左传事纬卷二

译左传事纬卷二

<经部,春秋类,左传事纬》>

钦定四库全书

左传事纬》卷三灵璧知县马骕撰。晋文公建立霸业。

【僖公二十三年】晋公子重耳遭遇祸难时，晋国人攻打他于蒲城。蒲城人想要抵抗，重耳不允许，说：“依靠君父的命令而享受生存的俸禄，在这里得到了。别人有人却去交战，没有比这更大的罪过了，我还是逃跑吧。”于是逃往狄国。跟随他的人有狐偃、赵衰、顚颉、魏武子、司空季子。狄国人攻打廧咎如，俘获了两个女子，叔隗、季隗，献给公子。公子娶了季隗，生了伯鯈、叔刘。把叔隗嫁给赵衰，生了赵盾。将要前往齐国，对季隗说：“等我二十五年，如果不回来，你就改嫁。”季隗回答说：“我已经二十五岁了，再像这样等待然后改嫁，那就进棺材了，请允许我等待您。”在狄国住了十二年才离开。经过卫国，卫文公不以礼相待。从五鹿出来，向乡下人乞食，乡下人给他一块土块。公子发怒，想鞭打他。子犯说：“这是上天赐给的。”叩头接受并把它载上车。到达齐国，齐桓公把女儿嫁给他，给他二十辆马车。公子安于这种生活。跟随的人认为不可以。将要出发，在桑树下谋划，采桑女在上面，告诉了姜氏。姜氏杀了采桑女，对公子说：“您有远大的志向，听到这件事的人，我都杀了。”公子说：“没有这回事。”姜氏说：“走吧，留恋和安逸实在会败坏名声。”公子不答应。姜氏和子犯谋划，灌醉公子然后送他走。醒来后用戈追赶子犯。到达曹国，曹共公听说他有并胁，想观看他裸体洗澡，靠近观看。僖负羁的妻子说：“我看晋公子的随从，都足以辅佐国家，如果用来辅佐他，必定能返回他的国家。返回他的国家，必定能在诸侯中得志。在诸侯中得志而惩罚无礼的国家，曹国将是第一个。您何不早点表示不同的态度呢。”于是送给他盘中的饭食，把玉璧放在里面。公子接受了饭食，退还了玉璧。到达宋国，宋襄公赠送给他二十辆马车。到达郑国，郑文公也不以礼相待。叔詹劝谏说：“我听说上天所启用的，人力赶不上。晋公子有三点，上天或许将建立他，您应该以礼相待。男女同姓，他们的后代不兴旺，晋公子是姬姓出身而到现在还活着，这是第一点。遭受外患而上天不使晋国安定，大概将要启用他，这是第二点。有三位贤士足以超过常人而跟随他，这是第三点。晋郑地位相当，他作为子弟经过，本来就应该以礼相待，何况是上天所启用的呢？”不听。到达楚国，楚成王宴请他，说：“公子如果返回晋国，拿什么报答我？”回答说：“子女玉帛您都有，羽毛齿革您的土地也出产，那些波及晋国的，都是您的剩余，拿什么报答？”楚王说：“虽然如此，拿什么报答？”我回答说：“如果依靠您的神灵得以返回晋国，晋楚两国交战，在中原相遇，我将退避三舍。如果不蒙恩命，我就左手拿着鞭子，右边挂着弓袋，与您周旋。”子玉请求杀了他。楚成王说：“晋公子宽广而节俭，有文采而懂礼，他的随从严肃而宽厚，忠诚而能尽力。晋侯没有亲近的人，内外都厌恶他。我听说姬姓，唐叔的后代，后代衰落的是他们，大概将从晋公子开始吧？上天将要兴起他，谁能废除他？违背上天必定有大祸。”于是送他到秦国。秦穆公接纳了五个女子，怀嬴也在其中。捧着匜浇水洗手，洗完就挥袖甩水。怀嬴发怒说：“秦晋地位相当，为什么轻视我？”公子害怕，脱下衣服囚禁自己。过了几天，秦穆公宴请他。子犯说：“我不如赵衰有文采，请让赵衰跟随。”公子赋《河水》，秦穆公赋《六月》。赵衰说：“重耳拜谢恩赐。”公子下拜叩头，秦穆公下了一级台阶辞谢。赵衰说：“君主称颂用来辅佐天子的道理，命令重耳。重耳敢不拜谢。”二十四年春，周历正月，秦穆公送他回国。不记载，是因为没有报告进入。到达黄河，子犯把玉璧交给公子说：“我背负枷锁，跟随您在天下巡游，我的罪过很多。我还知道，何况您呢？”请求从此逃亡。公子说：“如果不和舅舅同心，有如白水！”把玉璧投入黄河。渡过黄河，包围令狐，进入桑泉，夺取臼衰。二月甲午日，晋军驻扎在庐柳。秦穆公派公子絷到晋军，军队撤退，驻扎在郇。辛丑日，狐偃和秦晋的大夫在郇结盟。壬寅日，公子进入晋军。丙午日，进入曲沃。丁未日，在武宫朝见。戊申日，派人在高梁杀了怀公。不记载，也是因为不报告。吕郤害怕受逼迫，打算焚烧公宫并弑杀晋侯。寺人披请求见面，晋侯派人责备他，并且拒绝他说：“蒲城之战，君命一夜，你就到了。后来我跟随狄君在渭水边打猎，你为惠公来求杀我，君命三夜，你中夜就到了。虽然有君命，为什么这么快？那件衣袖还在，你还是走吧。”回答说：“臣以为您进入时，已经知道了。如果还不知道，又将遭遇祸难。君命没有二心，是古制的规定。除去君主的恶人，只看力量。蒲人狄人，对我有什么呢？现在您即位，难道没有蒲狄吗？齐桓公放下射钩而让管仲做相国，如果改变，何必辱命呢？”行走的人很多，难道只有刑臣吗？晋侯接见了他，把祸难告诉他。三月，晋侯在王城暗中防备秦穆公。己丑晦日，公宫起火。瑕甥郤芮没抓到晋侯，于是到黄河边。秦穆公诱骗并杀了他们。晋侯迎接夫人嬴氏回来。秦穆公送卫兵三千人到晋国

译（介之推）确实是维护纲纪的仆从。起初，晋文公的童仆头须，是看守仓库的人。晋文公出逃时，头须偷了仓库里的财物逃跑，全部用这些财物去谋求被接纳。等到晋文公回国即位，头须请求拜见国君，国君拒绝了他。头须说：“我在洗头，洗头时心会颠倒，心颠倒就会把事想反，这大概是我不能见国君的原因吧。留守国内的人是社稷的守护者，流亡在外的人是受束缚的仆从，这样也是可以的，何必怪罪留守的人呢？国君如果跟平民结仇，害怕的人就太多了。”仆从把这话报告给国君，国君立刻接见了他。晋文公赏赐跟随他流亡的人，介之推不主动要求禄位，禄位也没有轮到他。介之推说：“献公的九个儿子，只有国君还在世了。惠公、怀公没有亲近的人，国内外都抛弃了他们。上天没有断绝晋国的祭祀，一定会有君主。主持晋国祭祀的人，不是国君又是谁呢？上天确实安置了他，而那几个人却认为是自己的力量，不也是欺骗吗？偷别人的财物还叫作盗贼，何况贪天之功据为已有呢？下面的人把罪恶当作正义，上面的人奖赏奸邪，上下互相防备，难以和他们相处了。”他的母亲说：“何不也去求取禄位呢？死了又能怨恨谁呢？”介之推回答说：“指责别人却去效仿他，罪过就更重了。况且我已经说了怨言，就不再吃晋国的俸禄。”他的母亲说：“也让国君知道怎么样？”介之推回答说：“言语是修饰自身的，自身将要隐退，哪里还用得着修饰呢？这是追求显达啊。”他的母亲说：“能像这样吗？我和你一起隐居。”于是隐居而死。晋文公寻找他找不到，就把绵上作为他的祭田，说：“用来记下我的过错，并且表彰善良的人。”【二十五年】秋天，秦国、晋国攻打鄀国。楚国的斗克、屈御防率领申、息两地的军队驻守商密。秦国人经过析隈，进入境内，捆绑了舆人用来包围商密。黄昏时逼近城下，夜里挖坑流血，加上书信，伪造与子仪、子边结盟的样子。商密人害怕地说：“秦国夺取了析地，戍守的人反叛了！”于是向秦军投降。秦军囚禁了申公子仪、息公子边回国。楚国令尹子玉追击秦军，没有追上，于是包围陈国，把顿子送回顿国。卫国替我们平定了莒国。十二月，在洮地结盟，重修卫文公的友好关系，并且与莒国讲和。二十六年春天，周历正月，鲁公与莒兹平公、邾庄公在向地结盟，这是重申洮地的盟约。齐国的军队侵犯我国西部边境，讨伐这两个盟约。夏天，齐孝公攻打我国北部边境，卫国攻打齐国，这是因为洮地结盟的缘故。鲁公派展喜犒劳齐军，让展喜向展禽接受命令。齐侯还没有进入鲁国国境，展喜就迎上去，说：“我们国君听说您亲自举步，将要屈尊来到我国，派下臣来犒劳您的随从人员。”齐侯说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“小人害怕了，君子则不害怕。”齐侯说：“室内像悬挂的磬一样空荡，野外没有青草，依靠什么而不害怕呢？”展喜回答说：“依靠先王的命令。从前周公、太公作为周室的股肱之臣，辅佐成王。成王慰劳他们并赐给他们盟约，说：‘世世代代子孙不要互相伤害。’这记载在盟府中，太史掌管着它。桓公因此团结诸侯，谋划那些不协调的事，弥补他们的缺失，匡正挽救他们的灾难，这是昭明旧的职守。等到您即位，诸侯的期望说：‘他会遵循桓公的功业！’我国因此不敢积聚兵力，说：‘难道他会继承桓公的位子九年，却废弃命令和职守，那对先君怎么办？您一定不会这样，依靠这个而不害怕。’齐侯于是回去了。东门襄仲、臧文仲到楚国请求出兵。臧孙见到子玉，向他陈述攻打齐国的道理。宋国因为齐国不臣服，宋国因为与晋侯关系好，背叛楚国投靠晋国。冬天，楚国令尹子玉、司马子西率领军队攻打宋国，包围缗地。鲁公率领楚国军队攻打齐国，夺取谷地。凡是军队能够左右其行动的叫作‘以’。把桓公的儿子子雍安置在谷地，易牙奉养他，作为鲁国的外援。楚国申公叔侯驻守那里。桓公的七个儿子，在楚国做了七位大夫。【二十七年】夏天，齐孝公去世，因为有齐国的怨恨，不废除丧礼的礼仪。楚子将要包围宋国，派子文在睽地整顿军队，整个早晨就完成了，没有杀一个人。子玉又在蒍地整顿军队，整天才完成，鞭打了七个人，穿了三个人的耳朵。国家的老臣都祝贺子文。子文请他们喝酒，蒍贾还年轻，后到没有祝贺。子文问他，回答说：“不知道祝贺什么。您把政事传给子玉时说：‘用来安定国家。’在国内安定却在外面失败，所获得的有什么呢？子玉的失败，是您举荐的结果。举荐导致国家失败，将要祝贺什么呢？”子玉刚愎而无礼，不可以治理百姓，超过三百辆兵车，他就不能带兵回国了。如果他能回国，祝贺的人怎么会落后呢？冬天，楚子和诸侯包围宋国。宋国公孙固到晋国告急。先轸说：“报答施恩，救助患难，获取威望，确立霸业，就在于此了。”狐偃说：“楚国刚刚得到曹国，又新近与卫国联姻，如果攻打曹国、卫国，楚国一定会去救援，那么齐国、宋国就解围了。”于是在被庐阅兵，建立三军，谋划元帅人选。赵衰说：“郤縠可以，我多次听到他的言论。他喜爱礼乐，崇尚诗书，诗书是道义的府库，礼乐是道德的准则，道德道义是利益的根基。《夏书》说：‘根据言论授予俸禄，通过明察考验功绩，用车服奖赏功劳。’您不妨试用他。”于是让郤縠统帅中军，郤溱辅佐他。让狐偃统帅上军，狐偃推让给狐毛，自己辅佐狐毛。任命赵衰为卿，赵衰推让给栾枝。先轸让栾枝统帅下军，先轸辅佐他。荀林父驾车，魏犫担任车右。晋文公刚回国时教育百姓，两年后想使用他们。子犯说：“百姓还不知道道义，没有安居乐业，于是出兵安定襄王，回国致力于利民，百姓怀念生存了。将要使用他们。”子犯说：“百姓还不知道信用，没有宣扬他们的作用，于是攻打原国来显示信用，百姓容易获取物资的不追求丰裕，明确征召他们的言辞。”公说：“可以了吗？”子

