论语类考卷八
君名蒋
元按：系本云，哀公名蒋。鲁世家云，名将。定公之子，周敬王二十六年即位，在位二十七年。为三桓所攻，奔于卫，孙于邾。国人迎以归，卒于公孙有山氏。哀公十四年春，则春秋絶笔之年也。哀公母曰定姒。先儒谓哀公四嵗即位。然春秋哀公七年秋，公伐邾。若四嵗即位，则伐邾之年方十嵗耳，何以能亲将耶？又鲁君夫人多见于经，而哀公夫人独不经见。盖娶在先君之世，薨在春秋絶笔之后也。则公即位时年巳长矣。四嵗即位之説似谬。哀公子寜，是为悼公。
译鲁哀公名蒋。
元按：《系本》记载，哀公名蒋。《鲁世家》记载，哀公名将。他是鲁定公的儿子，在周敬王二十六年即位，在位二十七年。被三桓攻打，逃奔到卫国，又退隐到邾国。国人迎接他回国，最终在公孙有山氏家中去世。鲁哀公十四年春天，是《春秋》绝笔的年份。哀公的母亲叫定姒。先前的儒者说哀公四岁即位。然而《春秋》哀公七年秋天，记载鲁公讨伐邾国。如果四岁即位，那么讨伐邾国那年才十岁，怎么能亲自统帅军队呢？另外，鲁国国君的夫人大多在经文中出现，唯独哀公的夫人没有在经文中出现。大概是因为他在先君在世时娶妻，而夫人去世在《春秋》绝笔之后。那么哀公即位时年纪已经大了。四岁即位的说法似乎有误。哀公的儿子叫寜，这就是鲁悼公。
孟荘子
朱子曰：「孟荘子，鲁大夫，名速，其父献子，名蔑。」
元按：孟荘子仲孙速也，仲孙蔑之子，公孙敖之孙，公子庆父之曽孙也。蔑即孟献子。《大学》记其“国不以利为利，以义为利”之言，而孟子亦记其“有友五人而忘家”之善。此诚鲁之贤大夫，而《春秋》中所仅见者也。歴相君五十年，鲁人谓之社稷之臣，则其臣必贤，其政必善，而孟荘子年少嗣立，能不改焉。故孔门以为难。又考《春秋》，荘子速之后有僖子貜、懿子何忌、武伯彘，皆能世其家法。三家之中，惟仲孙氏独忠公室。而南宫敬叔之贤，更出于流俗，岂非献荘之遗教，流风足以倡淑后裔哉？夫仲孙氏又称孟孙者，盖鲁桓公四子：长荘公，次庆父，次公子牙，次公子友。礼嫡长称伯，庶长称孟。荘公既为君，而大夫不敢宗，诸侯不得与荘公为伯仲叔季之次，故以庆父为孟孙氏，牙为叔孙氏，友为季孙氏。是为三家，皆桓公之后，故又为三桓。然庆父实荘公之仲弟，故国人犹称仲孙，而鲁史因之也。
孟懿子
朱子曰：「孟懿子，鲁大夫，仲孙氏，名何忌。」
元按《春秋》定公六年，仲孙何忌如晋。《左传》云：“孟懿子往，是知懿子名何忌也。”懿子之父僖子名貜。僖子将死，召其大夫曰：“吾闻孔丘圣人之后也，我若获没，必属説与何忌事之，而学礼焉，以定其位。”故孟懿子与南宫敬叔皆师事孔子。
孟武伯
朱子曰武伯懿子之子名彘
元按《春秋》懿子以哀公十四年卒，而武伯嗣。哀公十七年，《左传》云：“公会齐侯于蒙。”孟武伯相，武伯问于髙柴曰：“诸侯盟，谁执牛耳？”季羔曰：“鄫衍之役，吴公子姑曹；发阳之役，卫石魋。”武伯曰：“然则彘也。”是知武伯为懿子之子仲孙彘也。
孟敬子
朱子曰：「孟敬子，鲁大夫，仲孙氏，名捷。」
元按《檀弓》云：「悼公之丧，季昭子问于孟敬子。」郑▯氏注云：「敬子，武伯之子，名捷，是也。」
孟之反
朱子曰孟之反鲁大夫名侧
元按《左传·哀公十一年》齐师伐我，战于郊，右师奔孟之侧，后入以为殿。杜预氏注云：“孟之侧，孟氏族也，字反。”又《荘周》云：“孟子反。”夫孟侧字反，《左传》以为孟之侧，孔子以为孟之反，《荘子》以为孟子反。犹孟子称孟舎曰孟施舎也，施之子皆助语辞，如庾公之斯、尹公之他之类。
孟公绰
孔安国氏曰孟公绰鲁大夫
元按孟公绰，仲孙氏，字公绰，也能烛崔杼不臣。《史记·弟子传》叙云：“孔子之所严事于鲁，孟公绰是也。”
子服景伯
朱子曰：「子服氏景諡伯，字鲁大夫，子服何也？」
元按：子服氏、孟氏之支庶也。歴惠伯、昭伯以至景伯。景伯名何。《左传·哀公七年》：“公会吴于鄫，吴徴鲁百牢。景伯曰：‘晋范鞅贪而弃礼，以大国惧敝邑。卜一牢之君，若以礼命于诸侯，则有数矣。若亦弃礼，则有淫者矣。’吴人不听。景伯曰：‘吴将亡矣。不与，必弃疾于我。’乃与之。十三年，公会晋侯于黄池。吴人将以公见晋侯。景伯对使者曰：‘王合诸侯，则伯帅侯以见于王；伯合诸侯，则侯帅子男以见于伯。自王以下，朝聘玉帛不同。故敝邑之贡于吴有丰于晋，以为伯也。今以寡君见晋，则晋为伯矣。’吴人乃止。既而悔之，将囚景伯。景伯曰：‘何也？立后于鲁矣。’遂囚以还。及太宰嚭见于吴王曰：‘无损于鲁，不如归之。’乃归景伯。景伯自言：‘力能肆公伯竂于市朝，则其势位可知。’景伯名何，而孔安国以为名何忌，非也。
叔孙武叔
朱子曰武叔鲁大夫名州仇
