卷二
夏时过则书
十三，饰庙，逾制，作主后时，立已毁之宫，皆书。十四，大室屋坏。
译夏历时节已过，便予以记载。
十三，修缮宗庙，超越礼制，制作神主牌位迟缓，建立已被毁坏的宫室，这些行为都予以记载。十四，大室的房屋倒塌。
十五纳赂鼎于大庙
十六不告月
十七考宫用舞初定羽数
十八当祭大夫卒犹绎去乐
十九，内逆女。夫人至，无姑至，称夫人；有姑，称妇。二十，觌夫人，男女同贽。
二十一逆，后鲁主昬，则书；过我，则书。
二十二鲁主王女昬书归同内女。
二十三世子生则书
二十四，大夫来逆妻，公自主之则书。内女来逆妇，书。
二十五，娣侄不与适俱行，则书。国亡，反其宗祀所在，则书。
二十六来媵逾制则书
卷三
存策书之大体第一之三
二十七，凡公薨书地，弑则讳而不地，未成君书卒，不成丧不书葬。
二十八夫人薨。不书地，杀于外，则讳之而书地。不用夫人礼，卒不称夫人，不成丧，不书葬。
二十九公服母丧书卒
三十，妾母用夫人礼，称夫人，书薨、书葬。三十一，凡天王崩、诸侯卒，来赴、往吊，则书崩、书卒；不赴、不吊，不书。会葬则书葬，不会不书。
卷四
存策书之大体第一之四
三十二，内女为诸侯夫人，书卒，书葬。不吊不书卒，不会不书葬。许嫁书卒。来归，以夫人礼成丧，书卒。
三十三，主王姬之昬，为之服，书卒。
三十四。内大夫书卒不书葬。君不与小敛，不书日。有加命，兼书字。卒于外，书地。不以卿礼终，不书卒。讳杀成丧，书卒。
三十五天子大夫卒，书同内大夫。葬则举諡称公。三十六公母弟卒，书弟书字。
三十七外弑君从赴告
三十八杀他国君
三十九内杀大夫言刺
四十外杀大夫，称国、称名，讨乱称人。不在位，不称大夫。簒，公子去属众杀，称人。
四十一夫人出书归
四十二公夫人出奔言孙
四十三诸侯出奔
四十四公子入国
四十五外大夫以邑叛
四十六以地来奔非卿亦书
四十七，出奔大夫入国，贼其国，称复入。四十八，诸侯相执。
四十九盟主执诸侯
五十中国执外裔之君
五十一外裔会而执中国之君
五十二外裔相执
五十三，大夫见执则书至，非专使不称行人，从公还不书至。
五十四，王臣见执，自我而行则书，还接我书。至五十五，外大夫见执，非专使不称行人，非卿虽杀之不书。
五十六外放大夫
五十七，外裔灭中国，而放其大夫。
卷五
存策书之大体第一之五
五十八公朝觐始行，则书皆称「如」，既成礼，则称「朝」，在道而还，书其复。
五十九公外，如非朝，则直言其事。
六十，夫人越竟，始行则书，皆言如，以事往，言其事。
六十一诸侯相如告则书
六十二，内大夫出聘，始行则书，皆言如。六十三，内大夫以其事出者，言其事，事不可书，但言如。非卿不书名氏。
六十四，凡诸侯来朝，皆成礼而后书，故言来朝。六十五，诸侯以事来，言其事，事不可书，但言来外。
裔言来
六十六，王使来聘，皆称使。以事来者，言其事。在丧。
不称使
六十七，外臣来聘皆称使，私相为好，不称使。六十八，外臣以事来者，言其事，事不可书，但言来。六十九，外微者以事来，但书人。
七十事无专使，不言来。公在外，受之，言归我。
卷六
存策书之大体第一之六
七十一，内特相盟，内为志书，及外为志书。会七十二，内参盟，以上皆称会。伯者之盟称会，蒙及。
会言诸侯盟苟无主盟称及
七十三公如伯国受盟称及
七十四，公与王臣、外臣会盟称「会」，特相盟称「及」。七十五，公会诸侯，使大夫盟。
七十六，公与外裔盟称「及」，特会而后与盟称「及」。七十七，内大夫特与诸侯盟称「及」，称会与君同。七十八，内大夫盟诸侯参以上称「会」，伯者之盟称「会」，与君同。出疆遂盟称「及」，非卿不称名氏。
七十九，内大夫特与外臣盟，称及，称会，非卿不称。
名氏
八十内大夫与外臣盟，参以上称会，伯者之会别盟。后至者称及，以及旣会而盟，称
译十五，将贿赂的鼎放入太庙。
十六，不报告月朔。
十七，考核宫室，初次确定舞队的人数。
十八，正当祭祀时大夫去世，仍然举行绎祭并撤去音乐。
十九，在宗庙迎娶女子。夫人到达，如果没有婆婆，称夫人；有婆婆，称妇。
二十，拜见夫人，男女使用相同的礼物。
二十一，迎娶，如果鲁国主持婚礼，就记载；如果经过我国，就记载。
二十二，鲁国主持王女的婚礼，记载“归”，与内女相同。
二十三，世子出生就记载。
二十四，大夫来迎娶妻子，如果由公主主持就记载。内女来迎娶媳妇，记载。
