呢？】隔角的星辰彼此照应，往来经纬之处可以防备它们。本宫原本有星守护时，应当仔细研究，不要只把加盘用来探求幽隐。天地人三盘如果错杂混用，就如同楼上又架起高楼。若本宫没有星曜，才应当用加盘来合看；既然本宫已有星辰，就不必远处另求。【玄斋说：天地盘加合，不必过分求取。若本宫已经有星辰，三方四正便可以详细考察；若本宫没有星辰，就应当加看天地盘，以验证吉凶。尤其十二宫隔角之处各不相同，三方四正都能照见。】子、午、卯、酉是四煞，称为阑干、贯索。子位行到卯位，限中必遭灾；午命行到酉位，难以立足。行限若遇到恶曜，就会人离财散、家业消耗。这一关称作鬼门关，十个人中有九个难以通过。【玄斋说：子、午、卯、酉是黄泉之门，也是贯索、阑干之煞。命安在子宫，卯限末就是一道关；命立在午宫，酉限末也是一道关。若再有凶神恶煞临照，死亡便无疑问。即使没有凶神恶煞，也很难逃过这一险关。我曾试验九次，结果如同影子随形。】主星如果朝向君位，必定在朝廷中做贵臣。假如母星依傍日星、月星，必能大富，使自身丰润。崇勋、岁驾相互关联，摄日星、月星而朝向它们，必定出类拔萃。若凶神侵入禄驾，阴阳相互拱照，反而会困顿。

译【玄斋说：比如命安在亥宫，木星为命主。若木星升起朝向君位，居前为引，居后为从，像这样必是朝廷贵人的命；再加上水星、孛星强健，便按贵命论。若水星、孛星依傍日星、月星，却不能显贵，而是大富的格局。有阴阳拱禄，必然致富；拱驾，必然显贵；若拱着忌星、难星，必然遭到破败。这种命虽然得到贵人敬重，却得不到贵人的实际帮助。】如果论功名，应当依据什么？甲年出生的人确实要取金星，先看官禄，再看临官。还要看这一宫的星曜被什么制克；这样的人做官会屡遭挫折，老来也没有成就。若第十宫遇到难星，火爵星又陷弱，印星受制而懦弱无力，便是迟钝而鲁莽之人。【玄斋说：很多人用科名、科甲、魁星、官禄来推定人的前程，岂不是很困难吗？比如甲年出生的人以金星为官星，金星受到火星制克，虽然有官职，也难免仕途蹭蹬、没有成就。若官星高强，而爵星、印星弱陷，这就是一个真正懦弱闲散的人。官星为首，禄星次之，其余不必论断。其余依此判断，没有不明白的。】如果官星应当迁转，就论官星；财星为尊为隆，必定是富人。若财星压制官星，官位不显，但资财必然丰厚，名声终究轻微。官星若克制财星，即使合于官格，也必然清贵。两颗主星相生，彼此都强健，必定享有富贵，同样荣耀。【玄斋说：做官必须看官禄主星，论财必须看财帛星。财星克制官星，适宜致富；官星克制财星，适宜做清要之官。财星、官星相互和顺，没有克战，是富贵兼得的命局。】安身、安命如果朝向贵职，便是掌管文书的吏员之类；命、身若在贵人旁边，职位虽在阶墀之间，却没有正式坐位。若是刑星、囚星破坏贵星，原本就是胥吏而不能出头，最终会被编配。贵星生扶我，我星强健，出入贵人之间，最终必受贵人喜爱。【玄斋说：人的身命坐在贵位，便能成为贵人；朝向贵位、接近贵位，是曹吏的格局，这一点最有道理。比如丙子年出生的人，命安在申宫，水星为命主，出门遇到酉宫的贵星，酉宫或三合处又逢金星贵人，必然受到敬重。六丁年出生的人，以孛星、罗星为刑星、囚星、破贵之星；若在酉宫，必然成为被编配、如虫蛆般卑贱的人，行限遇到它们，必然不利。】什么样的星辰能够使人致富？不先论田宅、财帛，先论库星水星。人若确实处在辰宫，受到破坏、夺取、侵凌、欺压，财就不能聚集。财帛宫之神不必另论。若是木命，必须观察土星是否生旺有力，必然兴起财运；若陷弱而遭刑囚，就不能守住财。