译犯说：“百姓不懂礼，没有产生恭敬之心，因此大规模搜捕来向他们展示礼法，设立执秩官来端正他们的职守，百姓听从而不迷惑，然后才使用他们。”撤出谷地的驻军，解除对宋国的包围，一次战役就成就了霸业，这是文公教化的结果。

二十八年春天，晋侯准备讨伐曹国，向卫国借路，卫国人不答应，晋军从南河渡河，侵犯曹国，讨伐卫国。正月戊申日，攻取了五鹿。二月，晋国的郤縠去世，原轸担任中军主帅，胥臣担任下军副帅，这是崇尚德行的表现。晋侯、齐侯在敛盂结盟。卫侯请求结盟，晋国人不同意。卫侯想与楚国交好，但卫国人不愿意，所以让他们的国君出逃来取悦晋国。卫侯出逃居住在襄牛。公子买驻守卫国，楚国人救援卫国，没有成功。卫侯害怕晋国，杀了子丛来取悦晋国，对楚国人说：“没有防备戍守的军队。”晋侯包围曹国的城门，死伤很多，曹国人把尸体陈列在城墙上。晋侯对此感到忧虑，听从了众人的计谋说：“声称在墓地扎营。”军队迁移到那里。曹国人惊恐害怕，把他们被俘获的人装殓后送出城，趁着他们惊恐的时候进攻他们。三月丙午日，攻入曹国，列举他们的罪状，因为他们不任用僖负羁而让三百人乘坐轩车，并且说：“呈报战况。”命令不要进入僖负羁的家，并且赦免他的族人，这是报答恩惠。魏犫、顚颉愤怒地说：“不图谋报答辛劳，还指望在哪里报答呢？”放火烧了僖负羁的家。魏犫胸部受伤，晋侯想杀他但爱惜他的才能，派人去慰问并查看他，如果病重就杀他。魏犫绑好胸部接见使者说：“凭借君主的福佑，没有生命危险。”跳跃三百次，屈身跳跃三百次，于是赦免了他。杀了顚颉在军中示众，立舟之侨担任戎右。宋国人派门尹般到晋军报告危急情况。晋侯说：“宋国人报告危急，放弃他们就会断绝与我们的联系，告诉楚国，不答应。我想作战了。齐国、秦国还不可以，怎么办？”先轸说：“让宋国放弃我们而贿赂齐国、秦国，借他们向楚国报告，我们抓住曹国国君而分割曹、卫的田地赐给宋国人。楚国爱惜曹、卫，一定不答应。喜欢贿赂，愤怒于顽固，能不作战吗？”晋侯高兴，抓住曹伯，分割曹、卫的田地赐给宋国人。楚子进入申地居住，派申叔撤出谷地，派子玉撤出宋国，说：“不要跟随晋军。”晋侯在外流亡十九年了，终于得到了晋国，险阻艰难，都尝遍了，百姓的真情假意，都知道了。上天借给他寿命而除去他的祸害，上天所安置的，怎么能废除呢？《军志》说：“恰当就返回。”又说：“知道困难就退却。”又说：“有德行不可抵挡。”这三条志，说的是晋国。子玉派伯棼请求作战说：“不敢一定立功，希望借此堵住防备邪恶之人的口。”楚王发怒，只给他很少的军队，只有西广、东宫和若敖的六卒跟随他。子玉派宛春告诉晋军说：“请恢复卫侯的地位并封立曹国，我也解除对宋国的包围。”子犯说：“子玉无礼啊！君主取一个，臣子取两个，不可错失。”先轸说：“你给他，安定别人叫做礼。楚国一句话安定三国，我们一句话灭亡他们，我们就无礼，凭什么作战？”不答应楚国的话，是抛弃宋国。救援却抛弃它，对诸侯怎么说？楚国有三施恩，我们有三怨恨，怨恨仇敌已经很多，凭什么作战？不如私下答应恢复曹、卫，来离间他们。抓住宛春来激怒楚国，作战后再图谋他们。晋侯高兴，于是拘禁宛春在卫国，并且私下答应恢复曹、卫。曹、卫向楚国宣告断绝关系，子玉愤怒，跟随晋军。晋军后退，军吏说：“用君主躲避臣子，是耻辱。况且楚军已经疲惫，为什么后退？”子犯说：“军队理直气壮，理屈则疲惫，难道在于时间长久吗？防备楚国的恩惠，不到这里。退避三舍，躲避是用来报答的。背弃恩惠违背诺言，来对抗仇敌，我们理屈，楚国理直，他们的士兵一向饱食，不能说疲惫。我们后退而楚国返回，我们将追求什么？如果他们不返回，君主退却，臣子进犯，理屈在他们那里。”退避三舍，楚军想停止，子玉不同意。

夏四月戊辰日，晋侯、宋公、齐国的国归父、崔夭、秦国的公子憖驻扎在城濮。楚军背靠酅地扎营，晋侯对此感到忧虑。听到众人的歌谣说：“原野上的草茂盛，舍弃旧的而谋求新的。”晋侯怀疑。子犯说：“作战。作战而防备，一定能得到诸侯。如果不防备，内外有山河，一定没有害处。”晋侯说：“对楚国的恩惠怎么办？”栾贞子说：“汉阳的姬姓诸侯，楚国实际上都灭绝了。思念小恩惠而忘记大耻辱，不如作战。”晋侯梦见与楚子搏斗，楚子伏在他身上喝他的脑浆，因此害怕。子犯说：“吉利，我们得天，楚国伏罪，我们将要制服他们了。”子玉派鬬勃请求作战说：“请和您的士兵游戏，您靠着车轼观看，得臣也一同观看。”晋侯派栾枝回答说：“寡君听到了命令。楚君的恩惠不敢忘记，因此在这里。为了大夫退却，怎么敢抵挡君主呢？”既然没有得到命令，敢烦劳大夫，告诉各位准备你们的战车，恭敬地处理君主的军务。明天早晨将相见，晋车七百辆，韅靷鞅靽。晋侯登上有莘的废墟来观察军队，说：“老少有礼，可以使用了。”于是砍伐树木来增加兵器。己巳日，晋军在莘北列阵，胥臣以下军副帅抵挡陈、蔡。子玉用若敖的六卒率领中军，说：“今天一定没有晋国了。”子西率领左军，子上率领右军。胥臣用虎皮蒙马首先攻击陈、蔡，陈、蔡逃跑，楚国右军溃败。狐毛设置两面旗帜而退却。栾枝让车夫拖着柴草假装逃跑，楚军追击。原轸、郤溱用中军公族横击他们，

译狐毛、狐偃率领上军夹击子西，楚军左师溃败。楚军大败，子玉收拢残兵才停止溃退，所以没有全军覆没。晋军驻扎三天，补充粮草，到癸酉日才撤军。甲午日到达衡雍，在践土为周天子修建行宫。这次战役前三个月，郑文公前往楚国，表示归附。因为楚军战败而感到恐惧，派遣子人九向晋国求和。晋国栾枝进入郑国与郑文公结盟。五月丙午日，晋文公与郑文公在衡雍结盟。丁未日，向周天子进献楚国的俘虏：四马披甲的战车一百辆，步兵一千人。郑文公侍奉周天子，这是按照平王的礼仪。己酉日，周天子用甜酒款待晋文公，并命令他劝酒。周天子命令尹氏和王子虎、内史叔兴父传达命令，任命晋文公为诸侯之长，赐给他大路车的礼服、戎路车的礼服、红色的弓一把、红色的箭一百支、黑色的弓一千支、黑色的箭一千支、黑黍酿的香酒一壶、虎贲勇士三百人。说：“天子对叔父说，恭敬地奉行天子的命令，来安抚四方诸侯，消除天子的祸害。”晋文公三次推辞，然后接受命令说：“重耳敢再次拜谢叩头，奉行宣扬天子伟大显赫的美命。”接受命令后退出，出入朝见三次。癸亥日，王子虎在周天子的庭院与诸侯结盟，盟约说：“都要奖助王室，不要互相伤害。违背这个盟约，神明会惩罚他，使他的军队溃败，不能继承国家，直到他的子孙，无论老幼。”君子说：“这个盟约是可信的，说晋文公在这次战役中能够以德行攻取。”起初，楚国的子玉自己制作了玉饰的帽子和玉制的帽带，还没有戴过。战前梦见河神对他说：“把它给我，我赐给你孟诸泽的麋鹿。”他没有给。大心和子西派荣黄劝谏，他不听。荣季说：“死而有利于国家，尚且有人去做，何况是玉饰呢？这是粪土，如果能用来救助军队，有什么值得吝惜的呢？”他不听。荣季出来后告诉那两位说：“不是神打败了他，令尹不体恤百姓，实在是自己打败了自己。”战败后，楚成王派人对他说：“大夫如果回国，怎么向申、息两地的老人交代呢？”子西、孙伯说：“得臣将要自杀。”两位大臣阻止他说：“君王大概要杀他。”他到了连谷而死。晋文公听说后，高兴的心情可想而知，说：“没有人再能危害我了！”蒍吕臣确实担任令尹，只是奉承自己罢了，不关心百姓。城濮之战，晋军中军的风吹到了沼泽，丢失了大旗左边的赤色旗帜。祁瞒违抗军令，司马杀了他并在诸侯中示众，让茅茷代替他。军队回国，壬午日渡过黄河。舟之侨先回，士防代理右司马。秋七月丙申日，整顿军队凯旋进入晋国，献俘割耳，饮酒庆功大加赏赐，征讨不服从的，杀了舟之侨在国民中示众。于是百姓大为信服。君子说：“晋文公确实善于用刑，三次惩罚而百姓信服。”《诗经》说：“爱护中原，来安抚四方。”不失去赏罚的意思。冬，在温地会盟，讨伐不服从的。这次会盟，晋文公召周天子以诸侯之礼相见，并且让周天子打猎。孔子说：“以臣子的身份召见君主，不可以作为典范。”所以史书说：“天王在河阳打猎。”说不是那个地方，并且表明德行。壬申日，鲁僖公朝见周天子。丁丑日，诸侯围攻许国。晋文公生病，曹共公的宦官侯獳贿赂筮史，让他说：“以曹国为解，齐桓公会盟而封异姓，现在您会盟而灭同姓。曹叔振铎，是周文王的昭穆；先君唐叔，是周武王的穆。而且会盟诸侯而灭兄弟，不合礼；与卫国一起受命而不与卫国一起恢复，不合信；同罪异罚，不合刑。礼用来实行义，信用来守护礼，刑用来纠正邪恶。舍弃这三者，您将怎么办？”晋文公高兴，恢复曹共公的君位，于是会盟诸侯于许国。二十九年夏，鲁僖公会盟王子虎、晋狐偃、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖，在翟泉结盟，重申践土的盟约，并且谋划讨伐郑国。卿不记载，是罪责他们。按照礼，卿不与会盟，公侯会盟，伯子男可以。三十年春，晋国人侵犯郑国，以观察是否可以进攻。狄人趁晋国有郑国的顾虑。夏，狄人侵犯齐国。九月甲午日，晋文公、秦穆公围攻郑国，因为郑国对晋国无礼，并且对楚国有二心。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在汜南。佚之狐对郑文公说：“国家危险了！如果派烛之武去见秦君，军队一定会撤退。”郑文公听从了他。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，没有什么能做的了。”郑文公说：“我不能早点用你，现在紧急才求你，这是我的过错。然而郑国灭亡，您也有不利。”烛之武答应了。夜里，用绳子缒出城，见到秦穆公说：“秦、晋围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭亡郑国对您有益，敢拿这件事麻烦您？越过别国而把远地作为边邑，您知道这是困难的。为什么要灭亡郑国来增加邻国的土地？邻国土地增加，您的土地就减少了。如果保留郑国作为东道主，使者往来，供给他们的缺乏，您也没有害处。而且您曾经给晋君恩惠，许诺给您焦、瑕两地，早上渡过黄河晚上就筑城防御，这是您所知道的。晋国，有什么满足的？已经在东边把郑国作为边邑，又想扩张西边的边邑。如果不损害秦国，将从哪里取得土地？损害秦国来使晋国获利，希望您考虑。”秦穆公高兴，与郑国人结盟，派杞子、逢孙、杨孙驻守郑国，就撤军了。子犯请求攻击秦军。晋文公说：“不行。依靠别人的力量，才达到这个地步。依靠别人的力量而损害他，不仁；失去所结盟的国家，不智；用混乱代替整齐，不武。我们还是回去吧。”也撤军了。东门襄仲将出使周王室，于是初次出使晋国。三十一年春，夺取济水西边的田地，这是曹国的土地。派臧文仲前往，住在重馆。重馆的人告诉他说：“晋国新得到诸侯，一定会亲近他们的贡

