（卷首）

译钦定四库全书 经部五

左传事纬 春秋类

提要

【臣】等谨案：《左传事纬》十二卷，前集八卷。

本朝马骕撰写。马骕字骢御，又字宛斯，邹平人。顺治己亥年进士，曾任淮安府推官，最终官至灵璧县知县。此书选取《左传》中的事类，分为一百零八篇，每篇加上论断。开头载有晋代杜预、唐代孔颖达的序论，以及作者自作的《邱明小传》一卷，《辨例》三卷，《图表》一卷，《览左随笔》一卷，《名氏谱》一卷，《左传字奇》一卷，《合事纬》二十卷。其中关于地理的部分有解说而无地图，大概是因为尚未完成。王士祯在《池北偶谈》中称赞他博雅嗜古，尤其精通《春秋》左氏之学，所载著述与此本相同，只是没有《字奇》和《事纬》，难道王士祯偶然没有见到吗？在《春秋》三传中，《左氏传》因亲眼目睹国史事迹，所以记载真实，但褒贬多掺杂世俗议论；《公羊传》《谷梁传》两家得自传闻，记载多有谬误，但义例多有师承。朱熹在《语録》中说《左氏传》史学方面事迹详实而义理稍差，《公羊》《谷梁》经学方面义理精微而事迹谬误，这大概是确切的论断。马骕写这本书，必定认为《左氏传》的义例在《公羊》《谷梁》之上，这也是偏爱的言论。然而马骕对于《左氏传》确实能够融会贯通，所以他的论述都有条理，他的图表也都考证精详，由此可知专门之学与泛泛涉猎者相差甚远。乾隆四十四年六月恭校上。

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总校官【臣】陆费墀

钦定四库全书

《左传事纬》卷一 灵璧知县马骕撰：郑叔段之乱。

【隐公元年】起初，郑武公从申国娶妻，名叫武姜，生了庄公和共叔段。庄公出生时是难产，惊吓了姜氏，所以取名叫寤生，于是姜氏厌恶他。姜氏喜爱共叔段，想立他为太子，多次向武公请求，武公没有答应。等到庄公即位，姜氏为共叔段请求制地。庄公说：“制地，是个险要的城邑，虢叔死在那里，其他城邑听凭吩咐。”姜氏又请求京地，庄公让共叔段居住在那里，称他为京城大叔。祭仲说：“都邑超过百雉，是国家的祸害。先王的制度，大都邑不超过国都的三分之一，中都邑五分之一，小都邑九分之一。现在京地不合法度，不符合制度，您将无法承受。”庄公说：“姜氏想要这样，哪里能避开祸害？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候？不如早点为他做打算，不要让他滋长蔓延。蔓延开来，就难以对付了。蔓延的野草尚且不能铲除，何况是您宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义之事，必定自己垮台。您姑且等着看吧。”不久，大叔命令西部、北部的边邑同时听命于自己。公子吕说：“国家不能忍受两属，您将怎么办？想把国家给大叔，臣请求侍奉他；如果不给，就请除掉他，不要使百姓产生二心。”庄公说：“不用，他将自取灭亡。”大叔又收取两属的边邑作为自己的城邑，直到廪延。子封说：“可以动手了，土地扩大将得到民众。”庄公说：“不义不亲，土地扩大将崩溃。”大叔修筑城墙，聚集百姓，修整铠甲兵器，准备步兵战车，将要袭击郑国。夫人姜氏将为他做内应。庄公得知了他们的日期，说：“可以了。”命令子封率领战车二百乘去攻打京地。京地的人背叛大叔段，段逃入鄢地。庄公在鄢地攻打他。五月辛丑日，大叔出逃到共国。《春秋》记载说：“郑伯克段于鄢。”段不像弟弟，所以不说弟弟；如同两个国君，所以说“克”；称“郑伯”，是讥讽他失教，称为“郑志”；不说“出奔”，是表示难以决断。于是把姜氏安置在城颍，并向她发誓说：“不到黄泉，不再相见。”不久后悔了。颍考叔担任颍谷的封人，听说了这件事，有进献物品给庄公。庄公赐给他食物，他吃的时候把肉留下。庄公问他，他回答说：“小人有母亲，都尝过小人的食物，没有尝过君王的肉汤，请允许我带给她。”庄公说：“你有母亲可以带给，难道只有我没有吗？”颍考叔说：“请问这是什么意思？”庄公告诉他缘故，并且告诉他自己后悔。颍考叔回答说：“君王担忧什么？如果挖地直到泉水，挖隧道相见，谁能说不是这样呢？”庄公听从了他。庄公进入隧道赋诗说：“大隧之中，其乐也融融。”姜氏走出隧道赋诗说：“大隧之外，其乐也泄泄。”于是母子关系恢复如初。君子说：“颍考叔是纯粹的孝子，爱他的母亲，恩惠施及庄公。《诗经》说：‘孝子不匮，永锡尔类。’说的就是这种情况吧？”郑共叔段的叛乱，公孙滑出逃到卫国。卫国人替他攻打郑国，夺取廪延。郑国人率领周王室的军队、虢国的军队攻打卫国，南部边境向邾国请求援军。邾子私下对公子豫表示友好，公子豫请求前往，庄公不允许，他就自行前往，与邾国人、郑国人在翼地结盟。史书没有记载，因为这不是庄公的命令。【二年】郑国人攻打卫国，是讨伐公孙滑的叛乱。

我观察郑伯在城颍安置姜氏，断绝了母子之道，太绝情了。弟弟不成才，母亲有什么过错？黄泉的誓言，几乎成为千古罪人！庄公是难产，姜氏所厌恶的；叔段，是姜氏所喜爱的。姜氏所喜爱的，庄公更加不能容忍。给他制地，就说：“险要的城邑，怕他依仗险要而难以控制。”给他京地，就让他居住，大概是想让他处于大都邑以骄纵他的志向，我借此来掩盖他的罪责。曾经读《诗经》到《郑风·叔于田》那篇说：“叔善于射箭，又善于驾车。”段不过是一个驰马、试剑的公子

译这不过是郑伯的耳朵罢了，并不像晋国曲沃武公那样能危害晋昭侯，也不像楚国蔡公那样能加害楚灵王。况且，以共叔段和郑庄公是同母所生的兄弟来说，从武姜的角度来看，郑庄公身处郑国并成为郑国国君，对武姜来说已经足够了，他还再有什么可求的呢？然而，他挑起弟弟杀害兄长的祸端，事情尚未成功，阴谋却先泄露了。驻守京邑，京邑的人就背叛了他；逃奔鄢地，鄢地也无法保全。如果武姜母子能深思熟虑，就不会轻易行动而招致这样的灾祸。郑庄公处心积虑，为了达成杀害弟弟的目的，想要加给他罪名，还愁找不到借口吗？用来正式告谕天下，就说：“段将要袭击我，姜将要接应段。”对于共叔段流落四方、勉强糊口，还庆幸有不被杀死的福分；对于郑庄公按兵不动，先赢得了爱护弟弟的名声。唉！春秋时期，周朝的礼乐制度真是衰微了！有的父子互相残杀，兄弟互相灭绝，又哪里只是郑庄公一个人呢！

译卫州吁作乱

【隐公元年】卫庄公娶了齐国太子得臣的妹妹，名叫庄姜，她貌美但没有生子，卫国人为她作了《硕人》这首诗。庄公又娶了陈国的夫人，名叫厉妫，生了孝伯，孝伯早死。厉妫的妹妹戴妫生了桓公，庄姜把他当作自己的儿子。公子州吁，是受宠妾所生的儿子，受宠而喜好军事，庄公不禁止。庄姜厌恶他。石碏劝谏说：“我听说爱儿子，就要用正道教导他，不让他陷入邪道。骄横、奢侈、淫乱、放荡，是走向邪道的根源。这四种恶习的产生，是因为宠爱和俸禄过度。如果要立州吁为君，就确定下来；如果还没有确定，就会成为祸乱的阶梯。受宠而不骄横，骄横而能谦退，谦退而不怨恨，怨恨而能克制的人，很少啊。况且卑贱妨害尊贵，年少欺凌年长，疏远离间亲近，新人离间旧人，弱小压制强大，淫乱破坏道义，这就是所谓的六逆。君主合乎道义，臣下服从命令，父亲慈爱，儿子孝顺，兄长友爱，弟弟恭敬，这就是所谓的六顺。抛弃顺理而效法逆理，是招致祸乱的原因。作为君主的人，应当致力于消除祸乱，却反而加速祸乱的到来，恐怕不行吧？”庄公不听。石碏的儿子石厚与州吁交往，石碏禁止他，不能禁止。桓公即位后，石碏就告老退职了。隐公四年春天，卫州吁杀了桓公自立为君。宋殇公即位时，公子冯出逃到郑国。郑国人想接纳他。等到卫州吁自立，打算向郑国报复先君的怨恨，并向诸侯求取宠信，以安抚他的百姓。他派人告诉宋国说：“您如果攻打郑国以消除您的祸害，您做主帅，我国带着赋税与陈国、蔡国跟随，这是卫国的愿望。”宋国人答应了。当时陈国、蔡国正与卫国和睦，所以宋公、陈侯、蔡人、卫人攻打郑国，包围郑国东门五天然后撤退。鲁隐公问众仲说：“卫州吁能成功吗？”众仲回答说：“我听说用德行来安抚百姓，没听说过用动乱来安抚百姓。用动乱就像整理丝线却把它搅乱一样。州吁依仗武力而安于残忍，依仗武力就没有民众拥护，安于残忍就没有亲信，众叛亲离，难以成功。武力就像火一样，不收敛，就会自焚。州吁杀了他的君主而虐待他的百姓，在这种情况下不致力于美好的德行，却想用动乱来成就事业，必定不能免于祸患。”秋天，诸侯再次攻打郑国。宋公派人来请求出兵，鲁隐公推辞了。羽父请求出兵去会合诸侯，鲁隐公不允许，羽父坚持请求后自行出兵，所以《春秋》记载说“翚帅师”，是厌恶他。诸侯的军队打败了郑国的步兵，夺取了郑国的庄稼然后撤退。州吁不能安抚他的百姓，石厚向石碏询问安定君位的方法。石碏说：“朝见周天子就可以。”石厚说：“怎样才能朝见？”石碏说：“陈桓公正受周天子宠信，陈国、卫国正和睦，如果去朝见陈国，让陈桓公向周天子请求，必定可以成功。”石厚跟随州吁到陈国。石碏派人告诉陈国说：“卫国狭小，我老了，无能为力。这两个人，确实杀了我们的国君，敢请陈国立即谋划处置他们。”陈国人逮捕了他们，并请求卫国派人来监刑。九月，卫国人派右宰丑到濮地监刑杀了州吁。石碏派他的家臣獳羊肩到陈国监刑杀了石厚。君子说：“石碏是纯臣，厌恶州吁而石厚也参与其中，大义灭亲，说的就是这种情况吧？”卫国人到邢国迎接公子晋。冬天，十二月，宣公即位。《春秋》记载说：“卫人立晋”，是因为顺应众意。【隐公五年】夏天，安葬卫桓公。因为卫国动乱，所以安葬迟缓。四月，郑国人侵犯卫国的牧地，以报复东门之战。卫国人联合燕国军队攻打郑国。郑国的祭足、原繁、泄驾率领三军驻扎在燕军前面，派曼伯和子元率领伏兵驻扎在燕军后面。燕国人畏惧郑国的三军，而没有防备伏兵。六月，郑国两位公子率领伏兵在北制打败了燕军。君子说：“不防备意料不到的情况，不可以出兵。”卫国动乱时，郕国人侵犯卫国，所以卫国军队进入郕国。【桓公三年】夏天，齐侯、卫侯在蒲地互相约定，没有歃血为盟。

