春秋属辞卷十

译担心因为“无王”的罪名而掩盖了一国的过错。二年记载“王”，是因为正值宋公被弑之时，担心因为“无王”的罪名而掩盖了一个人的过错。十年记载“王”，是因为正值曹伯终生去世之时，担心使得这位国君不能以正当的方式结束其统治。然而陈侯鲍去世时也没有“王”的记载，史官遵循了陈国的赴告，用两天来系属月份，就像《长历》和《大衍历》所推算的那样，这两天都不可能在同一个月，《春秋》对于可疑之处保留其疑，甲戌、己丑未必都是正月的日子，那么陈侯实际去世的月份就不能确切地说，所以不给予“正”的称谓。《谷梁传》说：“桓公时期没有‘王’，为什么这里说‘王’呢？是为了慎重地开始。”“二年有‘王’，说是为了端正宋与夷弑君之事。”“十年有‘王’，说是为了端正曹伯终生去世之事。”这种说法必定有所承袭。又说：“元年有‘王’，是用来治理桓公的。”这就与慎重开始的含义不同了。大概口耳相传的学问，容易失真。那些“桓公弟弟弑杀兄长、臣子弑杀君主”以下的说法，乃是根据自己的见解推求老师的学说而随意编造的话。

译二十，中原没有霸主，那么晋灵公时期盟会不列诸侯次序，就合乎情理了。

文公七年秋天八月，鲁公在扈地会合诸侯、晋国大夫结盟【《左传》说：“齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯在扈地会合晋国赵盾结盟，是因为晋侯刚刚即位”】。十五年冬天十一月，诸侯在扈地结盟【《左传》说：“晋侯、宋公、卫侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯在扈地结盟，是为了重申新城之盟，并且谋划讨伐齐国。齐人贿赂晋侯，所以未能成功而返回。这时齐国发生祸乱，因此鲁公没有参加会盟”】。十七年夏天，诸侯在扈地会合【《左传》说：“晋侯在黄父检阅军队，于是又在扈地会合诸侯，是为了平定宋国。鲁公没有参加会合，是因为齐国祸乱的缘故”】。

以上霸主盟会不列诸侯次序的情况，出现了三次，这表明中原没有霸主。晋襄公去世，晋灵公年幼，楚国人已经知道北方可以图谋了。赵盾以大夫身份会合诸侯结盟，联合四国来救援郑国，没赶上楚国军队，又联合三国讨伐宋国，索取贿赂后返回。新城之盟，诸侯似乎还不能忘记晋国，但扈地之盟，因为贿赂未能讨伐齐国，又在扈地会合以平定宋文公的篡位，诸侯认为晋国不值得依靠了。郑国既然已经接受楚国的盟约，而齐国、鲁国都怀有二心，那么中原就终于到了没有霸主的境地。中原没有霸主，正是楚国兴起的原因。《春秋》在辨析名分与实际之际，当中原没有霸主的时候，仍然按照惯例将晋国称为霸主、楚国称为诸侯，像其他时候一样，不几乎造成名实混乱吗？所以在晋灵公的盟会上，省略了诸侯的次序，以表明晋国霸业的中衰，而楚国自从厥貉之会以后，国君都将被称为“君”，以彰显其扰乱华夏的罪责。将楚国国君称为“君”，也是为了记录没有霸主的事实。因此，周天子的臣子亲自出来与诸侯结盟，齐国商人杀害了他的国君，拘捕了天子的使者，诸侯安然不动，于是天下的人都忘记了他们的君主，而《诗经》也就完全丧失了教化意义。自从有了霸主以来，中原的形势又发生了重大变化，而周王室也因为没有了霸主而更加卑微。所以周顷王去世安葬也被删削而不记载，与不列诸侯次序的简略，隐晦与显明相互阐明，这是辨析名实的首要任务。左丘明没有通达这个义理，对于赵盾的盟会说：“鲁公后到，所以不记载所会合的人，是为了避免不敏捷的嫌疑。”凡是史书有后到不记载所会合之人的例子，大概是因为国君后到会期，不能参与完成大事，所以不记载所会合的人，以表明不冒领功劳。现在记载鲁公会合诸侯结盟，却把不列诸侯次序解释为为了避免不敏捷的嫌疑，道理一定不对。他说“没有能力、没有功劳”，义理也没有完全说尽。只有陈氏认为盟会通常列诸侯次序，于是虽然霸主在场也不列次序，可见晋国失去霸权而楚国兴起，唯独他得到了《春秋》的微言大义，不是其他各家所能达到的。

二十一，征伐，在诸侯方面，国君和将领称为“君”，大夫称为“人”，动用军队称为“师”。如果省略了通常的措辞，那么即使是国君和将领也称为“人”、称为“师”。一次战役中〇有事情，称为“人”、称为“师”；因丧事而行军，称为“人”。

隐公四年夏天，宋公、陈侯、蔡人、卫人讨伐郑国。秋天，翚率领军队，会合宋公、陈侯、蔡人、卫人讨伐郑国。十一年秋天七月壬午日，鲁公与齐侯、郑伯进入许国。

桓公十年冬天十二月丙午日，齐侯、卫侯、郑伯来与鲁国在郎地作战。十三年春天二月，鲁公会合纪侯、郑伯。己巳日，与齐侯、宋公、卫侯、燕人作战，齐师、宋师、卫师、燕师大败。十五年冬天十一月，鲁公会合宋公、卫侯、陈侯在袲地，讨伐郑国。十六年夏天四月，鲁公会合宋公、卫侯、陈侯、蔡侯讨伐郑国。

以上国君和将领称为“君”的有七次，这是《春秋》初期，诸侯没有王命，结党作乱。然而征伐由诸侯发出，实际上是从这时开始的，所以都按照通常的称呼来显示事实，与后来中原没有霸主的事情相同。

僖公四年春天，周历正月，鲁公会合齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵犯蔡国，蔡国溃败，于是讨伐楚国，驻扎在陉地。六年夏天，鲁公会合齐侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯讨伐郑国，包围新城。十年夏天，齐侯、许男讨伐北戎。十五年十一月壬戌日，晋侯与秦伯在韩地作战，俘获晋侯。十八年春天，周历正月，宋公、曹伯、卫人、邾人代替齐国作战。二十二年夏天，宋公、卫侯、许男、滕子讨伐郑国。二十三年春天，齐侯讨伐宋国，包围缗地。二十八年春天，晋侯侵犯曹国。晋侯讨伐卫国。三月丙午日，晋侯进入曹国。夏天四月己巳日，晋侯、齐师、宋师、秦师与楚人在城濮作战，楚师大败。

文公元年夏天，晋侯讨伐卫国。二年春天周历二月甲子日，晋侯与秦师在彭衙作战，秦师大败。四年秋天，晋侯讨伐秦国。

以上国君和将领称为“君”的有十四次。凡是霸主亲自率领军队而称为“君”的，是赋予他专断征讨罪人的权力；中原没有霸主，诸侯亲自率领军队而称为“君”的，是详细记载他们亲自出征以显示事实。这两种情况形势不同，所以都按照通常的称呼，而善恶自然显现，这就是所谓不嫌用相同的措辞。僖公初年，齐国国君率领军队称为“君”的有三次，都是桓公攘除夷狄、讨伐叛乱的事情。僖公中年，晋国与秦国作战都称为“君”，惠公背弃德行，秦穆公要求报偿，齐桓公不能向西扩张。宋襄公既然接纳齐孝公，图谋会合诸侯，称为“君”率领军队两次。齐孝公以怨报德，称为“君”率领军队一次，都是没有霸主的事情。从僖公末年到文公初年，晋国称为“君”率领军队七次，文公尊崇周王、确立霸业，功成于一岁，其中有光耀齐桓公的业绩。襄公作战都称为“君”，是赋予他继承霸业的资格。灵公不亲自率领军队，而盟会都

译不列序位。成公亲自率军讨伐郑国，史书不记载，是因为政权掌握在大夫手中。由此看来，那么霸主将称为君，看待诸侯将遵循他们通常的称呼，文字相同而含义却不同。

译文公十五年冬，齐侯侵犯我国西部边境，接着讨伐曹国，攻入其外城。十七年夏，齐侯讨伐我国西部边境。

宣公元年秋，宋公、陈侯、卫侯、曹伯在棐林抵御晋军，讨伐郑国。七年夏，鲁公抵御齐侯讨伐莱国。九年夏，齐侯讨伐莱国。十四年夏，晋侯讨伐郑国。十八年春，晋侯、卫世子臧讨伐齐国。

成公二年春，齐侯讨伐我国北部边境。三年春，鲁公抵御晋侯、宋公、卫侯、曹伯讨伐郑国【为下文日葬月】四年冬，郑伯讨伐许国。十年夏，鲁公抵御晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯讨伐郑国【为下文卒月】十三年夏五月，鲁公从京师出发，接着抵御晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾人、滕人讨伐秦国。十六年六月甲午晦日，晋侯与楚子、郑伯在鄢陵交战，楚子、郑军大败。秋，鲁公抵御尹子、晋侯、齐国佐、邾人讨伐郑国。十七年夏，鲁公抵御尹子、单子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、曹伯。

邾人讨伐郑国。冬，鲁公抵御单子、晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐人、邾人讨伐郑国。

襄公五年冬，鲁公抵御晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、齐世子光救援陈国。六年十二月，齐侯灭掉莱国。九年冬，鲁公抵御晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光讨伐郑国。十二月己亥日，在戏地结盟。十年秋，鲁公抵御晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子讨伐郑国。十一年夏，鲁公抵御晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子讨伐郑国。秋七月己未日，在亳城北结盟。鲁公抵御晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子讨伐郑国，在萧鱼设防。十五年夏，齐侯讨伐我国北部边境，包围成邑。十六年春，齐侯讨伐我国北部边境。夏，叔老抵御郑伯、晋荀偃、卫甯殖、宋人讨伐许国。秋，齐侯

讨伐我国北部边境，包围郕邑。十七年秋，齐侯讨伐我国北部边境，包围桃邑。十八年冬十月，鲁公抵御晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子共同包围齐国。二十三年秋，齐侯讨伐卫国，接着讨伐晋国。冬，齐侯偷袭莒国。

昭公六年冬，齐侯讨伐北燕。十六年春，齐侯讨伐徐国。十九年春，宋公讨伐邾国。二十二年春，齐侯讨伐莒国。

定公四年三月，鲁公抵御刘子、晋侯、宋公、蔡侯、卫侯、陈子、郑伯、许男、曹伯、莒子、邾子、顿子、胡子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国夏于召陵，侵犯楚国。冬十一月庚午日，蔡侯率领吴子与楚人在柏举交战，楚军大败。九年秋，齐侯、卫侯驻扎在五氏。十三年春，齐侯、卫侯驻扎在埀葭。十五年夏，齐侯、卫侯驻扎在渠蒢。

