卷之一：欲有所忌
，视晋候之疾曰：“是谓近女室，非鬼非食，惑以丧志”。公曰：“女不可近乎。”对曰：“节之。”
译（医和）观察晋侯的病情，说：“这叫做亲近女色，不是鬼神作祟，也不是饮食不当，而是因迷惑而丧失了心志。”晋侯说：“女子不可以亲近吗？”医和回答说：“要加以节制。”
玄枢曰：元气者，肾间动气也，右肾为命门，精神之所舍，爱惜保重，荣卫周流，神气不竭，可与天地同寿。
《元气论》曰：嗜欲之性，固无穷也，以有极之性命，遂无涯之嗜欲，亦自毙之甚矣。
《仙经》云：无劳尔形，无摇尔精，归心静默，可以长生。经颂云：道以精为宝，宝持宜秘密，施人则生人，留己则生己，结婴尚未可，何况空废弃，弃损不觉多，衰老而命坠。
《仙书》云：阴阳之道，精液为宝，谨而守之，后天不老。
《书》云：声色动荡于中，情爱牵缠，心有念，动有着，昼想夜梦，驱逐於无涯之欲，百灵疲役而消散，宅舍无宝而倾颓。
《书》云：恣意极情，不知自惜，虚损生也。譬枯朽之木，遇风则析将溃之岸，值水先颓。苟能爱惜节情，亦得长寿也。
《书》云：肾阴内属於耳中，膀胱脉出於目眦，目盲所视，耳闭厥聪，斯乃房之为患也。
《书》云：人寿夭在於樽节，若将息得所，长生不死，恣其情，则命同朝露。
《书》云：欲多则损精，人可保者命，可惜者身，可重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。
神仙可惜许歌曰：可惜许，可惜许，可惜元阳宫无主。一点既随浓色，百神泣送精光去。三喜，七魄怒，血贩气衰将何补。尺宅丹田属别人，玉炉丹灶阿谁主。劝世人，休恋色，恋色贪淫有何益？一神去后百神离，百神去后人不知。几度待说说不得，临临下口泄天机。
卷之一：欲不可强
《素问》曰：“因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。”云：“强力入房也。强力入房则精耗，精耗则肾伤，肾伤则髓气内枯，腰痛不能仰。”
《黄庭经》云：“急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。”
《书》云：阴痿不能快欲，强服丹石以助阳，肾水枯竭，心火如焚，五脏干燥，消渴立至。近讷曰：少水不能灭盛水，或为疮疡。
《书》云：强勉房劳者，成精极、体瘦、▯羸、惊悸、梦泄、遗沥、便浊、阴痿、小腹里急、面黑耳聋。
真人曰：养性之道，莫强所不能堪尔。
《抱朴子》曰：才不逮，强思之，力不胜，强举之，伤也甚矣。强之一字，真戕生伐寿之本。夫饮食所以养生者也。然使醉而强酒，饱而强食，未有不疾而害其身，况欲乎？欲而强，元精去，元神离，元气散，戒之。
卷之一：欲有所忌
《书》云：饱食过，房室劳损，血气流溢，渗入大肠，时便清血，腹痛，病名肠癖。
《书》云：大醉入房，气竭肝伤，丈夫则精液衰少，阴痿不起；女子则月事衰微，恶血淹留，生恶疮。
《书》云：燃烛行房，终身之忌。
《书》云：忿怒中尽力房事，精虚气节，发为痈疽。恐惧中入房，阴阳偏虚，发厥、自汗、盗汗，积而成劳。
《书》云：月事未绝而交接，生白驳。又冷气入内，身面萎黄不产。
《书》云：金疮未瘥而交会，动於血气，令疮败坏。
《书》云：忍小便入房者，得淋疾，茎中疼痛，面失血色，或致胞转，脐下急痛死。
《书》云：或新病可而行房，或少年而迷老，世事不能节减，妙药不能频服，因兹致患。岁月将深，直待肉尽骨消，返穴神鬼，故因油尽灯灭，髓竭人亡。添油灯壮，补髓人强，何干鬼老来侵，总是自招其祸。
《书》云：交接输写，必动三焦，心脾肾也，动则热而欲火炽，因入水致中焦热郁发黄；下焦气胜额黑；上焦血走随瘀热行於大便，黑溏。男女同室而浴者，多病死。
《书》云：服脑麝入房者，关窍开通，真气走散，重则虚眩，轻则脑泻。
《本草云》：多食葫行房，伤肝，面无光。
《书》云：入房汗出中风，为劳风。
《书》云：赤目当忌房事，免患内障。
《书》云：时病未复，犯者舌出数寸死。
《三国志》子献病已瘥
译玄枢说：元气，就是肾间的动气。右肾是命门，是精神所居住的地方。如果爱惜保重身体，使荣卫之气周流全身，神气就不会枯竭，就可以与天地同寿。
《元气论》说：嗜欲的本性，本来就是没有穷尽的。用有极限的生命，去追求没有边界的嗜欲，这也是自取灭亡的严重做法。
《仙经》说：不要劳累你的形体，不要摇动你的精气，使心归于静默，就可以长生。经颂说：道以精气为珍宝，珍宝应当秘密保持。施舍给别人就会生出别人，留在自己体内就会生出自己。即使结成胎婴尚且不可以（随意施泄），何况是白白地废弃损耗呢？损耗而不自觉，积累多了，就会衰老而生命坠落。