卫国从庄公直到惠公、懿公，大概几代都没有安宁。而到了灭亡，难道康叔的功业到这里就中衰了吗？庄公对外疏远贤者，对内宠信嬖妾庶子，《绿衣》在朝堂上被吟唱，夫人忧虑；《硕人》在民间被传唱，国人怨恨。桓公虽然即位，动乱的到来，哪一天会有呢？桓公在位十三年而进入《春秋》记载。隐公四年春天，记载说：“卫州吁杀了他的国君完。”卫国没有君主了，却两次记载攻打郑国。感叹行役的辛劳，家中赋《击鼓》之篇，都是州吁造成的。于是平定陈国与宋国，踊跃兴师，东门之战，四国一起行动。篡逆之子，竟然能连兵动众，傲慢地称雄。难道大恶没有昭示，还是他的罪恶没有成熟呢？我考察当时围攻郑国的军队，仅仅五天罢了，没有到旷日持久劳民伤财的地步，而怨恨诽谤纷纷兴起，这是什么原因呢？大概是因为弑君自立的主人，众人没有为他所用的，何况窃取国家八月，而军队两次警报。如果他在位日久，当不止于楚防之好，武公喜欢战争，宋殇公十年十一次战争。怨恨的声音，内外交起。燕燕飞而戴妫悲，终风霾而庄姜怨。百姓说：“怎么防备母亲叹息无归！”州吁啊，虽然生死已久，幸好有纯臣，而先君的仇敌可以报复，这百姓的贼人可以清除。读《春秋》到这里，说还有天道啊。唯独这弑君自立的事情，哪个国家没有？臣子不是石碏，国家没有陈桓公，这也更加可悲了。

郑庄公进入许国

【隐公十一年】夏天，鲁隐公与郑伯在郲地会盟，谋划攻打许国。郑伯将要攻打许国，五月甲辰日，在大宫授发兵器。公孙阏与颍考叔争夺战车，颍考叔夹着车辕逃跑，子都拔起荆棘追赶他，到了大路口，没有追上。子都愤怒。秋天七月，鲁隐公与齐侯、郑伯攻打许国。庚辰日，逼近许国。颍考叔夺取郑伯的旗帜蝥弧

译因为率先登上城墙。子都从下面射他，他摔倒了。瑕叔盈又举着蝥弧大旗登上城墙，四面挥动旗帜并高呼：“国君已经登城了！”郑国的军队全部登上了城墙。壬午日，于是攻入许国。许庄公逃奔到卫国。齐桓公把许国让给鲁桓公，鲁桓公说：“您说许国不恭敬，所以跟随您讨伐它。许国既然已经服罪了，即使您有命令，我也不敢过问。”于是把许国给了郑国。郑庄公派许国大夫百里奉许叔居住在许国的东边，说：“上天降祸给许国，鬼神确实对许君不满，而借我的手来惩罚他。我只是依靠一两个父兄，尚且不能安定亿兆百姓，怎么敢把许国当作自己的功劳呢？我有弟弟，不能和睦相处，却让他到四方去谋生，何况能长久占有许国呢？希望您奉许叔来安抚柔顺这里的百姓。我将派公孙获来辅佐您。如果我得以善终，上天或许会以礼义悔恨对许国的灾祸，不如让许公重新掌管他的国家，只有我们郑国有请求时，像过去的姻亲关系那样，他能降低身份来顺从我们吗？不要让其他家族逼近居住在这里，来和我们郑国争夺这块土地。我的子孙连覆灭都来不及，何况能祭祀许国呢？我派您住在这里，不只是为了许国，也姑且用来巩固我们的边疆。”于是派公孙获住在许国的西边，说：“凡是你的器具财物，不要放在许国。我死后就赶快离开。我的先君刚在这里建立城邑，王室已经衰微了，周朝的子孙一天天失去他们的秩序。许国，是大岳的后代。上天既然已经厌弃周朝的德行了，我怎么能和许国相争呢？”君子认为郑庄公在这里合乎礼，礼是用来治理国家，安定社稷，排列民人，有利于后代的。许国没有法度而讨伐它，服罪就宽恕它，估量德行而处置它，衡量力量而行动，观察时机而动，不连累后人，可以说是懂得礼了。郑庄公派卒级单位出公猪，行级单位出犬鸡，来诅咒射颍考叔的人。君子认为郑庄公失去了政刑。政用来治理百姓，刑用来纠正邪恶，既然没有德政，又没有威严的刑罚，这才导致邪恶，邪恶了再诅咒他，有什么好处呢【桓十五年】许叔进入许国，鲁桓公在艾地会见齐桓公，谋划安定许国的事。

译左丘明轻视我，真是太过分了！在《春秋》初期，郑庄公强横暴虐，实在是首恶，但《左传》中对他称赞不已，这实在是过分了！在入侵许国的战役中，宗国跟随他，齐僖公作为小霸主，也听从郑国的意志，炎帝的祭祀几乎断绝，文叔的封地失守，许国也是人国，为什么要防备“不共戴天”的名声呢？是因为许国地处偏远鄙陋吗！郑国和许国的土地相连，必然争夺，庄公贪图许国的土地，在防地和郲地蓄谋已久，在大宫授予兵器，他的计谋已经形成，认为直接夺取会承担灭国的名声，放弃又得不到实际的利益，所以对外用甜言蜜语欺骗两国，对内则侵夺许国，不然怎么处置呢？东边又让获地控制它！齐鲁远在东海，即使灭了许国并设为县，也不能越过曹国、进入卫国而拥有这块土地，那么入侵许国确实是让郑国获利。暗中获取利益，又以此为名，庄公的欺诈达到了极点！衡量德行和力量，本来是这样吗？既然已经分割许国以求利，后人谁知道他死后忽、突交相作乱，叔父得以趁乱恢复许国，太岳的祭祀还没有断绝，郑国本来也无可奈何！

隐公被弑

惠公的原配夫人孟子，孟子死后，以声子为继室，生下了隐公。宋武公生下了仲子，仲子生来手上有纹路，写着“做鲁国的夫人”，所以仲子嫁到我鲁国，生下了桓公。惠公去世后，因此隐公即位并奉养他。元年春天，周历正月，不记载即位，是因为他是摄政。三月，隐公和邾仪父在蔑地结盟，邾仪父就是邾子克，没有受到周王的任命，所以不记载爵位，称“仪父”，是尊重他。隐公摄政想要和邾国交好，所以在蔑地结盟。秋天七月，周天子派宰咺来送惠公和仲子的丧礼财物，因为迟缓而且仲子还没去世，所以称名。天子七月下葬，同轨的车马都到；诸侯五月同盟的都到；大夫三月同位的都到；士过了一个月外姻的都到。赠送死者赶不上尸体，吊唁生者赶不上哀痛，预先办凶事，不符合礼制。冬天十月庚申日，改葬惠公，隐公没有亲临，所以不记载惠公的去世。有宋国的军队，太子少葬，所以有缺失，因此改葬。卫侯来会葬，没有见到隐公，也不记载。众父防，隐公不参与小敛，所以不记载日期【二年】司空无骇入侵极地，费庈父战胜了他【三年】夏天，君氏防声子，没有向诸侯报丧，没有在寝宫反哭，没有附祭于姑母，所以不称“薨”。不称夫人，所以不记载下葬，不记载姓氏，因为是为公，所以称“君氏”。五年春天，隐公将要到棠地观看捕鱼，臧僖伯劝谏说：“凡是物品不足以讲习大事，其财物不足以备办器用，那么君主就不举行。君主是将百姓纳入轨范和器物的人，所以讲习大事来度量轨范，称为轨；选取材料来彰显器物色彩，称为物。不轨不物，称为乱政。乱政频繁施行，所以败坏。所以春天搜捕、夏天苗猎、秋天狝猎、冬天狩猎，都在农闲时讲习大事。三年整治军队，进入国境振旅，归来饮至，以清点军实，昭示文章，明确贵贱，辨别等级，顺应长幼，习练威仪。鸟兽的肉不上俎，皮革、齿牙、骨角、毛羽不上器，那么君主就不射，这是古制。至于山林川泽的物产，器用的资材，皂隶的事务，官司的职责，不是君主所涉及的。”隐公说：“我将巡视土地。”于是前往陈列鱼网观看。僖伯称病不跟随。《春秋》记载：“公矢鱼于棠”，不符合礼制，而且说是在远方。九月，考察仲子的宫室，将要举行万舞。隐公向众仲询问羽舞的数目，众仲回答说：“天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。舞是用来节制八音和行八风的，所以从八以下。”隐公听从了。于是初次献舞六佾，开始使用六佾。冬天十二月辛巳日，臧僖伯防公说：“叔父。”对寡人有憾恨，寡人不敢忘记，下葬时加一等【八年】郑伯请求废除泰山的祭祀，而祭祀周公，用泰山的祊地交换许田。三月，郑伯派宛来归还祊地，不祭祀泰山。无骇防。羽父请求赐谥号和族氏，隐公向众仲询问族氏。众仲回答说：“天子建立德行，根据出生赐姓，分封土地而命氏。诸侯以字为谥，因此为族。官职有世袭功劳，则有官族邑，也像这样。”隐公命令以字为展氏【十一年】羽父请求杀桓公，想以此求得大宰之位。隐公说：“因为他年幼的缘故，我将传位给他。”让他在菟裘营建居所，我将在那里养老。羽父害怕，反过来在桓公面前谗毁隐公，并请求杀他。隐公做公子时，和郑人在狐壤作战，被俘。郑人把他囚禁在尹氏那里，贿赂尹氏并在其主钟巫前祈祷，于是和尹氏一起回国并立其主。十一月，隐公祭祀钟巫，在社圃斋戒，住在寪氏家。壬辰日，羽父派刺客在寪氏家杀死隐公，立桓公并讨伐寪氏。有死者，不记载下葬，是因为丧礼不成【桓公】元年春天，桓公即位，和郑国修好。郑人请求恢复祭祀周公，防易祊田，桓公答应。三月，郑伯用璧借许田作为周公的祊地。夏天四月丁未日，桓公和郑伯在越地结盟，完成祊地交换。盟誓说：“违背盟约不得享有国家。”冬天，郑伯拜谢盟约【十七年】和邾仪父在趡地结盟，是寻找蔑地结盟的延续。攻打邾国，是宋国的意志。

礼制规定，诸侯再娶不称夫人。惠公以孟子为元妃，以声子为继室。有儿子且年长，是国家的幸运。错误地相信手纹的诬妄，再娶夫人，已经开启了祸乱的端绪了。

译隐公年长，桓公年幼，他们之间的尊卑差别很微小。众大夫拥立隐公，这是合乎正道的。惠公想把君位传给桓公，这不合正道。隐公即位十一年，在宋国郊外用兵，与许国连年交战，简直与齐僖公、郑庄公在中原地区并驾齐驱。国人都知道惠公有儿子，也将认为他最终会成为国君。如果隐公打算把君位让给桓公，就应当直接授予他。那十三岁的庄公和三岁的襄公，都不因为年幼而废立桓公。即使桓公年幼，又过了十一年，却优柔寡断，犹豫不决，从而招致谗言和邪恶。等到钟巫之祸酿成，宫廷内部发生变乱，在菟裘营建养老之所，叹息已经太晚，这究竟是为什么呢？羽父专权发兵，向来没有臣子的礼节，起初以杀害桓公来讨好隐公，最终通过弑杀隐公来逞遂私欲。有弑杀一君的名声，却有弑杀二君的心肠，乱臣贼子，没有比这更严重的了。桓公勾结恶人灭绝伦理，窃据君位，而像齐国那样不返回，天道好还，难道可以不畏惧吗？只是隐公年长而且贤能，南面称君数年，没听说败坏德行，如果不是鬼神祭祀，竟然招来篡逆，窥探先君的邪念，开启奸雄的野心。国君被弑而贼人不被讨伐，《春秋》对此留有遗憾。宋殇公被弑。