哀公元年秋，齐侯、卫侯讨伐晋国。五年夏，齐侯讨伐宋国。八年春王正月，宋公攻入曹国，把曹伯阳带回来。九年秋，宋公讨伐郑国。以上君主亲自率领军队称君的有四十三次。晋君亲自率领军队有十六次，从宣公末年，到襄公初年十四次，都是景公、厉公恢复霸业，悼公中兴的事迹。自悼公以后，只有平公一次包围齐国，那是诸侯共同的心愿；定公时侵犯楚国，则是刘子的行为。除此之外，晋国没有记载君主亲自率领军队的了。当时征伐出自大夫之手已经很久了，然而当晋君亲自率领军队时，诸侯都亲自率领军队抵御，过错不全在大夫身上。宣公元年，宋、陈、卫、曹的君主抵御晋军一次，第二年赵盾弑君。襄公十六年，叔老抵御郑伯、晋荀偃一次，那年平公刚即位。大概征伐出自大夫之手，晋国实际上是主使；而让大夫使用诸侯，则是赵盾无视君主的表现。除此之外，诸侯没有亲自率领军队抵御大夫的了。齐君亲自率领军队有二十三次，讨伐鲁国的有七次：懿公两次，顷公一次，灵公四次；惠公讨伐莱国两次，都是趁晋国衰微，想挟制鲁国为自己谋利，而不事奉盟主。灵公灭莱却不亲自出征。晋悼公结盟抵御庄公讨伐卫国，接着讨伐晋国，是讨伐盟主的开始，回来接着偷袭莒国。景公讨伐燕、讨伐徐、讨伐莒，而不抵御刘子于召陵，三次驻扎后记载讨伐晋国，并且讨伐宋国。除了齐国，诸侯没有对抗晋国的了。成公四年记载一次郑伯讨伐许国，是记录他在晋楚之间反复无常吧。昭公十九年，宋公讨伐邾国，是讨伐它攻入鄅邑。攻入曹国讨伐郑国，而《春秋》至此终结，是记录中原没有霸主，诸侯互相吞并。除了宋、郑，诸侯没有记载单独讨伐的了。孔子说：“征伐出自诸侯之手，十代很少有不失国的。”这就是《春秋》记载君主亲自率领军队称君的意义。

隐公二年冬，郑人讨伐卫国。五年秋，邾人、郑人讨伐宋国。冬，宋人讨伐郑国，包围长葛。十年秋，宋人、卫人攻入郑国。宋人、蔡人、卫人讨伐戴国，郑伯讨伐夺取了它。冬十月壬午日，齐人、郑人攻入郕邑。桓公五年秋，蔡人、卫人、陈人跟随周王讨伐郑国。十四年冬，宋人率领齐人、蔡人、

译卫国人和陈国人攻打郑国。十七年秋天，鲁国与宋国人、卫国人攻打邾国。

译庄公十三年夏六月，齐国人灭亡了遂国。十四年春，齐国人、陈国人、曹国人攻打宋国。十五年秋，宋国人、齐国人、邾国人攻打郳国。郑国人侵犯宋国。十六年夏，宋国人、齐国人、卫国人攻打郑国。十九年冬，齐国人、宋国人、陈国人攻打我国西部边境。二十年冬，齐国人攻打戎人。二十六年秋，鲁公防备宋国人、齐国人攻打徐国。二十八年秋，鲁公防备齐国人、宋国人救援郑国。二十九年夏，郑国人侵犯许国。三十年冬，齐国人攻打山戎。

僖公四年冬十二月，公孙兹率领军队防备齐国人、宋国人、卫国人、郑国人、许国人、曹国人侵犯陈国。七年春，齐国人攻打郑国。十五年冬，宋国人攻打曹国。十七年春，齐国人、徐国人攻打英氏。十九年秋，宋国人包围曹国【《左传》记载子鱼的谏言，是在国君言语中提及的。陈氏说：“宋公包围，并非……”】卫国人攻打邢国。二十年夏，郑国人进入滑国【《左传》说：“郑国公子士泄、堵寇率领军队进入滑国。”陈氏说：“《左传》见到‘入’字就书写‘人’，这是不对的。没有记载大夫统帅，不得有特殊的防备……”】二十六年春，齐国人侵犯我国西部边境。夏，卫国人攻打齐国。三十二年夏，卫国人侵犯狄人。三十三年春王二月，秦国人进入滑国【陈氏说：“孟明视书写‘人’，是因为秦国没有大夫，这种说法是错误的。秦国征伐不由大夫出面……”】冬，晋国人、陈国人、郑国人攻打许国。文公元年夏，卫国人攻打晋国【《左传》：“卫国孔达率领军队攻打晋国……”】二年冬，晋国人、宋国人、陈国人、郑国人攻打秦国【《左传》说：“晋国先且居、宋国公子成、陈国辕选、郑国公子归生攻打秦国。”陈氏说：“晋国乡不书写，是因为秦伯在军中，大概是卫左氏的失误。经文没有书写大夫统帅，不得有特殊的防备……”】三年春王正月，叔孙得臣防备晋国人、宋国人、陈国人、卫国人、郑国人攻打沈国，沈国溃败。

隐公五年秋，卫国军队进入郕国。

桓公十七年夏五月丙午，与齐国军队在奚地交战。

庄公元年冬，齐国军队迁移纪国的郱、鄑、郚三地。三年春王正月，溺防备齐国军队攻打卫国。八年夏，军队与齐国军队包围郕国，郕国向齐国军队投降。九年八月庚申，与齐国军队在干时交战，我国军队大败。十年夏，齐国军队、宋国军队驻扎在郎地【为了下件事按月记载】冬十月，齐国军队灭亡谭国。

僖公元年春，齐国军队、宋国军队、曹国军队驻扎在聂北救援邢国【为了朝庙告朔按月记载】夏，齐国军队、宋国军队、曹国军队为邢国筑城。二年夏，虞国军队、晋国军队灭亡下阳【《左传》：晋国里克、荀息率领军队，会合虞国军队攻打虢国，灭亡下阳。陈氏说：“《左传》见到‘灭’字，贬称‘师’。”现在考察：没有书写大夫统帅，不得有两种含义……】十五年秋七月，齐国军队、曹国军队攻打厉国。十八年五月戊寅，宋国军队与齐国军队在甗地交战，齐国军队大败。二十八年夏四月己巳，晋侯、齐国军队、宋国军队、秦国军队与楚人在城濮交战【《左传》：夏四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦国小子憗驻扎在城濮。杜氏说：“宋公以下都率领军队归属晋国，不参与战斗。”陈氏说：“三国之君、大夫只书写‘师’，是开始称霸的辞令。”现在考察：包围宋国的战役，楚子虽然贬称‘人’，仍然不改变其班次。现在宋国排在齐国之下，那么就不是宋公了。只是说齐、秦都率领军队归属晋国，则不可。当时征伐不由大夫出面，齐国卿、秦国公子不书写统帅，那么也应当举‘师’为重。杜氏大概不知道这个含义，陈氏又沿袭左氏尊晋侯的失误而违背其本意……】文公二年春王二月甲子，晋侯与秦国军队在彭衙交战【《左传》：秦国孟明视率领军队攻打晋国。这里书写‘师’是惯例……】

以上征伐称“人”的有三十五次，称“师”的有十四次，都是文公以前征伐不由大夫出面之事。莒、邾以下的小国不列入惯例。凡是战败的惯例说“师”，小国不列入惯例。《公羊传》说：“将领尊贵军队众多称‘某帅师’，将领尊贵军队少称‘将’，将领卑贱军队众多称‘师’，将领卑贱军队少称‘人’。国君统帅不说‘帅师’，书写其中重要的。”这是史书的惯例。将领尊贵，指大夫而为卿的人；将领卑贱，指非卿的人。《左传》有时称之为微者。笔削的宗旨，文公以前征伐由诸侯出面，那么即使卿统帅也称“人”，与将领卑贱军队少的相同；即使卿统帅重兵，只称“师”，与将领卑贱军队众多的相同。大概征伐的权力还在诸侯手中，那么大夫都奉君命而行，得失在于国君，而大夫的尊卑不足以辨别。左氏考察史牍，征伐的卿大夫有名氏，而经文只书写“人”的，都录其名氏，并非没有所见，但没有通达笔削的微意。直到永嘉陈氏才开始揭示不传的秘义，而侵、伐、围、灭的不同说法使其义理支离破碎，则又失误了。僖公以前经文没有书写名氏的，所以《左传》不再详细记载，也许也有得不到名氏的情况。然而鲁国以卿防备的，那么外应也是卿。大概事情有轻重，而大夫的防备必以其班次，没有缘故不得以防备者前往。那些以防备者防备的，大国大夫排在次国卿之下，如温之盟齐国人排在郑国人之下就是如此；次国大夫排在小国卿之下，邾国人、郑国人攻打宋国就是如此。陈氏说防备者都不书写，有所重视才书写，于是有得书写“人”的含义，更加失误了。凡是先儒说小国主兵排在大国之上的，不对。莒、邾以下大夫微贱，不再排序。

译庄公二十八年春天，周历三月甲寅日，齐国人攻打卫国。卫国人与齐国人交战，卫国军队大败。【《左传》说：齐侯攻打卫国，在战斗中击败了卫国军队，列举卫国违背周天子命令的罪状，索取贿赂后回国。陈氏说：“《传》中记载齐侯，是因为将要书写‘人’字。”】

译僖公三十年秋，晋国人、秦国人包围郑国【《左传》：九月甲午，晋侯、秦伯包围郑国，因为郑国对晋国无礼，并且对楚国有二心】。

以上伯主亲自率领军队而称“人”的有两处，秦君亲自率领军队而称“人”的有一处。齐、晋作为霸主，其君主亲自率领军队而称爵位的，都是给予肯定。因此，如果失去了霸主征讨的道义，就剥夺其惯常的称呼。卫国人拥立子颓，有辅助篡位的罪过，齐桓公以周天子的命令讨伐卫国，索取贿赂后返回。晋文公与秦穆公共同包围郑国，在郑国已经臣服之后，秦伯又背叛晋国而在郑国驻军。这两件事都不符合霸主征讨的道义，所以即使是桓公、文公亲自率领军队，也称“人”，都是剥夺其惯常称呼以彰显道义。秦伯称“人”，虽然看似同时讥讽双方，自然与后来秦君称“人”属于同一类例，其道义与霸主不同。

