（卷首）
钦定四库全书 经部八
论语类考 四书类
提要
【臣】等谨案《论语类考》二十卷，明陈士元撰。士元有《易象钩解》，别着録。是编皆考证《论语》名物典故，分十八门，又分子目四百九十有四。朱子以后解四书者，如真徳秀、蔡节诸家，主于发明义理而已。金履祥始作《论语孟子集注考证》，后有杜瑛《语孟旁通》、薛引年《四书引证》、张存中《四书通证》、詹道传《四书纂笺》，始考究典故以发明经义。今杜、薛之书不传，惟金氏、张氏、詹氏书尚传于世。三人皆笃信朱子，然金氏于集注之承用旧文，偶失驳正者，必一一辨析。张氏、詹氏皆于舛误之处讳而不言，其用意则小异。士元此书大致遵履祥之例，于集注不为苟同，毎条必先列旧説，而搜讨诸书，互相叅订，皆以「元案」二字别之。凡一切杜撰浮谈，如薛应旂《四书人物考》称「有若字子有」之类，悉为纠正。较明代诸家之书，殊有根柢。特以专考《论语》，不备四书，故不及应旂书之盛传，实则有过之无不及也。乾隆四十五年十二月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
论语类考原序
论语》者，孔子答弟子、时人及弟子相与言而接闻于孔子之语也。《论语谶》谓子夏六十四人撰，郑▯谓仲弓、防夏辈撰，而程正叔以为成于有子、曾子之门人，洪景卢又谓兼成于闵子之门人云。其书初有古、齐、鲁之异，古论二十一篇，齐论二十二篇，鲁论二十篇。汉孝文置《论语》愽士，平帝召通《论语》者驾轺诣京师，葢慎其选而重兹科也。张禹本受鲁论，兼讲齐论，合而考之，删其烦复，主鲁论二十篇，除齐论《问王》、《知道》二篇，称为《张侯论》。今所传《论语》是已，齐古二学遂不传。明兴设科举士，初试七义，《论语》居先，而世之学子幼时即承斯业，及从政为邦，则目为筌蹄，不复省览。予于是盖病焉。昔人有言，《论语》始于不愠，终于知命，为君子儒。洙泗为仁之方，一贯之秘，具在于此，可终身违乎？予素梼昧，有一得辄出，入口耳四寸之间，玉巵无当也。见社童暨舎子弟，即喜与谈字义，越旬季复询之，防矣。乃着此编，贮之右塾，凡二十卷，为类十有八目，四百九十有四云。于乎！《论语》八十防，较六经之防，三居二。《聘礼疏》可稽也。传録者误为八十宗，徐遵明曲为之解，为王应麟所诋诮。予兹曲解，不但八十宗三言耳，其不免览者诋诮哉！嘉靖三十九年庚申冬十月朔日，陈士元序。
钦定四库全书
论语类考卷一
明 陈士元 撰
天象考
北辰
郉昺氏曰：《尔雅·释文》云：“北极谓之北辰。”郭璞云：“北极，天之中，以正四时。”然则极，中也；辰，时也。以其居天之中，故曰北极；以正四时，故曰北辰。北斗七星，斗为帝车，运于中央，临制四海，分隂阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。是众星共之也。
朱子曰：「北辰，北极，天之枢也。辰旁小星，谓之极星。天圆而动，包乎地外，故天形半覆地上，半绕地下，左旋不息。其极纽则在南北之端焉。南极入地三十六度，故周回七十二度，常隠不见。北极出地三十六度，故周回七十二度，常见不隠。北极之星，正在常见不隠七十二度之中，其旁则经星随天左旋，日月五纬右转。众星皆左旋，惟北辰不动，在北极星之旁，据北极七十二度常见不隠之中，故有北辰之号，而常居其所。葢天形运转，昼夜不息，而此为之枢也。若太微之在翼，天市之在尾，摄提之在亢，其南距赤道近，其北距天极逺，则固不容于不动，而不免与二十八宿同其运行矣。故其或东或西，或隠或见，各有度数，仰而观之，葢无一刻之或停也。」
金履祥氏曰：「北极无星，故谓之北辰。辰者，北极之舍也。其旁四辅星环之，其前直四星，后宫庶子，帝星太子也。」许谦氏曰：「星
译钦定四库全书 经部八
论语类考 四书类
提要