译【隐公元年】鲁惠公晚年，在黄地打败了宋国的军队，鲁隐公即位后寻求与宋国讲和。九月，与宋人在宿地结盟，这是两国开始互通往来。【隐公三年】宋穆公病重，召见大司马孔父，把殇公托付给他，说：“先君舍弃与夷而立我为君，我不敢忘记。如果凭借大夫们的福佑，我能保全性命而死，先君若问起与夷，我将用什么言辞来回答？请你们奉立与夷来主持国家社稷。我即使死了，也没有悔恨。”孔父回答说：“群臣愿意奉立公子冯。”宋穆公说：“不行。先君认为我有贤德，让我主持国家社稷。如果抛弃德行而不谦让，就是废弃先君的选择。怎么能说我有贤德，发扬先君的美德，可以不努力追求吗？希望您不要废弃先君的功业。”于是让公子冯出居到郑国。八月庚辰日，宋穆公去世，殇公即位。君子说：“宋宣公可以说是有知人之明。立穆公为君，他的儿子享受君位，这是以义命之。《商颂》说：‘殷商承受天命，一切都适宜，承受百种福禄。’说的就是这种情况吧。”冬天，齐国和郑国在石门结盟，是为了重温卢地的盟约。庚戌日，郑伯的车队在济水旁翻覆。【隐公四年】鲁隐公与宋公准备会盟，打算重温宿地的盟约，还没到约定的日期，卫国人来报告发生动乱。夏天，鲁隐公与宋公在清地相遇。【隐公五年】宋国人夺取了邾国的田地，邾国人向郑国报告说：“请您在宋国发泄怨恨，我国愿为向导。”郑国人会同周天子的军队与他们一起，攻打宋国，进入宋国的外城，以报复东门之役。宋国人派使者来报告情况，鲁隐公听说他们进入外城，打算去救援，问使者说：“宋军到了哪里？”使者回答说：“还没到达国都。”鲁隐公发怒，于是停止救援。辞别使者说：“您命令我共同忧虑社稷的灾难，现在问使者说：‘军队还没到达国都’，这不是我所敢知道的。”宋国人攻打郑国，包围长葛，以报复进入外城的战役。【隐公六年】春天，郑国人来改变和平状态，重新结盟。夏天，在艾地结盟，开始与齐国讲和。秋天，宋国人夺取长葛。【隐公七年】齐侯派夷仲年来聘问，是为了巩固艾地的盟约。秋天，宋国与郑国讲和。七月庚申日，在宿地结盟。鲁隐公攻打邾国，是为宋国讨伐。【隐公八年】春天，齐侯打算使宋国和卫国讲和，有会盟的日期，宋公带着礼物请求卫国，希望先相见，卫侯答应了他，所以在犬丘相遇。齐侯在郑国调解宋国和卫国的和平。秋天，在温地会盟，在瓦屋结盟，以解除东门之役的怨恨，这是符合礼制的。冬天，齐侯派使者来报告三国讲和成功，鲁隐公派众仲回答说：“您解除三国的图谋以安抚百姓，这是您的恩惠。我们国君听到命令了，怎敢不接受您的明德。”【隐公九年】宋公不朝见周天子，郑伯作为周天子的左卿士，奉周天子的命令讨伐他，攻打宋国。宋国因为进入外城的战役怨恨鲁隐公不报告情况，鲁隐公发怒断绝与宋国的使者往来。秋天，郑国人奉周天子的命令来报告攻打宋国。冬天，鲁隐公与齐侯在防地会合，谋划攻打宋国。【隐公十年】春天，周历正月，鲁隐公与齐侯、郑伯在中丘会合。癸丑日，在邓地结盟，约定出兵日期。夏天五月，羽父先与齐侯、郑伯攻打宋国。六月戊申日，鲁隐公与齐侯、郑伯在老桃会合。壬戌日，鲁隐公在菅地打败宋军。庚午日，郑军进入郜国。辛未日，郜国归附我们。庚辰日，郑军进入防地。辛巳日，防地归附我们。君子认为郑庄公在这件事上可以说是正当：奉周天子的命令讨伐不朝见的诸侯，不贪图他的土地，以辛劳来维护周天子的爵位，这是正当的做法。蔡人、卫人、郕人不奉周天子的命令。秋天七月庚寅日，郑军进入郊地，还在郊地。宋人、卫人进入郑国，蔡人跟随他们，攻打戴国。八月壬戌日，郑伯包围戴国。癸亥日，攻克戴国，俘获三军。宋国、卫国已经进入郑国，却去攻打戴国，召蔡人。蔡人发怒，所以不和而失败。九月戊寅日，郑伯进入宋国。冬天，齐人、郑人进入郕国，讨伐违抗周天子命令的人。【隐公十一年】冬天十月，郑伯率领虢军攻打宋国。壬戌日，大败宋军，以报复他们进入郑国。宋国不报告情况，所以不记载。凡是诸侯有命令，报告就记载，不报告就不记载。军队出师的善恶，也是如此。即使涉及灭国，灭亡不报告失败，胜利不报告攻克，不在防地记载。【桓公元年】宋华父督在路上看见孔父的妻子，眼睛迎上去又送过去，说：“美丽而艳丽。”【桓公二年】春天，宋督攻打孔氏，杀死孔父，并娶了他的妻子。宋殇公发怒，华父督害怕，于是弑杀殇公。君子认为华父督有无君之心，然后才作恶，所以先记载他弑杀国君。在稷地会盟，以促成宋国的动乱，为了贿赂的缘故立华氏。宋殇公即位，十年间发生十一次战争，百姓不堪忍受。孔父嘉担任司马，华父督担任大宰，所以趁着百姓不堪忍受，先宣称说：“司马就是这样的。”杀死孔父并弑杀殇公，从郑国召来庄公而立他为君，以亲近郑国，用郜国的大鼎贿赂鲁桓公。齐、陈、郑都有贿赂，所以相继拥立宋庄公。鲁桓公夏天四月，从宋国取来郜国的大鼎。戊申日，把它放入太庙，这是不合礼制的。臧哀伯劝谏说：“作为君主的人，将要彰显德行堵塞违逆，以临视百官，还担心有所失误，所以彰显美德以展示给子孙，因此清庙用茅草盖屋顶，大路用蒲草编织席子，大羹不加调料，粢食不精细，彰显其节俭。衮冕黻珽，带裳幅舄，衡紞纮綖，彰显其法度。藻率鞞鞛，鞶厉游缨，彰显其数量。火龙黼黻，彰显其文采。五色比象，彰显其物象。锡鸾和铃，彰显其声音。三辰旂旗，彰显其光明。德行节俭而有法度，升降有数量，文物以记录，声音以发扬，以临视百官。百官因此戒惧，而不敢轻易改变纪律。现在

译败坏德行，树立违礼之事，却将贿赂的器物安放在太庙里，用来公然昭示百官。百官都效法这种行为，那还能惩罚谁呢？国家的败坏，是由于官吏邪僻造成的。官吏丧失德行，是因为宠幸和贿赂公开盛行。郜鼎放在太庙里，还有比这更公开的吗？周武王攻克商朝，把九鼎迁到雒邑，义士尚且有人非议他，何况要把昭示违礼作乱的贿赂器物放在太庙里，这该怎么办呢？鲁桓公不听劝谏。周朝的内史听到这件事后说：“臧孙达大概会在鲁国有后代吧？国君违礼，他不忘用道德来劝谏。”

译春秋之前，鲁国与宋国曾发生黄地的战争，齐国与郑国曾举行卢地的盟会，鲁国与郑国曾爆发狐壤之战。鲁隐公刚刚即位，首先与邾国、宋国、齐国、郑国结盟，随后再次会盟，彼此交情更加巩固。四年之内，郑国发生了共叔段的叛乱，宋国出现了子冯的逼迫，卫国发生了州吁的弑君。郑国的滑邑位于卫国境内，宋国的子冯流亡在郑国，郑庄公构陷祸难，州吁兴起战事，东方诸侯的党羽开始树立，天下从此多事。当时，齐国与郑国结为一党，鲁国与宋国、卫国、陈国、蔡国结为一党，五国联合出兵，两次讨伐郑国。宋国统领军队，卫国策划谋略，我国与陈国、蔡国全都跟随这两国行动。等到州吁被诛杀后，郑国的怨恨尚未平息，邾国人报告疲惫不堪，宋国的争端又起。一年之内，郑国与宋国互相报复。隐公为何不信守承诺，因为使者言辞失误，就轻易废弃誓约盟约，宋国的使节断绝往来，而齐国与郑国的交好却来了。唯独一个邾国，刚刚在蔑地结盟却又攻打它；唯独一个宋国，刚刚在清地相遇却又击败它。十一年之中，五年偏袒宋国，六年偏袒郑国，大概是因为守信不坚定，而郑国才得以从中离间。狡诈的郑庄公，用易祊换取郜地，以巩固与我国的交情，从此进入许国、击败周室，不再担忧东顾之忧了。郑国与宋国的仇怨已深，瓦屋之战刚刚平息，就假借王命讨伐违逆，全都是为了偿还私人的怨恨。宋国何其不幸，边境日益烦扰，华督与孔父华怀无君之心，巧妙地鼓动民众的愤怒。说：“十年间打了十一次仗。”十一次仗是什么？隐公四年围攻郑国东门算一次，夺取郑国的庄稼算第二次；五年夺取邾国的田地算第三次，邾国与宋国进入郑国的外城算第四次，围攻长葛算第五次；九年，郑国凭借王命讨伐宋国算第六次，十年在菅地战败算第七次，进入郑国算第八次，讨伐戴国算第九次，郑伯进入宋国算第十次，十一年大败宋军算第十一次。奸雄之徒，既愚弄百姓以谋取私利，又行贿以逃避灾祸，这是《春秋》所深为痛恨的。身为宋穆公的人说：“先君舍弃自己的儿子而拥立我，我也拥立他的儿子。”唉！假如与夷贤能，为何频繁作战而没有节制？假如与夷不贤，先君舍弃他已经是错误的，拥立他更未闻是正道。所以让国并非容易之事，如果有伯夷、泰伯那样的德行与见识，那么中子即位而孤竹国得以保存，季历继位而周室昌盛；如果没有那样的德行与见识，即使子郢贤能，尚且引发蒯聩与辄的争端，季札贞洁，仍然开启僚与光的祸乱。宋国日日作战，虽然说是州吁迷惑所致，我认为必定是从穆公开始的。况且穆公知道把国家交给殇公，却不知道如何安置殇公，把子冯托付给暴虐的郑国以逼迫其处境，这边说“除掉祸害”，那边说“厌恶子冯”，多次作战使百姓疑惑，祸乱从内部兴起。只有孔父正色立于朝廷，而流言再次兴起，殇公至此。这只是一个独夫罢了。奸臣贼子趁乱生心，弑杀殇公而召引子冯，向各国求援。《春秋》经文说：“以此造成宋国的祸乱。”《左传》说：“为了贿赂而拥立华督。”从此华督世代执掌政权。上面没有天子的诛讨，下面没有方伯的征伐，东方诸侯都接受贿赂而帮助他。华督之流，又忌惮什么而不弑君呢！

陈佗之乱

【隐公六年】五月庚申日，郑伯侵犯陈国，大获全胜。去年，郑伯请求与陈国讲和，陈侯不答应。五父劝谏说：“亲近仁德，善待邻国，是国家的珍宝，您还是答应郑国吧。”陈侯说：“宋国、卫国确实是祸患，郑国能做什么？”于是不答应。君子说：“善行不可丢失，恶行不可滋长，这大概说的是陈桓公吧？滋长恶行而不悔改，灾祸自然降临。即使想挽救，又能做到吗？”《商书》说：“恶行的蔓延，如同大火在原野上燃烧，不可靠近，难道还能扑灭吗？”周任有话说：“治理国家的人，对待恶行就像农夫致力于除草一样，割除堆积它们，断绝其根本，不让它繁殖，那么善行就确实了。”【隐公七年】陈国与郑国讲和。十二月，陈国五父到郑国主持盟会。壬申日，与郑伯会盟。

盟约刚定就仿佛遗忘，泄伯说：“五父必定不能免祸，不依赖盟约了。”郑国良佐到陈国主持盟会。辛巳日，与陈侯结盟。也预知陈国将要发生祸乱。【桓公】五年春，正月甲戌日，己丑日，陈侯鲍去世，两次报丧。当时陈国发生祸乱，文公的儿子佗杀死了太子免并取代他。国君病重而祸乱发生，国人离散，所以两次报丧。第二年经书记载“蔡人杀陈佗”，称杀称名。杜武库认为没有会合诸侯，但是那年秋天跟随周王讨伐郑国，陈佗参与了，不能说是没有会合诸侯。胡文定说：“蔡国知道陈佗是贼，陈国不把陈佗当作国君，五父的罪过内外昭著。《春秋》根据大义判断，不能称爵位。”我看他关于亲近仁德、善待邻国的劝谏，也似乎是明智之人，却亲身犯下篡逆的罪行。俗话说：“寸有所长”，难道不真实吗？然而即位超过一年，天子不讨伐，国人也不愤怒，本来也可以安然做国君了。但他崇尚淫逸狩猎，死得如同平民，乱贼的名声在两国昭彰，并非不幸。