文公三年夏，秦国人讨伐晋国【《左传》：秦伯讨伐晋国，渡过黄河烧毁船只，夺取王官和郊地，晋国人不出战】。七年夏四月戊子，晋国人与秦国人战于令狐【《左传》：秦康公送公子雍到晋国，宣子与各位大夫都担忧穆嬴，并且畏惧逼迫，于是违背先蔑而立灵公，以抵御秦军。戊子，在令狐打败秦军。陈氏说：“《传》中秦康公、赵盾都书为‘人’”】。十二年十二月戊午，晋国人与秦国人战于河曲【《左传》：秦因为令狐之战的缘故，冬天，秦伯讨伐晋国，夺取羁马。晋国人抵御。秦军袭击晋上军，于是都出战，双方交战后撤退。秦军连夜逃跑，又侵犯晋国，进入瑕地】。

宣公十五年夏，秦国人讨伐晋国【《左传》：秋七月，秦桓公讨伐晋国，驻扎在辅氏。按：这一年夏天没有秦讨伐晋的《传》文，而七月《传》文不见不记载的原因，怀疑是同一件事而时间月份有误】。

以上秦君亲自率领军队而称“人”的有四处。秦穆公既背叛晋国而在郑国驻军，又将利用驻军之人来偷袭郑国，其用心如此，假使秦国能在各国得志，其祸患难道会比楚国减轻吗！在殽地丧师，虽然曾悔过自誓，但最终不能克制自己。既让鬭克回国，又让他向楚国求和，又因愤怒出兵而在彭衙战败。令狐之战，理亏虽然在晋国，然而夫人和大子还在却向外寻求国君，康公没有先见之明，导致军队失败而怨恨不止。大概从穆公到景公，与晋国连年用兵的有四代，而楚国世代被秦国蒙蔽。所以秦晋连年用兵，晋君亲自率领军队常称爵位，而秦君亲自率领军队五次，四次称“人”，一次只称国名，因为其始于背叛盟约以残害中原诸侯，中间急于报复怨恨，而最终依附蛮荆，成为中原诸侯的罪人。《春秋》既然以继承霸主征讨罪过的道义给予晋襄公，那么秦君就不能称爵位以对抗霸主，表明王者的政令应当出于一家，用来涣散群疑而尊崇王室。其称“人”的道义与楚君相同，而又不同于中原诸侯了。胡氏却说“圣人以常情对待晋襄公，以王事责备秦穆公”，这难道是经世致用的道义吗？《春秋》末年，多流俗的议论，左氏不能辩明其弊端，至今犹在，所谓尊崇穆公的，也是其中之一。

僖公二十六年夏，齐国人讨伐我国北部边境【《左传》：齐孝公讨伐我国北部边境，公派展喜犒劳军队。齐侯未入境，展喜跟随他，于是返回】。

襄公十八年秋，齐军讨伐我国北部边境【《左传》：齐侯讨伐我国北部边境】。

以上，齐君亲自率领军队而称“人”的一处，称“师”的一处。齐孝公讨伐鲁国，因为鲁人犒劳军队，所以未入境而离去。公子遂已经到楚国乞求军队讨伐齐国，夺取谷地，鲁国做得太过分了，所以即使是君将只称“人”，是为用楚师言明缘故而已。齐灵公趁晋悼公去世，背叛盟约讨伐鲁国四次，都称爵位，以表明实际到达。这次又是讨伐鲁国，最终导致十二国共同包围齐国的祸患，所以即使是君将只称“师”，是为书同围言明缘故而已。一个以用楚师报复讨伐彰显道义，一个以十二国同围彰显道义，那么其亲自率领军队的罪过就不值得详述了。

隐公十年春王二月，公在中丘会见齐侯、郑伯。夏，翚率领军队，在中丘会见齐人、郑人讨伐宋国【《左传》：五月羽父先在中丘会见齐侯郑伯讨伐宋国】。

桓公十二年冬十一月丙戌，公在武父与郑伯结盟。十二月，与郑师讨伐宋国。丁未，在宋国交战【《左传》：与郑伯在武父结盟，于是率领军队而讨伐宋国】。

僖公十八年春王正月，宋公、曹伯、卫人、邾人讨伐齐国。五月戊寅，宋师与齐师战于甗。

以上一次战役，〇有君主亲自率领军队而称“人”的一处，称“师”的两处，想要表明一事为一次战役，所以先详后略，因上文而显现，道义更加明白，与内事蒙上文不书公同法。陈氏却以〇见称“人”为贬斥，假使不〇见，就没有贬斥吗？各种贬斥条例都矛盾不通，本来就不是《春秋》的体例。其因内讳而称“人”的，已见于前篇。

僖公三十三年夏四月辛巳，晋国人与姜戎在殽地打败秦军【《传》说：秦孟明视、西乞术、白乙丙偷袭郑国，到达滑地，知道郑国有防备，灭滑而返回。晋先轸说：“秦不哀悼我国丧事，而讨伐我国同姓。”发令，迅速兴起姜戎。子墨衰绖。四月辛巳，在殽地打败秦军】。秋，晋国人在箕地打败狄人【《传》说：狄讨伐晋国，八月戊子，晋侯在箕地打败狄人】。

以上未逾年君亲自率领军队而称“人”的两处，嗣君未逾年称“子”，出从盟防也称“子”，以师行者称爵位，从史文以显现其罪过。至于方伯连率抵御寇乱讨伐叛乱，那么鲁公伯禽曾经实行过了，君子认为他不以私忧废王事，没有什么可议论的。

译所以晋襄公穿着丧服出兵，圣人认为他与那些不得已而为之的人不同，因此略去爵位只称“人”，其义理不在于称他为君。陈氏知道两位传家对“殡”的讥讽是错误的，却又以挑起秦国的怨恨作为贬斥的理由，那么他虽然熟悉变通礼制的缘由，但对于当时的事理却有所不明。自从城濮之战以后，楚人收敛，中原地区稍微安宁，而秦穆公首先成为动乱的开端，放纵而不讨伐，同盟的国家还能依靠谁呢？陆氏说：“晋国作为盟主，诸侯服从它已经很久了。秦国不哀悼晋国的丧事反而袭击同姓国家，如果不能救援，那么先公的基业就陨落了。所以圣人为晋国隐讳，允许他以权变对待礼制，这与普通人的孝道不同。”他论述霸主继承先业之义，是其他各家所不及的。然而认为称“人”是隐讳，那么襄公的事起初就不必隐讳，只是不让他与那些不得已而为之的人同样称呼，以此来区别嫌疑、明确防范，只是通过记载战败来体现义理罢了。败狄称“人”，虽然葬礼未满三年，义理与上面相同，而陈氏又认为是贬斥，如果这样，那么假如不能打败狄人，又将用什么来称呼呢？

译凡二十二次征伐，若由大夫率领，则记载大夫之名。地位卑微者称“人”，动用军队称“师”。如果省略了通常的称呼，那么即使是大夫率领，也称“人”或“师”。

文公三年冬天，晋国阳处父率领军队讨伐楚国以救援江国。十五年夏天，晋国郤缺率领军队讨伐蔡国，戊申日攻入蔡国。

宣公元年秋天，晋国赵盾率领军队救援陈国。冬天，晋国赵穿率领军队侵犯崇国。六年春天，晋国赵盾、卫国孙免侵犯陈国。九年秋天，晋国荀林父率领军队讨伐陈国。冬天，晋国郤缺率领军队救援郑国。十二年夏六月乙卯日，晋国荀林父率领军队与楚子在邲地交战。

成公二年六月癸酉日，季孙行父、臧孙许、叔孙侨如、公孙婴齐率领军队，抵御晋国郤克、卫国孙良夫、曹国公子首，并与齐侯在鞌地交战。三年秋天，晋国郤克、卫国孙良夫讨伐廧咎如。六年冬天，晋国栾书率领军队救援郑国。八年春天，晋国栾书率领军队侵犯蔡国。冬天，叔孙侨如抵御晋国士燮、齐人、邾人讨伐郯国。九年秋天，晋国栾书率领军队讨伐郑国。

襄公元年春天，仲孙蔑抵御晋国栾黡、宋国华元、卫国甯殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人围攻宋国彭城。夏天，晋国韩厥率领军队讨伐郑国。三年冬天，晋国荀防率领军队讨伐许国。十六年夏天，叔老抵御郑伯、晋国荀偃、卫国甯殖、宋人讨伐许国。十九年秋天，晋国士匄率领军队侵犯齐国，到达谷地，听说齐侯去世，于是返回。

昭公元年夏天，晋国荀吴率领军队在大卤击败狄人。十五年秋天，晋国荀吴率领军队讨伐鲜虞。十七年八月，晋国荀吴率领军队灭掉陆浑之戎。

定公四年秋天，晋国士鞅、卫国孔圉率领军队讨伐鲜虞。五年冬天，晋国士鞅率领军队包围鲜虞。八年秋天，晋国士鞅率领军队侵犯郑国，接着侵犯卫国。十年夏天，晋国赵鞅率领军队包围卫国。

哀公二年夏天，晋国赵鞅率领军队护送卫国世子蒯聩进入戚地。秋八月甲戌日，晋国赵鞅率领军队与郑国罕达率领的军队在鐡地交战。五年夏天，晋国赵鞅率领军队讨伐卫国。六年春天，晋国赵鞅率领军队讨伐鲜虞。七年春天，晋国魏曼多率领军队侵犯卫国。十年夏天，晋国赵鞅率领军队侵犯齐国。十三年秋天，晋国魏曼多率领军队侵犯卫国。