元按：武叔叔，孙成子之子也。成子名不敢。《左传·定公八年》：“阳虎刼武叔以伐孟氏。”哀公十一年，齐师伐鲁，及清。武叔呼冉求而问战。武叔之母死，既小敛，袒且投冠，拔发。子游曰：“知礼君子，曰州仇，焉知礼？所事者，礼之末节也。”
季文子
朱子曰季文子鲁大夫名行父
译孟庄子
朱子说：“孟庄子，是鲁国的大夫，名叫速，他的父亲是献子，名叫蔑。”
元代学者按语：孟庄子就是仲孙速，他是仲孙蔑的儿子，公孙敖的孙子，公子庆父的曾孙。蔑就是孟献子。《大学》记载了他“国家不将利益作为利益，而将道义作为利益”的言论，而孟子也记载了他“有五位朋友而能忘记家庭私利”的美德。这确实是鲁国贤良的大夫，在《春秋》中也是罕见的人物。他历经辅佐五位国君长达五十年，鲁国人称他为社稷之臣，那么他的臣子必定贤能，他的政事必定良好，而孟庄子年轻时继承爵位，能够不改变这些优良传统。所以孔子门徒认为这很难得。又考证《春秋》，庄子速之后有僖子貜、懿子何忌、武伯彘，都能世代继承家法。三家之中，只有仲孙氏独自忠于公室。而南宫敬叔的贤德，更超出流俗，难道不是献子、庄子的遗教，流传的风气足以倡导并美化后代吗？仲孙氏又称为孟孙，大概是因为鲁桓公有四个儿子：长子是庄公，次子是庆父，再次是公子牙，最幼是公子友。按照礼制，嫡长子称伯，庶长子称孟。庄公既然已经为国君，而大夫不敢以他为宗，诸侯也不能与庄公按伯仲叔季的次序排列，所以以庆父为孟孙氏，牙为叔孙氏，友为季孙氏。这就是三家，都是桓公的后代，所以又称为三桓。然而庆父实际上是庄公的第二个弟弟，所以国人仍然称他为仲孙，而鲁国的史书也就沿用了这个称呼。
孟懿子
朱子说：“孟懿子，是鲁国的大夫，仲孙氏，名叫何忌。”
元代学者按语：《春秋》定公六年，仲孙何忌前往晋国。《左传》说：“孟懿子前往，由此可知懿子名叫何忌。”懿子的父亲是僖子，名叫貜。僖子将要去世时，召见他的家臣说：“我听说孔丘是圣人的后代，我如果得以善终，一定要嘱咐仲孙説和何忌去侍奉他，并向他学习礼制，以安定他们的地位。”所以孟懿子和南宫敬叔都尊孔子为师。
孟武伯
朱子说：武伯是懿子的儿子，名叫彘。
元代学者按语：《春秋》记载懿子在哀公十四年去世，武伯继承爵位。哀公十七年，《左传》说：“鲁哀公与齐侯在蒙地会盟。”孟武伯担任相礼，武伯问高柴说：“诸侯结盟，谁主持牵牛耳的仪式？”季羔说：“鄫衍之战，是吴公子姑曹；发阳之战，是卫国的石魋。”武伯说：“那么就是我了。”由此可知武伯是懿子的儿子仲孙彘。
孟敬子
朱子说：“孟敬子，是鲁国的大夫，仲孙氏，名叫捷。”
元代学者按语：《檀弓》说：“悼公丧礼时，季昭子向孟敬子询问。”郑玄注说：“敬子是武伯的儿子，名叫捷，这是正确的。”
孟之反
朱子说：孟之反是鲁国的大夫，名叫侧。
元代学者按语：《左传·哀公十一年》记载齐军攻打鲁国，在郊外作战，右军败退，孟之侧最后进入城门，担任殿后。杜预注说：“孟之侧，是孟氏族人，字反。”又《庄子》说：“孟子反。”孟侧字反，《左传》称为孟之侧，孔子称为孟之反，《庄子》称为孟子反。这就像孟子称孟施舍为孟施舍一样，“之”、“子”都是助词，如同庾公之斯、尹公之他之类。
孟公绰
孔安国说：孟公绰是鲁国的大夫。
元代学者按语：孟公绰，是仲孙氏，字公绰，能够洞察崔杼的不臣之心。《史记·弟子传》叙述说：“孔子在鲁国所敬畏侍奉的人，孟公绰就是其中之一。”
子服景伯
朱子说：“子服氏，景是谥号，伯是字，鲁国的大夫，名叫子服何吗？”
元代学者按语：子服氏是孟氏的分支旁系。历经惠伯、昭伯直到景伯。景伯名叫何。《左传·哀公七年》记载：“鲁哀公与吴国在鄫地会盟，吴国向鲁国索要百牢的祭品。景伯说：‘晋国的范鞅贪婪而抛弃礼制，以大国的威力恐吓我国。占卜结果显示，一牢之君，如果按照礼制命令诸侯，那么数量是有规定的。如果也抛弃礼制，那么就有放纵无度的人了。’吴人不听从。景伯说：‘吴国将要灭亡了。如果不给，吴国必定对我们施加灾祸。’于是给了他们。十三年，鲁哀公与晋侯在黄池会盟。吴国人打算让鲁哀公去见晋侯。景伯对使者说：‘天子会合诸侯，那么霸主率领诸侯去见天子；霸主会合诸侯，那么诸侯率领子爵、男爵去见霸主。从天子以下，朝聘的玉帛规格不同。所以我国进贡给吴国的礼物比给晋国的丰厚，因为吴国是霸主。现在让寡君去见晋侯，那么晋国就是霸主了。’吴国人于是停止了。不久吴人后悔，打算囚禁景伯。景伯说：‘为什么呢？我在鲁国已经立了后嗣。’于是被囚禁带回吴国。等到太宰嚭拜见吴王说：‘对鲁国没有损害，不如放他回去。’于是放回了景伯。景伯自己说：‘我的力量足以在市集上处死公伯寮，那么我的权势地位就可以知道了。’景伯名叫何，而孔安国认为名叫何忌，这是错误的。