【玄斋说：水星是命库，位在辰宫，最怕凶神破坏库位，也怕金星泄露库气。所怕的是金气，其他星宿侵入库位的，是紫炁。有这些星辰在宫中，一生不能守住财，只能不断耗财。若孛星作为福禄星守在辰宫，必能得到妇人的财，也能突然发达。还要看土星居于哪一宫、在财帛宫是否有气；若再有火星生土，必然发财。若土星居于陷弱之地，不能发财，反而会破财。其余依此类推。】得到财富并不难，得到长寿却很难。论寿命必须看令星。令星若起而逢生旺，寿数高长，稳固如泰山；不怕克星，只怕煞星使根基浅薄，福气衰败。即使主星逢生旺，也要按颜回那样早夭短寿来看。【玄斋说：令星就是春季的木星、夏季的火星、秋季的金星、冬季的水星，土星属于四季。论令星的生克，可以据此判断人的寿命长短。金、木、水、火、土在人身上分别代表仁、义、礼、智、信，都能使人长寿；若令星进入煞位，必是夭折之命。若不陷于休、囚、死、绝，而进入长生、帝旺、临官，没有不长寿的。】岁星最能分别吉凶，同时还要用令星来明辨得失。令星若陷弱而岁星强，创业艰难，却能成为富室；岁星、令星都明健，就会健康、富贵、荣华，不必劳苦，而且与命主有相互关联，是人间高贵的格局。【玄斋说：人的命运，最重要的是纳音，其次是令星。这两颗星是命中的根本；若高强壮健，又与命主相互关联，就是人间上等的命。若岁星强而令星柔弱，最终仍能致富，只是难以享受现成的富贵；令星强而岁星弱，则是成败进退不定的人。】最怕闲神来守护驾位，又怕淫星奔走坐在马位，更忌飞星破坏驾禄，尤其厌恶其他星宿侵入自己的本宫。背离时令的星进入行限，便暗淡无光；孤星当头，就孤独而寡居；阴阳没有辅助，各自单独运行，到老也艰难，连一片瓦都没有。【玄斋说：闲神守驾，就是外人掌权，我自己没有力量。淫星坐马，就是妖邪没有约束，奔走不停。飞星破驾禄，就是恶曜占据强势之地；其他星宿侵入本垣，就是小人掌权。背星进入行限，叫作失时；孤宿当头，叫作没有伴侣。独阳不能生，孤阴不能成，所以到老都困苦。】自古男子志在四方，主星不喜欢藏在库中。主星若入库，为人就昏暗，即使有文星也不能显光。唯独妇人偏喜这样，能够守志于闺房。若再有孛星、彗星侵入库中，就会奔走他乡，自行嫁人。【玄斋说：库就是收藏之处。男命主星入库，即使能够做官，也会声名不显；女命主星入库，必能守志。如果有孛星侵入库中，必然产生淫奔之意。先贤认为彗星也有这种作用。】坐命若处在四马宫，便动摇不定、心意飘荡。田宅、财帛两宫如果遇到这种情况，成败兴亡往往在顷刻之间。若是女人临到马位，便会嫁夫、招婿，而且反复遇到临官、帝旺；遇到这种格局，多半会越墙私通。【玄斋说：四马之地不宜安身立命。男子得之，主心意不定；田宅、财帛两宫遇到它们，各自都有动摇。女人在此安身立命，必然反复招夫。若又遇到临官、帝旺，更主淫荡。因为寅是人马，申是阴阳，巳是双女，亥是双鱼，都有重叠之象。】贱人的格局很平常，安命、安身必须仔细斟酌。若在马前或马后，主星受到制克，暗淡无光。更怕奴星侵入自己的宫舍，便会成为奴隶，被驱使到远方。即使有吉星来救助，也只能依附在旁人的墙下。【玄斋说：贱人的命，若命安在马前、身安在马后，多是卑贱格局。比如甲子年出生的人，命安在卯宫或丑宫，就是马前马后。若火星为卯宫之主、土星为丑宫之主，二星失陷，本来就是奴隶之命。又如计星在丑、罗星在卯，必然被驱使奔走于他乡，这是被马拦截驱赶的意思。即使有吉星救助，也只是依傍贵人的门墙，终究不能独立立足。其余依此类推。】