以上晋国大夫率领军队，记载大夫之名的有三十三次，都是文公以后征伐由大夫发起的事情。晋国到襄公末年，大夫已经专权。阳处父担任太傅，与鲁侯结盟，用王叔桓公讨伐楚国，在董地改变蒐礼，更换中军，其汰换太过分，最终招致杀身之祸。所以《春秋》隐去桓公而记载大夫率领军队，从此开始。赵盾，赵衰的儿子，拥立灵公，专断会合诸侯，屡次主持军事征伐，最终率领赵穿陷入篡弑之罪，又拥立成公并辅佐他。晋国国力不兴盛已有多世，而六卿的祸乱遂成。郤缺，郤芮的儿子，战胜后更加专权，到郤锜、郤犫时败亡。荀林父，荀偃庚的儿子，与栾书一同弑杀厉公，传到吴至寅时败亡。荀防，荀首的儿子，传到盈与跞至瑶时败亡。荀首，是林父的弟弟。林父的后代世袭中行氏，所以称中行氏；首分族，称知氏。栾书，赵盾的儿子，传到黡至盈时败亡。士燮，荀防的儿子，传到匄与鞅至吉射时败亡。韩厥的儿子是起，起的孙子是不信。魏曼多，魏舒的孙子。赵氏再次兴起，到赵鞅时又强大。三家勾结以倾覆范氏、中行氏，最终灭掉知氏，三分晋地而各自列为诸侯，这都是世卿的效验。孔子说：“礼乐征伐由大夫发起，五代很少有不失国的。”这就是《春秋》大夫率领军队记载大夫之名的意义。然而襄公以前大夫率领军队，有记载“人”以体现义例的；从昭公以后，大夫率领军队都遵循通常的称呼，为什么呢？记载“人”以体现义例的，是因为大夫征伐还关系到天下的大事。《春秋》是为天下而作的，若不关系到天下的大事，为什么要议论呢？从昭公以后，晋人的志向不在诸侯而尽力于群狄，讨伐鲜虞，灭掉陆浑，只是贪图他们的俘获罢了。齐、卫、郑、鲜虞帮助范氏、中行氏以对抗赵、韩、魏氏，所以赵鞅护送蒯聩，与郑国罕达交战，侵犯齐国，讨伐卫国，讨伐鲜虞；魏曼多侵犯卫国，都遵循通常的称呼，只是志在强家的内乱罢了。

襄公元年夏天，仲孙蔑抵御齐国崔杼、曹人、邾人、杞人在鄫地驻扎。十七年秋天，高厚率领军队讨伐我国北部边境，包围防地。二十四年秋天，齐国崔杼率领军队讨伐莒国。二十五年春天，齐国崔杼率领军队讨伐我国北部边境。昭公十二年春天，齐国高偃率领军队护送北燕伯进入阳地。十九年秋天，齐国高发率领军队讨伐莒国。

定公七年秋天，齐国国夏率领军队讨伐我国西部边境。八年夏天，齐国国夏率领军队讨伐我国西部边境。

哀公三年春天，齐国国夏、卫国石曼姑率领军队包围戚地。十一年春天，齐国国书率领军队讨伐我国。

以上齐国大夫率领军队，记载大夫之名的有十次，其事独自集中在襄公中年以后。齐国自国氏、高氏凭借天子任命卿职作为桓公的内主，子孙世代执掌政权。然而自孝公以下，多有强势君主，威福由自己发出。到灵公年间，晋国讨伐鲁国，而高厚才开始记载率领军队；又废黜太子光，而让高厚辅佐牙作为太子。等到崔杼拥立庄公，高厚因随从君主昏乱而被杀。崔杼既专权弑君，而最终因家祸覆灭其宗族，驱逐庆封，放逐高止，公族中还有人存在。其后陈氏以厚施得到民心，景公君臣知道他们必定会拥有齐国

译却无可奈何。国氏、高氏的后代仍然凭借世卿的身份统领军队，而齐国人世代弑杀国君却无法讨伐，直到国夏、高张被驱逐，史书只记载他们后来沦为陈氏的仆役罢了。

译宣公二年春天，周历二月壬子日，宋国的华元率领军队，与郑国的公子归生率领的军队，在大棘交战。宋军大败，华元被俘。

哀公三年夏天，宋国的乐髠率领军队讨伐曹国。六年冬天，宋国的向巢率领军队讨伐曹国。七年春天，宋国的皇瑗率领军队侵扰郑国。九年春天，宋国的皇瑗率领军队在雍丘俘获郑军。十二年秋天，宋国的向巢率领军队讨伐郑国。

以上宋国大夫作为将领而被记载为大夫的共有六次。宋国的卿都是公族成员。宋昭公被弑杀，华氏参与了此事。华元担任右师，辅佐文公，驱逐了鱼氏，杀死了楚国的使者，几乎使国家灭亡。然而宋国处于晋、楚两国之间，卫国和郑国交替侵扰，宋国并不私下图谋报复，而是听从霸主的命令。后来又因为与晋、楚两国的大夫关系良好，能够促成南北双方的和议。任用向戌为左师，而向戌也因为与晋、楚两国的大夫关系良好，凭借弭兵的主张，促成了宋国的盟会。所以宋国大夫被记载为率领军队，是从华元开始的，而历经四代没有记载大夫作为将领的。大概是因为晋国人想用偪阳封赏向戌，向戌能够推让并归还给国君。后来又因为弭兵请求赏赐，国君赐给他城邑，司城子罕削去封赏文书并扔掉它。向氏想要攻打司城，左师说：“我将要灭亡了，先生救了我。”那么这三位执政者，也与那些专掌兵权以谋取私利、削弱公室而自我封赏的人有所不同。到了乐髠、向巢、皇瑗，才开始灭掉曹国和侵扰郑国，连年用兵没有空闲的年份。然而向巢已经因为弟弟向魋叛逃到鲁国，而皇瑗也因为儿子皇瑗的缘故被杀，那么大夫被记载为将领的意义可以说是很明白了。

成公二年夏四月丙戌日，卫国的孙良夫率领军队与齐军在新筑交战。六年春天，卫国的孙良夫率领军队侵扰宋国【传文三月，晋国的伯宗、夏阳说、卫国的孙良夫、甯相、郑人、伊洛之戎、陆浑、蛮氏侵扰宋国】十年春天，卫侯的弟弟黑背率领军队侵扰郑国。十七年春天，卫国北宫括率领军队侵扰郑国。

襄公二年夏天，晋军、宋军、卫国甯殖侵扰郑国。十七年夏天，卫国石买率领军队讨伐曹国。十九年夏天，卫国孙林父率领军队讨伐齐国。

定公四年秋天，晋国士鞅、卫国孔圉率领军队讨伐鲜虞。十二年夏天，卫国公孟彄率领军队讨伐曹国。十三年夏天，卫国公孟彄率领军队讨伐曹国。哀公三年春天，齐国国夏、卫国石曼姑率领军队包围戚地。

以上卫国大夫作为将领而被记载为大夫的共有十一次，其中因为防备讨伐〇而被记载的，已经在晋国大夫类中详述。当晋襄公称霸时，孔达因为国家缘故干预晋国而被讨伐，晋国人认为他善良而免除了他的罪责。后来又背弃盟约救援陈国，被杀。孙免率领赵盾所统帅的军队，人数少，所以不说率领军队。孙良夫世代为卿。孙林父与甯殖驱逐他们的国君而立剽为国君，剽是黑背的儿子。甯殖的儿子甯喜又弑杀他所侍奉的国君而迎回原来的国君，最终被杀。孙林父进入戚地叛乱。北宫结因为公叔戌的党羽驱逐公孟彄，因为蒯聩的党羽驱逐孔圉。娶蒯聩的姐姐生下悝，蒯聩凭借孔姬胁迫悝而恢复国家，悝也最终死去。驱逐石买，背弃盟约讨伐鲁国被霸主拘捕。石曼姑为了卫辄拒绝其父，都没有什么值得称道的。观察延陵季子与孔子的言论，那么卫国末世还有贤人，所以虽然灵公无道，而祸乱不出于世卿之中。

定公四年夏四月庚辰日，蔡国公孙姓率领军队灭掉沈国，把沈子嘉带回来，杀了他。十四年二月辛巳日，楚国公子结、陈国公孙佗人率领军队灭掉顿国，把顿子牂带回来。

以上陈、蔡大夫作为将领而被记载为大夫的各有一次。陈、蔡两国小而役属于楚国，没有大国世卿的祸患，政权在公族手中，所以两位公孙以率领军队被记载。然而两国作恶的人，不是公子就是公孙。

宣公二年春天，周历二月壬子日，宋国华元率领军队，与郑国公子归生率领的军队，在大棘交战。

成公三年夏天，郑国公子去疾率领军队讨伐许国。十四年秋天，郑国公子喜率领军队讨伐许国。十六年夏天，郑国公子喜率领军队侵扰宋国。

襄公十一年夏天，郑国公孙舍之率领军队侵扰宋国。二十五年六月壬子日，郑国公孙舍之率领军队进入陈国。冬天，郑国公孙夏率领军队讨伐陈国。定公六年春王正月癸亥日，郑国游速率领军队灭掉许国，把许男斯带回来。十五年夏天，郑国罕达率领军队讨伐宋国。

哀公二年秋八月甲戌日，晋国赵鞅率领军队与郑国罕达率领的军队在铁交战。七年冬天，郑国驷〇率领军队救援曹国。十三年春天，郑国罕达率领军队在嵒俘获宋军。

以上郑国大夫作为将领而被记载为大夫的共有十二次，郑国在春秋时期是次国，自侯宣多之后不再有异姓的卿。公子归生接受楚国的命令讨伐宋国，打败宋军，俘获华元，而最终以首恶被记载。其后郑国人讨伐幽公的动乱，砍断子家的棺材，驱逐他的家族，而穆氏在郑国大兴。传记记载穆公有十一个儿子，其中为卿的有九人。去疾字子良，能够不接受国家而让位给哥哥。他讨伐许国时，楚国人认为这是讨伐，而郑伯背弃楚国归附晋国，于是世代与许国结仇，以至于灭掉许国。到孙良霄时失败，这就是良氏。喜字子罕，子丰想要在晋国控告他的国君，喜能够阻止他。子舍之孙罕虎都贤能，这就是罕氏。騑字子驷，当晋楚争夺郑国时，起初接受楚国的田地而背叛晋国讨伐宋国，于是与宋国结仇；最终在两国之间反复无常，以使晋国人尽力于郑国，楚国不敢争夺，而后坚定地依附晋国。然而上弑杀他的国君而下侵夺别人的利益，最终杀死了自己并牵连到两位卿。子夏之孙偃，这就是驷氏。发字子国，参与了子驷的祸难。子侨之孙

译参，即国氏。偃字子游，是子虿的孙子吉，即游氏。嘉字子孔，明知子驷的祸难却不告知，又打算背叛晋国并借楚国军队来驱逐其他大夫，子展、子西杀了他并瓜分了他的家产。子丰的后代成为印氏。这时子产的贤名传扬于诸侯，子展执掌国政，就能立他为卿，而子皮最终将政事交给他。当晋国六卿专权，鲁国三家不守臣节，齐国崔杼、庆封颠覆政权，楚人肆意暴虐，陈、蔡处于危亡之际，郑国却独自隐然屹立其中，以礼制自我约束，国内没有世卿专权的祸患，国外避免了大国的侮辱，这都是子产的功劳。那么子展、子皮比臧文仲贤明得远了。等到罕达再次挑起与宋国的仇怨，而驷〇救援曹国没有成效，郑国也就衰落了。此外只有曹公子首因鞌之战被记载，小国没有强大的家族，不再叙述。