周郑繻葛之战

【隐公三年】郑武公、庄公担任平王的乡士，周王又亲近虢公。郑伯怨恨周王，周王说：“没有这回事。”所以周郑交换人质。王子狐作为人质在郑国，郑公子忽作为人质在周。周王去世，周人打算把政权交给虢公。四月，郑国祭足率领军队夺取温地的麦子。秋天，又夺取成周的庄稼。周郑关系恶化。君子说：“诚信不发自内心，人质没有益处。”“明白恕道而行事，用礼制来约束，即使没有人质，谁能离间他们？”“如果有明确的诚信，涧谷

译沼泽水边的植物，如苹、蘩、蕰、藻这类菜蔬，用筐、莒、锜、釜这类器具盛装，用沟渠积水、路边流水，就可以献给鬼神，也可以进献给王公，何况君子缔结两国的盟信，按照礼制行事，又哪里需要用质子呢？”“《国风》中有《采蘩》《采苹》，《大雅》中有《行苇》《泂酌》，都是为了昭示忠诚和信用。”【周桓王六年】郑伯前往周王室，这是郑伯初次朝见桓王。桓王对他不以礼相待。周桓公对桓王说：“我们周王室东迁，是依靠晋国和郑国。善待郑国以鼓励后来者，还担心他们不来，何况不以礼相待呢？郑国就不会再来了。”【周桓王八年】夏天，虢公忌父开始在周王室担任卿士。八月丙戌日，郑伯带着齐国人朝见桓王，这是合乎礼制的。【周桓王十一年】桓王从郑国夺取了邬、刘、蔿、邘四地的田地，却把苏忿生的田地：温、原、絺、樊、隰、郕、攅、茅、向、盟、州、陉、隤、怀给了郑国人。君子因此知道桓王失去了郑国。宽恕别人并以此行事，是道德的准则，也是礼制的常道。自己不能拥有，却把它给别人，别人不来朝见，不也是理所当然的吗？【周桓王五年】桓王剥夺了郑伯的政事权力，郑伯不再朝见桓王。秋天，桓王率领诸侯讨伐郑国。郑伯抵御他们。桓王率领中军，虢公林父率领右军，蔡国人、卫国人隶属于右军。周公黑肩率领左军，陈国人隶属于左军。郑国大夫子元请求设立左拒，用来抵挡蔡国人、卫国人；设立右拒，用来抵挡陈国人。他说：“陈国混乱，百姓没有斗志，如果先攻击他们，必定逃跑。周王的军队会回头顾盼，必定混乱。蔡国和卫国不能支撑，本来就会先逃跑。接着再攻击周王的军队，可以成功。”桓王听从了。曼伯率领右拒，祭仲足率领左拒。原繁、高渠弥率领中军，奉护桓王摆成鱼丽阵，战车在前，步兵在后，步兵填补战车的空隙。在繻葛交战，桓王命令两拒说：“看到旗帜挥动就击鼓。”蔡、卫、陈三国军队都逃跑了。周王的军队混乱，郑国军队合围攻击他们。周王的军队大败。祝聃射中桓王的肩膀，桓王还能保持军队的秩序。祝聃请求追击。桓王说：“君子不希望过多地凌驾于人之上，何况敢凌辱天子呢？如果只是为了自救，国家没有灭亡，就足够了。”夜里，郑伯派祭足慰劳桓王，并问候桓王身边的人。【周桓王七年】夏天，盟向与郑国结盟求和。不久又背弃盟约。秋天，郑国人、齐国人、卫国人讨伐盟向。桓王把盟向的百姓迁到郏地。

译唉！君主尊贵，臣子卑微，这是自古以来的大界限。如果君主不像君主，臣子不像臣子，天下的纲纪就混乱了，哪里还有什么唯一的尊长呢？我考察周朝，从文王、武王、成王、康王时期，号称全盛，分封支系子孙来保卫王室。从此以后，周朝的治道逐渐衰微。昭王南征没有回来，穆王征讨犬戎，边远地区的诸侯不来朝见。懿王在位时，诗人作诗讽刺。到了厉王，被流放到彘地，祸乱从京师开始，于是实行共和行政。宣王中兴，北征玁狁，南平徐国和淮夷。然而南方国家的防师，周朝也不争强。幽王无道，西戎内侵，防备上发生了骊山之祸。平王东迁，对内依靠周公、召公的辅佐，对外借助诸侯伯长的功劳。所以郑桓公死后建立了新郑，晋文公辛劳而赐予彤弓，秦襄公作战而封赐周土。大概周朝虽然多事，也只是蛮夷戎狄，还依靠伯叔甥舅来镇守安定，没听说有兄弟之国敢用一支箭射向天子像郑庄公那样的。郑国出自厉王、宣王的同母弟弟，最初封在咸林，靠近西京。后来寄居在虢国、郐国，在成周又是京畿之内。按情理说是周朝的至亲，按国家说是周朝的左右藩辅。何况洛邑弹丸之地，没有山川的险阻，西面逼近秦国和翟人，南面连接荆楚。如果有外敌侵犯，还依靠你们郑国早晚辅佐王家。没想到世代担任司徒，正借天子的威灵来傲视甸服，却敢修结小怨，庄公的罪过比戎狄还重。左氏说虢公作乡士，郑国还朝见天子。后来易田夺政，郑国开始不朝见天子，因为三国来讨伐，郑伯抵御他们。夜里派遣使者慰问，只是想着自救。相信这话，庄公遵守臣节，桓公失去怀柔安抚。繻葛一战失败，只是自取罢了。不知道君臣之间有讨伐没有战争，天子有爵位，谁敢争夺？郑伯是什么人，却挟持天子的人质两次掠夺京畿？天子震怒，敢抵抗王师，用鱼丽阵抵御作战，像敌国一样。天威不行，这是谁的过错呢？陈、蔡和卫国，都是郑国的仇敌。名义上跟随天子，实际上是为了修结私怨。然而天子亲自率领军队，三君不出兵，没有法纪，百姓缺乏斗志。所以王师的失败，也是三国的过错。据我考察，《王诗》说桓王失信，诸侯背叛，结怨连祸，王师败伤。君子不乐其生，作诗说：“有雉爰爰，雉离于罗。我生之初，尚无爲。我生之后，逢此百罹。尚寐无吪。”有这样的诗，说明桓王也不是能讨伐别人的人。然而君臣之间没有诉讼，何况用兵？如果能谢罪入朝，臣道不亏，天怒可解，为什么要这样做呢？击鼓抗命，箭射中天子肩膀，却文过饰非，我欺骗谁呢？春秋隐公桓公时期，诸侯中强横残忍不仁的，没有像郑庄公那样，而善于用巧辞来掩饰他的说法。试看《易》田说“假袭”，《纪》说“朝逐”，他的弟弟羞愧得糊口，离开母亲而作大隧之赋，灭许而分其国，却说“我不贪图这块土地”，射中天子肩膀，还说“不敢凌辱天子”。他在君臣、母子、兄弟、邻国之间，莫不内里放纵奸贪，外表装作恭顺。如果有圣天子出现，必定把郑庄公作为首诛对象。

楚国开始强盛

【桓二年】蔡侯、郑伯在邓地会盟，开始害怕楚国【六年】楚武王侵犯随国，派防章去求和，军队驻扎在瑕地等待。随国人派少师主持和谈。鬭伯比对楚子说：“我们在汉水以东不得志，是我造成的。我张扬我的三军并披挂我的甲兵，以武力威逼他们，他们就害怕而联合起来图谋我们，所以难以离间。汉水以东的国家，随国最大。随国张扬必定抛弃小国，小国离心，是楚国的利益。”少师骄横，请求削弱军队来张扬他。熊率且比说：“季梁在，有什么益处？”鬭伯比说：“作为后图。”少师得到了国君的信任，王削弱军队而接纳少师。少师回国，请求追击楚军。随侯将要答应，季梁制止他说：“上天正授予楚国，楚国的虚弱，是引诱我们。国君何必着急呢？我听说小国能敌对大国，是小国有道而大国淫乱。所谓道，是对百姓忠诚而对神灵守信。上面想着利于百姓，是忠诚；祝史言辞正当，是守信。现在百姓饥饿而国君放纵欲望，祝史虚夸祭祀，我不知道这可行吗？”公说：“我的牺牲肥壮，谷物丰盛，为什么不信？”回答说：“百姓，是神灵的主宰。所以圣王先成就百姓，然后致力于神灵，所以奉献牺牲说：‘博硕肥腯’，是说民力普遍存在，是说牲畜硕大繁殖，是说没有疾病，是说完备肥壮都有。奉献谷物说：‘絜粢丰盛’，是说三个季节没有灾害而百姓和乐年成丰收。奉献美酒说：‘嘉栗旨酒’，是说上下都有美德而没有违背的心，所谓馨香没有谗言邪恶。所以致力于三个季节，修明五种教化，亲近九族，以致达到虔诚的祭祀，于是百姓和乐而神灵降福，所以行动就有成功。现在百姓各有心思，而鬼神的主宰，国君虽然独自丰盛，有什么福气呢？国君姑且修明政治而亲近兄弟之国，或许免于灾难。”随侯害怕而修明政治，楚国不敢讨伐【八年】随少师受宠，楚鬭伯比说：“可以了，仇敌有破绽，不可失去。”夏天，楚子会合诸侯在沈鹿，黄国随国不来，派防章责备黄国。楚子讨伐随国，军队驻扎在汉水淮河之间。

译季梁请求向楚国求和，随侯不答应，然后才交战，这是激怒我方而让敌人懈怠的策略。少师对随侯说：“一定要速战，不然将失去楚军。”随侯亲自驾车迎战，观察楚军。季梁说：“楚人崇尚左方，您一定要居左，不要与楚王相遇，并且攻击他们的右翼，右翼没有良将，必定会偏侧战败。偏侧战败，全军就会离散。”少师说：“不与楚王对阵，不是对待敌人的态度。”随侯没有听从，在速杞交战，随军大败。随侯逃跑，斗丹俘获了他的战车和他的戎右少师。秋天，随国与楚国讲和，楚子打算不答应。斗伯比说：“上天去除了随国的祸患，随国还不可以攻克。”于是结盟而回。

【九年】巴子派韩服告诉楚国，请求与邓国交好。楚子派道朔率领巴国的使者去邓国聘问。邓国南鄙鄾人袭击并夺走了聘礼，杀死了道朔和巴国的行人。楚子派防章责备邓国，邓人不接受。夏天，楚国派斗廉率领军队以及巴国军队围攻鄾。邓国的养甥、聃甥率领军队救援鄾，三次驱逐巴军，没有成功。斗廉将他的军队横陈在巴军中间作战而假装败退，邓人追击，背对着巴军而夹攻邓军，邓军大败。鄾人连夜溃逃。

【十一年】楚国屈瑕将要与贰轸结盟，郧人在蒲骚驻军，将要联合随、绞、州、蓼攻打楚军。莫敖对此感到忧虑。斗廉说：“郧人在郊外驻军，必定不戒备，而且每天都在盼望四邑军队的到来。您驻扎在郊郢以抵御四邑，我用精锐部队在夜间袭击郧人。郧人有侥幸心理而倚仗他们的城池，没有人有斗志，如果打败郧军，四邑必定离散。”莫敖说：“何不向君王请求增援军队？”回答说：“军队战胜在于和睦，不在于人多。商、周兵力不相等，这是您听说过的。整顿好军队出征，又何必增援呢？”莫敖说：“占卜一下吧。”回答说：“占卜用来决断疑惑，没有疑惑何必占卜？”于是在蒲骚打败了郧军，完成盟约而回。

【十二年】楚国攻打绞国，军队驻扎在南门。莫敖屈瑕说：“绞国小而轻率，轻率就少谋略，请不保护砍柴的人来引诱他们。”听从了他的建议。绞国人抓获了三十人。第二天，绞国人争相出城，把楚国的役徒驱赶到山中。楚人在北门坐下，在山下伏击他们，大败绞军，订立城下之盟而回。攻打绞国的战役，楚军分渡彭水。罗人想要攻打他们，派伯嘉去侦察，三次巡视并数清了人数。十三年春，楚国屈瑕攻打罗国，斗伯比送行。回来时，对他的车夫说：“莫敖必定失败，他举脚很高，心意不坚定。”于是进见楚子说：“一定要增援军队。”楚子推辞。斗伯比进去告诉夫人邓曼。邓曼说：“大夫所说的不是指人多，而是说君王用诚信安抚小民，用道德教导众官，用刑罚威慑莫敖。莫敖习惯于蒲骚战役的胜利，将要刚愎自用，必定轻视罗国。君王如果不镇抚他，他不防备吗？他本来是说君王教导众官并喜欢镇抚他们，召集众官并用美好的德行勉励他们，见到莫敖并告诉他上天不轻易改变。不然，他难道不知道楚军全部出发了吗？”楚子派赖人追赶他们，没有追上。莫敖在军中宣告说：“进谏的人有刑罚。”到达鄢地，混乱次序渡河，于是没有次序，而且不防备。到达罗国，罗国和卢戎两军夹击，大败楚军。莫敖在荒谷自缢，众帅囚禁在冶父听候刑罚，楚子说：“这是我的罪过，都赦免他们。”