译如果不赶快行动，就来不及了。”晋国听从了他的建议。划分曹国的土地，从洮水以南，向东直到济水，全部是曹国的土地。襄仲前往晋国，拜谢晋国归还曹国田地。鲁宣公三十二年春天，楚国的斗章向晋国请求讲和，晋国的阳处父回报了他。晋国与楚国

译起初通达

晋文公回国即位时，年纪已经六十二岁了。他乘坐着黄色的路车，正打算报答秦国的恩惠，而吕、郤两家的祸难却又再次发生。凭着这迟暮之年，处在患难之后，霸业一旦成就，几代人都因此受益，他的遭遇是多么艰难，而功业又是多么伟大啊！宋襄公不能竞争，楚国的凶恶之气日益严重，蚕食中原各国，欺凌虐待姬姓诸侯。〇经过一次战斗取得胜利，宋国就请求讲和；顿国的国君已经被接纳，陈国也就听从命令。况且齐孝公废弃职分，鲁国人请求援助，以齐国这样的大宗国，〇竟然把重任寄托在像蛇猪一样凶恶的楚国身上。如果晋国不兴起，中原各国的形势必然导致彻底崩溃，小小的宋国、齐国能够与楚国抗衡吗？文公看到晋国霸业的成就，就在于这一举；整个华夏的振兴，也在于这一举。他展示信义来使百姓信服，运用诗书来选拔将领，计谋成熟、谋划确定，振奋意志、决断防备，先挟持必胜的态势，然后才用兵。一战就获得胜利，荆楚蛮夷败退。楚国正收拾它的残兵败将，而晋国的霸业已经在天下赫然显耀了。从前齐桓公的时代，楚国并非不强盛，然而出兵不过淮河、汉水之间，中原诸侯还没有受到大的祸害。后来在召陵陈兵示威，屈完前来结盟，齐国没有损失一支箭矢的费用，而楚国就顺从了。如今楚国势力正盛，号召中原各国，自从在薄地结盟以来，华夏各国都拱手听命。如果不给楚国重大的打击，楚国怎么会轻易顺从？即使中原的诸侯，也不敢轻易相信。文公恢复两个国家来辅助自己，抓住一个使者来激怒敌人，我们得到利益，楚国受到愚弄。城濮一战，诸侯纷纷响应。于是文公穿着礼服接受赏赐，独自执掌盟主之位，中原各国日益和睦，楚国人这才不敢向北看了。所以召陵的军事行动，比起晋国来更为安逸；而城濮的战功，比起齐国来更为显赫。时势不同，快慢产生不同的效果。齐桓公、晋文公的事迹，正不可以简单地比较高低。有人说文公回国时，龙蛇作歌，胼胝居后，在郑国诛杀观状，在曹国责罚乘轩，请求隧葬召见天子，威逼天子。凡是他的举动，大抵都是报复私仇，不顾礼义，那么比起齐桓公来就不相等了。然而孔子不说过吗？晋文公诡诈而不端正，齐桓公正端而不诡诈。论他们的功业虽然没有大小的区别，但考察他们的内心却有邪正的不同。至于齐桓公刚死，五个儿子互相争斗；晋文公去世后，几代人都继承霸业。那么善后的方法，这又是文公胜过桓公的地方。卫国元咺构陷诉讼。

【僖公二十八年】卫侯听说楚国军队战败，害怕，出逃到楚国，于是又去陈国，派元咺奉着叔武来接受盟约。有人向卫侯控告元咺说：“已经立叔武为国君了，他的儿子角跟随国君，国君命令杀了他。”元咺不废弃命令，奉着叔武进城守卫。六月，晋国人让卫侯复位，宁武子和卫国人结盟于宛濮，说：“上天降祸卫国，君臣不和，以至于此忧患。现在上天诱导他们的内心，使他们都降心互相顺从。如果没有留守的人，谁来守护社稷？如果没有出行的人，谁来捍卫边疆？不和的缘故，因此昭告请求在你们的大神前结盟，以诱导上天的内心。从今日起，结盟之后，出行的人不要保全自己的力量，留守的人不要害怕自己的罪责。有违背此盟约的，互相牵连。明神和先君将纠察并惩罚。”国人听到这个盟约后，才不再有二心。卫侯提前回国，宁子先入，长牂守门，以为是使者，和他同车而入。公子歂犬、华仲在前驱驰，叔武将要沐浴，听说国君到来，高兴，抓着头发跑出来。前驱射杀了他。卫侯知道他没有罪，枕着他的腿哭他。歂犬跑出来，卫侯命令杀了他。元咺出逃到晋国。卫侯与元咺诉讼，宁武子为辅佐，鍼庄子为坐官，士荣为大士。卫侯败诉，杀了士荣，砍断鍼庄子的脚。认为宁俞忠诚而赦免他，拘捕卫侯送到京师，关在深室中。宁子负责送饭食进去。元咺回到卫国，立公子瑕为君。【三十年】晋侯派医衍毒杀卫侯，宁俞贿赂医生，让他减轻毒药，卫侯没死。晋侯为他请求，向周王进献玉，与晋侯都受到十次鞭刑。周王答应了他。秋天才释放卫侯。卫侯派人行贿周歂、冶厪说：“如果能让我回国，我让你们做卿。”周冶杀了元咺以及子适、子仪。卫侯回国祭祀先君。周冶已经服罪，将要受命，周歂先进入，到了门口遇到疾病而死。冶厪辞去卿职。【三十一年】冬天，狄人包围卫国，卫国迁都到帝丘。占卜说：“三百年。”卫成公梦见康叔说：“相夺走了我的祭享。”卫公命令祭祀相，宁武子不同意，说：“鬼神不是同族同类，不享用它的祭祀。杞、鄫什么事？相不在此地享受祭祀，已经很久了。这不是卫国的罪过。不可以干扰成王、周公的命令祭祀，请改命祭祀。【三十二年】夏天，狄人有内乱，卫国人侵犯狄人。狄人请求讲和。秋天，卫国人跟狄人结盟。【文公四年】卫国宁武子来聘问，鲁公与他宴饮，为他赋《湛露》及《彤弓》，他不推辞，也不答赋。派行人私下询问，回答说：“我以为这是练习学业而达到的。”从前诸侯朝见天子于王，王宴乐他们，于是赋《湛露》，那么天子当阳，诸侯用命，诸侯敌对，王所愤慨，而献其功。王于是赐给他们：彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以觉报宴。现在陪臣来继承旧好，君辱赐之，怎敢干犯大礼，自取罪过。

楚国与卫国新婚，晋文公图谋霸业，侵犯曹国、讨伐卫国，以招致楚国军队。卫成公害怕他们无礼，且不借道。在襄牛越境，旋又去楚国，奔走逃避，不敢安宁居住。所以叔武摄政，元咺奉着他接受盟约，而成公得以返回。

译卫国啊。叔武贤德，让位未成，蒙受危难以成就霸业。元咺忠诚，杀子而不顾，最终安定社稷。卫国虽然多难，但依靠这两人其间周旋维系，尚能勉强协调，卫国还可以相安无事。成公为何不信，反复猜疑，宛濮之盟的血迹未干，就违背约定提前回国。叔武被杀，卫国祸患再次兴起。左氏说：“公子歂犬射杀他，并非成公的本意。”公羊氏说：“成公愤怒于叔武篡位，元咺劝谏不听，最终杀了他。”叔武的死虽然无法确定真相，但关键在于诉状一入，元咺之子先死，亵渎盟约、违背期限，心中怀有猜忌刻薄，歂犬那一箭，不能说不是成公的本意。虽然如此，骨肉相残，罪在成公；君臣构陷诉讼，罪在元咺。晋国人不明察，作为臣子却拘捕国君。天王说：“君臣之间没有诉讼，如果君臣都陷入诉讼，父子之间也将有诉讼。”相信这话，晋国可以释放卫国，却将国君置于深室，元咺另立君主，这样做，也是过分了。薄酖免死，医生也不被诛杀；纳玉复国，最终却杀了瑕。曾几何时，卫国的兄弟君臣多次互相残杀。从前齐桓公称霸，保全了三个灭亡的国家。如今晋文公一战，曹、卫两国几乎灭亡。指责晋国的人说：“卫国的动乱，是文公造成的。”世道衰微，正道隐没，功利成为急务，霸业之中，也有升降变化。大难刚刚平息，迁都以图生存，宁武子的谋划，算是长远考虑。并非因为得到了吉利的占卜，就抛弃先君安葬的允臧之地。有人说宁武子侍奉成公，起初无道而后有道。我考察元咺的案件，纷争三年，从此以后，国内无事。无道的时间短而有道的时间长，那么他还是春秋时期的贤明君主。

译郑穆公即位

【僖公十六年】冬季，十一月乙卯日，郑国杀死了子华。【僖公二十四年】郑国子华的弟弟子臧出逃到宋国，他喜欢收集鹬鸟羽毛做的帽子。郑伯听说后厌恶他，派盗贼去引诱他。八月，盗贼在陈国和宋国之间杀死了他。君子说：“服饰不适宜，是自身的灾祸。”《诗经》说：“那个人啊，服饰与身份不相称。”子臧的服饰与身份不相称。那《诗经》说：“自找忧愁。”说的就是子臧了。《夏书》说：“大地平坦，天道成就，这是相称的。”【僖公三十年】起初，郑国公子兰出逃到晋国，跟随晋侯攻打郑国，请求不要参与包围郑国，晋侯答应了他。让他等待命令驻扎在东边。郑国的石甲父、侯宣多迎接他立为太子，以此向晋国求和，晋国人答应了。【僖公三十一年】郑国泄驾厌恶公子瑕，郑伯也厌恶他，所以公子瑕出逃到楚国。【僖公三十三年】楚国令尹子上侵犯陈国、蔡国，陈国、蔡国讲和。于是攻打郑国，打算接纳公子瑕，攻打桔柣之门。公子瑕在周氏的池塘里翻车落水，外面的仆役髠屯擒获了他，献给楚军。文夫人收敛他的尸体，埋葬在郐城之下。【宣公三年】冬季，郑穆公去世。起初，郑文公有个地位低贱的妾叫燕姞，梦见天使送给她兰花，说：“我是伯鯈，是你的祖先。以此作为你的儿子，因为兰花有国家的香气，人们喜爱它就像这样。”不久文公见到她，把兰花送给她并宠幸她，燕姞推辞说：“我没有才能，有幸有了儿子，如果不信，敢用兰花来验证吗？”文公说：“好。”生下穆公，取名叫兰。文公报应郑子妃陈妫，生了子华、子臧。子臧获罪出逃，引诱子华在南里杀了他，派盗贼在陈、宋之间杀死了子臧。又娶江国女子，生了公子士，朝见楚国，楚国人用毒酒毒死他，到了叶地才死。又娶苏国女子，生了子瑕、子俞弥。俞弥早逝。泄驾厌恶子瑕，文公也厌恶他，所以没有立他为太子。文公驱逐众公子，公子兰逃到晋国，跟随晋文公攻打郑国。石癸说：“我听说姬姓和姞姓婚配，他们的子孙一定繁衍。姞是吉祥的人，是后稷的原配。现在公子兰是姞姓的外甥，上天或许会开启他，必将成为君主，他的后代一定繁衍。先接纳他，可以保持宠幸。”与孔将鉏、侯宣多一起接纳他，在大宫结盟并立他为君，以此与晋国讲和。穆公生病，说：“兰死了，我也将死吗？这是我赖以生存的原因。”割下兰花后去世。郑文公的儿子有六个，只有穆公幸存。穆公出生时，有梦见兰花的祥瑞，有姞姓外甥的吉利，因此子孙众多，七穆繁衍昌盛。石癸的话最终应验了。果真如此吗？郑国将要兴盛，仅仅在于燕姞一个女人吗？我独自认为不是这样。从前桓公受封，国人便喜爱他。担任司徒时，安抚民众和睦团结，而犬戎作乱，最终为王室而死。武公继承他，于是安定东周。这是郑国的祖先，大概曾对国家有功，对百姓有造益，大概有必然兴盛的道理。即使没有燕姞，穆公本来也将出生。七穆是什么？穆公的儿子有十三个，灵公、襄公继承君位，公子嘉诛杀子然、士。子孔的族人逃到楚国，羽氏嫁到晋国，不在其数。其余的罕氏、驷氏、国氏、良氏、游氏、丰氏、印氏，称为七穆。宋国的盟会，七子赋诗，就是这七族。韩起聘问时，六卿赋诗，那时良氏已经绝嗣了。整个春秋时代，穆族世代担任卿职。因此一并记载。