译文公五年夏天，秦国人入侵鄀国。十五年夏天，齐国人侵犯我国西部边境。宣公元年冬天，晋国人、宋国人攻打郑国。九年冬天，宋国人包围滕国。十二年冬天，卫国人救援陈国。

成公九年冬天，秦国人、白狄人攻打晋国。郑国人包围许国。十二年秋天，晋国人在交刚打败狄人。

襄公四年冬天，陈国人包围顿国。十一年冬天，秦国人攻打晋国。

宣公二年春天，秦国军队攻打晋国。三年秋天，宋国军队包围曹国。八年夏天，晋国军队、白狄人攻打秦国。十年夏天，宋国军队攻打滕国【为了下文记载的月份】。十二年冬天，宋国军队攻打陈国。十三年春天，齐国军队攻打莒国。

襄公二年春天，郑国军队攻打宋国。夏天，晋国军队、宋国军队、卫国的甯殖侵犯郑国。以上征伐称“人”的有十次，称“师”的有八次，都是文公以后征伐由大夫发起时的情况。左氏不记载姓名，因为这些都是大夫出征，不再详细记载，或许也有无法得知其姓名的人。春秋初期，征伐权在诸侯手中，率领军队的不一定都是卿，所以记载“人”、记载“师”的多是地位卑微的人。自从大夫专掌兵权之后，地位卑微的人率领军队也少了。观察鲁国自从三家专掌兵权之后，没有地位卑微的人带兵，与此所列举的情况就可以知道了。晋悼公去世之后，大夫带兵都按照他们通常的称呼，所以以后地位卑微的人率领军队就不再辨别了。

文公七年夏四月戊子日，晋国人与秦国人战于令狐【传：赵盾率领中军，先克辅佐他；荀林父辅佐上军；先蔑率领下军，先都辅佐他。戊子日，在令狐打败秦国军队】。九年春天，公子遂抵御晋国人、宋国人、卫国人、许国人救援郑国【传：公子遂抵御晋国的赵盾、宋国的华耦、卫国的孔达、许国的大夫救援郑国，没赶上楚国军队】。十四年秋天，晋国人把捷菑送入邾国，没能送入【传：赵盾率领诸侯的军队，带着一百辆战车，把捷菑送入邾国】。十七年春天，晋国人、卫国人、陈国人、郑国人攻打宋国【传：晋国的荀林父、卫国的孔达、陈国的公孙宁、郑国的石楚攻打宋国，责问说：“为什么杀害国君？”仍然拥立文公就回去了】。

宣公二年夏天，晋国人、宋国人、卫国人、陈国人侵犯郑国【传：赵盾救援焦国，于是从阴地率领诸侯的军队侵犯郑国】。十年夏天，晋国人、宋国人、卫国人、曹国人攻打郑国【传：诸侯的军队攻打郑国，取得盟约就回去了。案：这时郑国已经与楚国讲和，晋国必定不会让地位卑微的人带兵攻打郑国，春秋也没有四国都是地位卑微的人抵御兵事的情况，郑国也必定不会与地位卑微的人达成盟约。传文虽然没得到姓名，明显四国都是卿】。十五年六月癸卯日，晋国军队灭掉赤狄潞氏，把潞子婴儿带回来【传：晋国的荀林父在曲梁打败赤狄，辛亥日灭掉潞】。十六年春王正月，晋国人灭掉赤狄甲氏及留吁【传：晋国的士防率领军队灭掉赤狄甲氏及留吁、铎辰】。

襄公十年夏天，晋国军队攻打秦国【传：荀防攻打秦国，报复其侵犯】。

以上，晋国大夫带兵记载为“人”的有三次，称“师”的有两次。晋国大夫与诸侯的大夫带兵称“人”的有四次。凡是带兵称大夫的，征伐由大夫发起。如果行动不端正，或者不堪胜任其事，就剥夺他们通常的称呼。赵盾专权立君不审慎，因为令狐之战激起秦国的怨恨，兴兵去拥立不正统的人，被邾国人拒绝。荀林父、士防在宋国告急时，畏惧楚国不能救援，却甘心于攻打群狄。晋楚正争夺郑国，不能放过秦国，以便全力对付楚国。荀防攻打秦国，只说是报复其侵犯而已。这些都是所谓行动不端正，那么剥夺他们通常的称呼本来适宜。然而赵盾、孙免侵犯陈国，记载姓名，而救援郑国、攻打宋国、侵犯郑国、攻打郑国这四大举动都记载为“人”的，陈侯既然已经参加新城之盟，楚子侵犯陈国，赵盾救援他，而陈国又背叛晋国跟随楚国，那么侵犯他符合讨伐背叛者的适宜。赵盾率领五国的军队救援郑国却没赶上楚国军队。宋国人杀害国君，林父与诸侯的大夫攻打宋国，仍然拥立文公就回去了。郑伯说：“晋国不值得交往。”于是接受楚国的盟约。于是赵盾又率领诸侯的军队侵犯郑国，遇到楚军就回去。郑伯既然在黒壤、在扈抵御晋侯，楚子攻打郑国，而晋国的郤缺救援郑国，郑伯也在栁棼打败楚国军队。郑国跟随晋国并非不坚定，晋国虽然得到郑国但最终不能制服楚国，那么郑国怎么能抵挡楚国的频繁攻打呢！所以栁棼打败楚国军队后，子良为此担忧。第二年，郑国与楚国讲和，惧怕晋国不值得依靠。于是晋国又率领诸侯攻打郑国，取得盟约就回去了。第二年，楚子、陈侯、郑伯在辰陵结盟。又第二年，楚子进入陈国。又第二年，楚子包围郑国，而荀林父在邲丧失军队。所以这四次战役都称“人”，厌恶他们以大夫身份专断霸主征讨，既不能用信义团结诸侯，又不能用武力震慑楚国，而只是做这种纷争。

襄公八年夏天，郑国人侵犯蔡国，抓获蔡公子燮【传：郑国的子国、子耳侵犯蔡国，抓获蔡国司马公子燮。五月，在邢丘会盟】。十四年夏天，叔孙豹会合晋国的荀偃、齐国人、宋国人、卫国的北宫括、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人攻打秦国【为了下文记载的月份。《传》：诸侯的大夫跟随晋侯攻打秦国，以报复栎之战。晋侯在边境等待，让六卿率领诸侯的军队前进。到达泾水，没有渡河。叔向见到叔孙穆子，穆子吟诵《匏有苦叶》，叔向退下准备船只。鲁国人、莒国人先渡河。郑国的子蟜、卫国的北宫懿子见到诸侯军队并劝他们渡河，

译渡过泾水后驻扎下来。子蟜率领郑军前进，晋军都跟随他。到达棫林，没有达成和议。荀偃下令说：“鸡鸣时套好车马，填平水井，铲平灶台，只看我的马头指向哪里就向哪里进发！”栾黡说：“晋国的命令，没有这样的。我的马头想向东。”于是回国，下军跟随他，于是下令全军撤退。晋国人称这次战役为“迁延之役”。栾鍼说：“这次战役，是为了报复栎地战败之仇。战役又无功而返，是晋国的耻辱。我在戎路之车上拥有两个职位，怎敢不以此为耻呢？”与士鞅一起冲向秦军，战死在那里。这时齐国的崔杼、宋国的华阅、仲江防讨伐秦国，史书没有记载，是因为他们懈怠。向地的防也如此。卫国的北宫括在向地没有记载，在伐秦时记载了，是因为他代理职务。十九年四月丁未日，郑国的公孙虿去世。晋侯因为他擅长讨伐秦国，向周王请求，追赐给他大路，让他乘坐上路程。

译上述郑国大夫率领军队时被称为“人”的有一例，诸侯的大夫防备讨伐，而齐国、宋国的大夫特别被称为“人”的也有一例。郑国大夫率领军队参与其他战役，有时跟随晋国，有时跟随楚国，都按照他们一贯的称呼，唯独侵蔡时被称为“人”，这是因为郑国在晋、楚之间反复无常已经很久了，事情的善恶不需要改变文字就能显现，所以大夫率领军队都按照他们一贯的称呼。这时僖公前往防地，公子騑弑杀君主而立简公，简公即位已经五年了，公子发又为他侵蔡，并捧着年幼的君主到防地献捷，打算以此取悦晋国而免除郑国被讨伐。悼公果然搁置其罪过不再追究。这一年楚国人讨伐郑国，子驷、子国又谋划跟随楚国。大概各国的形势，如果不能得到郑国，就不能图谋蔡国。郑国人内心怀有反复无常之心，却侵蔡来欺骗盟主，所以晋国最终把公子燮归还给蔡国，而《春秋》对郑国大夫唯独剥夺了他们一贯的称呼。讨伐秦国的战役，晋、卫、郑的大夫都按照他们一贯的称呼，而齐、宋的大夫被称为“人”，《左传》认为这是因为齐、宋的大夫没有进兵。这一年春天，在防地会见吴国，齐、宋、卫的大夫都被称为“人”，同一战役中既有给予又有剥夺，这是因为悼公懒惰的缘故。况且各国的不兴盛，诸侯也有罪过。自从令狐之战以来，晋国与秦国交战，大夫率领军队都被称为“人”，而荀偃唯独按照他一贯的称呼，这是因为悼公率领诸侯的军队讨伐秦国，希望能够张扬各国的声势，讨伐秦国亲附楚国的罪过，而齐、宋的大夫没有进兵，那么悼公的命令在列国之外就不能推行了；荀偃想要进兵而栾黡先期回国，那么悼公的命令在臣子之内就不能推行了。所以荀偃得以按照他一贯的称呼，讥讽不在荀偃身上。诸侯大夫知道霸主对自己没有益处，却不知道没有霸主的祸患更加严重，所以懒惰怠慢不整饬到这种地步，讥讽不仅仅在晋国。自从讨伐秦国之后，大夫率领军队没有不同的称呼，如果没有各国的志向，就不值得议论了。晋襄公去世而楚国国君率领军队被称为“君”，这是霸业偏安的表现；悼公去世而大夫率领军队都按照他们一贯的称呼，那么《春秋》时代的变局就达到极点了。