译男命必须防备八煞星，女命尤其忌讳阳刃星。煞星照临行限，会遭官灾；刃宿伤人，导致血脉紊乱。若受到制克，不能伤害我；若与同党相助，灾祸反而更加严重。男子遇阳刃、女子遇八煞，即使因此发达而发生灾祸，灾势也稍轻。【玄斋说：男子怕八煞，女子忌阳刃。八煞主官灾，阳刃主生产灾厄，这个道理很明白。男子遇到阳刃、女子遇到八煞，反而不会造成伤害。】什么样的人会成为僧道，其格局是清楚的：木星、炁星主孤独，若在华盖上安身，便会受到克制。或者孤神作为命宅，若又遇木星、罗星相会，终身只能做山林中的隐逸之人。炁星在命宫，喜好安闲；亡神、劫煞临照，就不能清闲。【玄斋说：人若把命安在孤神、寡宿所在之乡，又如木星、罗星相互防守，天华、地盖合照、拱照，都是僧道的命局。若亡神、劫煞在命，虽然想要闲散，也无法如愿。】再说夫星就是克我的星，若高强有力，必然能聘得贤良之人。若居父母宫、兄弟宫，确实是因亲近关系而得到亲近；我所生的星作为子息。若夫星陷弱而受克，必然不能成就；克破我的星，就是奴婢。若夫星高强，必然会弄权。【玄斋说：克我的星是丈夫，我所生的星是子女，我所克的星是奴婢，这个道理很明白。若夫星在强宫，必然招得贤夫；若在兄弟宫、父母宫，必然因亲而得亲。这种论断不可推翻，人们都认为妻妾、男女、仆马宫不如这种方法真实，学者可以由此明白。若受我克制的星反而高强，必然会招来妾并由妾弄权。】水星、金星本来是情星，彼此顺从、彼此相生，必定有情义。若有闲神从中间隔断，便是刻薄之人，轻视义恩。女人却应把它们看作淫宿；若金水在其中生旺，必然行为杂乱。若它们朝向君位、居于岁驾之前，则在君前、父亲身旁不会行淫。【玄斋说：金星、水星二星称为情星，可以相合却不能混杂。若彼此顺从相生，必有恩义；若有一星从中间隔断，必是没有仁义的人。不论什么命，都应这样判断。对女人则相反，应把金星、水星看作淫星。金水分明，若不是娼妓，就是婢女；但若接近君位、岁驾，就不是这样。用这个方法判断，万无一失。】大多说的是女人，因为水性如此，水从上而下，多主淫荡奸佞。罗星防守相对而行，逆行时月经往来没有定期。火星、孛星同在午、未宫，到老已经招致劳倦之病。假如八煞遇到罗星、荧星，怀孕前后多有灾病。【玄斋说：妇人最忌火星、罗星，火罗主月经。罗星若逆行，从辰到巳，必然月经不调。假如水星顺流而行，为人必主淫荡。火星、孛星同在午、未宫，必然招致恶症。假如八煞遇火星、罗星，怀孕前后必然多灾。只是因为八宫见到灾星。】从哪里可以看出妇人好淫？她不怕贵人，也不怕马位、身宫。若在冠带位，临近死位仍然好淫，还会多次嫁人。再加火星、孛星等恶星临照，便会在月下花前不断招惹。不是婢妾，就是娼妓；也是世间女子中的豪强霸道之人。【玄斋说：妇人淫荡，不只是最怕贵人、驿马，在冠带位安命也不只是反复嫁夫，而是淫欲不止，属于婢妾、娼妓的命。】最怕小儿遇到直难，阳刃兼劫煞时也不必再说。甲、壬、戊子旬从申宫起，庚、丙子旬从寅宫起；数到本年才是所取之数，三、九、六、十二才算真正应验。小儿若遇到这种灾难，父母只是白白生下了这个孩子。【玄斋说：甲子、壬子、戊子旬出生的人，从申宫起子，向未宫逆数，数到本人生年停住。庚子、丙子旬出生的人，从寅宫起子，逆数至本人生年停住。然后又从本人生年起，以一开始顺数，数到本年，在命宫停住。若遇到三、六、九，就是直数；再遇直难，必然伤身。这就是休扣和尚的秘诀。】五黄属于朝廷贵客，三碧临本宫多主破坏克制；这样的人清贵而有文章。六白、一白、八白同样主吉；出生时遇四绿必有灾。口舌、官符属于七赤；九紫是山林中的隐逸之客；散人压身、破相则属于二黑。