叔孙武叔
朱子说：武叔是鲁国的大夫，名叫州仇。
元代学者按语：武叔是孙成子的儿子。成子名叫不敢。《左传·定公八年》记载：“阳虎胁迫武叔去攻打孟氏。”哀公十一年，齐军攻打鲁国，到达清地。武叔呼唤冉求询问作战之事。武叔的母亲去世，已经小敛，他袒露左臂并投掷帽子，拔头发。子游说：“知道礼的君子，名叫州仇，哪里懂得礼？他所做的，只是礼的细枝末节罢了。”
季文子
朱子说：季文子是鲁国的大夫，名叫行父。
元按季文子，季友之孙，为鲁大夫。《史记·世家》云：成公十六年，宣伯使告晋郤犨，请止季文子而杀之。九月，晋人执季文子于苕邱。范文子谓栾武子曰：「季孙于鲁，相二君矣。妾不衣帛，马不食粟，可不谓忠乎？」信谗慝而弃忠良，若诸侯何？乃赦季文子。十二月，季文子及郤犨盟于扈，归刺公子偃。襄公五年，季文子卒。大夫入敛，公在位，宰庀家器为葬备。《春秋私考》云：季孙行父，奸深忌刻之人也。《论语》谓其三思而后行，岂非用智之深而谋身之密者耶？观其党仲遂之弑，适倾归父之用事，而又结晋仇齐，以専鲁国之政，恶可知矣。左迁穪其妾不衣帛，马不食粟，相三君而无私积，全与行父平生不类。虽有之，亦饰诈沽名之事耳。但其末年能信用仲孙蔑而委之政，故犹以功名终焉。
译元按：季文子是季友的孙子，担任鲁国的大夫。《史记·世家》记载：鲁成公十六年，宣伯派人告诉晋国的郤犨，请求扣留季文子并杀了他。九月，晋人在苕邱抓获了季文子。范文子对栾武子说：“季孙在鲁国，辅佐过两位国君了。他的妾不穿丝绸，马不吃粟米，这难道能说不忠诚吗？”如果听信谗言恶人而抛弃忠良之士，那将如何面对诸侯呢？于是赦免了季文子。十二月，季文子与郤犨在扈地结盟，回国后刺杀了公子偃。鲁襄公五年，季文子去世。大夫们入内办理敛尸事宜，国君坐在位上，家宰备办家用的器物作为丧葬的准备。《春秋私考》说：季孙行父是个奸诈深沉、嫉妒刻薄的人。《论语》说他“三思而后行”，难道不是因为他用智极深、谋身极密吗？看他参与仲遂的弑君之事，恰逢倾覆归父的执政，又结交晋国、仇视齐国，以独揽鲁国的政权，他的恶行可想而知了。左氏称他妾不穿丝绸，马不吃粟米，辅佐三位国君而没有私下的积蓄，这完全与季孙行父平生的为人不符。即使有这种事，也是他伪装欺诈、沽名钓誉的行为罢了。但他在晚年能够信任仲孙蔑并将政事委托给他，所以最终还能以功名善终。
季桓子
朱子曰季桓子鲁大夫名斯
元按《左传》：季桓子，季平子之子也。平子名意如。定公五年六月，季孙意如卒，子斯嗣，是为桓子。桓子行东野及费，子泄为费宰，逆劳于郊。桓子敬之，劳仲梁怀；仲梁懐弗敬，子泄怒，谓阳虎曰：「子行之乎？」阳虎囚桓子而逐仲梁怀。既而盟桓子于稷门之内而释之。定公六年，桓子如晋，献郑俘。七年，齐伐鲁，桓子与孟懿子御之。十二年，仲由为宰，将堕三都，于是桓子帅师堕费。十三年，齐人馈女乐，桓子微服往观，语定公受之，怠于政，孔子去，适卫。哀公二年，桓子伐邾，将伐绞。三年秋，桓子有疾，谓康子曰：「昔者孔子防兴鲁矣，以吾受羣婢，故去。我死，汝相鲁，必召仲尼。」后数日卒。
季康子
朱子曰：「季康子，鲁大夫，季孙氏，名肥。」
元按：季孙肥之名见于《左传》及《鲁世家》，乃桓子之庶子。哀公三年秋季，桓子有疾，命正常曰：“南孺子之子，男也，则以告而立之；女也，则肥也可。”南孺子者，桓子之妻也。桓子卒，康子立。既葬，康子在朝，南氏生男，正常载以如朝，告曰：“夫子有遗言，命其圉臣曰：‘南氏生男，则以告于君与大夫而立之。’今生矣，男也，敢告。”遂奔卫。康子请退，公使大夫共刘视之，则或杀之矣，乃讨之。召正常，正常不反，畏康子也。康子立，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之，不能终，为诸侯笑；今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使召冉求。《论语》所谓“季氏旅泰山”“伐颛▯冉求聚敛事，皆康子时事也。諡法：安乐抚民曰康。
季子然
朱子曰子然季氏子弟
元按注疏，孔安国、邢昺皆以子然为季氏子，弟子然，盖其字也。其名与事实无考。薛应旂谓子然，平子、意如之子，桓子之弟也。不知何据，或亦因其与孔子同时而臆度之耳。
鄹人
邢昺氏曰鄹人鲁鄹邑大夫