昭公二十三年春天晋国人包围郊地

上述，晋国大夫率领军队被称为“人”的有一例。大夫率领军队按照他们一贯的称呼已经很久了，这是籍谈、荀跞。他们再次被书写为“人”，为什么呢？晋悼公去世，而大夫率领军队都按照他们一贯的称呼，如果不是霸者的事情，那么他们的名实就不值得辩驳了。至于诸侯致力于王室，是臣子本分应当做的，不仅责任在霸者身上。因为晋国大夫怠于勤王，而按照他们一贯的称呼，这是君臣大义因为无霸而废弃，天理民彝因为无霸而泯灭了。所以特意改变而被称为“人”，表明晋国虽然失去霸权，而王室处于危难，是诸侯应当勤王的，有不可一日延缓的，这又是一个义例。齐国陈恒弑杀他的君主，孔子沐浴后上朝，告诉哀公，请求讨伐他，说：“因为我跟随在大夫之后，不敢不报告。”当时孔子正在修撰《春秋》，而不忘讨伐贼臣到这种地步，那么他制作的意图，难道仅仅是辩驳霸者的功过以昭示后世而已吗？晋国人怠于勤王，事情已经在第二篇中提及。

二十三、征伐，国君、大夫率领军队被称为“人”，不足以完全表达意思，就只称国名。

文公十年夏天秦国讨伐晋国

成公三年冬天郑国讨伐许国

昭公十二年冬天晋国讨伐鲜虞

上述国君、大夫率领军队称国名来讨伐的有三例。凡是外族举其称号，君臣同辞，如戎、狄、于越、淮夷就是这样。至于荆、吴与徐，本来不是外族，荆、吴已经僭越称王肆意作乱，而徐的先人也曾经僭越称王，所以《春秋》对这三个国家都用称号来举。《谷梁传》解释“荆”为“外之”，那么徐、吴就可以推知了。然而这还是史例。如果《左传》对于晋国讨伐鲜虞也说“外之”，而何氏、范氏、陈氏因此推用来解释秦国讨伐晋国、郑国讨伐许国，那就不是史例了。大概国君、大夫率领军队被称为“人”的，是改变文字以示义例。如果称“人”不足以完全表达意思，就只称国名来区别，文字越简略义理越深远。然而既然等同于举其称号，那么这难道是诸侯各国的恒常称呼吗！秦国曾经接纳晋国国君，城濮、翟泉、小子憖都在其中，不是没有功劳于各国，而穆公背叛晋国来偷袭郑国，在殽地战败，在彭衙战败，而秦国不自省，连年交战报复。直到《春秋》结束，秦国为楚国役使，最终使得楚人在中原得志，所以《春秋》晋侯讨伐秦国称爵位，而秦伯讨伐晋国都称“人”。令狐之战之后，秦、晋交战不全部记载，而秦伯讨伐晋国只记载“秦”，杜绝并断绝它，等同于外族罢了。自从晋、楚争夺郑国，郑国遭受兵祸没有空过一年，辰陵在楚国私下结盟，而又在晋国谋求事情，已经跟随楚国来抗拒晋国，又在一年中两次讨伐许国来激怒楚国，它在晋、楚之间反复无常，确实是背离正道，所以两次讨伐许国称国名，说它不再是诸侯了。晋国虽然不兴盛，还被称为盟主。楚国在申地会合诸侯，讨伐吴国，灭掉陈国，诱骗蔡侯般杀了他，灭掉蔡国，而晋国人正用欺诈手段灭掉肥国，讨伐鲜虞，甘心于群狄，所以讨伐鲜虞称国名，责备它抛弃中原给楚国，听任其吞并灭国，不再是诸侯的盟主了。这都是笔削的义例。大概疏远秦国，那么诸侯中跟随楚国的就断绝了对中原的指望了；疏远郑国，那么诸侯中在晋、楚之间反复无常的就不足依靠了；至于疏远晋国，那么天下诸侯都是楚国的跟随者，而晋国作为盟主就末落了。

二十四、外国的盟会，恒常称国君、大夫，地位微贱的称“人”。内部地位微贱的只称“防”。如果剥夺了他们恒常的称呼，那么外国的国君、大夫

译都称为“人”，在内部称为“防”，是地位卑微的人。一旦有差役，就称为“人”。

译僖公二年秋季九月，齐侯、宋公、江人、黄人在贯地结盟。

庄公十五年春季，齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯在鄄地会盟。

僖公三年秋季，齐侯、宋公、江人、黄人在阳谷会盟。

宣公九年秋季，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在扈地会盟【为了下文卒月】；僖公二十一年秋季，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在盂地会盟。

以上霸主主持的盟会一次，会盟三次，宋、楚的会盟一次，都遵循其通常的称呼。凡是盟会、会盟，我国国君、大夫在其中的，都在第一篇中按顺序记载。外离盟、参盟，在第二篇中按顺序记载。楚国主持盟会、会盟，在下篇中按顺序记载。国君称爵位，大夫称名和氏，地位低微的称人，国内地位低微的只称会盟，都遵循主持者的言辞，这里不再重复叙述。

僖公十九年冬季，会盟陈人、蔡人、楚人、郑人在齐地结盟【《公羊传》作“公防”，赵氏认为这是避讳不书“公”。根据《左传》，这次会盟是陈穆公请求与诸侯修好，以不忘齐桓公的德行，而不说“公防盟于齐”。即使齐桓公鼎盛时期，也没有诸侯在齐地会盟结盟的事，况且鲁国有救援四公子的嫌疑，直到孝公时代，僖公未曾去齐国，后来最终成为仇敌，那么这次盟会不是国君亲自前往是可以知道的。楚国僭越大号，未曾与中原诸侯会盟结盟，看蜀地的盟会，楚国的婴齐、秦国的説排在宋、陈、卫的卿之上，那么它轻视诸侯是可以看到的，它尊贵的卿必定不肯排在陈、蔡大夫之下。这大概是陈、蔡都是卿，而楚国以地位低微的人去会盟，所以楚国排在陈、蔡之下，郑国又排在楚国之下，就像蜀地的盟会，齐国大夫排在郑国之下，都不是卿。这里国内称会盟，是地位低微的人无疑】；二十一年春季，宋人、齐人、楚人在鹿上结盟【宋、齐都是卿，楚国是地位低微的人】

成公二年十一月丙申日，国君与楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人在蜀地结盟【传文：国君与楚公子婴齐、蔡侯、许男、秦右大夫説、宋华元、陈公孙宁、卫孙良夫、郑公子去疾以及齐国的大夫在蜀地结盟。在这个时候畏惧晋国而私下与楚国结盟。蔡侯、许男不记载，是因为乘坐楚国的车，称之为失位】

以上列国大夫与楚人结盟，记载为“人”的有三次。自从齐桓公去世，宋襄公暴虐，陈穆公请求与诸侯修好，以不忘齐桓公的德行，起初以诸侯大夫会盟结盟，而楚人得以与中原诸侯会盟结盟，是从这时开始的。宋襄公又不估量德行和力量，向楚国求取诸侯，而进行鹿上的盟会，以至于有盂地被执辱、泓水之战的败绩。于是鲁国挟持楚国以对抗齐国，是东方诸侯事奉楚国的开始。阳桥之战，进献贿赂请求讲和，国君会盟楚公子婴齐及十一国的大夫在蜀地结盟，那么内外之分就荡然无存了。所以三次盟会列国大夫，都剥夺其通常的称呼，责备其败坏中原的大义。国内不避讳国君，是因为阳桥之战由鲁国招致，国君亲自会盟婴齐而在鲁国土地上结盟，事情不可避讳，而且也与国内邪恶私耻不同，所以不隐去国君以显示事实。至于晋楚为宋国的盟会，因为南北诸侯交相会见，于是遵循其通常的称呼，圣人不以空言作经，其在名实之间有所辨别，大概是要正名而责实。齐国与鹿上、召陵的威势尚未消减，蜀地的盟会虽然说东方诸侯都在，但还有晋国，所以都剥夺其通常的称呼以示大义。晋悼公去世，齐国开始背叛晋国，晋国知道不能在楚国竞争而于是把诸侯交给它，那么《春秋》将如何辨别呢？所以晋楚的盟会、会盟大夫，也遵循其通常的称呼以显示事实而已。

僖公二十九年夏季六月，会盟王人、晋人、宋人、齐人、陈人、蔡人、秦人，在翟泉结盟【传文：国君会盟王子虎、晋狐偃、宋公孙固、齐国归父、陈辕涛涂、秦小子憖，在翟泉结盟】；庄公十三年春季，齐侯、宋人、陈人、蔡人、邾人，在北杏会盟。襄公八年夏季，季孙宿会盟晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人在邢丘【传文：五月甲辰日，在邢丘会盟，以命令朝聘的数目，使诸侯的大夫听命。季孙宿与齐高厚、宋向戌、卫甯殖、邾大夫会盟。郑伯献捷于会盟，所以亲自听命】

以上列国大夫盟会王子称人的一次，会盟霸主称人的两次。礼制规定卿不陪从公侯，哪有列国大夫在上盟会王子的道理？翟泉的盟会，是下陵上替的开始。所以王子与大夫都改变文字称人以尊崇王室，而隐去国君不记载。凡是大夫会盟诸侯，经文都直接记载，而过失自然显现。北杏、邢丘会盟列国大夫以听政，是霸主所能实行的，所以大夫称人以尊崇霸主，经文所以褒奖成就霸主的功业。传文说：“大夫不记载，是尊崇晋侯。”北杏传文不得大夫名氏，所以在邢丘发例。陈氏解释会盟于幽为齐国初主盟，不言公，与剥夺不一，以经传事理考之不是这样。

宣公十二年冬季，晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘【传文：晋原縠、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘，说：“体恤病弱讨伐贰心。”于是卿不记载，是不实其言。宋国为盟会缘故伐陈，卫人救之】

襄公十四年春季王正月，季孙宿、叔老

译防备晋国的士匄、齐国人、宋国人、卫国人、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人，在向来防备吴国【《传》说：在向来防备，是为了替吴国谋划对付楚国。当时齐国的崔杼、宋国的华阅、仲江也在防备，但没有记载，是因为他们懈怠。卫国的北宫括没有记载在“防于向”中，而是记载在“伐秦”中，是因为他代理职务】。二十六年夏天，鲁公在澶渊防备晋国人、郑国的良霄、宋国人、曹国人【《传》说：卫国人入侵戚地的东部边境，孙氏向晋国申诉。晋国为了孙氏的缘故，召集诸侯。六月，鲁公会合晋国的赵武、宋国的向戌、郑国的良霄、曹国人，在澶渊会盟，以讨伐卫国，划定戚地的田界】。三十年冬天，晋国人、齐国人、宋国人、卫国人、郑国人、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人在澶渊防备，是因为宋国发生火灾的缘故【《传》说：因为宋国发生火灾的缘故，诸侯的大夫们进行防备，以谋划归还宋国的财物。冬天十月，叔孙豹与晋国的赵武、齐国的公孙虿、宋国的向戌、卫国的北宫佗、郑国的罕虎以及小邾国的大夫，在澶渊防备。事后却没有财物归还给宋国】