《仙书》说：阴阳之道，以精液为珍宝，谨慎地守护它，后天就不会衰老。
《书》说：声色在内心动荡，情爱牵缠，心里有念头，行动就有执着，白天想晚上梦，驱使自己陷入没有边界的欲望中，百灵疲惫役使而消散，身体这个宅舍没有珍宝而倾颓。
《书》说：放纵意志、穷尽情欲，不知道爱惜自己，虚损就产生了。好比枯朽的木头，遇到风就会折断；将要溃决的河岸，遇到水就会先倒塌。如果能够爱惜节制情欲，也能得到长寿。
《书》说：肾阴在内归属于耳中，膀胱脉出于眼角。眼睛失明所看到的，耳朵闭塞失去听觉，这都是房事造成的祸患。
《书》说：人的寿命长短在于节制，如果调养得当，可以长生不死；如果放纵情欲，生命就像早晨的露水一样短暂。
《书》说：欲望多就会损耗精气。人可以保全的是命，值得珍惜的是身体，值得重视的是精气。肝精不固，眼睛眩晕没有光彩；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，牙齿头发脱落。如果耗散真精不停止，疾病随之产生，死亡随之到来。
神仙《可惜许歌》说：可惜啊，可惜啊，可惜元阳宫没有主人。一点元阳随着浓艳的色欲流失，百神哭泣着送别精光离去。三魂欢喜，七魄愤怒，血气衰败将用什么来补救？尺宅丹田属于别人，玉炉丹灶由谁来主宰？劝告世人，不要留恋美色，留恋美色贪恋淫欲有什么益处？一个神离去后百神离散，百神离去后人就不知道了。几次想说说不得，临到下口泄露天机。
卷之一：欲不可强
《素问》说：“因此勉强用力，肾气就会受伤，高骨就会坏损。”解释说：“强力入房，就是勉强进行房事。勉强进行房事就会耗损精气，精气耗损就会损伤肾脏，肾脏损伤就会髓气在内枯竭，腰痛不能仰身。”
《黄庭经》说：“急忙守护精室不要妄自泄出，闭藏并珍视它可以长久存活。”
《书》说：阳痿不能快意满足欲望，勉强服用丹石来助阳，肾水枯竭，心火像焚烧一样，五脏干燥，消渴病立刻到来。近讷说：少量的水不能熄灭盛大的火，或者会生出疮疡。
《书》说：勉强进行房事的人，会形成精极、身体消瘦、虚弱羸弱、惊悸、梦中遗精、小便淋漓、小便浑浊、阳痿、小腹里急、面色发黑耳聋。
真人说：养性的道理，不要勉强做不能承受的事情。
《抱朴子》说：才能达不到，勉强去思考，力量不胜任，勉强去举重，伤害非常严重。“强”这一个字，真是戕害生命、减损寿命的根本。饮食是用来养生保命的。然而如果喝醉了还勉强喝酒，吃饱了还勉强进食，没有不生病而害身体的，何况是欲望呢？欲望而勉强，元精离去，元神离散，元气消散，要警惕啊。
卷之一：欲有所忌
《书》说：饱食过度，房事劳损，血气流溢，渗入大肠，时常大便带清血，腹痛，病名叫肠癖。
《书》说：大醉后入房，气竭肝伤，男子则精液衰少，阳痿不起；女子则月经衰微，恶血滞留，生出恶疮。
《书》说：点着蜡烛行房，是一生的禁忌。
《书》说：在愤怒中尽力行房，精气虚竭气节，会发作痈疽。在恐惧中入房，阴阳偏虚，会发作厥逆、自汗、盗汗，积累而成劳病。
《书》说：月经没有结束就交接，会生出白驳病。又因为冷气进入体内，身体面色萎黄不能生育。
《书》说：金疮没有痊愈就交会，扰动血气，会让疮口败坏。
《书》说：忍着小便入房的人，会得淋疾，阴茎中疼痛，面色失去血色，或者导致胞转，脐下急痛而死。
《书》说：有的人刚病好就进行房事，有的人年少却迷恋老色，世事不能节制减少，妙药不能频繁服用，因此导致祸患。岁月将深，一直等到肉尽骨消，返回穴中成为神鬼，所以因为油尽灯灭，髓竭人亡。添油灯就壮，补髓人就强，为什么鬼老来侵扰，总是自己招致祸患。
《书》说：交接输泄，必定扰动三焦，即心脾肾。扰动就会发热而欲火炽盛，因此入水导致中焦热郁发黄；下焦气胜额头发黑；上焦血走随着瘀热行于大便，黑溏。男女同室洗澡的人，多病死。
《书》说：服用脑麝入房的人，关窍开通，真气走散，重的会虚眩，轻的会脑泻。
《本草》说：多吃葫行房，伤肝，面色无光。
《书》说：入房汗出中风，成为劳风。
《书》说：眼睛红肿应当忌房事，以免患内障。
《书》说：时病没有恢复，犯忌的人舌头伸出数寸而死。
《三国志》子献病已痊愈
，华佗视脉曰：“尚虚未复，勿为劳事，色复即死，死当舌出数寸。”其妻从百里外省之，止宿，夜交接，三日病发，一如佗言。可畏哉。
译华佗诊脉后说：“身体尚且虚弱，没有恢复，不要做劳累的事，如果面色恢复常态就会死，死的时候舌头会伸出几寸。”他的妻子从百里之外来探望他，住了一晚，夜里行房，三天后病情发作，完全像华佗说的那样。真是可怕啊。