元按，孔子父叔梁大夫纥，有九女无子，其妾生孟皮，一字伯尼，有足病。于是求婚于顔氏，顔氏生三女，其小曰徴在。顔父问三女曰：“鄹大夫虽父祖为卿士，然其先圣王之裔，今其人身长十尺，武力絶伦，虽年长性严，不足为疑。三子孰能为之妻？”徴在进曰：“从父所制，将何问焉？”父曰：“即尔能矣。”遂以妻之，乃生孔子。春秋于邑大夫多穪，人人之者微之也，故不以姓名见。如文公九年经穪许人，左传则穪大夫是也。又左传襄公十年，县门发，鄹人纥扶之以出，在内者则当时尝以鄹人穪孔子之父矣。宋祥符年封纥为齐国公，元至顺年加封啓圣王。
臧文仲
朱子曰：「臧文仲，鲁大夫，臧孙氏，名辰。」
元按《世本》云：鲁孝公生僖伯彄，彄生哀伯达，达生伯氏瓶，瓶生文仲辰。则辰乃公子彄之曽孙也。彄字子臧，辰以王父字为氏，故曰臧孙氏。文仲继然友为政，自荘公末已与闻国政矣。而四十余年，鲁政多疪，至于文公尤甚。文公十年三月辛夘，文仲卒。当时穪其为名大夫，而孔子以为不智，又以为窃位。其众好必察者与？
臧武仲
朱子曰鲁大夫名纥
元按：臧武仲名纥，諡武。文仲之孙，宣叔之子也。《左传·襄公二十二年》：臧武仲如晋，雨过御叔。御叔曰：“焉用圣人？”注云：武仲多知，时人谓之圣也。襄公二十三年，臧孙讫出奔邾。初，季武子无适子，庶子公钮居长，而武子爱幼子纥，欲立之。臧孙纥成之，是为季悼子。于是季孙爱臧孙，孟孙恶之。其后季孙以孟氏计攻臧氏，臧孙斩鹿门之关以出奔邾。初，臧宣叔娶于铸，生贾及为。又娶穆姜之姨子为继室，生纥，长于公宫。姜氏爱而立之。臧贾、臧为出在铸。臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡曰：“子以大蔡请纳，其可？”贾再拜受▯，使为以纳请。臧孙如防，使告鲁曰：“絶非能害也，知不足也，非敢私请。苟守先祀，无废二勲，敢不辟邑？”乃立臧为此。孔子所谓
译季桓子
朱熹说：季桓子，鲁国大夫，名叫斯。
元代学者按语：《左传》记载：季桓子是季平子的儿子。季平子名叫意如。鲁定公五年六月，季孙意如去世，儿子斯继承爵位，这就是季桓子。季桓子巡视东野和费邑，子泄担任费邑的长官，在郊外迎接慰劳他。季桓子对他很恭敬，慰劳仲梁怀；仲梁怀却不恭敬，子泄发怒，对阳虎说：“你替我去做这件事吧？”阳虎囚禁了季桓子并驱逐了仲梁怀。不久，在稷门内与季桓子结盟，然后释放了他。鲁定公六年，季桓子出使晋国，献上了郑国的俘虏。七年，齐国攻打鲁国，季桓子与孟懿子抵御齐军。十二年，仲由担任家宰，准备拆毁三座都邑，于是季桓子率领军队拆毁了费邑。十三年，齐国人赠送女乐，季桓子穿着便服前去观看，劝说鲁定公接受女乐，怠慢了政事，孔子离开鲁国，前往卫国。鲁哀公二年，季桓子攻打邾国，准备攻打绞邑。三年秋天，季桓子生病，对季康子说：“从前孔子几乎振兴了鲁国，因为我接受了群婢，所以他离开了。我死后，你辅佐鲁国，一定要召回仲尼。”几天后去世。
季康子
朱熹说：“季康子，鲁国大夫，季孙氏，名叫肥。”
元代学者按语：季孙肥的名字见于《左传》和《鲁世家》，他是季桓子的庶子。鲁哀公三年秋天，季桓子生病，命令正常说：“南孺子的孩子，如果是男孩，就报告并立他为继承人；如果是女孩，那么肥也可以。”南孺子是季桓子的妻子。季桓子去世后，季康子继位。安葬之后，季康子在朝廷，南氏生了男孩，正常用车载着男孩来到朝廷，报告说：“夫子有遗言，命令他的圉臣说：‘南氏生了男孩，就报告国君和大夫并立他为继承人。’现在生了，是男孩，冒昧报告。”于是逃往卫国。季康子请求退位，国君派大夫共刘去查看，却发现男孩已经被杀死了，于是追究此事。召见正常，正常没有回来，是畏惧季康子。季康子继位后，想召回仲尼。公之鱼说：“从前我们的先君任用他，不能坚持到底，被诸侯嘲笑；现在又任用他，不能坚持到底，这是再次被诸侯嘲笑。”季康子说：“召谁来可以呢？”公之鱼说：“一定要召冉求。”于是派人召冉求。《论语》所说的“季氏旅泰山”、“伐颛臾”、“冉求聚敛”等事，都是季康子时期的事。谥法：安乐抚民曰康。
季子然
朱熹说：子然是季氏子弟。
元代学者按语：根据注疏，孔安国、邢昺都认为子然是季氏的儿子，弟子然，大概“然”是他的字。他的名字和事迹没有考证。薛应旂说子然是季平子、季意如的儿子，季桓子的弟弟。不知依据什么，或许也是因为他与孔子同时而臆测罢了。
鄹人
邢昺说：鄹人是鲁国鄹邑的大夫。
元代学者按语：孔子的父亲叔梁纥是大夫，有九个女儿没有儿子，他的妾生了孟皮，一字伯尼，有脚病。于是向颜氏求婚，颜氏生了三个女儿，最小的叫徵在。颜父问三个女儿说：“鄹大夫虽然父祖是卿士，但他的祖先是圣王的后裔，如今他身高十尺，武力绝伦，虽然年纪大性情严厉，不足以怀疑。你们谁愿意做他的妻子？”徵在进言说：“听从父亲的安排，还有什么可问的呢？”父亲说：“既然你能做到。”于是把徵在嫁给他，便生了孔子。《春秋》对于邑大夫多称“人”，称“人”的是贬低他，所以不出现姓名。如文公九年经称许人，《左传》则称大夫就是这样。又《左传》襄公十年，城门倒塌，鄹人纥扶着城门出去，在里面的人当时就称孔子的父亲为鄹人了。宋祥符年间封纥为齐国公，元至顺年间加封为啓圣王。