【臣】等谨案：《论语类考》二十卷，明代陈士元撰写。陈士元著有《易象钩解》，已另著录。这部书都是考证《论语》中的名物典故，分为十八门类，又细分子目四百九十四条。朱熹之后解释四书的学者，如真德秀、蔡节等人，主要在于阐发义理罢了。金履祥才开始作《论语孟子集注考证》，后来有杜瑛的《语孟旁通》、薛引年的《四书引证》、张存中的《四书通证》、詹道传的《四书纂笺》，才开始考究典故以阐发经义。如今杜瑛、薛引年的书已失传，只有金氏、张氏、詹氏的书尚存于世。这三人都笃信朱熹，然而金履祥对于《集注》中沿袭旧文、偶尔失于驳正的地方，必定一一辨析。张存中、詹道传对于错误之处却讳莫如深，他们的用意稍有不同。陈士元这本书大致遵循金履祥的体例，对《集注》不盲目苟同，每条先列出旧说，然后搜罗各种书籍，互相参订，都用“元案”二字加以区别。凡是所有凭空捏造、浮泛的言论，如薛应旂《四书人物考》称“有若字子有”之类，都予以纠正。与明代各家的书相比，特别有根底。只是因为专门考证《论语》，没有完备四书，所以不如薛应旂的书那样广泛流传，实际上却是胜过它而没有不及的地方。乾隆四十五年十二月恭校上呈。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
论语类考原序
《论语》是孔子回答弟子、当时的人以及弟子之间相互交谈而由孔子亲耳听到的话语。《论语谶》说由子夏等六十四人编纂，郑玄说由仲弓、子夏等人编纂，而程正叔认为成书于有子、曾子的门人，洪景卢又说兼成于闵子骞的门人。这本书起初有古论、齐论、鲁论的差异，古论二十一篇，齐论二十二篇，鲁论二十篇。汉文帝设立《论语》博士，平帝召通晓《论语》的人乘轻车到京城，大概是慎重选拔而重视这一科目。张禹本来学习鲁论，兼讲齐论，合并考证，删去繁琐重复的部分，以鲁论二十篇为主，除去齐论中的《问王》、《知道》两篇，称为《张侯论》。现在所传的《论语》就是这样，齐论、古论两派于是失传。明朝兴起设立科举，初试七经义，以《论语》为先，而世上的学子幼年时就继承这一学业，等到从政治理国家，就把它当作工具，不再省视阅览。我对此感到忧虑。前人曾说，《论语》始于不愠，终于知命，成为君子儒。洙泗之间为仁的方法，一贯的奥秘，都在于此，可以终身违背吗？我向来愚钝，有一点心得就拿出来，入口耳四寸之间，玉杯没有底。见到社庙的童子和舍中的子弟，就喜欢和他们谈论字义，过了十天半月再询问他们，就忘记了。于是撰写这部书，存放在右边的塾堂，共二十卷，分为十八类，四百九十四条。唉！《论语》八十章，比较六经的章节，占了三分之二。《聘礼疏》可以查考。传录者误作八十宗，徐遵明曲意解释，被王应麟所诋毁讥讽。我这里的曲解，不只是八十宗三个字罢了，恐怕不免被阅览者诋毁讥讽吧！嘉靖三十九年庚申冬十月朔日，陈士元序。
钦定四库全书
论语类考卷一
明 陈士元 撰
天象考
北辰
邢昺说：《尔雅·释文》说：“北极叫做北辰。”郭璞说：“北极，是天体的中心，用来校正四时。”那么极，就是中心；辰，就是四时。因为它居于天体的中心，所以叫北极；因为校正四时，所以叫北辰。北斗七星，斗是帝车，运转在中央，统制四海，划分阴阳，建立四时，均衡五行，推移节度，确定各种纪限，都系于斗。这是众星共同拱卫它。
朱熹说：“北辰，就是北极，是天体的枢纽。北极星旁边的小星，叫做极星。天体圆形而运动，包裹在大地之外，所以天体形状一半覆盖地上，一半环绕地下，向左旋转不停。它的极纽就在南北的两端。南极进入地下三十六度，所以周回七十二度，常常隐藏不见。北极高出地面三十六度，所以周回七十二度，常见不隐藏。北极星，正在常见不隐藏的七十二度之中，它的旁边则是经星随天向左旋转，日月五星向右旋转。众星都向左旋转，只有北辰不动，在北极星旁边，占据北极七十二度常见不隐藏的中心，所以有北辰的称号，而常常居于其位。大概天体运转，昼夜不停，而这是它的枢纽。如果太微垣在翼宿，天市垣在尾宿，摄提在亢宿，它们的南边距离赤道近，北边距离天极远，那么本来就不允许不动，而不免与二十八宿一同运行了。所以它们有时在东有时在西，有时隐藏有时显现，各有度数，仰头观看，大概没有一刻停止。”
金履祥说：“北极没有星，所以叫做北辰。辰，是北极的居所。它的旁边有四辅星环绕，它的前面直列四星，后宫庶子，帝星太子。”许谦说：“星