【庄公】四年春，王三月，楚武王穿着荆尸甲，授予军队孑旗，以攻打随国。将要进入随国，告诉夫人邓曼说：“我心荡漾。”邓曼叹息说：“王的福禄尽了，充盈而荡漾，是天道。先君大概知道了。”所以面临战事，将要发布重大命令而荡漾君王的心。如果军队没有损失，君王死在路上，是国家的福气。王于是出发，在樠木下休息。令尹斗祁、莫敖屈重开辟道路，在溠水架桥，安营扎寨逼近随国。随人害怕，请求讲和，莫敖以王命进入随国与随侯结盟，并且请求在汉水弯曲处会盟而回，渡过汉水后才发布丧事。

【十八年】起初，楚武王攻克权国，派斗缗管理它，斗缗叛变，包围并杀了他，把权国迁到那处，派阎敖管理它。等到文王即位，与巴人攻打申国，惊动了他的军队，巴人叛楚而攻打那处，夺取了它，于是攻打楚国城门。阎敖游涌而逃跑，楚子杀了他，他的族人作乱。冬天，巴人借机攻打楚国。十九年春，楚子抵御他们，在津地大败。回来，鬻拳不让他进城，于是攻打黄国，在踖陵打败黄军。回来，到达湫地，生了病。夏六月庚申，楚子埋葬鬻拳在夕室，鬻拳也自杀了，而埋葬在绖皇。起初，鬻拳强行劝谏楚子，楚子不听从，用兵器威胁他，害怕而听从了。鬻拳说：“我用兵器威胁君王，没有比这更大的罪过了。”于是自断双脚。楚人让他做大阍，称为大伯，让他的后代掌管这个职位。君子说：“鬻拳可以说是爱君王了，进谏而让自己陷入刑罚，刑罚中仍然不忘让君王向善。”

【僖二十年】随国联合汉东诸侯叛楚。冬天，斗谷于菟率领军队攻打随国，取得讲和而回。君子说：“随国被攻打，是不估量自己的力量。估量力量而行动，过错就少了。善于失败在于自己，难道在于别人吗？”《诗》说：“难道不早晚赶路，说是路上露水多。”

译《鄧之會傳》說：開始害怕楚國，為什麼說開始害怕呢？中原諸國以楚國為禍患，從這裡開始。周夷王時期，熊渠僭越稱王，但不久就取消了王號，這還是知道畏懼天子。到了周平王末年，蚡冒在這裡開闢濮地，這還沒有像蠶吃桑葉一樣侵吞中原諸國。楚武王即位時，正值王室更加衰微，諸國多事，曲沃是庶出卻逼迫晉國，鄭伯是臣子卻對抗周王，魯、衛、陳、宋的臣子殺害了他們的君主，中原多難，自顧不暇。從這時起，荊蠻的首領，驕橫地不再避讓中原諸國了。蔡、鄭和鄧，緊挨著長蛇（指楚國），鄧尤其處於迫近的位置，甘願做地主。三國震動，共同謀劃。《春秋》為此感傷說：「這是楚國兩百年來擾亂中原的開始，所以謹慎地記載下來。」考察楚武王討伐隨國時，說：「我有破舊的甲冑，想要觀察中原的政治。」請求王室尊奉我的名號，隨侯為他向周王請求，王室不聽從。隨後說：「我的祖先鬻熊，是周文王的老師。」蠻夷都順從服從，而周王不加封號，於是自立為王。那麼在鄧之會的時候，楚國還沒有稱王，而姬姓諸國已經恐懼。假設鄧沒有死在方城之外，就不是中原諸國所能擁有的。它的禍患，哪裡僅僅止於隨、黃、絞、羅這些地方呢？隨國作為漢水東邊的小侯國，聽從了季梁的話，楚國最終不能得逞。到了成王時期子文出兵，僅僅也取得了和解。春秋時期國家小而能自強的，確實沒有比得上隨國的。現在三國不能自立，只是通過會盟來尋求安寧。從這時起，鄧被滅，蔡被俘，鄭被討伐，沒聽說他們互相救援。君子說：「政治不修明，會盟沒有益處。」我看楚國從武王在討伐隨國的戰役中設防，到文王在討伐黃國的軍隊中設防，上天正將大業授予楚國，歷代好戰，至死不懈怠。穆王、莊王的業績，已經在這裡奠定了基礎，而東方諸侯抵禦楚國，曾經沒有像隨國那樣自強的。中原諸國的不振，又哪裡值得奇怪呢？

秦國接納芮伯並攻取梁國

【桓公三年】芮伯萬的母親芮姜厭惡芮伯寵愛的人太多，所以驅逐他，他出逃居住在魏地。【四年】秋天，秦國軍隊侵犯芮國，戰敗了，因為輕視芮國。冬天，周王室的軍隊和秦國軍隊包圍魏地，抓住芮伯帶回【十年】秋天，秦國人將芮伯萬送回芮國【僖公十八年】梁伯擴大了他的國家但不能實控，命名為新里，秦國攻取了它。十九年春天，於是築城居住，梁國滅亡，沒有記載，是因為它的主君自己招致的。起初，梁伯喜好土木工程，頻繁築城卻不居住，百姓疲憊而不能忍受，他就說「某地的盜賊將要到來」，於是挖掘公宮的護城河說「秦國將要襲擊我們」，百姓恐懼而潰散，秦國於是攻取了梁國。

秦國從文公四十四年進入春秋時期，共經歷八代君主直到穆公。《春秋》略去了文公的事，傳記中只記載了接納芮伯一事，也沒有說明是哪位君主。考察抓住芮伯應該在寧公時期，接納芮伯應該在出子時期，而攻取梁國則在穆公時期。曾經考察過《竹書紀年》：周桓王五年，芮國人乘虛進入京城；十一年，芮伯萬出逃到魏地；十二年，周王室的軍隊和秦國軍隊包圍魏地，抓住芮伯萬並向東遷移；十三年，戎人在郊外迎接芮伯萬。記載與此不同。司馬遷記載秦國的事最為詳細，有寧公滅亳，攻取蕩氏；武公討伐彭戲，討伐邽、冀戎，滅小虢等事，卻沒有接納芮伯的記載。大概是古代史書缺漏不完備，各家根據所見記錄，有的簡略有的詳細，不能一概而論，也不能厚誣。傳記中所稱讚的穆公稱霸西戎，賢明啊。根據所聽聞的襄公安定天子以來，並非弱小，所以附帶論述。

王子克的動亂

【桓公十八年】周公想要殺死莊王而立王子克，辛伯報告了莊王，於是莊王與周公殺死了周公黑肩。王子克逃奔燕國。起初，子儀受到桓王的寵愛，桓王將他託付給周公。辛伯勸諫說：「並列皇后、匹敵嫡子，兩套政權、兩個國家，是動亂的根本。」周公不聽從，所以遭殃。

周王室的動亂，不是諸侯的過錯。大抵起因於並列皇后、匹敵嫡子，而亂人乘機獲利。從前攜王篡位，王室流離，周朝幾乎斷絕祭祀。卻又不吸取教訓，子儀謀殺，起因於桓王寵愛子儀；頽僭立，開始於王姚寵愛叔帶作亂，產生於惠后的奸邪。直到子朝，東西二王爭奪，五年動亂沒有安定。誰製造了禍端？就是景王的寵愛造成的。辛伯的話，不正是這樣嗎？黑肩知道桓王的寵愛，卻不明白嫡庶的道理，事情失敗被殺，確實不值一提。如果辛伯預見禍端，最終平定大亂，大臣匡正安定王室，與周公旦相比，也沒有愧色。文姜的動亂。

【桓公三年】在嬴地會盟，是為了與齊國結成婚姻。秋天，公子翚到齊國迎接新娘，修好先君的情誼，所以稱為公子。齊侯送姜氏，不合禮制。凡是公室女子嫁給敵國，姊妹則由上卿送行，以禮敬先君；公子則由下卿送行到大國，即使是公子也由上卿送行；嫁給天子則諸卿都去，公室不自送；嫁給小國則由上大夫送行。冬天，齊仲年來聘問，是為了送夫人【六年】九月丁卯，子同出生，用太子出生的禮儀舉行之，用大牢接待，占卜士人背負他，士人的妻子餵養他，公室與文姜、宗婦命令他。公室向申繻詢問名字，申繻回答：「名字有五種：有信，有義，有象，有假，有類。以出生時的特徵命名為信，以德性命名為義，以類別命名為象，取自物象為假，取自父親為類。不用國名，不用官名，不用山川，不用隱疾，不用畜牲，不用器幣。周人用避諱來侍奉神明，名字終」

译将要避讳这件事，所以用国名就废弃了国君的名号，用官职就废弃了官位，用山川就废弃了主祭者，用牲畜就废弃了祭祀，用器物和币帛就废弃了礼仪。晋国因为僖侯而废除了司徒，宋国因为武公而废除了司空，先君献公和武公废除了两座山的祭祀，因此重大的事物不可以用来命名。”庄公说：“他出生时，与我同属一类，给他取名叫‘同’。”十八年春天，庄公将要出行，于是和姜氏一起去了齐国。申繻说：“女子有家，男子有室，不要互相轻慢，这就叫有礼；改变这一点必定失败。”庄公在泺地会见齐侯，于是和文姜一起去了齐国，齐侯与她私通。庄公责备她并告诉了齐侯。夏四月丙子日，齐侯宴请庄公，让公子彭生陪庄公乘车，庄公死在车上。鲁国人告诉齐国说：“我们的国君畏惧齐侯的威严，不敢安居，前来重修旧好，礼仪完成却没能返回，无处归咎，被诸侯厌恶，请杀掉彭生来消除怨恨。”齐国人杀掉了彭生。【庄公】元年春天，不称即位，是因为文姜出奔的缘故。三月，夫人逃到齐国，不称姜氏，是因为断绝了亲族礼仪。秋天，在城外为王姬建造馆舍，是为了表示外邦的礼仪。二年冬天，夫人姜氏在禚地会见齐侯，这是记载奸淫之事。三年春天，溺率领军队会同齐军攻打卫国，这是表示厌恶。七年春天，文姜在防地会见齐侯，这是齐国的意图。八年春天，在宗庙治兵，这是合乎礼仪的。夏天，军队会同齐军包围郕国，郕国向齐军投降。仲庆父请求攻打齐军，庄公说：“不行，我确实没有德行，齐军有什么罪？罪过是由我引起的。”夏书说：“皋陶推行并播种德行，德行于是降临，姑且致力于修养德行以等待时机吧。”秋天，军队返回，君子因此称赞鲁庄公。