译以上大夫在盟会上被称为“人”的情况，有一种情况是：在第一次盟会中，有的称大夫，有的称人；在第二次盟会中，称人的只有一位。清丘之盟，晋国让原縠主持，而卫国的人违背盟约去救援陈国，这说明大夫不足以主持诸侯的盟会。澶渊之盟，谋划归还宋国的财物，后来却没有归还，会合诸侯来施行私人的恩惠，又不履行诺言，这不是盟主应有的道义，所以都剥夺了他们常规的称呼，改称为“人”。叔孙豹在盟会上不被记载，陈氏说：“这是讥讽他不在鲁国。”向地之盟，齐、宋、卫的大夫因为怠慢而不被记载，改称为“人”。澶渊之盟，因为郑国不帮助叛臣，所以良霄独自保留了他常规的称呼，这样剥夺与保留的意义就显著了。自从鲁昭公以后，大夫在盟会上都保留他们常规的称呼，不值得再议论了。楚国围攻寻地，在虢地会盟，在申地会合十一个国家，讨伐吴国，抓获齐国的庆封，于是灭掉赖国，灭掉陈国，抓获陈国的公子招，杀死陈国的孔奂，诱骗蔡侯般并杀死他，围攻蔡国，灭掉蔡国，而晋国在厥憖会合八个国家，不能救援蔡国；在黄父会合十个国家，不能勤王；在扈地会合六个国家，不能接纳鲁昭公。《春秋》的治道在于夷狄，而晋国的国君和卿大夫不值得议论，那么保留他们常规的称呼是可以的。

桓公十年冬十二月丙午，齐侯、卫侯、郑伯来鲁国在郎地交战。十一年春正月，齐人、卫人、郑人在恶曹结盟。

以上这一战役，〇有事前称国君、事后称“人”的情况，一次交战称国君、结盟称“人”的情况，前面记载“来战”，那么他们的罪责已经显著了。想要表明两件事是同一战役，所以承袭上文略称为“人”来体现这一点。陈氏说：“这是在郎地战败的诸侯。凡是同一战役中〇出现的，只称‘人’，这是简略的写法。”

春秋属辞卷十一

钦定四库全书

春秋属辞卷十二 元赵汸撰 谨内外之辩第五

第三点，谨慎区分内外之别。中原华夏看待外族，就像天地与冠履的区别一样，又何必谨慎呢？是为了在天下确立大义。从前先王开创九州，划分五服，内外的界限非常严格。周王室失去了纲纪，天下没有霸主，于是荆人开始横行。齐桓公兴起并惩戒他们，他们的威势稍微收敛。然而自从晋国霸业中衰，楚国的国君和将领都称国君，他们的大夫和将领都称大夫，与中原华夏混淆了。楚国进入陈国、围攻郑国、平定宋国，而晋国人认为上天正要授予楚国霸权，不可与之争。在蜀地结盟，东方诸侯没有不敢到的。在宋地结盟，南北的形势形成，诸侯互相见面。申地之盟，十一个国家，宋国世子与淮夷都跟随小国的国君。于是讨伐吴国、灭掉陈国、灭掉蔡国，都假借讨伐贼寇的名义向天下宣告，不久又恢复陈国和蔡国，天下只知道有楚国罢了。因此，整部《春秋》记载楚国的事，没有不表示严厉的，这是为了在天下确立大义。用这个来防范民众，后世还有人说《春秋》把霸权给予楚国，那么先王治理天下的方略不明朗已经很久了。大概楚国到了东周，才开始在四夷中强大，在其国内僭越称王，志向吞并中夏，所以霸主的兴起，得以以排斥楚国为功绩。世间虽然没有桓公、文公那样的霸主，但中原华夏的大义不可一天不确立。凡是《春秋》记载楚国的事与中原华夏用词不同的，都详细记载在篇中，而吴、越与徐国也依此类推。

第二十五，荆人开始讨伐中原华夏，以国号举事。

庄公十年秋九月，荆人在莘地打败蔡军，把蔡侯献舞带回去【传：息侯派人告诉楚文王说：“讨伐我，我向蔡国求救，然后您再讨伐蔡国。”楚子听从了他】。十四年秋七月，荆人进入蔡国【传：蔡哀侯因为莘地之战的缘故，用言语调戏息妫来告诉楚子。楚子到息国，以饮食为名进入享宴，于是灭掉息国，把息妫带回去，生了堵敖和成王。息妫不说话，说：“我一个妇人侍奉两个丈夫，还有什么可说的？”楚子因为蔡侯导致息国被灭，于是讨伐蔡国】。十六年秋，荆人讨伐郑国【传：郑伯从栎地进入郑国，缓慢地向楚国报告。秋，楚国讨伐郑国，到达栎地】。二十八年秋，荆人讨伐郑国【传：楚国令尹子元率领六百辆战车讨伐郑国。陈氏说：“子元不称‘人’，是因为楚国还没有大夫”】

以上楚国国君和大夫将领都称“荆”的有四次。楚国自从武王熊通僭越称王窃取称号，吞并灭掉汉阳的姬姓诸侯。子文王熊资在庄公四年即位，灭掉邓国、灭掉息国，鲁国史官不记载，是因为没有报告命令。打败蔡国、进入蔡国，两次讨伐郑国，都以国号举事，君臣用词相同，与越国、勾吴等同，不能与中原华夏大夫将领称“人”相比，这是中原华夏与外族的常规分界，也是史册记载的旧章。所以程伯子说：“《春秋》谨慎区分内外之别。”

第二十六，中原华夏有霸主。楚国国君、大夫将领都称“人”，只有盟会时国君可以称国君。

僖公元年秋，楚人讨伐郑国【传：郑国依附齐国的缘故】。二年冬，楚人侵犯郑国。三年冬，楚人讨伐郑国。五年秋，楚人灭掉〇【传：楚国鬭谷于莬灭掉〇，见鬭谷于莬，记载为“人”】。六年秋，楚人围攻许国【传：秋，楚子围攻许国以救援郑国，见楚子，记载为“人”】。十一年冬，楚人讨伐黄国。十二年夏，楚人灭掉黄国。十五年春，楚人讨伐徐国。冬，楚人在娄林打败徐国。二十年冬，楚人讨伐随国【传：鬭谷于莬讨伐】

【随】二十二年冬十一月己巳朔，宋公与楚人在〇交战，宋军大败【传：十一月己巳朔，宋公与楚人在〇交战，宋军大败。宋公受伤，门官被杀。丙子早晨，郑文公夫人芉氏、姜氏在柯泽慰劳楚子。楚子让师缙给他们看俘虏和割下的耳朵。丁丑，

译楚成王到郑国接受享礼。二十三年五月，宋襄公去世，是因为在泓水之战中受伤的旧疾所致。（《春秋》经文中，楚成王作为国君却称“人”，宋襄公自身战败却称“师”）二十三年秋，楚国人攻打陈国（《左传》记载：楚国的成得臣率领军队攻打陈国）二十五年秋，楚国人包围陈国，护送顿子回国即位（《左传》记载：楚国令尹子玉追击秦军，没有追上，于是包围陈国，护送顿子回国）二十六年秋，楚国人灭掉防国，把防子带回楚国（《左传》记载：楚国的成得臣、鬭宜中率领军队灭掉防国）冬，楚国人攻打宋国，包围缗地（《左传》记载：楚国令尹子玉、司马子西率领军队攻打宋国，包围缗地）二十七年冬，楚国人、陈侯、蔡侯、郑伯、许男包围宋国（《左传》记载：冬，楚成王与诸侯包围宋国。二十八年三月，晋文公进入曹国，抓获曹伯交给宋国人。楚成王进入申地居住，派申叔离开谷地，派子玉离开宋国。《左传》记载楚成王亲自包围宋国，过了一年才进入申地居住，是为了避开晋文公。经文将诸侯排在楚国之前而称“人”的，正是楚成王。陈、蔡、郑、许都是楚国的附属国，而鲁国也依附楚国，所以史官在记载楚国军事行动时将诸侯列在楚国之前。等到孔子修订《春秋》，才去掉爵位称“人”。左丘明虽然不能明显阐发这一义理，但凡是经书称“人”而《左传》记载可考的，无论是国君还是卿大夫都谨慎记录，这就不是毫无见识了。杜预却认为楚成王因不得志感到羞耻，所以用微贱者的名义报告，这不仅没有理解经文的防微杜渐之意，也不是《左传》的本意。从经书出现楚国到攻打麋国以前，都没有称国君和大夫率领军队，难道都是因为用微贱者的名义报告吗？经书称“楚人”排在诸侯之前，而《左传》记载楚成王，国君和大夫称“人”的法度非常明确。研究《左传》的人必定认为君臣不可一同被贬称“人”，他们的错误在于把详略当作褒贬）二十八年春，楚国人救援卫国。夏四月己巳日，晋侯、齐师、宋师、秦师与楚人在城濮交战，楚军大败（《左传》记载：夏四月戊辰日，晋文公、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子憖驻扎在城濮。己巳日，晋军在莘地北面列阵。胥臣率领下军副将抵挡陈、蔡军队。子玉率领若敖氏六卒作为中军，子西率领左军，子上率领右军。陈、蔡军队逃跑，楚国右军溃败。狐毛、狐……）狐偃率领上军夹攻子西，楚国左军溃败。楚国的成得臣称“人”，是因为楚国还没有大夫率领军队（的记载）

译文公三年秋天，楚国人包围了江国。四年秋天，楚国人灭掉了江国。五年秋天，楚国人灭掉了六国【《左传》记载：楚国的大夫成大心、仲归率领军队灭掉了六国】。九年春天，楚国人讨伐郑国【《左传》记载：范山对楚子说：“晋国国君年轻，不在诸侯之中，北方可以图谋。”楚子驻扎在狼渊以讨伐郑国，俘虏了公子坚、公子尨以及乐耳。郑国与楚国讲和】。

