卷之三：人元之寿（饮食有度者得之）
《书》云：夏伤暑，秋疟。忽大寒，勿受之。患时病由此。
《书》云：暑月日晒处，有石不可便坐，热生疮，冷成疝。
《书》云：盛热带汗，当风不宜过。自日中来，勿用冷水沃面，成目疾。伏热者，未得饮水及以冷物迫之，杀人。
《书》云：五六月泽中停水，多有鱼鳖精，饮之成瘕。
《内经》曰：秋三月，此谓容平，早卧早起，使志安宁，逆之则伤肺。冬为飧泄，奉藏者少。
《书》云：秋伤於湿，上逆而咳，发为痿厥。又立秋日勿浴，令皮肤粗燥，因生白屑。又八月一日后，微火暖足，勿令下冷。
《内经》曰：冬三月，此谓闭藏，水冰地拆，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，去寒就温，毋泄皮肤，逆之伤肾，春为痿厥，奉生者少。
《书》云：冬时忽大热，勿受之，患时病由此。又曰：冬伤於寒，春必病温。
《书》云：冬时天地闭，血气藏，作劳不宜，汗出冷背。
《书》云：冬寒虽近火，不可令火气聚，不须於火上烘炙，若炙手暖则已，不已损血，令五心热，故手足应於心也。
《书》云：大雪中，跣足人不可便以热汤洗，或饮热酒，足趾随堕。又触寒来，寒未解，勿便饮汤食、热物。
《四气调神论》曰：夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，与万物浮游於生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物之终 始，死生之本也。逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道。故《天真论》曰：有贤人者，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同於道，亦可使益寿而有极时也。
卷之二：旦暮避忌
《书》云：早出含煨生姜少许，辟瘴开胃。又曰：起空腹不宜见臭气，人鼻、舌上白起、口臭，欲见宜饮酒少许。
真人曰：平明欲起时，下床先左脚，一日无灾咎，去邪兼辟恶，如能七星步，令人长寿乐。又清旦常言善事，闻恶事则向所来方三唾之吉。又旦勿嗔恚，暮无大醉，勿远行。
《经》曰：平旦人气生，日中阳气隆，日西阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，违此三时，形乃困薄。
《书》云：夜行用手掠发，则精不敢近。常啄齿，杀鬼邪。又夜卧，二足伸屈不并，无梦泄。
真人云：夜梦恶不须说，旦以水面东之，咒曰：恶梦着草木，好梦成珠玉。吉。有教入广者曰：朝不可虚，暮不可实。今气候不齐，不独入广也。
卷之二：杂忌
《书》云：过神庙勿轻入，入必恭谨，不宜恣视，吉。
《书》云：忽见光怪变之物，强抑勿怪，吉。伊川官廨多妖，有报曰鬼使扇，曰：他热。又曰鬼打鼓曰以槌与之。范文正公常读书于府学，每夜有大面之鬼怪近案边，范公以笔书其面曰：汝面非常大，难欺范仲淹。二公不以怪处之，而怪自灭。可为法也。
《书》云：脂油燃灯，人神不安在血光之下，等闲刀画地，乃招不祥事。
《感应篇》曰：勿朔旦号怒，勿对北恶骂。不可腊歌舞，不可对灶吟咏，不可向灶骂詈，不祥。慎勿上床卧歌凶。凡欲眠，勿歌咏，不祥。
《书》云：凡刀刃所伤，切勿饮水，令血不止而死。若血不止，急以布蘸热汤之，或冷水浸之，嚼寄叶止血妙。
《书》云：凡古井及深井中多毒气，不可辄入，五六月最甚，先下鸡、鸭毛试之，若旋转不下，是有毒气，便不可下去。又云：山有孔穴，采宝者惟三月、九月，余月山闭气交，死也。
《琐碎录》云：萧管挂壁取之，勿便吹，恐有蜈蚣。
祖师刘复真，赴召早起，见店妇仆地，叫号可畏，但见吹火筒在傍，刘知其蜈蚣入腹，刺猪血灌之，吐出蜈蚣，可不慎欤。
卷之三：人元之寿（饮食有度者得之）
《黄帝内经》曰：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”扁鹊曰：“安身之本，必资於食，不知食宜者，不足以存生。”乡党一篇具载圣人饮食之节为甚详。后人
译《书》说：夏天感受暑气，秋天就会患疟疾。如果突然遇到大寒，不要让它侵入体内。患时行疾病的原因就在于此。
《书》说：暑热月份的日晒之处，有石头不可以立刻坐下，受热会生疮，受冷会成疝气。
《书》说：盛夏出汗时，不宜过度吹风。从中午回来，不要用冷水洗脸，否则会得眼病。体内伏热的人，不能立刻喝水，也不能用冷物压迫身体，否则会致死。
《书》说：五六月沼泽中停滞的水，多有鱼鳖的精气，喝了会成瘕病。