秦穆公称霸西戎

【僖公三十二年】冬季，晋文公去世。庚辰日，将要殡殓在曲沃，走出绛城，棺材里发出像牛叫一样的声音。卜偃让大夫拜谢说：“君主命令大事，将有西边的军队经过我国，攻击他们必定大败。”杞子从郑国派使者告诉秦国说：“郑国人让我掌管他们北门的钥匙，如果暗中派军队来，国家可以得到。”穆公咨询蹇叔。蹇叔说：“使军队劳累去袭击远方，没听说过。军队劳累力量耗尽，远方的主人防备他们，恐怕不行吧？军队的行动，郑国必定知道。劳而无功，必定有违抗之心。况且行军千里，谁不知道？”穆公拒绝了他。召见孟明、西乞、白乙，让他们从东门之外出兵。蹇叔哭着说：“孟子，我看到军队出发，却看不到他们回来。”穆公派人对他说：“你知道什么？如果中等寿命，你墓上的树都两手合抱了。”蹇叔的儿子参战，哭着送他说：“晋人抵御军队，必定在殽山。殽山有两座山陵，南边的山陵，是夏后皋的坟墓；北边的山陵，是文王躲避风雨的地方。必定死在这两地之间，我在那里收你的骨头。”秦军于是向东进发。【僖公三十三年】春季，秦军经过周都北门，左右士兵脱去头盔下车，跳跃上车的人有三百辆。王孙满还年幼，观看后，对王说：“秦军轻狂而无礼，必定失败。轻狂就少谋略，无礼就疏漏。进入险境而疏漏，又不能谋划，能不失败吗？”到达滑国，郑国商人弦高将要到周地做买卖，遇到秦军，先用四张熟牛皮，十二头牛犒劳军队，说：“我们国君听说你们将步行军队经过我国，敢来犒劳随从的人。我国不丰厚，为了随从的人淹留，住下就准备一天的粮食，行走就准备一夜的守卫，并且派快马报告郑国。”郑穆公派人查看客馆，已经装载好行李、磨好兵器、喂好马匹了。派皇武子辞谢说：“你们淹留我国很久，只是干肉、粮食、活牲都耗尽了。为了你们将出发，郑国有原圃，就像秦国有具囿一样。你们取那里的麋鹿，以宽慰我国，怎么样？”杞子逃到齐国，逢孙、杨孙逃到宋国。

译孟明说：“郑国有准备了，不能指望了。攻打它不能取胜，包围它又缺乏后续力量，我们还是回去吧。”于是灭掉滑国后返回。晋国原轸说：“秦国违背蹇叔的劝告，因为贪婪而使百姓劳苦，这是上天赐给我们的机会。天赐的机会不可失去，敌人不可放纵。放纵敌人，祸患就会产生；违背天意，是不吉利的。一定要讨伐秦军。”栾枝说：“没有报答秦国的恩惠，反而讨伐它的军队，这难道是对死去的国君尽忠吗？”先轸说：“秦国不哀悼我们守丧，却攻打我们的同姓国家，秦国就是无礼，还谈什么恩惠呢？我听说，一天放纵敌人，就是几代人的祸患。考虑到子孙后代，这难道不是对死去的国君尽忠吗？”于是发布命令，迅速动员姜戎。晋襄公穿着丧服，梁弘驾车，莱驹担任车右。夏季四月辛巳日，在殽地打败秦军，俘获百里孟明视、西乞术、白乙丙回国，于是穿着丧服为晋文公发丧。晋国从此开始穿丧服作战。晋文公夫人文嬴请求释放三位将领，说：“他们确实挑拨了我们两国国君的关系，我们国君如果得到他们，吃了都不解恨，您何必屈尊去惩罚他们呢？让他们回去在秦国受刑，以满足我们国君的愿望，怎么样？”晋襄公答应了。先轸上朝询问秦囚的情况，晋襄公说：“夫人请求释放他们，我已经放他们了。”先轸愤怒地说：“武夫出力在战场上抓获他们，妇人一时心软就在国内释放了他们，毁弃战果而助长仇敌，国家灭亡没有几天了！”头也不回地吐了一口唾沫。晋襄公派阳处父去追赶他们，追到黄河边，他们已经在船上了。解开左边的骖马，以国君的名义赠送给孟明。孟明叩头说：“国君的恩惠，不拿我们这些俘虏的血来涂抹战鼓，让我们回去在秦国受刑。我们国君如果把我们杀了，我死也光荣。如果承蒙国君恩惠而赦免我们，三年后我将拜谢国君的恩赐。”秦穆公穿着素服在郊外等候，面向军队哭泣说：“我违背了蹇叔的劝告，使你们三位受辱，这是我的罪过。不撤换孟明，是我的过错。大夫们有什么罪？况且我不因为一次过失而掩盖大的德行。”【文公元年】殽之战后，晋国人已经回国，秦国的将领、大夫以及左右侍从都对秦穆公说：“这次失败，是孟明的罪过，一定要杀了他。”秦穆公说：“这是我的罪过。”周朝芮良夫的诗说：“大风有路径，贪婪的人败坏同类。听信谗言就应对，诵读正道如醉酒，不任用贤良，反而使我昏乱。”这是因为贪婪的缘故，说的就是我。我确实因为贪婪而祸害了大夫，大夫有什么罪？再次让他执政。二年春天，秦国孟明视率领军队讨伐晋国，以报复殽之战。二月，晋侯抵御他，先且居统领中军，赵衰辅佐他，王官无地驾车，狐鞫居担任车右。甲子日，在彭衙与秦军交战，秦军大败。晋国人称秦军为拜谢恩赐的军队。在殽之战时，晋国梁弘驾车，莱驹担任车右。战斗的第二天，晋襄公捆绑秦囚，让莱驹用戈斩杀他们。囚犯呼喊，莱驹掉了戈。狼瞫捡起戈斩杀囚犯，捉住他跟随晋襄公的车，于是让他担任车右。箕之战，先轸罢免了他而立续简伯。狼瞫愤怒，他的朋友说：“何不为此而死？”狼瞫说：“我还没有找到死的时机。”他的朋友说：“我与你一起去死。”狼瞫说：“《周志》上有记载：‘勇敢却伤害上级，不能登上明堂。’死得不义，不是勇敢。共同使用才叫勇敢。我因为勇敢求取车右之位，没有勇敢而退让，也是应该的。说上级不了解我，罢免我是合适的，现在了解我了。你暂且等着。”等到彭衙之战布阵后，他率领部下冲向秦军，死在那里。晋军跟随他，大败秦军。君子认为狼瞫在这里是君子。《诗》说：“君子如果发怒，祸乱就会很快停止。”又说：“王勃然大怒，于是整顿他的军队。”发怒不制造祸乱，而是跟随军队。可以称为君子了。秦穆公仍然任用孟明。孟明加强国家政事，加重对百姓的恩惠。赵成子对各位大夫说：“秦军又来了，一定要避开他们。他们因恐惧而加强德行，不可抵挡。”《诗》说：“不要忘记你的祖先，要修明他们的德行。”孟明记住了。念及德行不怠慢，怎么可以抵挡呢。冬天，晋国先且居、宋国公子成、陈国辕选、郑国公子归生讨伐秦国，夺取汪地和彭衙后返回，以报复彭衙之战。卿大夫不记载，是因为穆公的缘故，尊重秦国，称之为崇尚德行。【三年】秦穆公讨伐晋国，渡过黄河，烧毁船只，夺取王官和郊地。晋国人不出战，于是从茅津渡河，掩埋殽地的尸体后返回。于是称霸西戎，是因为用了孟明。君子因此知道秦穆公作为君主，举荐人周全，与人专一。孟明作为臣子，他不松懈，能恐惧思考。子桑的忠诚，他能知人，能举荐贤善。《诗》说：“在哪里采白蒿，在池沼在小洲。用来做什么，公侯的祭祀。”秦穆公有这样的德行。早晚不懈怠，以事奉一人，孟明有这样的德行。留给子孙谋略，以安翼子孙，子桑有这样的德行。【四年】秋天，晋侯讨伐秦国，包围邧新城，以报复王官之战。【五年】起初，鄀国背叛楚国投靠秦国，又对楚国怀有二心。夏天，秦国人进入鄀国。【六年】秦穆公任好去世，用子车氏的三个儿子奄息、仲行、鍼虎殉葬，都是秦国的良才。国人哀悼他们，为他们作《黄鸟》。君子说：“秦穆公不能成为盟主，是应该的！死后抛弃百姓。先王去世，还留下法度，何况夺取善人呢？”《诗》说：“人的死亡，国家衰败。”没有善人，怎么办，夺取他们？古代的王者，知道寿命不长，因此同时建立圣哲，树立风声，分配采物，著录话语，制定律度，陈列艺极，引导表仪，给予法制，告知训典，教导防利，委托常秩，引导以礼，就让他们不要

译违背了土地的适宜性，众人依赖它，然后才下达命令。圣明的君王也是这样做的。现在即使没有好的制度留给后代，却又杀害那些贤良的人，这就难以居于上位了。君子因此知道秦国不会再向东征伐了。

译中原地区不能一天没有霸主。齐桓公死后，晋文公尚未兴起，中间空了八年而没有霸主。没有霸主却出现了霸主，那就是秦穆公。秦穆公刚即位时，齐桓公正强盛，征伐盟会不一，轮到秦国时，秦国不仅赶不上齐国，甚至也赶不上晋国。晋献公国内动乱，废立太子，以妾为妻，这正是葵丘盟誓所首先告诫的。兴兵讨伐，没有比晋国更合适的，但齐桓公却像没听见一样。为什么呢？因为齐桓公自己也像晋献公一样。像夫人那样的有六个，宫中的姐妹不嫁人，自己先有很多瑕疵，凭什么去纠正别人？所以里克两次弑君，最终没能安定下来。秦穆公奋发有为，两次拥立晋君，城濮一战后，晋文公于是称霸。君子说：晋国的霸业，秦穆公也有贡献。平定晋国的动乱，成就晋文公的功业，辅佐霸主，中原再次振兴。齐桓公做不到的，秦穆公能做到，即使称他为霸主，也未尝不可。秦晋世代友好，加上通婚，但在围攻郑国的战役中，秦国私下结盟，两国的裂痕从此开始。后来秦国偷袭郑国，晋襄公攻打他们，匹马只轮未还。《春秋》因此非常厌恶秦国，斥责它为狄人，因为它贪图邻国，违背老人，扰乱男女，妨害军队。秦穆公悔过并能任用贤才，彭衙再次战败，又增加德行，三次举兵而晋国人不能争。与萧鱼之盟相比，差不多同样的功绩，转败为功，贤德还有谁更大呢？左丘明推崇他的悔过，为他张大其词说：于是称霸西戎，难道不伟大吗！《尚书》记载《秦誓》，取其悔过；《诗经》收录《秦风》，讥讽他杀害良民、违背天命，可以警戒他任用贤才，可以效法。秦穆公之所以成为秦穆公，尽在于此了。