译观察齐鲁两国的动乱，便知道天道不会差错，如此明显昭著。桓公没有死在鲁国，却死在齐国，这大概是上天巧妙地借他人之手，为隐公报仇，并借此最终酿成齐侯的恶行，以致丧命。吉凶祸福如同影随形、响随声，能不畏惧吗？《春秋》对于齐鲁两国昏乱之事，在经文中详细记载。解说的人说：“缔结婚约违背礼制，迎亲也不合乎正道，结合时就失礼了，能得到善终本来就不值得谈论。”至于齐僖公称霸东方，称雄于东方，但在国家储君上没有世子那样的教导，宠爱女儿没有公宫那样的训诫，文姜一嫁，两国都行为污秽，《春秋》既谴责襄公，也连带谴责僖公。考察隐公、桓公时代，中原地区的土地和军队，没有比齐国更强的。在瓦屋的会盟，齐国就参与了；讨伐宋国的战役，齐国就联合了诸侯。参与会盟，是主持会盟的开端；联合诸侯，是挟持诸侯去讨伐诸侯的开端。桓公、文公的事业实际上就发端于此。然而齐国的计谋不出于此，反而亲近动乱的国家，鲁桓公篡位叛逆，齐国不仅与他结亲，还亲自送他，东方各国的情况，大概可以知道了。然而在仲年已经聘问之后，齐国的使者中断，战争多次发生，两国名义上虽然是姻亲，势力却逐渐变成仇敌。襄公继位，在奚地交战、侵犯疆界，也未曾与鲁国深交结好。不久夫妇去齐国，是谁让他们这样的呢？读桓公时期的《春秋》，直到王室三次聘问，列国六次朝见，弑君叛逆的贼人，安然无恙地坐在南面，而朝见聘问屡次接连不断，似乎不是天道，谁知这正是用来骄纵淫逸他们的意志，与一个妇人招摇过市进入他国，认为能把我怎么样？留恋三个月，乐极忘归，而丑恶的篇章和狐绥的祸患在中间交织，触怒上天实在厌恶叛逆，夺去他的魂魄，不是一天两天了。庄公不能为亲人报仇，反而听从她的命令，田猎就跟随，征伐就同行。作为文姜的岂弟翱翔，宣淫如志，而庄公不以为耻，所以《齐风·南山》讽刺襄公，接着用《敝笱》讽刺鲁桓；《载驱》讽刺襄公，接着用《猗嗟》讽刺鲁庄。鲁国有一个姜氏，两代蒙受耻辱，乱贼篡夺国家，祸患流传子孙，可畏啊！齐襄公灭掉纪国。

【隐元年】八月，纪国人攻打夷国，夷国没有报告，所以不记载。【二年】莒子娶向国的女子，向姜在莒国不安而返回。夏天，莒国人进入向国，带着姜氏回来。九月，纪裂繻来迎娶女子，卿为君主迎亲。冬天，纪子帛、莒子在密地结盟，是为了鲁国的缘故。【八年】鲁公与莒人在浮来结盟，是为了成就与纪国的友好关系。【桓五年】夏天，齐侯、郑伯到纪国朝见，想要趁机袭击纪国，纪国人知道了。【六年】夏天，在成地会盟，纪国来咨询谋划齐国的危难。冬天，纪侯来朝见，请求王命，以求与齐国和解，鲁公告诉他不能。【八年】祭公来，于是从纪国迎娶王后，这是合乎礼制的。九年春天，纪季姜回到京师，凡是诸侯的女儿出嫁，只有王后记载。十七年春天，在黄地结盟，平定齐、纪两国，并且谋划卫国的缘故。夏天，与齐国军队在奚地交战，这是为了国事。这时齐国人侵犯鲁国疆界，疆吏来报告鲁公说：“边疆的事务，谨慎地守住自己的部分，而防备意外，姑且尽力防备。事情到来就战斗，又何必请示呢？”【庄三年】秋天，纪季把酅地献给齐国，纪国从此开始分裂。冬天，鲁公驻扎在滑地，将要会合郑伯谋划纪国的缘故。郑伯以困难为由推辞。凡是军队住一晚叫舍，住两晚叫信，超过信叫次。【四年】纪侯不能屈服于齐国，把国家交给纪季。夏天，纪侯大大地离开他的国家，是为了躲避齐国的危难。

灭掉纪国绝不是报仇。两国唇齿相依，自从僖公起就想袭击它。齐国贪图纪国的利益，已经不是一天两天了。天下没有霸主，小国不得安宁，奔走周旋，只求免除祸患。妃子是鲁国的女子，女儿做了王后，婚嫁关系在当时很重要，纪国因此稍微延长了寿命。不久桓王去世，纪国失去了依靠。上天诱导其内心，齐僖公丧命，于是襄公刚即位。鲁国正在为平輙之事，又在奚地交战结盟，哪里值得信任。不久桓公去世，纪国更加失去依靠。纪季知道必然灭亡，用酅地求和，说：“请保留五座宗庙以供奉姑母和姐妹。”第二年纪侯大大地离开，纪国灭亡了。其后二十多年，经书记载叔姬防纪，因为小国遭遇时运不好，弟弟仰慕微子的义气，庶妃坚守共姜的节操。纪国虽然亡国但没有真正灭亡。襄公的九世祖在纪国被谗言杀害，报仇的道义，是杀其君主而不占有其土地。现在酅地进入齐国而纪季还在，国家离开而君主还在。齐国的仇报了但没有真正报。

卫惠公窃据君位

【桓十六年】起初，卫宣公与夷姜通奸，生下急子，托付给右公子，为他娶齐国的女子，因为美丽，宣公夺为己有，生下寿和朔，托付寿给左公子。夷姜自缢。宣姜与公子朔构陷急子。宣公派急子去齐国，派盗贼在莘地等待，将要杀他。寿子告诉他，让他走，他不肯，说：“抛弃父亲的命令，哪里还用得着儿子呢？有父亲的国家才可以。”等到出发，用酒给他喝。寿子带着他的旗帜先行，盗贼杀了他。急子到了，说：“这是我追求的，这有什么罪？请杀我吧！”又杀了他。两个公子因此怨恨。惠公十一个月，左公子泄、右公子职立公子黔牟，惠公逃到齐国。【庄五年】冬天，讨伐卫国，是为了接纳惠公。六年春天，王人救援卫国。夏天，卫侯回国，把公子黔牟放逐到周，把宁跪放逐到秦，杀了左公子泄、右公子职，于是即位。君子认为两个公子立黔牟是不考虑后果的。能够稳固地位的人，必定考虑根本和末节，然后确立中道。不知道根本，不谋划

译知道根本不会分枝，就不去勉强。《诗经》说：“根本与枝条延续百代。”冬天，齐国人送还卫国的宝物，这是文姜请求的结果。

译卫国的不幸真是严重啊！州吁刚被诛杀，宣公又接着以淫乱继位。向上与夷姜通奸，向下娶了急的遗孀，淫乱的风气在国中蔓延，防备着几代人的祸患。到现在读《卫风》中的《匏叶》《新台》等篇，实在不堪言说。唯独在鸟兽般乱伦的时候，急和寿能够以死相让。《二子乘舟》这首诗，古今同样哀怜，由此可知，坚守节义的人，在当时虽然困窘却更加显耀，世俗的类别哪里值得拘泥呢？宣公死后，黔牟作为急的弟弟，按次序应当继位。两位公子不在这个时候拒绝公子朔，让他即位四年，然后忽然驱逐他，这是什么缘故呢？《公羊传》说：“朔得罪于天子，逃到泰山北面，齐国属于负罪，舍弃他不立即治罪。”那么惠公即位的时候，虽然籧篨已死，但牝鸡正在啼鸣，两位公子虽然想图谋，还没有空隙。现在打开王室的争端，正好有治罪的借口，秉持大义拥立，趁着空隙立功，公子朔的罪行，天下共同听闻，这是一件大快人心的举动。为什么五国接受贿赂，助长混乱，王师无力竞争，竟然让佩戴玉韘的童子杀害守正的大臣？难道是上天还没有厌恶混乱，还是将有更大的灾祸毁灭卫国呢？两位公子不幸没有成功，而左丘明却讥讽他们不能揣度事理，这大概是过分了。

郑厉公篡夺国家

【隐七年】郑公子忽在周王室，所以陈侯请求把女儿嫁给他，郑伯答应了，于是成就了婚姻。【八年】四月甲辰，郑公子忽到陈国迎娶新娘。嬀月辛亥，带着嬀氏回国。甲寅，进入郑国。陈国的鍼子送新娘，先配婚而后祭祖。鍼子说：“这是把夫妇置于祖先之下，欺骗了祖先，不符合礼制，怎么能生育后代呢？”【九年】北戎侵犯郑国，郑伯抵御他们。担忧戎军，说：“他们步兵，我们车兵，害怕他们穿插袭击我们。”公子突说：“让勇敢但不刚烈的人试探防御，然后迅速离开。您设下三层埋伏等待他们。”戎人轻敌而不整齐，贪婪而没有亲信，胜利时不相谦让，失败时不相救援。先头部队被俘，必定努力前进，遇到埋伏必定迅速逃跑。后头部队不救援，就没有后续了，这样就可以取胜。听从了他的建议。戎人先头遇到埋伏的逃跑，祝聃追击他们，穿过戎军，前后夹击，全部歼灭。戎军大败。十一月甲寅，郑人大败戎军。【桓六年】北戎攻打齐国，齐侯派乞向郑国求援。郑太子忽率领军队救齐。六月，大败戎军，俘获他们的两个主帅，大良、少良，斩首三百献给齐国。于是诸侯的大夫戍守齐国，齐人馈赠他们牲畜，让鲁国排在郑国后面。郑忽因为自己有功劳，愤怒，所以有了郎地的战争。公还没有与齐国通婚时，齐侯想把文姜嫁给郑太子忽，太子忽推辞。有人问他原因，太子说：“人各有配偶，齐国太大，不是我的配偶。”《诗》说：“自求多福，在我而已。”大国做什么呢？君子说：“善于为自己谋划。”等到他打败戎军时，齐侯又请求把女儿嫁给他，坚决推辞。有人问他原因，太子说：“没有事在齐国，我还不敢，现在奉君命奔赴齐国的急难，而娶妻回国，这是借师通婚。百姓会说我什么？”于是向郑伯推辞。【十年】冬天，齐、卫、郑来在郎地作战。我们有理由。起初，北戎危害齐国，诸侯救援，郑公子忽有功劳。齐人馈赠诸侯，让鲁国排在后面，鲁国以周朝班次排在郑国后面，郑人愤怒，向齐国请求军队，齐人让卫国军队协助，所以不称侵伐。先写齐、卫，是王爵。十一年春，齐、卫、郑、宋在恶曹结盟。郑昭公打败北戎时，齐人想把女儿嫁给他，昭公推辞。祭仲说：“一定要娶，君主内宠多，你没有大援，将不能立。三位公子都是君，不听从。”夏，郑庄公设防。起初，祭封人仲足受庄公宠幸，庄公让他做卿，为公娶邓曼，生昭公，所以祭仲立他。宋雍氏女子嫁给郑庄公，叫雍姞，生厉公。雍氏宗族受宋庄公宠幸，所以诱骗祭仲并抓住他，说：“不立突，将死。”也抓住厉公求贿赂。祭仲与宋人结盟，带厉公回国，立他。秋，九月，丁亥，昭公逃到卫国。己亥，厉公立。【十二年】公想平息宋、郑。秋，公与宋公在句渎之丘结盟。宋成

不可知。所以又在虚地会盟，冬又在龟地会盟。宋公推辞平息，所以与郑伯在武父结盟，于是率领军队攻打宋国，交战。宋国没有信用。君子说：如果信用不继，结盟没有益处。诗云：君子屡次结盟，乱是用长，没有信用。【十三年】宋国多次向郑国索取贿赂，郑国不能承受，所以与纪、鲁及齐与宋、卫、燕交战，不写所战，是后来。郑人来请求修好。十四年春，在曹地设防，曹人致送牲畜，是礼。夏，郑子人来寻盟，并且修曹地的会盟。冬，宋人带诸侯攻打郑国，报复宋国的战争，焚烧渠门进入，到大逵，攻打东郊，取牛首，以大宫的椽子回来，做卢门的椽子。【十五年】祭仲专权，郑伯担忧，让他的女婿雍纠杀他，将在郊外享祭。雍姬知道了，对母亲说：父亲和丈夫谁亲？母亲说：人都有丈夫，父亲只有一个，怎么可比？于是告诉祭仲说：雍氏舍弃他的家，而将在郊外享祭你，我疑惑。告诉祭仲，杀雍纠，尸体放在周氏的池塘。公载着出去，说：谋及妇人，宜其死也。夏，厉公出奔蔡。六月乙亥，昭公入。秋，郑伯