臧文仲
朱熹说：“臧文仲，鲁国大夫，臧孙氏，名叫辰。”
元代学者按语：《世本》说：鲁孝公生了僖伯彄，彄生了哀伯达，达生了伯氏瓶，瓶生了文仲辰。那么辰就是公子彄的曾孙。彄字子臧，辰以祖父的字为氏，所以叫臧孙氏。文仲继承然友执政，从庄公末年就已经参与国政了。而四十多年间，鲁国政事多有败坏，到文公时尤其严重。文公十年三月辛夘，文仲去世。当时称他为名大夫，而孔子认为他不智慧，又认为他窃据高位。他那些喜好必定要察究的人吗？
臧武仲
朱熹说：鲁国大夫，名叫纥。
元代学者按语：臧武仲名叫纥，谥号武。是文仲的孙子，宣叔的儿子。《左传·襄公二十二年》：臧武仲出使晋国，下雨时经过御叔那里。御叔说：“哪里用得着圣人？”注解说：武仲多智，当时人称他为圣人。襄公二十三年，臧孙纥出奔邾国。起初，季武子没有嫡子，庶子公钮居长，而武子宠爱幼子纥，想立他为继承人。臧孙纥成全了他，这就是季悼子。于是季孙喜爱臧孙，孟孙厌恶他。后来季孙按照孟氏的计谋攻打臧氏，臧孙斩断鹿门的关锁出奔邾国。起初，臧宣叔娶了铸邑的女子，生了贾和为。又娶了穆姜的姨母之子为继室，生了纥，在公宫长大。姜氏喜爱他并立他为继承人。臧贾、臧为出居在铸邑。臧武仲从邾国派人告诉臧贾，并且送去大龟甲说：“你用大龟甲请求接纳，可以吗？”贾再拜接受，派为去请求接纳。臧孙到了防邑，派人告诉鲁国说：“绝不是能害你，是知道不足，不敢私自请求。如果守护祖先的祭祀，不废弃两位功臣，怎敢不避开邑地？”于是立臧为继承人。孔子所说的
“要君者”也。臧纥致防而奔齐。仲尼曰：“知之难也。有臧武仲之知，而不容于鲁国，作不顺而施不恕也。”
译这是“要挟国君”的人啊。臧纥献出防邑后逃往齐国。孔子说：“了解一个人是困难的。臧武仲有那样的智慧，却不被鲁国所容，是因为他做事不合正道，施予他人时缺乏宽恕之心。”
阳货
朱子曰：「阳货，季氏家臣，名虎。尝囚季桓子而専国政。」元按《左传》：「阳货初事季平子，至定公五年九月，囚季桓子及公父文伯，而逐仲梁怀。冬十月，杀公何藐，盟桓子于稷门之内，逐公父文伯及秦遄，皆奔齐。六年夏，强使孟懿子往报晋夫人之币。八月，又盟公及三桓于周社，盟国人于亳社，诅于五父之衢。八年九月，刼公与武叔以伐孟氏。公敛处父战于棘下，阳氏败。阳虎説甲如公宫，取寳玉大弓以出，舎于五父之衢，入于讙阳关以叛。九年夏，归鲁寳玉大弓。鲁人伐阳关，阳虎使焚莱门而出奔齐。齐侯执之，囚诸西鄙，乃载葱灵寝于其中而逃，奔晋适赵氏。」孔子曰：「赵氏其世有乱乎？」子路曰：「权不在焉，岂能为乱？」孔子曰：「阳虎亲富而不亲仁，赵简子好利而多信，必溺其説而从其谋，祸败所终，非一世可知也。」
阳肤
朱子曰阳肤曽子弟子
元按《一统志》云：阳肤，武城人，曽子弟子七人，阳肤其一也。
微生髙
朱子曰：「微生姓髙名，鲁人，素有直名者。」
元按《荘子》及《战国防》，尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。程复心氏云：“尾生一本作微生，《战国防》作尾生髙。”髙诱氏以为鲁人，疑即微生髙也。观此，则其为人槩可见矣。
微生畆
朱子曰微生姓畆名也
元按：微生畆，盖微生髙之族也。髙之直，畆之固，岂圣人中正之道哉？
左邱明
程子曰左邱明古之闻人也
元按《汉书·艺文志》云：左邱明，鲁太史。吴程氏云：自班马以来，皆谓左邱明即传《春秋》、撰《国语》者。故孔安国注《论语》，以为鲁太史也。或谓传《春秋》者，非左邱明，乃楚之左史倚相。薛应旂氏又以左邱明为左史倚相之后。杜预氏《左传》序云：左邱明受经于仲尼。然孔子称左邱明之所耻曰：“丘亦耻之”，则左邱明当是孔子之先辈。今《左传》序事于孔子既没之后，至于韩、赵、魏灭智伯之时，则传《春秋》者似非左邱明矣。左邱氏，明名。故《史记》或称左邱。然自汉以来，率称左氏。而杜预乃云：“仲尼素王，邱明素臣。”郑夹漈《氏族志》亦云：左姓，邱明名。宋封为中都伯。《一统志》云：墓在济南府肥城县西南二十五里。
公伯寮
朱子曰公伯寮鲁人
元按《史记·弟子传》云：公伯僚字子周。张守节氏云：《家语·弟子篇》有申缭字子周，即公伯寮也。《古史考》则谓公伯僚是谗愬之人，孔子不责，而云命非弟子流也。故朱子集注不云弟子。