晋襄公继承霸业

【僖公三十三年】狄人侵犯齐国，因为晋国防备的缘故。狄人攻打晋国到达箕地。八月戊子日，晋侯在箕地打败狄人，郤缺俘获白狄首领。先轸说：“匹夫在君前逞志而没有讨伐，敢不自讨吗？”他脱下头盔进入狄军，死在那里。狄人归还他的头颅，面容像活着一样。起初，臼季出使经过冀地，看见冀缺在除草，他的妻子送饭给他，互相恭敬对待像宾客一样，臼季和他一起回去，对晋文公说：“恭敬是德行的聚集，能恭敬必定有德行，用德行治理百姓，请君任用他。”臣听说：“出门像对待宾客一样，承事像祭祀一样，这是仁的原则。”文公说：“他的父亲有罪，可以吗？”回答说：“舜的罪人，殛鲧却举用他，兴起禹。管敬仲，是桓公的贼人，实际辅佐他成功。《康诰》说：‘父亲不慈爱，儿子不恭敬，哥哥不友爱，弟弟不恭顺，互不相及。’《诗经》说：‘采葑采菲，不要连根拔起。’君取他的节操，可以。”文公让他担任下军大夫。从箕地回来，襄公以三命任命先且居统领中军，以再命任命先茅的县赏赐胥臣，说：“举荐郤缺是你的功劳。”以一命任命郤缺为卿，恢复给他冀地，也没有军队行动。晋国联合郑国攻打许国，讨伐它背叛楚国【文公元年】晋文公晚年，诸侯朝见晋国，卫成公不朝见，派孔达侵犯郑国，攻打绵訾和匡。晋襄公刚除丧，派使者告知诸侯而攻打卫国和南阳。先且居说：“效仿错误是祸患，请君朝见周王，臣跟随军队。”晋侯在温地朝见周王，先且居、胥臣攻打卫国。五月辛酉朔日，晋军包围戚地。六月戊戌日，攻取它，俘获孙昭子。卫国人派使者告诉陈国，陈共公说：“再攻打它，我推辞。”卫国的孔达率领军队攻打晋国。君子认为这是古法，古时越国而谋划。秋天，晋侯划定戚地的田地，所以公孙敖防备它【二年】晋国人因为公不朝见而来讨伐，公前往晋国。夏四月己巳日，晋国人派阳处父与公结盟，以羞辱他。史书说：“与晋处父结盟”，以厌弃他。去晋国不记载，是避讳。公未到，六月，穆伯与诸侯及晋司空士縠在垂陇结盟，晋国讨伐卫国的缘故。史书记载士縠能胜任其事。陈侯为卫国向晋国求和，抓住孔达以取悦。三年春，庄叔与诸侯的军队攻打沈国，因为它服从楚国，沈国溃败。凡百姓逃离上级叫溃，上级逃离百姓叫逃。卫侯前往陈国，拜谢晋国的和解。晋国人害怕他对公无礼，请求改盟。公前往晋国，与晋侯结盟。晋侯宴请公，吟诵《菁菁者莪》。庄叔替公下拜说：“小国受命于大国，敢不谨慎礼仪？君用大礼赏赐，有什么比这更快乐的！抑小国……”之乐，是大国的恩惠。晋侯下拜推辞，登上台阶成拜。公吟诵《嘉乐》。四年春，晋国人把孔达归还给卫国，因为他是卫国的好人，所以赦免他。夏，卫侯前往晋国，拜谢。曹伯前往晋国，防备正【六年】臧文仲因为陈、卫和睦，想寻求与陈国友好。夏季，文子出使陈国，并且在那里娶妻。秋季，文子将出使晋国，派人寻求遭丧之礼以出行。那人说：“将用什么？”文子说：“预备不测，是古代的善教。寻求而没有，实在难过。寻求有什么害处？”八月乙亥日，晋襄公去世。冬十月，襄仲前往晋国，〇襄公【七年】晋郤缺对赵宣子说：“日前卫国不和睦，所以夺取它的土地。现在已和睦了，可以归还。叛乱而不讨伐，凭什么显示威严？服从而不安抚，凭什么显示怀柔？没有威严没有怀柔，凭什么显示德行？没有德行凭什么主持盟会？你是正卿，主持诸侯，而不致力于德行，将怎么办？”夏书说：“用休美告诫，用威严监督，用九歌劝勉，不要让九功的德行毁坏。”都

译可以歌颂的，称为九歌。六府和三事，合称为九功。水、火、金、木、土、谷，称为六府。端正德行、利于使用、使百姓富足，称为三事。合乎道义而施行，称为德。如果违背礼制，就会不快乐，这是导致叛乱的原因。像您这样的德行，没有什么可以歌颂的，谁会来归附呢？何不派和睦的人来歌颂您呢？”宣子听了很高兴。八年春天，晋侯派解扬把匡、戚两地的田地归还给卫国，并且再次确认公婿池的封地，范围从申地一直到虎牢的边界。

译襄公即位，在殽地作战击退秦国，在箕地战败剪除狄人，讨伐许国以疏远楚国，一年之内退却三个强国，这是善于继承文公霸业的啊！然而评论者说，他穿着丧服就出兵作战，在险要之地困住敌人，实际上开启了秦晋之间长达七十二年的战争开端，那么襄公就有过失了。虽然如此，这也不算过分。秦穆公傲视西戎，积蓄力量已有多年，正当晋文公刚去世时就兴兵窥探中原，他的志向是想谋求霸权。偷袭郑国、进入滑国，逐渐逼近晋国，随后长驱直入中原各国，东方的诸侯就不再属于晋国了。殽地一战获胜，晋国才开始重新振作，直到襄公去世，与秦国五次争战而未能取胜的只有穆公一人，穆公最终去世。秦国不能危害中原，都是襄公的力量所致。狄人趁晋国防备松懈，所以一战就俘获了他们的国君。文公称霸时，许国不来朝见，所以率领两国去讨伐它。中原地区被霸主所困扰的，只有秦国、楚国和狄人罢了，现在一举行动，这三者都没有能力与晋国争锋，困扰霸业的因素消除，霸业就成就了，这就是文公和襄公之所以并称的原因。然而也有不同之处，文公的霸业首要在于遏制楚国，襄公的霸业首要在于遏制秦国。遏制楚国是天下的大义，遏制秦国是个人的私利。襄公只先顾私利而后顾大义，所以终身不能危害楚国。在泜水夹击的阵势中，只求缓和局势而退兵；商臣弑君自立，坐失良机，于是连年兴师，只在小国身上用兵，得到了卫国和沈国却失去了江国和蓼国；在垂陇会盟，把事务委托给大夫们，楚国的威胁日益严重，最终也无法过问。他的志向衰退，功业败坏，寿命不长，功业逐渐消亡。与当初穿着丧服视察军队，俘获秦国三位将领相比，当时前后的成就多么不相当啊！这就是襄公值得议论的地方。

公孙敖出逃

【文公】元年春天，周天子派内史叔服来吊唁。公孙敖听说叔服善于相面，就让他看自己的两个儿子。叔服说：“谷会吃得好，子难会收殓你。谷的下半身丰满，必定会在鲁国留下后代。”【七年】穆伯在莒国娶妻，名叫戴己，生了文伯；她的妹妹声己，生了惠叔。戴己死后，又向莒国求婚，莒国人用声己推辞，于是替襄仲求婚。冬天，徐国攻打莒国，莒国人来请求结盟，穆伯到莒国主持盟誓，并且替襄仲迎亲。到达鄢陵，登上城墙看见声己很美，就自己娶了她。襄仲请求攻打穆伯，国君将要答应。叔仲惠伯劝谏说：“我听说，军队在内产生叫作乱，在外产生叫作寇。寇还只是危害别人，乱则是自己受害。现在臣下作乱而国君不禁止，从而招致寇仇，该怎么办呢？”国君制止了襄仲。惠伯成全了穆伯，让襄仲放弃声己。公孙敖把声己接回，兄弟关系恢复如初，襄仲听从了。【八年】秋天，襄王去世，穆伯到周王室吊唁，没有到达，带着财物逃到莒国，跟随己氏去了。【十四年】穆伯跟随己氏时，鲁国人立文伯为继承人。穆伯在莒国生了两个儿子，请求让文伯回国继承，以此作为请求的条件。襄仲让他不要上朝听命，回国后也不出来任职。三年后，带着全家回到莒国。文伯生病时请求说：“谷的儿子年幼，请立子难。”国君答应了。文伯去世，立惠叔。穆伯请求重赂以求让文伯复位，惠叔为此请求，国君答应了。穆伯将在九月回国，死在齐国，报告丧事，请求【归葬】，国君不允许。【十五年】齐国有人为孟氏谋划说：“鲁国是你的亲人，把棺材装饰好放在堂阜，鲁国一定会去接。”听从了。卞邑的人报告了这件事，惠叔仍然悲痛，为此请求，站在朝廷等待命令，国君答应了。取回棺材殡殓，齐国人送葬。史书说：“齐国人送回公孙敖的棺材，是为了孟氏，并且是因为国家的缘故。”【观察共仲，声己不观察，在厅堂设帷帐哭泣。襄仲想不哭，惠伯说：“棺材，是亲人的终结，虽然开始时不能善处，结束时可以。史佚有话说：‘兄弟互相成全美德，救济匮乏，祝贺善行，吊唁灾难，祭祀恭敬，虽然哀情不同，但不要断绝爱亲之道。’你不要失道，何必怨恨别人？”襄仲高兴，率领兄弟去哭泣。后来，他的两个儿子回来，孟献子喜爱他们，闻名于国都。有人进谗言说：“他们将杀你。”献子告诉季文子。两个儿子说：“大夫以爱我闻名，我们以将杀你闻名，不是远离礼义吗？远离礼义不如死。”一个在句鼆自杀，一个在戾丘自杀，都死了。

鲁国的衰弱，源于三桓；而三桓的僭越，始于孟氏。自从庆父无道，鲁国人失去惩罚，为他立了后代，这是鲁国没有政令的表现。公孙敖在僖公时代，虽然曾经率领军队，只是奉行霸主的命令，还没有看到他专政。等到文公时，专政的形势就形成了。两次干预诸侯事务，得意洋洋，实际上是春秋以来大夫专权干预诸侯的开始。罪人的后代，侥幸没有被废黜，反而掌握了政权。从此得臣、行父率领军队修筑城邑，三家的势力于是形成。这都是孟氏带头造成的。公孙敖争夺己氏，带着财物逃到莒国，放纵欲望，荒淫无度，废弃君命。如果列举他的罪行而废除他的世系，并且借此振作庆父的恶名，那两家或许会知道畏惧了。鲁国没有法纪，听任他出入，直到客死他乡还归还他的棺材。孟氏到了这一步，还有什么顾忌呢？孟氏奢侈，三家都奢侈；孟氏坚固，三家都坚固。鲁国不能振兴，不是没有原因的。

楚穆公图谋北方

【僖公三十三年】晋国阳处父侵犯蔡国，楚国子上救援蔡国，与晋军隔着泜水驻扎。阳处父担忧这件事，派人告诉子上说：“我听说，文德不侵犯顺从的，武德不违背敌人。您如果想作战，我就退兵驻扎，您渡河列阵，快慢由您决定。不然，让我军长期驻扎耗费财力，也没有益处。”于是驾车等待。子上想渡河，大孙伯说：“不行，晋人无信，半