译因为栎地的人杀了檀伯，于是（厉公）就居住在栎地。冬天，诸侯在袲地会盟，谋划讨伐郑国，打算拥立厉公回国，但没有成功就回去了。十六年春天，正月，诸侯在曹地会盟，谋划讨伐郑国。夏天，讨伐郑国。秋天七月，国君从讨伐郑国回来，举行饮至的礼仪。【十七年】起初，郑伯打算让高渠弥做卿，昭公厌恶他，坚决劝谏，郑伯不听。昭公即位后，害怕高渠弥杀自己，辛卯日，高渠弥杀了昭公，拥立公子亹。君子说昭公知道该厌恶谁了。公子达说：“高伯大概要被杀了吧？他反复作恶，太过分了。”【十八年】秋天，齐侯在首止驻军，子亹去会见他，高渠弥担任傧相。七月戊戌日，齐国人杀了子亹，并车裂高渠弥。祭仲从陈国迎接郑子回国并拥立他。这次行动，祭仲事先知道，所以称病没有去。人们说：“祭仲因为明智而免于祸患。”祭仲说：“这是诚信的缘故。”【庄十四年】郑厉公从栎地入侵郑国，到达大陵，俘获了傅瑕。傅瑕说：“如果放过我，我请求为您迎立君主。”与他结盟后赦免了他。六月甲子日，傅瑕杀了郑子和他的两个儿子，迎立厉公。起初，内蛇和外蛇在郑国南门内争斗，内蛇死了。六年之后厉公回国。厉公听说这件事，问申繻说：“还有妖异吗？”申繻回答说：“人们所忌讳的，是因为其气势盛而招致灾祸，妖异是由人兴起的。人如果没有过失，妖异不会自己产生。人抛弃常规，妖异就兴起，所以有妖异。”厉公回国后，于是杀了傅瑕，派人告诉原繁，说：“傅瑕背叛周室，按常规刑法应当处死。既然他已经伏法认罪了。那些迎立我而没有二心的人，我都答应给他们好处。上大夫的事务，我愿意和伯父共同谋划。况且我流亡在外时，伯父没有私下议论我；我回国后又不思念我，我对此感到遗憾。”原繁回答说：“先君桓公命令我的祖先掌管宗庙祭祀，国家有了君主，却在外怀有二心，还有什么比这更背叛的呢？如果拥戴国家，国内的百姓，谁不做臣子？臣子没有二心，是天定的制度。子仪在位十四年了，而谋划召您回国的人，难道不是有二心吗？庄公的儿子还有八人，如果都用官爵行贿赂来劝诱他们背叛，而可以成就大事，您打算怎么办呢？”臣子听命了，于是上吊而死。【十六年】郑伯从栎地回国，迟缓地向楚国告捷。秋天，楚国讨伐郑国，到达栎地，是因为郑伯不礼貌的缘故。郑伯惩治参与雍纠叛乱的人。九月，杀了公子阏，砍掉强鉏的脚，公父定叔出逃到卫国。三年后让他回国，说：“不能让共叔在郑国断绝后代。”让他十月入境，说：“这是美好的月份，凑足完整的数目。”君子说强鉏不能保全他的双脚。

译《诗传》说：“郑国公子五次争位，齐国、楚国交替攻打郑国，国家大乱。郑国臣子谋划想要劝谏并拯救国家，于是作《箨兮》一诗。《诗序》说：‘《出其东门》这首诗，是哀悯战乱之作。’公子五次争位，战争不止，男女互相抛弃，百姓只想保全自己的家庭。所谓五次争位，是指公子突两次被立为国君，公子忽和公子亹、公子仪，各自一次。郑庄公不仁，喜欢离间别人的骨肉亲情，从而扰乱其国家，对宋国尤其严重。宋庄公在郑国时，郑庄公就想接纳他；华督弑杀宋殇公，拥立宋庄公，郑庄公就召集诸侯在稷地会盟来成全这件事。然而公子冯在郑国居住时间长久，熟悉郑庄公的欺诈手段，只是在刚获得国家时，还屈从于郑国，因此在位八年，他的行事没有记载在经书中。一旦郑庄公去世，嫡庶交相争斗，宋庄公于是效仿郑庄公过去的权谋，首先挑起争端，挥刀报仇。天道好还，难道不确实如此吗！当初在稷地会盟时，鲁、郑、齐、陈四国确实共同参与了这件事。现在宋庄公接纳郑厉公，索取贿赂导致结怨，鲁国不能调和，反而亲近郑国以仇视宋国。所以靠贿赂结合的，最终还是因贿赂而离间。然而宋国战事刚起，鲁昭公回国，在袲地会盟，在曹地会盟，鲁、宋两国都参与了。《春秋》中的诸侯，哪有恒常不变的盟约呢？我考证：郑忽作为庄公的嫡长子，即使没有强大的外援，按理也应当即位，不幸遭遇国家多难，诗人讽刺他辞别昏君失去援助，于是作《有女同车》，却不知道文姜在内淫乱，行为如同母猪。齐襄公不像君主，讽刺雄狐正在杀害鲁桓公，难道就会庇护郑忽辞别昏君吗？如果能预见事情的成败，还有什么可说的呢！唯独祭仲反复无常，不守臣节，肆意废立君主，有扰乱国家的实质，却没有弑君的名声，权谋与欺诈相辅相成，终身平安无事，可以说很狡猾了。

齐襄公被弑

【庄公八年】齐侯派连称、管至父驻守葵丘。瓜熟时出发，说：“等到瓜熟时再派人替换。”驻守期满，齐侯的询问没有到来，请求替换，齐侯不答应，所以他们谋划作乱。齐僖公的弟弟叫夷仲年，生了公孙无知，受到齐僖公宠爱，衣服礼制待遇如同嫡子。齐襄公贬抑他，这两个人因此作乱。连称有个堂妹在齐侯宫中，不受宠爱，连称让她暗中告诉齐侯说：“捷，我把你立为夫人。”冬天，十二月，齐侯在姑棼游玩，接着在贝丘打猎，看见一头大猪，随从说：“这是公子彭生。”齐侯愤怒地说：“彭生敢出现！”射它，猪像人一样站立啼叫。齐侯害怕，从车上掉下来，伤了脚，鞋掉了。回来向徒人费索要鞋子，没找到，鞭打他，见了血，徒人费跑出去，在门口遇到叛贼，被胁迫捆绑。徒人费说：“我能抵挡什么呢！”袒露背部给他们看，叛贼相信了他。徒人费请求先进去，伏着齐侯出来，在门中战斗而死。石之纷如在台阶下战死，叛贼于是进入，在床上杀死孟阳，说：“不是国君，不像。”看见齐侯的脚在门后，于是弑杀了他，拥立公孙无知。起初，齐襄公即位没有常道，鲍叔牙说：“君主让百姓轻慢，祸乱将要发生了。”奉送公子小白出逃到莒国。祸乱发生，管夷吾、召忽奉送公子纠来投奔鲁国。起初，公孙无知虐待雍廪。九年春天，雍廪杀死公孙无知。鲁庄公和齐国大夫在蔇地结盟。齐国没有国君。夏天，鲁庄公攻打齐国，送公子纠回国。齐桓公从莒国先回到齐国。秋天，鲁军和齐军在干时交战，我军大败。鲁庄公防备戎路，换乘战车返回。秦子、梁子拿着鲁庄公的旗帜在下道躲避，因此都被扣留。鲍叔率军来说：“子纠是您的亲人，请国君惩处他。管仲、召忽是仇敌，请让我接受他们以解心头之恨。”于是在生窦杀了子纠，召忽为此而死。管仲请求被囚禁，鲍叔接受了他。到了堂阜就释放了他，回国后报告说：“管夷吾由高傒治理，让他做相国也可以。”鲁庄公听从了。十年春天，齐军攻打我国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求接见。他的同乡人说：“当权者会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝接见，问：“凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这类养生的东西，不敢独自专有，一定分给他人。”曹刿回答说：“小恩小惠没有遍及百姓，百姓不会跟从您。”鲁庄公说：“祭祀用的牛羊玉帛，不敢虚报，一定诚实。”曹刿回答说：“小信用未能使神信服，神不会赐福。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能一一明察，一定根据实情处理。”曹刿回答说：“这是尽心尽责的一类，可以凭借这个打一仗。作战请让我跟随。”鲁庄公和他同乘一辆战车，在长勺作战。鲁庄公将要击鼓进军，曹刿说：“还不行。”齐军三次击鼓，曹刿说：“可以了。”齐军大败。鲁庄公将要驱车追击，曹刿说：“还不行。”下车查看齐军车轮的痕迹，登上车前横木眺望，说：“可以了。”于是追击齐军。战胜后，鲁庄公问其中的缘故，曹刿回答说：“作战靠的是勇气，第一次击鼓振作士气，第二次就衰弱，第三次就耗尽了。他们的勇气耗尽，我们的正旺盛，所以战胜了他们。大国难以预测，怕有埋伏。我看他们的车辙混乱，望见他们的旗帜倒下，所以追击他们。”夏天，六月，齐军、宋军驻扎在郎地。公子偃说：“宋军不整齐，可以击败。宋军败了，齐军必定撤退，请攻击他们。”鲁庄公不答应。公子偃从雩门偷偷出去，蒙上虎皮率先攻击。鲁庄公跟随他，在乘丘大败宋军。齐军于是撤退。齐侯出逃时，经过谭国，谭国不以礼相待。等到他回国时，诸侯都来祝贺，谭国又不来。冬天，齐军灭掉谭国，因为谭国无礼。谭国国君逃到莒国，因为曾结盟的缘故。【十一年】冬天，齐侯来迎娶共姬。【十三年】冬天，在柯地结盟，开始与齐国讲和。鲁桓公的死，齐国杀了彭生。等到齐襄公被弑，彭生出现了。这正是庄公报仇的时候。从前

译鲁庄公当时年纪尚小，齐襄公正强盛，姜氏在宫内专权，难以谋划大事，这还是可以原谅的。有人说：“庄公并非忘记仇恨，只是力量不足罢了。”如今齐国国内祸乱爆发，齐襄公本人被杀，庄公趁此时仗义讨罪，另立贤君，复仇的道义，天下闻名。先君的怨恨，到此就洗雪了。可惜庄公不是合适的人选，无知被立为国君，他安然不知变通，阻挠小白回国，只帮助公子纠。辅助不该立的人，去攻打该立的人，在干时一战失败，仅仅保全了车驾。鲍叔牙率军来讨伐，公子纠也无法保全。《谷梁传》讥讽说：“凭借拥有千辆兵车的鲁国，却不能保全一个公子纠，这成了庄公的耻辱。”齐桓公谋求霸业，迫切想要得到鲁国的支持，而在北杏的会盟中，陈国、蔡国紧随其后，唯独鲁国落后，是因为心中存有接纳公子纠的嫌隙，犹豫不前。桓公独自抛弃前怨，订立柯地之盟，崇尚信义。那曹沫手持利剑胁迫盟誓，请求归还土地，又算得了什么呢？有人说两国世代仇敌，桓公虽然称霸，难道忍心立刻顺从？殊不知先公的死，庄公早就忘记了。况且齐襄公已经杀了桓公，还有什么仇恨？庄公果断地娶了齐襄公的女儿，却唯独怀疑是否参加桓公的会盟，他在利害权衡上很勤勉，但在复仇的道义上却欠缺了。