栁下惠
朱子曰：「栁下惠，鲁大夫，展获，字禽，食邑栁下，諡曰惠。元按：《荘子》云：『孔子与栁下季为友。』栁下季之弟名曰盗跖。注云：『栁下惠，姓展，名获，字季，禽。一云字子禽。』鲁公族展无骇之子也。然考之《左传》，展禽在鲁僖公时，至孔子之生八十余年，孔子岂得相与为友？盖《荘子》寓言也。僖公二十六年，齐侵鲁，僖公使展禽弟展喜犒师，喜受命于禽以往，谕以先王之命，齐帅媿服。齐求鲁岑鼎，鲁与之赝，展禽不肯失信，乃以真岑鼎往。臧文仲祀爰居，展禽非之。文仲曰：『季子之言不可不法也。』使书之以为三防。夏父弗忌，跻僖公于闵公上，展禽曰：『必有殃矣。』《列女传》云：『栁下惠既死，门人将诔之，妻曰：『夫子之諡宜曰惠兮。』门人从之，以为诔。』」
卞荘子
朱子曰荘子卞邑大夫
元按《国名纪》云：卞和、卞荘子皆以卞邑为姓。《氏族大全》云：曹叔振铎之后，支庶食采于卞，因以为氏，卞荘子是也。集注以为卞邑大夫，则本于晋儒周生烈之説。《史记·陈轸传》云：卞荘子有刺双虎之功。《荀子》云：齐人伐鲁，忌卞荘子，不敢过卞。刘向《新序》云：荘子养母，战而三北；及母死，齐伐鲁，荘子赴敌，三获甲首以献，曰：「此塞三北」，遂赴齐师，杀卞人而死。据此则荘子为卞人，固未尝言其为大夫及
译阳货
朱熹说：“阳货，是季氏的家臣，名叫虎。曾经囚禁季桓子而独揽国家政事。”元人按《左传》记载：“阳货起初侍奉季平子，到鲁定公五年九月，囚禁季桓子及公父文伯，并驱逐仲梁怀。冬季十月，杀害公何藐，在稷门之内与季桓子结盟，驱逐公父文伯及秦遄，他们都逃往齐国。鲁定公六年夏季，强迫孟懿子前往晋国回报晋国夫人的聘礼。八月，又在周社与鲁君及三桓结盟，在亳社与国人结盟，在五父之衢诅咒。鲁定公八年九月，胁迫鲁君与武叔去攻打孟氏。公敛处父在棘下作战，阳氏战败。阳虎脱去铠甲进入鲁君宫室，取出宝玉和大弓后出来，住在五父之衢，进入讙阳关以叛乱。鲁定公九年夏季，归还鲁国的宝玉和大弓。鲁国人攻打阳关，阳虎让人烧毁莱门后出逃奔往齐国。齐侯逮捕了他，囚禁在西鄙，于是将葱灵尸首载在其中而逃脱，奔往晋国投奔赵氏。”孔子说：“赵氏大概会世代有祸乱吧？”子路说：“权柄不在他们手中，怎么能作乱呢？”孔子说：“阳货亲近富有而不亲近仁德，赵简子喜好利益而多轻信，必定会沉溺于他的游说而听从他的谋略，灾祸败亡的结局，不是一代就能看清的。”
阳肤
朱熹说：阳肤是曾子的弟子。
元人按《一统志》说：阳肤，是武城人，曾子的弟子有七人，阳肤是其中之一。
微生高
朱熹说：“微生是姓，高是名，鲁国人，一向有正直的名声。”
元人按《庄子》及《战国策》记载，尾生与女子约定在桥下见面，女子没来，水涨起来也不离开，抱着桥柱而死。程复心说：“尾生有一本作微生，《战国策》作尾生高。”高诱认为他是鲁国人，怀疑就是微生高。看这个，那么他为人大概就可以知道了。
微生亩
朱熹说：微生是姓，亩是名。
元人按：微生亩，大概是微生高的同族。高的直，亩的固，难道是圣人中正的道理吗？
左丘明
程颐说：左丘明是古代有名望的人。
元人按《汉书·艺文志》说：左丘明，是鲁国太史。吴程说：自从班固、司马迁以来，都认为左丘明就是传《春秋》、撰写《国语》的人。所以孔安国注《论语》，认为他是鲁国太史。有人说传《春秋》的不是左丘明，而是楚国的左史倚相。薛应旂又把左丘明当作左史倚相的后代。杜预《左传》序说：左丘明从孔子那里接受经义。然而孔子称左丘明所耻之事说：“丘也亦耻之”，那么左丘明应当是孔子的先辈。现在《左传》记事在孔子去世之后，直到韩、赵、魏灭智伯的时候，那么传《春秋》的似乎不是左丘明了。左丘是氏，明是名。所以《史记》有时称左丘。然而自从汉代以来，通常称左氏。而杜预却说：“仲尼是素王，丘明是素臣。”郑夹漈《氏族志》也说：左是姓，丘明是名。宋代封为中都伯。《一统志》说：墓在济南府肥城县西南二十五里。
公伯寮
朱熹说：公伯寮是鲁国人。
元人按《史记·弟子传》说：公伯僚字子周。张守节说：《家语·弟子篇》有申缭字子周，就是公伯寮。《古史考》则认为公伯僚是谗言诬陷的人，孔子不责备他，而说命，不是弟子流。所以朱熹集注不说他是弟子。
柳下惠