【玄斋说：这是一部方术之书。一白主人的秀气；二黑适合做僧道，破相反而可以避免。三碧主先破后成；四绿主多灾多病、破坏祖业；五黄主贵；七赤主凶狠，属于军卒；九紫主清闲，属于山林中的隐逸之人。以上的起法，是从太岁顺数到命宫停住，看落在什么数上，以判定白、黑等色，再论祸福。】【谨按：六白、一白、八白，是洛书中乾、坎、艮的数。五黄是中央之五，九紫是离，三碧、四绿是震、巽，二黑是坤。诸数以北方一白最美，所以主清贵文章；五黄居中央，所以主朝廷贵客；三碧、四绿、二黑则为凶。其法从太岁起，顺数到命宫。四仲旬出生的人从坎起，四孟旬出生的人从震起，四季旬出生的人从坤起，逐位飞数到本年，然后从一白数到命宫，看属于什么颜色，以此判断吉凶。这种方法以后天八卦与洛书之数相互经纬，用来考察人的命运，不也是很完备吗？】太岁是众煞之主，统领众煞运行于黑道之中，所以造成灾祸不会违背时刻。观察人的寿夭、穷困以及一生是否吉利，都因为身命宫位、日月、命主一同落入煞乡，又有煞神拱夹，并且占据高强之地。即使偶尔得福，也多不是正常途径所得的财。行限进入煞乡，难免死于非命；或者吉星被凶神扰乱，凶星又被吉神临照，其刑害情况可以想见，应当更加详细审察。因此有十忌：一忌破禄，二忌空亡马，三忌太岁当头，四忌坐煞向煞，五忌煞星得志，六忌限入鬼乡，七忌妆成鬼局，八忌二煞夹限，九忌命主受制，十忌母星克令。立命、行限遇到这十忌，凶险至为惨烈。经书说：寿元不能长久，就不必再谈处世之事，因为一生多艰难而常常冷落。若见出生时的日、月、命主都各自受制，大限又刚进入煞神之初或将出煞神之末，并且看不见救星，没有不凶的。现在把各种煞的强弱编成二十首诗列在后面。劫煞本来就是煞中之魁，身宫空而命主不必来。若形成鬼局，就应当死亡；煞曜临照，也不必猜疑。若这个位置没有星曜，还要结合三合仔细推排。天盘加上凶星来到命宫，就像风中之灯，很快便会熄灭。要知道三煞最为凶险，遇到直难同临，不能得到善终。三合没有星曜时更要忌讳，煞星千万不可再次相逢。若日月也同居其中，尤其是临到官禄宫，祸患更加严重。大限将要离开煞位末端时，最终也会在黄泉之下确定归宿。

译煞星之中阳刃最为凶险，身命同临，主破坏与刑伤。大限若交到这里，必须畏惧；煞星在上，恐怕难以通过。即使没有凶曜，也尤其要忌讳，应详细考察格局以判断生死。三合处再有神煞拱照，刚离开阳刃便进入幽冥之地。人们都说七煞就是亡神，不要以为亡神的祸患轻微。身命若居此地，一生贫穷困顿、艰难不顺。凶星恶曜一旦加临，大限就像踩在薄冰上。三合还须明察细审，若煞星来夹拱，就更加难以通过。巳宫中的煞星正处于金星生处，杀气严厉凝重，令人畏惧。不要让劫煞又同宫，否则便主走向黄泉。若是水命而土星到来，就构成煞神的真实格局。世人不要只忌讳秋季出生，四季出生的人尤其可怕。酉宫中的煞星正旺，属于金旺之中，秋霜的杀气深重。若阳刃也同来到这里，即使日月不临、煞星不照，也已经十分凶险。若不是恶死，便会夭折。大限刚交到这里就会促使灾祸发生；太岁当头又来冲动，这个身体哪里还能延续生命？真正的煞若遇在丑宫，煞神归入库中，反而不凶。若再加上三煞和阳刃，限数所关的生死就在顷刻之间。若亡神、煞星到来，即使不死也会遭遇凶险。若日月从三方拱照，祸患、忧危更为不同寻常。即使限星不入，只要煞神与日月从三方拱照，也更加凶险；再有凶刃、煞星夹住，就尤其可怕。天盘若加到福星，便有重重福气。命坐午宫，尤其嫌木星；亥宫又是八煞宫，即使木星不同时到来，只要水星到来，也应当死亡。