译楚国军队逼近我们，后悔失败就来不及了，不如缓和局势。”于是楚军撤退驻扎。阳处父公开宣布说：“楚军已经逃跑了。”于是回国。楚军也回国了。太子商臣诬陷子上说：“接受晋国的贿赂而避开楚军，这是楚国的耻辱，没有比这更大的罪过了。”楚成王杀了子上【文公元年】起初，楚成王打算立商臣为太子，向令尹子上征求意见。子上说：“君王的年纪还轻，而且宠爱众多，废立太子就会引发混乱。楚国的惯例，总是立年幼的。况且这个人，眼睛像蜂眼，声音像豺狼，是个残忍的人，不可以立为太子。”成王不听。后来又想立王子职而废掉太子商臣，商臣听到了但还没有查实，告诉他的老师潘崇说：“怎么做才能查实呢？”潘崇说：“宴请江芈而对她不恭敬。”商臣照办了，江芈生气地说：“呼役夫！难怪君王想要杀你而立职。”商臣告诉潘崇说：“确实如此。”潘崇说：“能侍奉他们吗？”商臣说：“不能。”“能逃跑吗？”商臣说：“不能。”“能做大事吗？”商臣说：“能。”冬十月，商臣率领宫中的甲士包围了成王，成王请求吃熊掌而死，商臣不答应。丁未日，成王自缢，谥号定为灵王，眼睛不闭，改为谥号成王，眼睛才闭上。穆王即位，把太子商臣的居室赐给潘崇，让他担任太师，并且掌管环列之尹【九年】范山对楚穆王说：“晋君年轻，不在诸侯之中，北方可以图谋。”楚穆王在狼渊驻扎军队以讨伐郑国，俘虏了公子坚、公子尨和乐耳。郑国与楚国讲和，公子遂会同晋国的赵盾、宋国的华耦、卫国的孔逹、许国的大夫救援郑国，没有赶上楚军，卿大夫的名字没有记载，是因为行动迟缓，用来惩戒不恭敬的人。夏，楚国侵犯陈国，攻克壶丘，因为陈国服从晋国。秋，楚国公子朱从东夷讨伐陈国，陈国人打败了他，俘虏了公子茷。陈国害怕，于是与楚国讲和【十年】起初，楚国的范巫矞似对成王和子玉、子西说：“三位君都将强死。”城濮之战，成王想到了这件事，所以派人阻止子玉说：“不要死，没来得及阻止。”子西，子西自缢而绳断绝。成王派去的人刚好到达，于是阻止了他，让他担任商公。防备汉水逆流而上，将要进入郢都。成王在渚宫下面见到他，害怕而推辞说：“臣免于一死，又有谗言，说臣将要逃跑，臣归死于司败。”成王让他担任工尹，又和子家谋划弑杀穆王。穆王听到了，五月杀了鬭宜申和仲。归陈侯郑伯会同楚穆王在息地。冬，于是会同蔡侯驻扎在厥貉，准备讨伐宋国。宋国的华御事说：“楚国想要削弱我们，先假装示弱吗？何必让他们引诱我们？我们实在不能，百姓有什么罪？”于是迎接楚穆王，慰劳并且听从命令，于是引导他在孟诸打猎。宋公担任右盂，郑伯担任左盂。期思公复遂担任右司马，子朱和文之无畏担任左司马。命令早起驾车装载燧石，宋公违抗命令，无畏鞭打他的仆人来示众。有人对子舟说：“国君不可以羞辱。”子舟说：“按照官职行事，有什么强暴的？《诗经》说：‘刚强也不吐出来，柔弱也不吞下去。’不要放纵诡诈随顺，以谨慎对待没有准则的人，这也不是避强，敢爱惜生命而扰乱官职吗【十一年】夏，叔仲惠伯会同晋国的郤缺在承匡，谋划跟随楚国的诸侯【十三年】冬，鲁公到晋国，朝见并且会同盟誓。卫侯在沓地会见鲁公，请求与晋国讲和。鲁公回国，郑伯在棐地会见鲁公，也请求与晋国讲和。鲁公都成全了他们。郑伯和鲁公在棐地宴饮，子家赋《鸿雁》。季文子说：“寡君不免于此。”文子赋《四月》。子家赋《载驰》的第四章。文子赋《采〇》的第四章。郑伯拜谢，鲁公回拜【十四年】邾文公的原配齐姜，生了定公；次妃晋姬，生了防菑。文公去世，邾国人立定公，防菑逃到晋国。六月，在新城结盟，跟随楚国的诸侯臣服，并且谋划邾国。晋国的赵盾率领诸侯的军队八百辆战车，把防菑送入邾国，邾国人推辞说：“齐姜生的定公而且年长。”宣子说：“推辞顺理但不听从，不吉祥。”于是返回【十五年】新城之盟，蔡国没有参加。晋国的郤缺率领上军、下军讨伐蔡国，说：“国君弱不可以懈怠。”戊申日，进入蔡国，以城下之盟而返回。凡是战胜国家叫做灭之，获得大城叫做入之。

译楚国图谋北方已经很久了。成王在位四十多年，没有一天不致力于争夺霸业。召陵之战以后，楚国人收敛羽翼，暗中窥探齐桓公的去世，越过汉水以东地区来凌驾中原大国。晋文公奋起在城濮与之交战，楚国的嚣张气焰才开始平息。楚国伺机而动，遇到空隙就兴起，形势受阻就退却，像猛禽潜伏等待攫取猎物，战与守并用，其才能似乎有超过常人的地方。然而最终不能在中原大得其所愿，是因为中原有霸主存在的缘故。穆王弑君自立，晋襄公不能纠正他的罪行，使得他得以肆意使用兵力，蚕食小国，江、六一带的地区，动荡不安，深受苦难。不久襄公去世，晋国更加支撑不住，楚国于是趁机观察中原的军力，两年之中，郑、陈、蔡、宋等国纷纷顺从。楚国图谋北方，比成王时更加锐利。穆王蜂目豺声，其凶狠残忍虽然不亚于父亲，但其远大的谋略未必能赶上父亲。然而战胜攻取，出兵必定有利，十二年间未曾一次失败，与成王相比，他的功绩更加显著。这是什么原因呢？是因为时势不同罢了。晋国拥立灵公，还在襁褓之中，秦国与晋国日日交战，楚国反而得以休养生息，赵盾不能调和凝聚国家，专门致力于杀戮，赵穿、阳处父之类的人相继死亡。晋国不再统领诸侯，这是人人都知道的，难道只是范山一个人知道吗？蛮夷伺机而动，又有谁能抵御？厥貉之役，宋国人望风归服，本来就是应当的。上天保佑其内心，穆王丧命，庄王身处钟鼓之间，尚未向北顾盼，因此晋国稍得喘息，而跟随楚国的国家于是逐渐臣服。穆王如果不死，野外作战尸横遍野，恐怕将要看到了。当初穆王想要弑君时，先除掉子上，蓄谋已久而国人无人过问。等到子西谋划弑君，泄露言语导致自身死亡，又有什么益处呢？积恶没有灾祸，成为诸夏的祸患。读《春秋》的人，到了楚穆王的事情，就会对霸业思考得更深了。

宋昭公被弑

【文七年】夏季四月，宋成公去世。当时公子成为右师，公孙友为左师，乐豫为司马，鳞矔为司徒，公子荡为司城，华御事为司防。昭公打算除掉众公子，乐豫说：“不可以。公族，是公室的枝叶。如果除掉他们，那么根本就没有庇护了。葛藟尚且能庇护它的根本，所以君子把它作为比喻，何况国君呢？这就是谚语所说的‘在庇护下却放纵斧头砍伐’。绝对不可以，国君请考虑一下。”用恩德亲近他们，都是股肱之臣，谁敢背离？为什么要除掉他们？昭公不听。穆、襄两族的族人率领国人攻打昭公，在公宫杀死了公孙固、公孙郑。六卿调和公室，乐豫辞去司马之职让给公子卬。昭公即位后去世，史书说：“宋人杀其大夫”，不称名字，是因为人多。并且说明他们无罪。【八年】宋襄夫人，是襄王的姐姐。昭公对她不礼貌，夫人依靠戴氏的族人杀死了襄公的孙子孔叔、公孙钟离以及大司马公子卬，这些都是昭公的党羽。司马握着符节而死，所以史书用官职来记载。司城荡意诸来投奔鲁国，把符节交给府人后出城。昭公用他的官职迎接他，都恢复了职位，也都用官职记载，都是尊重他们。【十一年】襄仲出使宋国，并且为司城荡意诸恢复职位，借此祝贺楚国军队没有造成危害。【十四年】宋国的高哀担任萧地的封人，被任命为卿，认为不义，宋公将他驱逐，于是来投奔鲁国。史书说：“宋子哀来奔”，是尊重他。【十五年】三月，宋国的华耦来结盟，他的属官都跟随他。史书说：“宋司马华孙”，是尊重他。昭公与他宴饮，他推辞说：“您的先臣华督得罪了宋殇公，名字在诸侯的盟书中，我继承他的祭祀，怎敢辱没您？请让副手接受命令。”鲁国人认为他敏捷。【十六年】宋国的公子鲍对国人施礼，宋国饥荒，他竭尽粮食借贷给他们，每年七十岁以上的人没有不赠送礼物的，时常增加珍奇的食物，没有一天不在六卿门前拜访，国家的有才之人没有不侍奉的，从桓公以下没有不抚恤的。公子鲍美艳，襄夫人想与他私通而不可，于是帮助他施恩。昭公无道，国人拥戴公子鲍依靠夫人。当时华元为右师，公孙友为左师，华耦为司马，鳞矔为司徒，荡意诸为司城，公子朝为司防。起初，司城荡去世，公孙寿辞去司城之职，请求让荡意诸担任。不久告诉别人说：“国君无道，我的官职接近，害怕波及。弃官则家族无所庇护，你是我的副手，姑且延缓死亡，虽然失去你，还是不失去家族。后来夫人打算让国君到孟诸打猎而杀他，国君知道了，带着所有宝物出行。荡意诸说：“何不逃往诸侯？”国君说：“不能对待大夫，以至于祖母以及国人，诸侯谁接纳我？况且既为人君，又为人臣，不如死。”把所有宝物赐给左右并让他们离开。夫人派人对司城说让国君离开，回答说：“臣服于他而逃避灾难，对后来的国君怎么办？”冬季十一月甲寅，宋昭公将到孟诸打猎，未到，夫人王姬派帅甸攻打并杀死了他，荡意诸为他而死。史书说：“宋人弑其君杵臼。”国君无道。文公即位，让母弟须担任司城，华耦去世，而让荡虺担任司马。十七年春季，晋国的荀林父、卫国的孔达、陈国的公孙宁、郑国的石楚攻打宋国，责问说：“为什么弑君？”仍然拥立文公而返回。卿不记载，是因为失其所。晋侯在黄父检阅军队，于是又在扈地会合诸侯，平定宋国。昭公不参加盟会，是因为齐国的祸难。史书说：

译“诸侯没有功劳。”于是晋侯不肯接见郑伯，认为郑国对楚国有二心。郑国大夫子家派使者带着书信去见晋国，以此告知赵宣子说：“我国国君即位第三年，召来蔡侯，让他侍奉贵国国君。九月，蔡侯进入我国境内以便出行。我国因为侯宣多的祸乱，我国国君因此没能和蔡侯一同前往。十一月，平定了侯宣多，便跟随蔡侯去朝见贵国执政大臣。十二年六月，归生辅助我国国君的嫡子夷，向楚国请求陈侯，让他朝见贵国国君。十四年七月，我国国君又去朝见，以完成陈国的事宜。十五年五月，陈侯从我国前往朝见贵国国君。去年正月，烛之武前往朝见夷。八月，我国国君又去朝见，因为陈国、蔡国紧挨着楚国，而不敢对贵国有二心，这都是我国的缘故。虽然我国侍奉贵国，为什么还不能免于责难？在位期间，一次朝见襄公，两次朝见贵国国君。夷和我两三个臣子相继到达绛都，即使我国是小国，也没有比这更勤的了。现在大国说：‘你们还没有满足我的意愿。’我国即使灭亡，也没有比这更严重的了。古人有话说：‘畏首畏尾，身子还能剩下多少呢？’又说：‘鹿快死的时候，顾不上选择栖息的地方。’小国侍奉大国，大国施恩德，小国就顺从；不施恩德，小国就像受惊的鹿，铤而走险，危急之时怎么能选择？命令没有止境，我们也知道将要灭亡了。我们将倾尽我国兵力，在鯈地等待，只听从执政大臣的命令。”文公二年六月壬申日，朝见齐国。四年二月壬戌日，为了齐国入侵蔡国，也与楚国达成和解。身处大国之间而顺从强者的命令，难道是罪过吗？大国如果不考虑，我们就无处逃避命令。晋国巩朔到郑国讲和，赵穿做主盟人。壻池作为人质。冬十月，郑国太子夷、石楚作为人质到晋国【十八年】宋国武氏族人引导昭公的儿子，打算拥立司城须作乱。十二月，宋公杀了同母弟页和昭公的儿子，派戴、庄、桓的族人攻打司马子伯馆舍中的武氏，于是驱逐了武穆的族人。派公孙师做司城。公子朝去世，派栾吕做司防，以安定国人【宣三年】宋文公即位第三年，杀了同母弟须和昭公的儿子，这是武氏的阴谋。派戴、桓的族人攻打司马子伯馆舍中的武氏，全部驱逐了武穆的族人。武穆的族人借曹国的军队攻打宋国。秋，宋国军队包围曹国，报复武氏的动乱【九年】滕昭公去世。冬，宋国人包围滕国，趁其防备松懈【十年】滕国人倚仗晋国而不侍奉宋国。六月，宋国人攻打滕国【成二年】八月，宋文公去世，开始加重丧礼，使用蜃炭，增加车马，开始用活人殉葬，加重器物，加多棺椁，有四个角，棺木上有翰桧。君子认为华元、乐举在这件事上不像臣子。臣子的职责是治理烦乱、消除迷惑，因此伏尸力争。现在这两个人，国君活着时放纵他的迷惑，死了又增加他的奢侈，这是把国君抛弃在恶行中，算什么臣子？四年春，宋国华元来聘问，通报继位的国君【五年】孟献子到宋国，回报华元的聘问。