译曲沃兼并晋国

【隐公元年】曲沃庄伯率领郑国人和邢国人攻打翼城。周天子派遣尹氏、武氏去帮助他们。翼城的晋侯逃奔到随国。曲沃庄伯背叛了周天子。秋天，周天子命令虢公讨伐曲沃，并在翼城拥立哀侯。【隐公六年】翼城的九宗、五正，以及顷父的儿子嘉父，从随国迎接晋侯，将他送入鄂地。晋国人称他为鄂侯。【桓公二年】起初，晋穆侯的夫人姜氏在条地之战时生下了太子，给他取名叫仇。他的弟弟在千亩之战时出生，给他取名叫成师。师服说：“真奇怪啊，国君给儿子取的名字！名字是用来规范道义的，道义产生礼仪，礼仪体现政事，政事用来端正民心。因此政事成功而民心顺从，如果轻易改变就会产生动乱。美好的配偶称为妃，怨恨的配偶称为仇，这是古人的命名原则。现在国君给太子取名叫仇，给弟弟取名叫成师，这刚开始就显露出祸乱的征兆，兄长恐怕要被取代了吧？”惠公二十四年，晋国开始发生动乱，所以将桓叔封在曲沃。靖侯的孙子栾宾对此感到忧虑。师服说：“我听说国家的建立，根本强大而枝末弱小，这样才能稳固。所以天子建立诸侯国，诸侯建立卿大夫之家，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有庶子，庶人和工商各有分别亲近的人，都有等级差别，因此百姓服从侍奉上级，下级没有非分之想。现在晋国是甸侯，而建立的曲沃根本已经削弱了，它能长久吗？”惠公三十年，晋国潘父杀害了昭侯，想拥立桓叔，但没有成功。晋国人拥立了孝侯。惠公四十五年，曲沃庄伯攻打翼城，杀害了孝侯。翼城人拥立他的弟弟鄂侯。鄂侯生下了哀侯。哀侯侵占了陉庭的田地，陉庭南鄙的启，曲沃攻打翼城。三年春天，曲沃武公攻打翼城，驻扎在陉庭。韩万驾车，梁弘担任车右，在汾水边的低湿之地追逐翼侯，马缰绳挂住而停止，夜里抓获了他，以及栾共叔。【桓公七年】冬天，曲沃庄伯诱骗晋国小子侯并杀死了他。【桓公八年】春天，灭掉了翼城。冬天，周天子命令虢仲在晋国拥立晋哀侯的弟弟缗。【桓公九年】秋天，虢仲、芮伯、梁伯、荀侯、贾伯攻打曲沃。【庄公十六年】周天子派遣虢公命令曲沃庄伯率领一支军队作为晋侯。【庄公十八年】春天，虢公、晋侯朝见周天子。周天子用甜酒款待，命令他们行酬酢之礼，都赐给玉五瑴，马三匹，这不符合礼制。周天子命令诸侯，名位不同，礼制也有不同的数量，不按照礼制给予别人。【庄公二十三年】晋国桓叔、庄伯的后代势力逼近，献公对此感到担忧。士蔿说：“除掉富子，那么众公子就可以谋划了。”献公说：“你试着去做这件事。”士蔿与众公子谋划，诬陷富子并把他赶走。【庄公二十四年】晋国士蔿又与众公子谋划，让他们杀死了游氏的两个儿子。士蔿告诉晋侯说：“可以了，不过两年，您一定没有祸患。”【庄公二十五年】晋国士蔿让众公子全部杀死了游氏的族人，于是修筑聚城并居住在那里。冬天，晋侯包围聚城，全部杀死了众公子。【庄公二十六年】春天，晋国士蔿担任大司空。夏天，士蔿修筑绛城，以加深他的宫室。

曲沃的无道，六次杀害了他们的国君。昭侯是文侯的儿子。桓叔是文侯的弟弟。曲沃的封地，城邑比国家还大。潘父在内作乱，昭侯被杀害。随后昭侯的儿子孝侯，被桓叔杀害。孝侯的儿子鄂侯，被庄伯杀害。鄂侯的儿子哀侯，缗侯与哀侯的儿子小子侯，被武公灭掉。于是兼并了晋国。他们杀害国君，就像拾取东西一样容易。周王室东迁，王纲废弛堕落，不能纠正他们的罪行，反而帮助他们。天子在上凌夷，奸邪之人还有什么可畏惧的？不久就背叛周天子了。三代积累恶行，奢侈骄横，正打算改变夏朝的历法，哪里还假借周天子的命令？缗侯即位不久就灭亡了。天王接受了他们的贿赂器物，齐桓公刚刚称霸，威势还没有达到远方。周朝的衰落，哪里值得询问呢？唐叔作为成王的弟弟，剪桐叶受封，到文侯，才九代罢了。犬戎之乱，还能凭借王室的美德亲身平定国难。我们周朝的东迁，确实依靠他。他的遗风还没有远去。为什么骨肉之间挑起祸乱，造成两个国家并立的祸患？椒聊扬水，百姓乐于谋划。或许盛衰有定数，难道命名真的足以招致灾祸吗？

宋闵公被杀

【庄公】十一年夏天，宋国因为乘丘之战的缘故，侵犯我国，鲁庄公抵御他们。宋军还没有列好阵势就逼近他们，在鄑地打败了他们。凡是军队，敌人没有列阵称为败某师，都列阵称为战，大败称为败绩，获得战利品称为克，覆灭而打败称为取某师，京师战败称为王师败绩于某。秋天，宋国发生大水灾，鲁庄公派遣使者去慰问，说：“上天降下淫雨，危害了祭祀的粮食，怎么能不慰问呢？”宋国使者回答说：“我确实不敬，上天降下灾难，又让您担忧，拜受您的命令而感到耻辱。”臧文仲说：“宋国将要兴盛吧？禹、汤归罪于自己，他们的兴盛迅速；桀、纣归罪于别人，他们的灭亡迅速。而且诸侯国有凶事，自称孤是礼制，言语恐惧而符合礼制，大概可以吧？”随后听说，说：“这是公子御説的话。”臧孙达说：“这适合做国君，有体恤百姓的心。”乘丘之战，鲁庄公用金仆姑箭射中南宫长万，鲁庄公的车右歂孙生抱住他。宋国人请求释放他，宋公讥笑他说：“起初我尊敬你，现在你是鲁国的囚犯，我不尊敬你了。”南宫长万为此感到怨恨。十二年秋天，宋万在蒙泽杀害了闵公，在门口遇到仇牧，拍击而杀死了他，在东宫西边遇到大宰督，又杀死了他，拥立子游。众公子逃奔到萧国，公子御说逃奔到亳。南宫牛、猛获率领军队包围亳。冬天十月，萧叔大心以及戴、武、宣、穆、庄的后代率领曹国军队攻打他们，在军中杀死了南宫牛。

译在宋国杀死了子游，拥立了桓公。猛获逃奔到卫国，南宫万逃奔到陈国，用乘车拉着他的母亲，一天就到了。宋国人向卫国请求引渡猛获，卫国人打算不给他。石祁子说：“不行，天下的罪恶是一样的。他在宋国作恶却庇护在我这里，庇护他有什么好处？得到一个男子而失去一个国家的友好，亲近恶人而抛弃友好，这不是好的计谋。”卫国人就把猛获送还了，宋国也用财物向陈国请求引渡南宫万。陈国人让妇人给他喝酒，然后用犀牛皮包裹起来，等到到达宋国时，手脚都露了出来。宋国人把他们全都剁成了肉酱。

译宋公在刑罚上失当，他被弑杀是理所当然的。长万被庄公抓获，过了几个月才放他回去。正常的刑罚没有确立，反而提升他做大夫。难怪长万会突然实施弑君之举。祸端起于戏谑之言，自己已埋下弑逆的灾祸，却仍然不觉悟，君臣之间互相博弈，妇女混杂居住。鲁侯的美德，有什么值得嫉妒的呢？祸根在平日里逐渐积累，断颈之祸由一句话激发。仇牧手持宝剑，只落得头颅破碎。奇怪啊，乱贼杀害他们的君主，比宋督还要容易。长万即使力气大，也不像鄋瞒那样放纵，中原国家是不可被伤害的。弑逆的歹徒，哪个国家没有法律？陈宣公不行正道，反而成为罪恶的渊薮，接受宋国的贿赂，并向妇人索取计谋。贼臣虽然被讨伐，陈国有什么功劳，与卫国相比是失策了。如果像御说那样对灾祸知道警戒，讨伐叛乱不偏私，与春秋时期的诸侯相比，难道不是贤明吗？

王子颓之乱

【庄公十六年】起初，晋武公讨伐夷地，抓获夷地的诡诸。蔿国请求而免除了他的罪。后来没有报答蔿国，所以子国作乱，对晋人说：“与我一起讨伐夷地并夺取它的土地。”于是率领晋军讨伐夷地，杀死了夷地的诡诸。周公忌父出逃到虢国。惠王即位后让他回来。【十九年】起初，王姚受庄王宠幸，生了子颓。子颓受宠，蔿国担任他的老师。等到惠王即位，夺取蔿国的园圃作为自己的苑囿。边伯的宫室靠近王宫，王也夺取了。王夺取子禽、祝跪和詹父的田地，并收回膳夫的俸禄。所以蔿国、边伯、石速、詹父、子禽祝跪作乱，依靠苏氏。秋天，五大夫拥奉子颓攻打周王，没有成功，出逃到温地。苏子拥奉子颓投奔卫国。卫国军队、燕国军队攻打周王。冬天，立子颓为王。二十年春天，郑伯调解王室，没有成功，抓获燕仲父。夏天，郑伯于是把周王接回。周王居住在栎地。秋天，周王和郑伯进入邬地，于是进入成周，取走宝器后返回。冬天，王子颓宴请五大夫。音乐和舞蹈遍及众人。郑伯听说后，见到虢叔说：“我听说，哀乐不合时宜，灾祸必定到来。现在王子颓歌舞不停，是乐祸。司寇执行杀戮，君主尚且停止举乐，何况敢乐祸呢？篡夺王位，还有什么比这更大的祸患？面临祸患忘记忧虑，忧虑必定波及自身。何不迎回周王呢？”虢公说：“这也是我的愿望。”二十一年春天，在弭地约定。夏天，共同攻打王城。郑伯率领周王从圉门进入，虢叔从北门进入，杀死了王子颓和五大夫。郑伯在阙西宴请周王，音乐完备。周王把武公的疆土，从虎牢以东赐给他。原伯说：“郑伯效仿恶行，恐怕也将有灾祸。”五月，郑厉公防备周王巡视虢国，守卫虢公为周王在玤地建造宫室。周王把酒泉赐给他。郑伯宴请周王时，周王把王后的皮囊和镜子赐给他。虢公请求器物，周王赐给他酒爵。郑伯因此开始厌恶周王。冬天，周王从虢国返回。【二十七年】周王派召伯廖赐给齐侯命令，并且请求讨伐卫国，因为卫国立了子颓。二十八年春天，齐侯讨伐卫国，打败卫国军队，用周王的命令列举其罪状，索取贿赂后返回。【僖公】十年春天，狄人灭掉温地，因为苏子没有信用。苏子背叛周王，投靠狄人，又不能得到狄人的信任。狄人攻打他，周王不救援，所以被灭。苏子投奔卫国。

惠王刚即位时，夺取苑囿，夺取宫室，夺取田地，都不符合正道。所以五大夫趁着子颓受宠而作乱。这就是所谓多行不义，必定自取灭亡。然而不合礼制的举动，天子尚且不能实行，臣下，何况其他人呢？子颓乐祸，郑伯知道他没有好下场，却仍然效仿恶行。为什么在识人方面聪明，而在处理自身事务方面糊涂呢？那惠王偏私行赏，于是埋没了郑国的功劳。内乱刚刚平定，又宠信叔带。惠王时期，周王室也多事啊。昏庸的君主，大概不可与他交谈吧！

左传事纬卷一

左传事纬卷二，灵璧知县马骕撰：齐桓公霸业。

【庄公】十三年春天，在北杏会盟，以平定宋国的动乱，遂国的人没有到。夏天，齐国人灭掉遂国并驻军防守。宋国人违背北杏的盟约。十四年春天，诸侯讨伐宋国，齐国向周王室请求出兵。夏天，单伯会合诸侯，与宋国达成和解后返回。冬天，在鄄地会盟，因为宋国服从的缘故。十五年春天，再次会盟，齐国开始称霸。秋天，诸侯为宋国讨伐郳国，郑国趁机侵扰宋国。十六年夏天，诸侯讨伐郑国，因为宋国的缘故。冬天，在幽地共同结盟，因为郑国和解的缘故。十七年春天，齐国人抓获郑詹，因为郑国不朝见。夏天，遂因氏、领氏、工娄氏、须遂氏宴请齐国戍卒，趁他们喝醉杀死他们，齐国人被歼灭。【二十七年】夏天，在幽地共同结盟，因为陈国、郑国服从的缘故。【二十八年】楚国令尹子元想要诱惑文夫人，在她的宫室旁边建立馆舍并演奏万舞。夫人听到后，哭泣说：“先君用这种舞蹈，是练习军事防备。现在令尹不寻找仇敌，却在未亡人身边，不也很奇怪吗？”侍从把这话告诉子元。子元说：“妇人不忘复仇，我反而忘了。”秋天，子元率领六百辆战车讨伐郑国，进入桔柣之门。子元、鬬御彊、鬬梧、耿之不比作为旗帜，鬬班、王孙游、王孙喜殿后。众车从纯门进入，到达逵市县门没有发动攻击，楚国人言语后退出。子元说：“郑国有能人啊。”诸侯救援郑国，楚军连夜逃跑。郑国人将要逃往桐丘，间谍报告说：“楚军帐篷上有乌鸦。”于是停止逃跑。【二十九年】夏天，郑国人侵