格局尤其应当仔细推究，世人不懂这个天机。即使煞星不到，仍然必须忌讳；鬼曜临照，行限也危险。假如太阴处在鬼局，刚交到这个限局就会倾危；再加劫煞、阳刃，煞星在天盘出现，祸患马上就到。星家推论倒限确实有真机，第一先推煞曜，千万不可拘泥于一种方法，还须看命主有没有亏损。命星安稳、没有刑克，此生平安善良，确实没有疑问；若命主遭到其他星曜伤害，即使是仙神也会皱眉。想知道煞神何时停止发挥力量，要看二煞是否同在其中，这会使人畏惧；还要看加合以及反复之宫，煞神飞临，确实值得忧虑。即使煞星加临而没有直接临到，也仍须忌讳行年太岁侵入；行年煞星一旦照临，大命便倾危而无法挽救。劫煞要忌讳在头部，三煞要忌讳在末端，阳刃无论在两头都要忌讳。阳刃若在相貌宫，主破相毁形，这正是把此煞归入八煞之中的原因。太阴飞临也会成为凶象；阳刃、劫煞在两旁扶持，灾祸发生时难以躲避。煞若是飞廉，就凶上加凶，不可安身。命在其中，要知道鬼局十分严重，命主和阴阳不可相逢。这个煞不必再看和合，只须考察地局所起的作用。若行限临到此地，又有煞曜临照，不能善终。煞神不能一概而论。凶煞落入空亡，与平常情形完全不同；日月不临命宫，煞星也不到命宫，便不在命中。若没有凶星，而行限已经脱离煞位，煞星在末端仍必定造成灾祸，福气也不会兴盛。这就是天机真正微妙的地方：根基浅薄，祸患无穷。煞星、难星也要分别其生旺，依春夏秋冬仔细推究。若煞星恰好当令，还要分昼夜来论安危。若星势反背，也必须忌讳，寿数会受到摧残，祸患已有根基。众煞从下方临照，人就会畏惧，这个身体哪里能有百年寿命？寅、丑二宫中立命，阴阳相合。夜间看难星，白天看阳星；白天的月星确实是忌煞。煞位相逢，行限不安。即使处在贵人、禄位之上，也须减弱其力量，命运会衰败残损。若煞星拱照凶星，尤其严重；限数刚开始交入，死亡并不困难。若论阎浮界中的死亡，恶人的命宫、身宫都各自遇到凶神，煞星进入命宫，命宫又进入煞位，日月临照，必然伤身。更怕煞神来拱夹刑星、囚星，煞气相互侵逼，必然死于刀兵之下。生命如残花，零落满地。人行空限时，限上没有星曜照临；若没有星曜，福气也不会增加。若合通关而煞神来到，煞神在上，恐怕难以通过。不只是贫困，还会有许多凶祸，田宅财产破败荡尽，如同水流倾泻。限度若临到天命绝地，即使能够度过，也会孤苦伶仃。煞曜一向怕冷眼窥伺，飞来落下的影象才是真正的关键。若大限行到这里，阴府王宫便会立下限期追取。其他星曜为凶，凶性会使度数更加严重；缠行黑道，祸患相随。五星作为煞星，要分别其强弱；受到制克，也仍须等到很晚才见福。日月同居官禄宫的限度，星曜进入这里，福气格外隆盛。若进入中间度数，正当称心如意时死亡，一切终归落空。不必等到煞星与煞局同来，刑星、囚星作为煞也会相互攻击。要知道倒限的真正奇诀，这足以使世间研究术数的老者都惊倒。杂论倒限。限度尤其要防备真正的照临：若真星照临限度，见到土度就忌见真木；再加上限主星宿衰弱，倒限时流年煞星又增加力量，也会如此。三合尤其关键，限度要防备战斗；火星在前、孛星在后，都是大灾。若计星、孛星等凶星一迎一送，必然主倒限，须在本宫及三合处仔细详察。也有出生时限上没有星辰，却被流年凶星克倒的；凶星彼此战斗，如火孛、水计、计孛、孛罗等，也会造成倒限。人的命局忌讳的星曜行入限度，十有九凶。白天出生以火星为煞，夜间出生以土星为煞，灾害就重。纳音遇到夺取，必有重大灾祸。限行到这个度数而成为煞，必然死亡。作为主星的星曜不论化气；防守主星的星曜则还要论化气。