译史书上记载，宋成公去世后，他的弟弟御杀害了世子并自立为君，国人杀死了御，拥立成公的小儿子杵臼，这就是宋昭公。那么，讨伐叛贼、匡正名分，国人拥立昭公使其获得君位，可以说是名正言顺了。然而昭公即位不久，骨肉之间便发生变故，祸患接连发生，昭公被杀，落得个无道的恶名。虽然这是昭公自取灭亡，但宋国人轻易地废立君主，又是为什么呢？宋国三代以来都在国内娶妻，所以妃嫔的党羽势力强大，这种威势积累已久，本来就不容易铲除。昭公正处在丧期，却突然挑起祸端，力量不足以取胜，只是加速了灾祸的到来。两年之内，公孙和大臣相继被杀害，众位公子尚未被清除，昭公的党羽已经死绝。枝叶被拔除，爪牙被尽数除去，凡是宋国人，都成了昭公的敌人，昭公还能和谁共处呢？子哀离开君位而保全高洁的节义，华孙前来结盟却没有顾惜国家的诚心，动乱的征兆已经显现，昭公仍然不悔改。公子鲍是宋公的弟弟，他懂礼且喜好施舍，国人因此在内有夫人作为主心骨，在外有众位大夫作为助力。所以昭公被杀后，文公随即被拥立，他的行迹固然可疑，似乎参与了弑君之事，但《春秋》却不斥责他的名字。后世推究此事，认为昭公多疑忌刻，而鲍对人施礼，用德行换取怨恨，两人势难并存。况且文公未即位时，无法逃避动乱；即位后，又不能讨伐叛贼，安享国家，哥哥蒙受恶名，那么昭公的死，如果不是文公所为，还能是谁呢？晋灵公当时势力弱小，不能纠正罪责，赵宣子请求讨伐，准备钟鼓来声讨其罪，用錞于丁宁来警戒百姓。军队刚进入宋境，宋国就用贿赂求和。《左传》说：“还是拥立了文公就回来了”，这大概是深深遗憾于拥立文公这件事。霸主讨伐不明，反而助长了宋国的动乱，作为文公，又有什么可畏惧的呢？武氏发动叛乱，实在是心怀不平。文公铲除祸害，连累到亲弟弟，杀了他的哥哥，又杀了哥哥的儿子，残忍到了极点。先任用商人，施行突然的计谋；接着任用公子鲍，展现排除威胁的智慧。阴谋夺取国家，残害天伦亲情，幸免于讨伐，确实是《春秋》所深恶痛绝的。怎么能说他是贤德的呢？

齐懿公被杀

【文公十四年】子叔姬嫁给齐昭公为妃，生下舍。叔姬不受宠爱，舍没有威势。公子商人多次在国内施舍恩惠，聚集了很多士人，耗尽家财借贷给公家官府，以维持自己的势力。夏季五月，昭公去世，舍即位。秋季七月乙卯日夜，齐商人杀害了舍，并把君位让给元。元说：“你谋求君位很久了，我能侍奉你，你不能让怨恨积累太多，难道想免除我吗？”于是商人杀了元。齐国人安定后拥立懿公，派使者来报告祸难，所以《春秋》记载在九月。齐公子元不顺从懿公的政令，始终不称他为“公”，称他为“夫己氏”。襄仲派使者告诉周王，请求凭借周王的宠爱，向齐国索要昭姬，说：“杀了她的儿子，还要她的母亲做什么？请接受她并治她的罪。”冬季，单伯出使齐国，请求交出子叔姬，齐人拘捕了他，又拘捕了子叔姬。十五年春，文子出使晋国，是为单伯和子叔姬的事。夏季，曹伯来朝见，这是合乎礼的。诸侯每五年互相朝见两次，以修明周王的命令，这是古制的规定。齐人答应单伯的请求并赦免了他，派使者来传达命令，《春秋》记载：“单伯从齐国回来”，这是尊崇他。秋季，齐人侵犯我国西部边境，所以季文子向晋国报告。冬季十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯在扈地结盟，重温新城之盟，并且谋划讨伐齐国。齐人贿赂晋侯，所以没有成功就回去了。这时齐国发生祸难，因此鲁公没有防备，《春秋》记载：“诸侯在扈地结盟”，是因为无能为力。凡是诸侯会盟，鲁公不参加就不记载，这是避讳君主的过错；参加了却不记载，是因为迟到。齐人送还子叔姬，是因为周王的缘故。齐侯侵犯我国西部边境，认为诸侯无能为力，于是讨伐曹国，攻入其外城，惩罚曹伯来朝见的事。季文子说：“齐侯恐怕不能免于祸难吧？他自己无礼，却去讨伐有礼的人，说‘你为什么行礼’？礼是用来顺从天道的，天道就是天的规律。自己违背天道，却又去讨伐别人，难以免于祸难了。”《诗经》说：“为什么不互相畏惧，不畏惧上天。”君子不虐待幼小卑贱的人，是畏惧上天。《周颂》说：“畏惧上天的威严，因此得以保全。”不畏惧上天，将如何保全？以动乱夺取国家，奉行礼制来守护，还担心不能善终，多行无礼之事，就不能在位了。十六年春，周历正月，与齐国讲和。鲁公有病，派季文子在阳谷会见齐侯，请求结盟。齐侯不肯，说：“请等待您空闲的时候。”鲁公派襄仲向齐侯进献贿赂，所以在郪丘结盟。【十七年】齐侯侵犯我国北部边境，襄仲请求结盟。六月，在谷地结盟。襄仲出使齐国，拜谢谷地之盟，回国后说：“我听说齐人将吃掉鲁国的麦子，以我观察，将不能实现。齐君的话轻率。”臧文仲有话说：“君主轻率，必死。”十八年春，齐侯约定军队出征的日期。却生了病，医生说：“不到秋天将死。”鲁公听说后，占卜说：“希望不要赶上那个日期。”惠伯命令〇占卜，楚丘占卦说：“齐侯赶不上那个日期，不是因为疾病，君主也不会听到。令〇有罪。”二月丁丑，鲁公去世。齐懿公做公子时，与邴歜的父亲争夺田地，没有取胜。等到即位，就挖出邴歜父亲的脚筋，并让邴歜做车夫。纳阎职的妻子为妾，并让阎职陪乘。夏季五月，鲁公在申池游玩，两人在池中洗澡。邴歜用扑打阎职，阎职发怒。邴歜说：“别人夺了你的妻子你不怒，打你一下有什么伤害？”阎职说：“和不能报复被砍脚父亲的人相比，怎么样？”于是谋杀懿公，把他塞进竹笼里。回到住处，举杯

译（齐桓公）出行，齐国人拥立公子元为国君。

译《史记》说：齐孝公去世，齐昭公依靠开方杀害孝公的儿子而自立为君。杀害别人儿子的人，别人也会杀害他的儿子，天道大概是喜欢报应的吧！齐桓公有三位夫人，都没有儿子；而地位如同夫人的有六人，都有儿子，但都不是嫡妻所生。那么谁应当继位呢？按年龄长幼来说，该是无亏；其次则是惠公元。废长立幼，从孝公开始就已经不合礼法，昭公、懿公这些人全都怀有觊觎之心了。昭公杀害孝公的儿子，《春秋》对此事略而不书。然而齐国内部的动乱争端，早就显露出昭公得国不正，他必定不是以道义立身的。昭公在位期间，侍奉晋国非常谨慎，所以在位二十年间，国内没有事端。商人虽然想图谋他，却没有机会。如今昭公去世，舍弃商人而立别人，商人能甘心屈居人下吗？商人先用小恩小惠来收买人心，趁隙发动，朝廷内外都顺从他。弑杀国君，囚禁国母，在鲁国制造祸难。四年之中，三次侵犯鲁国边境，违背周天子的命令，蔑视抛弃霸主。看他的所作所为，本来就好大喜功，而不能使国家安定。申池之难，国人不过问。大概是因为懿公实在不道德，惠公图谋君位，频繁作战没有节制，百姓渐渐无法忍受。两个贼人舍弃爵位，本来就知道懿公没有援助。公子元顺从国人的请求而居于君位，竹中之罪也没有被诛杀。没有别的，懿公不仁，是公子元一向厌恶的。起初虽然推让君位，心里实在不平。商人被弑杀，也是惠公的意愿。当初，管仲病重卧床，桓公去探望他。管仲说：“我希望您远离易牙、竖刁、开方。”桓公不听，让这三个人专权，又宠幸许多内臣，最终引发了五个儿子的争夺。齐国因此弑君夺位之事接连不断，四十多年，国家仍然不安定，都是由于内外宠臣太多，而不采纳管仲的话。《周书》说：“美男败坏言辞，美女败坏年老。”观察齐桓公的事情，就更加相信了。

仲遂杀嫡立庶

【文公二年】襄仲出使齐国，送纳聘礼，这是合乎礼的。凡是国君即位，友好舅甥关系，修好婚姻，娶元妃，来供奉祭祀，这是孝。孝是礼的开始。【文公四年】从齐国迎娶妇姜，卿不亲自前往，不合礼。君子由此知道出姜不被鲁国认可。说：重视聘礼而轻视迎娶，身为国君却轻视她，立为夫人却废弃她，背弃信义而毁弃她的宗主，在国家必定动乱，在家族必定灭亡，不被认可是适宜的。《诗经》说：畏惧上天的威严，因此才能保全它，这就是敬重宗主的意思。【文公十八年】六月，弑杀文公。秋天，襄仲、庄叔出使齐国，因为惠公即位，所以顺便拜谢弑君之事。文公有两位妃子，敬嬴生了宣公，敬嬴受宠而私下结交襄仲。宣公年长并将君位嘱托给襄仲，襄仲想立他，叔仲不同意。襄仲拜见齐侯并请求支持，齐侯新即位想亲近鲁国，答应了。冬天十月，襄仲杀了公子恶和公子视而立宣公。《春秋》记载说：“子卒”，是避讳。襄仲以国君的命令召见惠伯，他的家臣公冉务人阻止他说：“进去必定死。”叔仲说：“为国君的命令而死是可以的。”公冉务人说：“如果是国君的命令可以死，不是国君的命令听谁的？”不听，于是进去，被杀后埋在马粪之中。公冉务人带着他的家属逃奔蔡国，不久又回来。叔仲氏的夫人姜氏回到齐国，这是大归。将要出发时，哭着经过集市说：“天啊！”襄仲做不道义的事，杀嫡立庶。集市上的人都哭，鲁国人称她为哀姜。莒纪公生了太子仆，又生了季佗，宠爱季佗而废黜太子仆，而且在国家多行无礼之事。太子仆依靠国人弑杀了纪公，带着宝玉来投奔，献给宣公。宣公命令给他封邑，说：“今天必须授予。”季文子让司防把他驱逐出境，说：“今天必须到达。”宣公问其原因，季文子让太史克回答说：“先大夫臧文仲教导行父侍奉国君的礼，行父奉行并周旋其中，不敢失坠。说：看见对国君有礼的人，侍奉他就像孝子供养父母一样；看见对国君无礼的人，诛杀他就像鹰鹯追逐鸟雀一样。先君周公制定周礼说：用准则来观察德行，用德行来处理事务，用事务来衡量功劳，用功劳来供养百姓。作誓命说：破坏准则的是贼，包庇贼的是藏，窃取贿赂的是盗，盗用器物的是奸。主持藏匿之名，依赖奸邪之用，是大凶德。有常刑不赦免，在九刑之中。不忘。行父回头观察莒仆，没有可以效法的准则。孝敬忠信是吉德，盗贼藏奸是凶德。那莒仆，论他的孝敬却弑杀君父；论他的忠信却窃取宝玉。那个人是盗贼，那些器物是奸兆。保护并利于他，就是主持藏匿。用来训导，则百姓没有准则。不衡量善行而都在于凶德，所以驱逐他。从前高阳氏有八个才子：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔逹，齐圣广渊、明允笃诚，天下百姓称他们为八恺。高辛氏有八个才子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肃共懿、宣慈惠和，天下百姓称他们为八元。这十六个家族，世代继承他们的美德，不陨灭他们的名声，直到尧的时候。尧不能举用，舜作为尧的臣子，举用八恺让他们主管后土，来衡量百事，没有不合时宜的，地平天成。举用八元让他们在四方传播五教：父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。从前帝鸿氏有不才之子，掩盖正义隐藏贼害，喜好施行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，与之比周，天下百姓称他为浑敦。少皥氏有不才之子，毁弃信义废黜忠良，崇尚修饰恶言，靖谮庸回，