朱熹说：“柳下惠，是鲁国大夫，展获，字禽，食邑在柳下，谥号曰惠。”元人按：《庄子》说：“孔子与柳下季为友。”柳下季的弟弟名叫盗跖。注说：“柳下惠，姓展，名获，字季，禽。一说是字子禽。”是鲁国公族展无骇的儿子。然而考证《左传》，展禽在鲁僖公时，到孔子出生已八十多年，孔子怎么能与他为友呢？大概是《庄子》的寓言。鲁僖公二十六年，齐国侵犯鲁国，僖公派展禽的弟弟展喜犒劳军队，展喜受命于展禽前往，用先王的命令晓谕，齐国主帅惭愧信服。齐国索要鲁国的岑鼎，鲁国给了赝品，展禽不肯失信，于是用真的岑鼎前往。臧文仲祭祀爰居，展禽非议他。文仲说：“季子的话不可不效法。”让人记录下来作为三防。夏父弗忌，把僖公排在闵公之上，展禽说：“必定有灾殃了。”《列女传》说：“柳下惠死后，门人将要诔文，妻子说：‘夫子的谥号宜曰惠兮。’门人听从了，作为诔文。”
卞庄子
朱熹说：庄子是卞邑大夫。
元人按《国名纪》说：卞和、卞庄子都以卞邑为姓。《氏族大全》说：曹叔振铎的后代，支庶受封于卞，因此以卞为氏，卞庄子就是。集注认为卞邑大夫，则本于晋儒周生烈的说法。《史记·陈轸传》说：卞庄子有刺双虎的功劳。《荀子》说：齐人攻打鲁国，忌惮卞庄子，不敢经过卞邑。刘向《新序》说：庄子供养母亲，作战三次败退；等到母亲去世，齐国攻打鲁国，庄子奔赴敌阵，三次获得甲首献出，说：“这是抵偿三次败退”，于是奔赴齐军，杀死卞人而死。据此那么庄子是卞人，固然没说他是大夫以及
林放
朱子曰林放鲁人
元按《礼殿图》有林放名，而《弟子传》不载，故集注止云鲁人。唐赠清河伯，宋封长山侯。
子桑伯子
朱子曰子桑伯子鲁人
元按邢昺云：子桑伯子，当是一人，故王肃、包咸惟言伯子而已。郑▯云：子桑，秦大夫，盖以《左传》秦有公孙枝字子桑也。郑▯引之谬矣。集注所谓子桑户者，盖以《荘周》、《穪子》、桑户、孟子反、子琴张三人相与友，其言皆太简之意子桑死，孔子闻之，使子贡往吊焉。盖子桑姓伯子，字而户其名也。
原壤
朱子曰原壤孔子之故人
元按：原壤，盖原宪之族，周文王第十六子原伯之后也。《檀弓》云：“孔子之故人曰原壤，其母死，夫子助之沐椁。原壤登木而歌，夫子为弗闻也者而过之。”孔頴达氏云：“原壤方外之士，离文弃本，不拘礼节，妄为流宕，盖败于名教，误于后学者也。”
公山弗扰
朱子曰：弗扰季氏宰，与阳虎共执桓子据邑以叛。元按：公山弗扰，《左传》作公山不狃，字子泄，盖阳虎之党也。定公五年，弗扰为费宰，其据费以叛，召孔子。《史记》在定公九年，孔子未为中都宰前。《春秋》不书者，以费叛季氏，非叛鲁也。而《左传》《家语》乃载在十二年，是时定公尊用孔子，而季孙斯、仲孙何忌又从孔子堕费，无费叛之事。岂孔子舎鲁而欲赴费人之召耶？盖《史记》九年费叛似是，而《左传》所谓费人袭鲁，仲尼命申句须、乐颀下伐之，妄矣。《春秋私考》云：季平子専权为恶，以阳虎为腹心。虎之预政，已非朝夕。及平子与叔孙成子相继卒，而桓子、武叔皆稚弱，国命遂为虎所执。公山弗扰为费宰，侯犯为郈宰，皆虎党也。弗扰以费叛，犯以郈叛，宜在定公五六年间，桓子、武叔初立之时。虎専国政，倚以为助也。何以知二邑之叛在此时邪？盖虎归孔子蒸豚，而曰：“大夫有赐于士。”弗扰叛欲召孔子，则此时孔子尚未仕也。孔子仕鲁猎较为兆，必在定公七八年间，而不在桓子初立时也。
达巷党人
朱子曰其人姓名不传
元按《前汉书·董仲舒传》云：“达巷党人，不学而自知。”孟康氏注云：“此项槖也。”《氏族大全》云：“项本姬姓，春秋时有项槖，七嵗而为孔子师。”
冕 挚
元按《周礼》乐官有乐师、大师、小师，其掌磬、钟、笙、镈、韎、籥之官，皆称师。师冕、师摰，如《春秋》师旷、师筏、师慧之类。摰本太师，亦称师摰，如旷本太师，亦称师旷也。摰又名乙，《乐记》所谓子贡见师乙而问歌声是也。摰、冕姓皆无考。
襄
朱子曰襄即孔子所从学琴者
元按襄击磬乐官之名。《史记·世家》云：「孔子学琴，师襄子。十日不进，师襄子曰：『可以益矣。』孔子曰：『丘已习其曲矣，未得其数也。』有间曰：『已习其数，可以益矣。』孔子曰：『丘未得其志也。』有间曰：『已习其志，可以益矣。』孔子曰：『丘未得其人也。』有间曰：『有所穆然深思焉，有所怡然髙望而逺志焉。』曰：『丘得其为人，黯然而黒，颀然而长，眼如望羊，奄有四方，非文王其谁能为此也？』师襄子辟席再拜曰：『盖文王操也。』襄姓亦无考。
干 缭 缺 方叔 武 阳
元按：干缭缺，方叔、武阳皆乐官之名。或曰方叔，方名而叔其字也。姓皆无考，其后子孙以官为氏，故有亚饭氏、三饭氏、四饭氏、少师氏云。
乡原
朱子曰乡原乡人之愿者也
元按：周生烈云，乡原者，所至之乡，辄原其人情而为意以待之也。何晏云，乡向也，谓其不能刚毅，见人辄原其趋向，容媚而合之也。故孔子以为徳之贼。其人姓名无考。
此卷皆鲁国人物
论语类考卷八
<经部,四书类,论语类考》>
钦定四库全书
论语类考卷九
明 陈士元 撰
人物考
齐桓公
朱子曰齐桓公名小白
元按《左传》：小白，齐僖公庶子也。《齐世家》云：僖公卒，太子