煞星若化为吉，祸害也较轻；若化为凶，便尤其紧迫。母星化吉，福气很大；化凶，虽然为凶，发作也较缓。照临命限的星曜，其生克关系最为紧要。加盘例。亥加申，子加酉，丑加戌，寅加亥。戌加未　　　　　　　　　卯加子。酉加午　　　　　　　　　辰加丑。申加巳，未加辰，午加卯，巳加寅。加盘的方法，关键在于天地盘都各有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。比如命立在子，先把天盘卯对准地盘卯，然后把十一曜写在地盘上。比如火星在地盘卯，天盘卯也相对写一个火星。各星都必须在上下两盘各写一星，然后把天盘卯加到子宫，依此判断，绝不会有差错。其余还有更加深奥的内容，详见《十二宫安命论》。通关例。未关申，午关酉，巳关戌，辰关亥。申关未　　　　　　　　　卯关子。酉关午　　　　　　　　　寅关丑。戌关巳，亥关辰，子关卯，丑关寅。从卯宫起子，逆数：丑关寅，寅关丑，卯关子，辰关亥，巳关戌，午关酉，未关申，申关未，酉关午，戌关巳，亥关辰。子、卯相通，丑、寅相通，辰、亥相通，巳、戌相通，午、酉相通，未、申相通。比如人命立在子宫，子与卯通关；如果卯宫有禄、有殿驾、有火星、罗星、命星、母星，一生就吉利；如果通关处有阳刃、劫煞、破碎、煞气、鬼星，一生就困顿艰难。学者应当知道这一点。《星学大成》卷十。〈子部，术数类，命书相书之属，《星学大成》〉。

译钦定四库全书。《星学大成》卷十一。明代万民英撰。《十二宫安命论上》。《子宫安命论》。子宫是土旺之地，命坐在这里，以土为主。若有登垣、登殿、入局、登籍、坐贵，并且与宫神、太岁相互关联，就是吉利的格局。若与忌星、刑星、难星混杂，就不能成为福气。吉星与凶星力量相等，就是中等平常的格局。又因本宫有女宿、虚宿二宿，不论昼夜，都以土来论。只有危宿，夜间出生时从月星取用，也依弦望来论。有月星可以作为主星，没有月星就只取土星发挥作用。但必须在望日之前，太阴有作用，中间也不能离开土星。若夜间出生，火星居强位并得经度，是最吉的。此宫土星喜火星、罗星，又是官星。六丙出生的人不作为囚星，六戊出生的人不作为刑星，甲年出生的人是真禄，壬年出生的人是真福。夜间得到火星尤其光明；身主临照这里，便是安身；傍着母星也作为身主，傍着官星则更加高强，没有忌曜侵入就是福。夏末白天出生而见火星，也能成为福气。如果火星独守垣位，前后没有混杂，就是官星明健、从命宫之前升起，作用完备，也是贵格。若白天见到水星起于高强之地，也应当吉利。因为财元是木星，三限星是水星。若木星与太阳相离，也是得用；春令最强，夏令次之，但也不能成为忌星。因为白天出生取阳，木星、土星属于一体的功用。只有夜间出生时木星为鬼星，九月、十月为直难。若太阴遇到木星，就是安身傍鬼；即使木星得经度、财禄得意，其中也多有刑克、疾病之类。若木星进入命宫而逢留、退，不分昼夜，都应当防备。若木星、火星交合，可以从吉来论。若用水星、火星交合，命母受到防害，官星受到克制，也属于防害。若混杂着刑星、囚星、直难，都应当防备。寅宫是福德宫，木星居在那里，便是害曜入垣；或者本命天元纳音属土，就是夺星；或者临亡神、劫煞，或者有刑星、囚星，终究都属于忌讳。若太阴在寅宫、巳宫，叫作四正逢刑，怕它照到身宫。因为寅中加巳，巳中加申，这是寅刑巳、巳刑申，其不足之处可以知道。其中若有一颗火星作为官星而得成格局，再有土星在寅、巳，就是寅加巳、巳加申；虽然称为刑，却是刑而生我，并不是刑而克我。再如命主有情，禄马在命，合成这个格局，寅限可以无疑获得名利。