《内经》说：秋季三个月，称为容平，应早睡早起，使情志安宁，违背了就会伤肺。冬天会出现完谷不化的泄泻，奉养藏精的能力就减少了。
《书》说：秋天感受湿气，气机上逆而咳嗽，会发展为痿厥症。又说立秋那天不要洗澡，会使皮肤粗糙，因而生出白屑。又说八月一日之后，要用微火暖脚，不要让下半身受冷。
《内经》说：冬季三个月，称为闭藏，水结冰地开裂，不要扰动阳气，应早睡晚起，一定要等到日出，避寒就温，不要使皮肤开泄，违背了就会伤肾，春天会得痿厥症，奉养生机的能力就减少了。
《书》说：冬天突然大热，不要让它侵入体内，患时行疾病的原因就在于此。又说：冬天感受寒气，春天必定患温病。
《书》说：冬天天地闭塞，血气内藏，劳作不宜过度，出汗后背部受冷。
《书》说：冬天寒冷虽然靠近火，不可让火气聚集，不需要在火上烘烤炙热，如果烤手暖和了就可以了，否则不仅损伤血气，还会使五心发热，所以手足与心相应。
《书》说：大雪中，赤脚的人不可以立刻用热汤洗，或者喝热酒，脚趾会随之脱落。又遇到寒气来袭，寒气未解，不要立刻喝热汤、吃热食。
《四气调神论》说：四季的阴阳，是万物的根本。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，与万物在生长之门浮游。违背了根本就会砍伐本源，败坏真元了。所以阴阳四时，是万物的终始，生死之本。违背它灾害就产生，顺从它重病就不发生，这就叫得道。所以《天真论》说：有贤人，顺从阴阳，分辨四时，将跟随上古之道相合，也可以使寿命延长而有极限。
卷之二：旦暮避忌
《书》说：早上出门含少许煨生姜，可以辟瘴开胃。又说：起床空腹不宜闻到臭气，人鼻子、舌头上起白、口臭，想要见到宜喝少许酒。
真人说：平明想要起床时，下床先迈左脚，一天没有灾祸，去除邪气兼辟恶，如果能按七星步法行走，能让人长寿快乐。又清晨常说善事，听到恶事就朝着声音来的方向吐三口唾沫吉利。又早上不要生气，晚上不要大醉，不要远行。
《经》说：清晨人气开始生发，中午阳气最盛，太阳西下阳气已经虚弱，气门就关闭了。所以傍晚要收敛拒外，不要扰动筋骨，不要见到雾露，违背这三个时辰，形体就会困顿薄弱。
《书》说：夜间行走用手掠头发，精魅就不敢靠近。经常叩齿，能杀灭鬼邪。又夜间睡觉，两脚伸展屈曲不并拢，就不会梦遗。
真人说：夜里做恶梦不需要说出来，早上用水面向东方，咒语说：恶梦附着草木，好梦变成珠玉。吉利。有教导进入广室的人说：早晨不可空虚，晚上不可充实。现在气候不齐，不只是进入广室如此。
卷之二：杂忌
《书》说：经过神庙不要轻率进入，进入必须恭敬谨慎，不宜随意观看，吉利。
《书》说：忽然看见光怪陆离的事物，强行压抑不要奇怪，吉利。伊川官署多妖怪，有报告说鬼使扇风，说：他热。又说鬼打鼓，说：把槌给他。范文正公常在府学读书，每夜有大脸的鬼怪靠近案边，范公用笔在它脸上写：你的脸非常大，难以欺骗范仲淹。两位公卿不把怪异当作怪异，怪异就自行消灭了。可以作为法则。
《书》说：用脂油燃灯，人的神魂不安在血光之下，随意用刀划地，就会招致不祥之事。
《感应篇》说：不要在初一早晨号哭发怒，不要对着北方恶骂。不可以腊月歌舞，不可以对着灶台吟咏，不可以向着灶台骂詈，不祥。千万不要上床躺着唱凶歌。凡是想要睡觉，不要吟咏，不祥。
《书》说：凡是刀刃所伤，千万不要喝水，会让血不止而死。如果血不止，急忙用布蘸热汤，或者冷水浸泡，嚼寄叶止血很好。
《书》说：凡是古井及深井中多有毒气，不可贸然进入，五六月最严重，先下鸡、鸭毛试探，如果旋转不下，是有毒气，便不可以下去。又说：山有孔穴，采宝的人只有三月、九月可以，其余月份山闭气交，会死。
《琐碎录》说：箫管挂在墙上取下来，不要立刻吹，恐怕有蜈蚣。
祖师刘复真，赴召早起，看见店妇仆倒在地，叫号可怕，只见吹火筒在旁边，刘知道是蜈蚣入腹，刺猪血灌下，吐出蜈蚣，能不谨慎吗。
卷之三：人元之寿（饮食有度者得之）
《黄帝内经》说：“阴精所生，根本在于五味；阴精所居的五脏，伤害在于五味。”扁鹊说：“安身之本，必定依靠食物，不知道食物适宜的人，不足以生存。”《乡党》一篇详细记载圣人饮食的节制非常详尽。后人
奔走於名利而饥饱失宜，沉酣於富贵而肥甘之人，是务不顺四时，不和五味而疾生焉。戒乎此则人元之寿可得矣。
译为了名利四处奔波，导致饮食饥饱失去节制；沉溺于富贵生活，嗜好肥腻甘甜的食物。这些人做事不顺应四季的变化，饮食不调和五味，疾病便由此产生。若能对此加以警戒，就能获得人的自然寿命了。