译林放
朱熹说：林放是鲁国人。
元代按语：《礼殿图》中有林放的名字，但《弟子传》没有记载，所以《集注》只说是鲁国人。唐代追赠他为清河伯，宋代封他为长山侯。
子桑伯子
朱熹说：子桑伯子是鲁国人。
元代按语：邢昺说：子桑伯子应当是一个人，所以王肃、包咸只说伯子。郑玄说：子桑是秦国大夫，大概是依据《左传》中秦国有公孙枝字子桑的缘故。郑玄的引用是错误的。《集注》所说的子桑户，大概是依据《庄子》、《列子》中桑户、孟子反、子琴张三人结为朋友，他们的言论都过于简略的意思。子桑去世，孔子听说后，派子贡去吊唁。大概子桑姓伯，字户，名是子桑。
原壤
朱熹说：原壤是孔子的老朋友。
元代按语：原壤，大概是原宪的同族，是周文王第十六子原伯的后代。《檀弓》说：“孔子的老朋友叫原壤，他的母亲去世，孔子帮助他沐浴棺木。原壤登上棺木唱歌，孔子装作没听见而走过。”孔颖达说：“原壤是超脱世俗的人，背离礼文，抛弃根本，不拘泥于礼节，妄自放纵，大概败坏了名教，误导了后学者。”
公山弗扰
朱熹说：弗扰是季氏的家臣，与阳虎一起挟持季桓子，占据城邑叛乱。
元代按语：公山弗扰，《左传》写作公山不狃，字子泄，大概是阳虎的党羽。定公五年，弗扰担任费邑的家臣，他占据费邑叛乱，召请孔子。《史记》记载在定公九年，孔子尚未担任中都宰之前。《春秋》没有记载，是因为费邑叛乱的是季氏，而不是叛乱鲁国。而《左传》《家语》却记载在定公十二年，那时定公尊崇任用孔子，而季孙斯、仲孙何忌又跟随孔子拆毁费邑城墙，没有费邑叛乱的事。难道孔子舍弃鲁国而想要赴费邑人的召唤吗？大概《史记》记载定公九年费邑叛乱是可信的，而《左传》所说的费人袭击鲁国，仲尼命令申句须、乐颀率军讨伐他们，是荒谬的。《春秋私考》说：季平子专权作恶，以阳虎为心腹。阳虎参与政事，已经不是朝夕之事。等到平子与叔孙成子相继去世，而桓子、武叔都年幼体弱，国家大权于是被阳虎掌控。公山弗扰担任费邑家臣，侯犯担任郈邑家臣，都是阳虎的党羽。弗扰凭借费邑叛乱，侯犯凭借郈邑叛乱，应该在定公五六年间，桓子、武叔刚即位的时候。阳虎专断国政，倚仗他们作为助力。怎么知道两邑叛乱是在这个时候呢？大概阳虎送给孔子蒸熟的猪肉，并说：“大夫对士有赏赐。”弗扰叛乱想要召请孔子，那么此时孔子尚未出仕。孔子在鲁国出仕的征兆是狩猎，必定在定公七八年间，而不在于桓子刚即位的时候。
达巷党人
朱熹说：这个人的姓名没有流传下来。
元代按语：《前汉书·董仲舒传》说：“达巷党人，不学习而自然知晓。”孟康注说：“这是项橐。”《氏族大全》说：“项本为姬姓，春秋时有项橐，七岁就做了孔子的老师。”
冕、挚
元代按语：《周礼》中的乐官有乐师、大师、小师，那些掌管磬、钟、笙、镈、韎、籥的官员，都称为师。师冕、师挚，就像《春秋》中的师旷、师筏、师慧之类。挚本是太师，也称师挚，就像旷本是太师，也称师旷一样。挚又名乙，《乐记》中所说的子贡拜见师乙询问歌声就是指的这个人。挚、冕的姓氏都没有考证。
襄
朱熹说：襄就是孔子向他学习弹琴的人。
元代按语：襄是击磬的乐官名字。《史记·世家》说：“孔子学习弹琴，老师是师襄子。十天没有进步，师襄子说：‘可以增加新的内容了。’孔子说：‘我已经熟悉了曲调，还没有掌握技法。’过了一段时间，师襄子说：‘已经掌握了技法，可以增加新的内容了。’孔子说：‘我还没有领会其中的志向。’过了一段时间，师襄子说：‘已经领会了志向，可以增加新的内容了。’孔子说：‘我还没有体会出作曲的人。’过了一段时间，师襄子说：‘有所深沉地思考，有所愉悦地远望而志向高远。’孔子说：‘我体会到了作曲的人，面色深沉而黑，身材修长，眼睛望着远方，拥有四方，不是文王谁能做出这样的曲子呢？’师襄子离开席位再次拜谢说：‘这大概是文王的曲子。’襄的姓氏也没有考证。
干、缭、缺、方叔、武、阳
元代按语：干、缭、缺，方叔、武、阳都是乐官的名字。有人说方叔，方是名，叔是字。姓氏都没有考证，他们的后代子孙以官职为姓氏，所以有亚饭氏、三饭氏、四饭氏、少师氏等。
乡原
朱熹说：乡原是乡里中老实谨慎的人。
元代按语：周生烈说，乡原是指，所到的乡里，就推究当地人的心意来对待他们。何晏说，乡是向的意思，说他不能刚毅，见到人就推究其趋向，容媚迎合。所以孔子认为他是道德的贼害。这个人的姓名没有考证。
此卷都是鲁国人物
论语类考卷八
<经部,四书类,论语类考》>
钦定四库全书
论语类考卷九
明 陈士元 撰
人物考
齐桓公
朱熹说：齐桓公名小白。
元代按语：《左传》：小白，是齐僖公的庶子。《齐世家》说：僖公去世，太子