卯宫是官禄宫，火星居于此处，或者三合见火星，都主显贵。若没有火星而有木星，再加上太阴在寅、卯、未宫，就是土星得到木局，多主夭折。若再加上难星、直星，就尤其要防备。亥宫为财帛，酉宫为田宅；金星、木星同在命宫前后，或交会命度，田宅、财帛二者都能发挥作用，确实是吉利的。若冬月、腊月金木交会于命宫，多半是不仁之人；春月出生或许还能成为疾厄之象。水星居此，是难星入垣；壬年出生的人在七月、八月多有防害，或者有压身的灾病。水星主湿病，临于湿局，多有阴湿、手足疾病；若金星再来助它，危害尤其严重。孛星、水星居强位，或者居于官禄、迁移宫，也主防害。比如壬年、甲年出生的人，子、卯两宫通关阳刃；若官宫遇到这种情况，中年难免有灾厄。子宫立命的人，一是天地通关局，二是四正局，三是四破局，必须看命宫与太岁、生时合成哪一种格局来论。命立子宫，午宫有禄，酉宫有身，卯宫有命主，这就是一阴一阳所说的道，天地通关局便形成了，也叫冲干对禄；否则彼此相见也很好。比如癸人的禄在子，乙人的禄在卯，丁巳人的禄在午，四正互相加临，都是崇勋，四正局也就形成了。四破局是四个位置都不见禄，只见刑星、害曜、难星、直星等；例如太阴、命主在寅、申、戌、未，未中有戌，戌中有丑；或者只在丑、戌，戌中有丑、丑中有戌，再加上四个位置有煞气守护，就是四破局。这就是加盘的奥妙，是正盘所不能达到的：正盘看众人的祸福，加盘看自身的祸福。所以前贤说：“天盘转出地盘上，卯上分明是命宫。”这就是加盘的妙用。比如命立在子宫，甲、丙、戊、庚、壬四正往来通关阳刃，其中子、午有罗星、计星主持，可以镇定命度，即使在虚宿、危宿，也不按忌讳来论。若罗星、计星偏孤，又不临子、午，日月、福禄临在二、八，多半中年发福却不能长久。四正次舍中间的限度交相对应，例如女宿度立命，限进入氐土、虚宿、危宿，立命限进入房宿、心宿，这属于四刑度之内，也是阑干、贯索、伏尸、卷舌作为煞星的限路。遇到这种情况，有的人刚刚发福便突然夭折，实在不可预测。不过，若是伏吟四正的体局，犯此煞时又不能把次舍度当作有利。此局端正时就是四正，偏到亥是三合，偏到丑则不入局。四正有四正的灾福，三合有三合的灾福；一颗星稍有不同，所论道理就全不一样。比如命立在子宫危宿十二度，上盘是卯，下盘是子，这是以四正为体，土星为命主；若缠行到亥宿初度，上盘是卯，下盘是亥，就形成亥、卯、未三合局，以三合为用。若偏到丑，太阴在巳宿初度，上盘是卯，下盘是巳，又形成巳、酉、丑局来发挥作用；若有禄马扶助，也属于贵格。【发明】说：子宫是土旺之地，坐命便以土为主。若登垣、登殿、入局、登籍、坐贵，并与宫神、太岁相互关联，都是贵命。若难星、刑星、囚星混杂，就不能成为福气。若难星、直星、吉星、防星力量相等，没有彼此强弱，就是平常命。所忌的是木星、炁星，所喜的是火星、罗星。火星既是母曜，又是官星；即使丙、戊年出生的人化为刑星、囚星，也仍然吉利；壬、甲年出生的人化为福星、禄星，则是锦上添花。木星本来是害曜，即使甲、丙年出生的人把它化为福星、禄星，最终仍然有害；若戊、庚年出生的人把它化为刑星、囚星，祸害尤其深。炁星的祸害与木星相同。虽然有这些好恶，也还要看守宫的是什么星、所用的是什么星、混杂的是什么星、结党的是什么星，不能一概按防害来论。比如福、禄、权、财混杂着直星、难星，就像塞翁失马，未必就是福。木星固然知道是害曜，若与火星、罗星混杂，反而会成为吉，因为木能生火，对我有恩而有益。十二宫中最关键的，没有超过福德、官禄、八煞三宫。