二十五，娣侄不随正妻一起出行，就记载。国家灭亡，返回其宗庙祭祀所在的地方，就记载。
二十六，来媵送超过制度规定就记载。
卷三
存策书之大体第一之三
二十七，凡是国君去世记载地点，被弑杀就避讳而不记载地点，未成君记载“卒”，不成丧不记载“葬”。
二十八，夫人去世。不记载地点，如果在外面被杀，就避讳而记载地点。不用夫人礼仪，去世不称夫人，不成丧，不记载“葬”。
二十九，国君为母亲服丧记载“卒”。
三十，妾母使用夫人礼仪，称夫人，记载“薨”、记载“葬”。
三十一，凡是天王崩逝、诸侯去世，前来报丧、前往吊唁，就记载“崩”、记载“卒”；不报丧、不吊唁，不记载。参加葬礼就记载“葬”，不参加不记载。
卷四
存策书之大体第一之四
三十二，内女作为诸侯夫人，记载“卒”，记载“葬”。不吊唁不记载“卒”，不参加不记载“葬”。许配后记载“卒”。回来归宁，以夫人礼仪完成丧事，记载“卒”。
三十三，主持王姬的婚礼，为她服丧，记载“卒”。
三十四，内大夫记载“卒”不记载“葬”。国君不参与小敛，不记载日期。有追加的命令，兼称字。在外面去世，记载地点。不以卿的礼仪终丧，不记载“卒”。避讳杀害而完成丧事，记载“卒”。
三十五，天子大夫去世，记载同内大夫。安葬则举谥号称公。
三十六，国君的同母弟去世，记载“弟”记载“字”。
三十七，外国弑君跟随报丧告知。
三十八，杀害他国国君。
三十九，国内杀害大夫称“刺”。
四十，国外杀害大夫，称国、称名，讨伐叛乱称“人”。不在位，不称大夫。篡位，公子去除隶属关系众人杀害，称“人”。
四十一，夫人被休弃记载“归”。
四十二，国君夫人出逃称“孙”。
四十三，诸侯出逃。
四十四，公子回国。
四十五，国外大夫凭借封邑叛乱。
四十六，凭借土地来投奔，不是卿也记载。
四十七，出逃的大夫回国，杀害其国君，称“复入”。
四十八，诸侯互相拘捕。
四十九，盟主拘捕诸侯。
五十，中原国家拘捕外族君主。
五十一，外族会盟而拘捕中原君主。
五十二，外族互相拘捕。
五十三，大夫被拘捕就记载“至”，不是专使不称“行人”，跟随国君回来不记载“至”。
五十四，王臣被拘捕，从我方出发就记载，回来接应我方记载“至”。
五十五，国外大夫被拘捕，不是专使不称“行人”，不是卿即使被杀也不记载。
五十六，国外放逐大夫。
五十七，外族灭掉中原国家，而放逐其大夫。
卷五
存策书之大体第一之五
五十八，国君朝觐开始出行，就记载都称“如”，完成礼仪后，称“朝”，在途中返回，记载其“复”。
五十九，国君在外，如果不是朝觐，就直接陈述其事。
六十，夫人越过国境，开始出行就记载，都说“如”，因事前往，陈述其事。
六十一，诸侯互相访问告知就记载。
六十二，内大夫出使，开始出行就记载，都说“如”。
六十三，内大夫因事出使，陈述其事，事不可记载，只说“如”。不是卿不称名氏。
六十四，凡是诸侯来朝，都完成礼仪后才记载，所以说“来朝”。
六十五，诸侯因事而来，陈述其事，事不可记载，只说“来外”。
裔言来
六十六，王派使者来聘问，都称“使”。因事而来，陈述其事。在丧期。
不称使
六十七，国外臣属来聘问都称“使”，私下交好，不称“使”。
六十八，国外臣属因事而来，陈述其事，事不可记载，只说“来”。
六十九，国外微贱者因事而来，只记载“人”。
七十，事无专使，不说“来”。国君在外，接受，说“归我”。
卷六
存策书之大体第一之六
七十一，国内单独结盟，国内为志书，及国外为志书。会
七十二，国内参与结盟，以上都称“会”。霸主的盟约称“会”，蒙及。
会言诸侯盟苟无主盟称及
七十三，国君到霸主国家接受盟约称“及”。
七十四，国君与王臣、国外臣属会盟称“会”，单独结盟称“及”。
七十五，国君会合诸侯，派大夫结盟。
七十六，国君与外族结盟称“及”，单独会合而后结盟称“及”。
七十七，内大夫单独与诸侯结盟称“及”，称“会”与国君相同。
七十八，内大夫与诸侯结盟三人以上称“会”，霸主的盟约称“会”，与国君相同。出疆随即结盟称“及”，不是卿不称名氏。
七十九，内大夫单独与国外臣属结盟，称“及”，称“会”，不是卿不称。
名氏
八十，内大夫与国外臣属结盟，三人以上称“会”，霸主的会盟分别结盟。后到的称“及”，以及既会而盟，称