译用严刑峻法搜求奸恶，以此诬蔑盛大的德行，天下的百姓称他为穷奇。颛顼氏有个不成材的儿子，不可教诲，不懂话语，告诉他道理就顽固不化，放任他就愚昧无知，傲慢凶狠地违背明德，扰乱天理常道，天下的百姓称他为梼杌。这三个家族，世代继承其凶恶，增加其恶名，一直延续到尧的时候。尧不能除掉他们。缙云氏有个不成材的儿子，贪恋饮食，冒犯货贿，侵夺欲望崇尚奢侈，不能使之满足，聚敛积蓄财物，不知道极限，不区分孤寡，不体恤穷困，天下的百姓把他比作三凶，称他为饕餮。舜辅佐尧，在四门接待宾客，流放四个凶恶的家族：浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，把他们投放到四方边远之地，用来抵御鬼魅。因此尧去世而天下像一个人一样，同心拥戴舜，把他作为天子，因为他举用十六个贤相而除去四个凶恶之人。所以《虞书》列举舜的功绩说：“慎重地宣扬五种常道，五种常道能够顺从，没有违背教化的。”说：“纳入百官的政务，百官的政务按时序进行，没有废弃的事情。”说：“在四门接待宾客，四门肃穆恭敬，没有凶恶的人。”舜有二十项大功而成为天子，现在行父虽然没有得到一个贤人，但除去了一个凶恶之人，这也是舜二十项大功中的其中一项，或许可以免于罪责吧。

【宣公】元年春天，周历正月，公子遂到齐国迎娶女子，这是尊重君主的命令。三月，公子遂带着夫人妇姜从齐国回来，这是尊重夫人。夏季，文子到齐国赠送贿赂，以请求会盟，在平州会盟，以安定公的君位。东门襄仲到齐国拜谢成婚。六月，齐国人夺取济水西边的田地，因为帮助立公的缘故，用来贿赂齐国。五年春天，鲁公到齐国。高固让齐侯留住鲁公，请求娶叔姬。夏天，鲁公从齐国回来，记载这是过错。秋天九月，齐国高固来迎娶女子，这是为了自己，所以记载说“迎娶叔姬”，卿亲自迎娶，冬天来归还马匹。

【七年】夏天，鲁公会同齐侯讨伐莱国，是不参与谋划。凡是军队出动，参与谋划称为“及”，不参与谋划称为“会”。

【八年】在太庙举行祭祀，襄仲去世而举行绎祭，不符合礼制。冬天，〇敬嬴，因为干旱没有麻，开始使用〇茀，下雨不能〇，符合礼制。礼制占卜〇，先选远日，避开不吉利的日子。十年春天，鲁公到齐国，齐侯因为我国顺从的缘故，归还济水西边的田地。夏天，齐惠公去世，鲁公到齐国奔丧。季文子初次出使齐国，国武子来回报聘问。

【十四年】冬天，公孙归父在谷地会同齐侯，会见晏桓子，和他谈论鲁国的音乐。桓子告诉高宣子说：“子家大概要逃亡了吧？他眷恋鲁国了。眷恋必定贪婪，贪婪必定图谋他人，图谋他人他人也会图谋自己，全国的人都图谋他，怎么能不逃亡呢？”

【十五年】初次按亩征税，不符合礼制。谷物产出不过度借贷，用来丰足财物。

【十七年】冬天，鲁公的弟弟叔肸去世，他是鲁公的同母弟弟。凡是太子的同母弟弟，国君在世时称为公子，不在世时称为弟。凡是称弟的，都是同母弟弟。

【十八年】公孙归父因为襄仲拥立国君而有宠信，想要除去三桓以壮大公室，与国君谋划而出使晋国，想要借晋国人除去他们。冬天，鲁公去世。季文子在朝廷上说：“让我杀死嫡子立庶子，从而失去大援助的，是仲。”臧宣叔发怒说：“当时不能治理，后来的人有什么罪？你想要除去他们，我允许就除去他们。”于是驱逐东门氏。子家回来到达笙坛，在帷帐中向副使复命，已经复命后，袒露左臂束发，就位哭三次跳跃而出，于是逃奔齐国。记载说：“归父从晋国回来，是赞美他。”

译文公，是鲁国一位怠惰的君主。史书三次记载天不下雨，他却没有勤政爱民之心；四次不亲自到祖庙视朔，也很少表现出自我强化的志向。政事日益懈怠，三桓的势力日益专横。周公的遗风到了这里，更加衰微了。然而三桓虽然兴盛，也不如东门遂那样特别恶劣。在僖公末年，季友去世，公子遂进用，他出使邻国、率领军队，史书共记载了五次。凭着僖公的贤明，却不能察觉他。推测他的才能，必定是善于迷惑君主的人。等到文公得到君位，他更加专权。在十八年之内，东门遂四次与齐国交往，两次与晋国交往，一次与洛戎结盟，一次救援郑国，一次前往宋国。列国的事情，他必定参与听闻。与洛戎的盟约，不等待君主的命令。三桓的子弟，也不能与他抗衡。文公政事怠惰，无法自立，他所畏惧的，只有晋国和齐国。东门遂在晋国结交赵盾，在齐国贿赂懿公。两国的交好，都由东门遂促成。文公想要与晋、齐相通，必定依赖东门遂。东门遂因为奸诈多端，又挟持两大强国，功高震主，即使是君主也对他有所倚赖了。行父世代贤良，反而位居其下。敬嬴作为内宠，先把儿子托付给他。威势日益盛大，不改变君主的继承人就不停止。恶行发展到齐女出姜被驱逐的地步，她的母亲出姜、叔姬所生的儿子。叔姬向来不受宠爱，齐国又两次更换君主。惠公刚即位，请求命令，东门遂允许，姜氏被休弃回国。齐国人不顾惜出姜，还不如鲁国的市井之人。宣公即位，就请求与齐国联姻，接着又请求在防、平、州等地会盟。之后每年前往齐国，甚至大夫阻止君主求婚，厌弃尊位、毁坏等级，宣公也不感到惭愧。没有其他原因，襄仲难以对付，先与齐国达成约定，然后才举事。宣公的君位，实际上是齐国促成的，所以始终恭敬地奉承齐国。不久东门遂去世，齐惠公去世，鲁国的执政者改变策略侍奉晋国。公孙归父仍然坚持跟随齐国，所以伐莒、防谷等事，始终与齐国相同，不敢落后。从断道之战以来，晋景公日益强大，归父出谋划策，又想借晋国的力量，来铲除三桓而壮大公室，计划未能成功。宣公先杀了公子遂，归父巧设罪名，以杀害嫡子的罪名掩盖，从而除掉了他。归父出逃，不是去齐国又能去哪里呢？东门遂的恶行，在于弑杀两位君主；而公孙归父所忌惮的，在于铲除三桓。君主报私怨，儿子承担父亲的罪过，谁能心服呢？东门遂被除去后，季氏于是更加强大，想要铲除他反而使他更加张狂。鲁国日益衰弱，大抵都由此而来。

《左传事纬》卷三

<经部,春秋类,左传事纬》>

钦定四库全书

《左传事纬》卷四 灵璧知县马骕撰：晋灵公被弑。

【文公六年】晋灵公年少，晋国人因为动乱的缘故，想要立年长的君主。赵孟说：“立公子雍，他喜好善行且年长，先君喜爱他，而且靠近秦国，秦国是旧日的友好国家。安置善人则稳固，侍奉年长者则顺从，立先君所爱的人则尽孝，结交旧好则安宁。因为动乱的缘故，所以想要立年长的君主。具备这四种德行，动乱必定能消除。”贾季说：“不如立公子乐。”辰嬴受两位君主的宠幸，立她的儿子，百姓必定安定。赵孟说：“辰嬴地位卑贱，班次排在第九，她的儿子有什么威震之力？况且她是两位君主的宠妾，淫乱。作为先君的儿子，不能追求大位，而出奔到小国，这是僻陋。母亲淫乱，儿子僻陋，没有威严。陈国小而遥远，没有援助，将如何安定呢？”杜祁因为君主的缘故，让位给偪姞而把她排在上面，因为狄人的缘故让位给季隗而自己排在后面，所以班次排在第四。先君因此喜爱她的儿子而让他在秦国做官，担任亚卿。秦国大而靠近，足以作为援助。母亲有义，儿子受爱，足以威服百姓。立他不也可以吗？于是派先蔑、士会到秦国迎接公子雍。贾季也派人去陈国召公子乐。赵孟派人杀了公子乐在郫地。【七年】秦康公送公子雍到晋国，说：“文公回国时，没有护卫，所以有吕、郤的祸难，于是多给他随从。”卫穆嬴每天抱着太子在朝廷上哭泣，说：“先君有什么罪？他的继承人又有什么罪？舍弃嫡嗣不立，而向外寻求君主，将把这个人放在哪里？”走出朝廷就抱着太子到赵氏，向宣子叩头说：“先君捧着这个孩子，把他托付给您，说：‘这孩子有才能，我受您的恩赐；没有才能，我只怨恨您。’现在君主虽然去世，话语还在耳边，却抛弃他，怎么可以呢？”宣子和众大夫都担忧穆嬴，而且畏惧逼迫，于是违背先蔑而立灵公以抵御秦军。箕郑留守，赵盾率领中军，先克辅佐他，荀林父辅佐上军，先蔑率领下军，先都辅佐他，步招驾车，戎津为车右。到达菫阴，宣子说：“我们如果接受秦国，秦国就是宾客；不接受，就是寇贼。”既然不接受了，却又延缓军队，秦国将产生异心。先于敌人行动以夺取敌人的心，是军队善于谋划的表现。驱逐寇贼如同追捕逃犯，是军队善于治理的表现。训练士兵，磨利兵器，喂饱战马，在草席上进食，秘密行军，夜间出发。戊子日，在令狐打败秦军，直到刳首。己丑日，先蔑逃奔秦国，士会跟随他。先蔑出使时，荀林父阻止他说：“夫人和太子还在，却向外寻求君主，这必定行不通。您以生病为由推辞怎么样？不然将等到摄政卿前往也可以，何必您与同官为僚？我曾与您同僚，敢不尽心吗？”不听，为他吟诵《板》诗的第三章，又不听。等到逃亡，荀伯把全部家眷以及器用财货送到秦国，说：“因为是同僚的缘故。”士会在秦国三年，不见士伯。有人说：“能在国内使人逃亡，却不能在这里相见，有什么用呢？”士季说：“我与他同罪，不是正义的将领，见什么？”等到回来，于是不再相见。秋八月，齐侯、宋公、卫