以上楚国的国君和大夫都称为“人”的共有二十二处。楚国自从成王頵即位，开始向鲁国派遣使者聘问，被称为“荆人”。自从僖公元年讨伐郑国，开始称为“楚人”，大概是因为起初号称“楚”。鲁国既然已经与楚国通好，命令相同于防盟，所以史官避讳其僭越的称号，假借子爵来记录史事。而包围许国时虽然国君和大夫都称为“人”，是因为当时正有霸主，以讨伐其扰乱华夏的罪过，那么天子一并削去其子爵，明确应当一切按照王法，革除其伪号，不能跟随史官隐避假借的文字，比照中原诸侯的国君和大夫称为“君”。随后包围陈国、接纳顿子、灭掉夔国、讨伐宋国、包围缗国，而鲁国也因为楚国军队讨伐齐国夺取谷地。楚国的申公叔侯戍守，楚子又联合陈、蔡、郑、许的国君以包围宋国。当时曹、卫都已经臣服于楚国，如果不是晋文公兴起，那么天下就都成为楚国的了。所以包围宋国的战役，楚子虽然主持军事排在诸侯之上，但去掉爵位称为“人”，是不让荆蛮主持诸侯，与中原的霸主相同。晋国霸业中途衰落，楚国图谋北方，其国君亲自率领将领讨伐郑国，但仍然不得称为爵位，是因为诸夏之心仍然不忘晋国，那么就不让楚人一天得以与中原抗衡。大概楚国既然僭越称王，就是周朝的叛臣；吞灭诸夏，就是中原的贼寇。所以《春秋》在中原有霸主时，楚国国君和大夫都称为“人”，以彰显中原的大义，以证实桓公、文公的志向。

僖公十九年冬天，在防地，陈人、蔡人、楚人、郑人结盟于齐国。二十一年春天，宋人、齐人、楚人在鹿上结盟。秋天，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男在盂地会合，抓住宋公以讨伐宋国。

以上记载楚人排在陈蔡之下结盟的一处，排在宋齐之下结盟的一处。记载楚君排在宋公之下、陈蔡之上会合的一处。四国都是大夫，楚国也以卑微者会合，所以排在陈蔡之下，其意图则不可知。蔡国臣服楚国已久，陈蔡地位相当，楚国本来视其为属国。宋公虽然排在楚子之上，最终抓住宋公以讨伐宋国，那么强楚的情态就显现了。《春秋》对于率领军队称为“人”，已经改变文字以示含义，那么结盟会合就跟随其通常称呼以显示实情。

僖公二十七年，中原没有霸主，那么楚国国君和大夫称为“君”，省略之后称为“人”，怀疑是讨伐贼寇，称为“师”。

文公十年冬天，楚子、蔡侯驻扎在厥貉【《左传》记载：陈侯、郑伯在息地会合楚子。冬天，于是与蔡侯驻扎在厥貉，准备讨伐宋国。宋公迎接楚子，慰劳并引导，在孟诸打猎】。十一年春天，楚子讨伐麋国【陈氏说：楚国起初记载国君和大夫】。

宣公元年秋天，楚子、郑人侵犯陈国，于是侵犯宋国。三年春天，楚子讨伐陆浑之戎。四年冬天，楚子讨伐郑国。九年冬天，楚子讨伐郑国。十年冬天，楚子讨伐郑国。十一年冬天十月，楚国人杀死了陈国的夏征舒。丁亥日，楚子进入陈国，接纳公孙宁、仪行父到陈国。十一年春天，楚子包围郑国。夏天六月乙卯日，晋国的荀林父率领军队与楚子在邲地交战，晋军大败。冬天十二月戊寅日，楚子灭掉了萧国。十二年夏天，楚子讨伐宋国。十四年秋天，楚子包围宋国【为下文记载葬礼月份】。

成公十五年夏天，楚子讨伐郑国。十六年六月甲午晦日，晋侯与楚子、郑伯在鄢陵交战，楚子、郑军大败。十八年夏天，楚子、郑伯讨伐宋国，宋国的鱼石重新进入彭城。

襄公九年冬天，楚子讨伐郑国。十一年秋天，楚子、郑伯讨伐宋国。二十四年夏天，楚子讨伐吴国。冬天，楚子、蔡侯、陈侯、许男讨伐郑国。二十六年冬天，楚子、蔡侯、陈侯讨伐郑国。

昭公四年秋天七月，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、胡子、沈子、淮夷讨伐吴国，抓住齐国的庆封，杀死了他，于是灭掉了赖国。五年冬天，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人讨伐吴国。十一年夏天四月丁巳日，楚子设伏诱骗蔡侯般，在申地杀死了他。十二年冬天，楚子讨伐徐国。十六年春天，楚子诱骗戎蛮子，杀死了他。

定公十五年二月辛丑日，楚子灭掉了胡国，带着胡子豹归来。

哀公元年春天，楚子、陈侯、随侯、许男包围蔡国。

以上楚国国君和大夫称为“君”的共有二十八处，晋灵公不像国君，赵盾不是霸主的辅佐，晋国不足以主持华夏盟会，所以《春秋》在灵公的时代，盟会每次省略诸侯不排序，以表明中原没有霸主，而楚国国君和大夫称为“君”于是开始，所以在次厥貉伐麋以后，没有战役不称爵位，而讨伐郑国讨伐吴国称爵位主持军事，与中原的霸主没有不同了。大概中原有霸主，那么《春秋》省略它以纠正其名分；中原没有霸主，那么《春秋》详细记载它以彰显其实情。不纠正其名分，就不足以证实攘除夷狄的意义；不彰显其实情，就不足以看见蛮荆的强盛。然而〇之战，宋公称爵位而楚子称人，不让蛮荆的国君得以对抗中原诸侯。邲之战，楚子称爵位而荀林父称氏名，看见蛮荆侵叛是中原所得以讨伐的。〇之战，宋公身受重伤而死，但只记载军队大败，为

译这是国家的忌讳。鄢陵之战，史书直书楚子大败，是追究他的罪责。既然如此，那么虽然记载了君将，但与对待中原诸侯霸主的法则，不可相提并论。学者们看到《左传》、《孟子》、《战国策》都有“五霸”的文字，而《荀子》把齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖庐、越王勾践列为五霸，于是想贬退阖庐、勾践而进用宋襄公、秦穆公来对应。依据传记中齐国佐的话说：“四王的称王，是树立德行并成全共同的愿望；五霸的称霸，是勤勉地安抚诸侯以奉行王命。”用五霸对应四王来说，与孟子用五霸对应三王来说没有不同，那么杜预所说的夏朝霸主昆吾、商朝霸主大彭和豕韦、周朝霸主齐桓公和晋文公的说法比较接近。至于楚庄王、吴王阖庐、越王勾践，是中原大义应当排斥的，而所谓勤勉安抚以奉行王命的，对于宋襄公、秦穆公又有什么可取的呢？传记又说秦穆公于是称霸西戎，孟子也说他用百里奚而称霸，这大概是沿袭世俗崇尚的言辞，就像称当时的大国为万乘之君一样，都是顺着人们常说的那样来说的，不能通用于《春秋》。至于他论述《春秋》的事情，只说齐桓公、晋文公罢了。

译文公十六年秋天，楚人、秦人、巴人灭掉了庸国【《左传》记载：庸国率领群蛮背叛楚国，楚国派遣庐戢黎侵犯庸国，七次交战都败北。楚成公乘坐驿车，在临品整顿军队，秦人、巴人跟随楚军。群蛮跟随楚成公结盟，于是灭掉了庸国】

宣公五年冬天，楚人攻打郑国【《左传》记载：楚成公攻打郑国。六年冬天，楚人攻打郑国，取得盟约后返回。《春秋》没有记载】

以上楚君灭国却称“人”的有一例，自从伐麋开始记载楚君将帅，以后记载君将，都详细记录其吞并中原国家的罪行，所以凡是涉及蛮夷的事，都简略称“人”。攻打郑国称“人”的有一例，去年冬天楚成公攻打郑国，郑国不服，至此又亲自攻打，所以用一事再见的体例简略记载。

昭公八年冬天十月壬午日，楚军灭掉陈国，逮捕陈公子招，流放到越国，杀死陈孔奂，安葬陈哀公【《左传》记载：楚公子弃疾率领军队奉孙吴之命围攻陈国。十一年《左传》记载：楚王奉孙吴之命在陈国讨伐，说：“将安定你们的国家。”陈人听从命令，于是将其设为县。八年《左传》又说：任用穿封戌为陈公，侍奉君王饮酒】十一年冬天十一月丁酉日，楚军灭掉蔡国，逮捕蔡世子有带回国，将他处死【《左传》记载：楚成公灭掉蔡国，在冈山处死隐太子。修筑陈、蔡、不羹的城墙，让弃疾做蔡公】

以上楚君灭国记载“师”的有两例，根据下文说逮捕、说流放、说杀死、说安葬，说叔弓在陈国抵御楚子，那么上文记载“师”是楚子而不是弃疾是明显的；下文说逮捕、说带回国、说处死，那么上文记载“师”是楚子而不是弃疾也是明显的。《左传》记载楚子在军中，事情也以记载“师”而非弃疾来表明。大概这两件事与进入陈国杀死夏征舒、接纳公孙宁、仪行父相类似，而楚国包藏祸心、挟持诈术，吞并两国，与其祖先讨伐贼寇、保全陈国不同，所以都改变文字称“师”以区别。因为趁着晋国霸业中衰而争夺诸侯，所以得以沿用常规称呼以显示事实；因为趁着中原没有霸主而灭掉陈、蔡，所以又改变文字以显示大义。

二十八，楚君将帅称君，而后大夫将帅称大夫，简略则称人。

文公十二年夏天，楚人围攻巢【《左传》记载：楚令尹子孔逮捕舒子平及宗子，于是围攻巢】

宣公三年夏天，楚人侵犯郑国。八年夏天，楚人灭掉舒蓼【《左传》记载：楚国因为众舒背叛，所以攻打舒蓼，灭掉它。楚成公划定疆界，到达滑汭，与吴、越结盟后返回】冬天，楚军攻打陈国。

成公二年冬天，楚军、郑军侵犯卫国【《左传》记载：楚子重为了阳桥之战以救援齐国，说：“国君年轻，群臣不如先大夫，军队众多才可以。”于是出动全部军队，王卒全部出动。彭名驾驭战车，蔡景公在左边，许灵公在右边。冬天，楚军侵犯卫国，于是侵犯我国军队于蜀地，侵犯到阳桥】以上楚大夫将帅称“人”的有三例，称“师”的有两例，楚国尚未记载大夫将帅。

成公六年秋天，楚公子婴齐率领军队攻打郑国。七年秋天，楚公子婴齐率领军队攻打郑国。九年冬天，楚公子婴齐率领军队攻打莒国，庚申日，莒国溃败，楚人进入郓地。

襄公元年秋天，楚公子壬夫率领军队侵犯宋国。三年春天，楚公子婴齐率领军队攻打吴国。五年冬天，楚公子贞率领军队攻打陈国。七年冬天，楚公子贞率领军队围攻陈国。八年冬天，楚公子贞率领军队攻打郑国。十年夏天，楚公子贞、郑公孙辄率领军队攻打宋国。冬天，楚公子贞率领军队救援郑国。十二年冬天，楚公子贞率领军队侵犯宋国。十四年秋天，楚公子贞率领军队攻打吴国。十八年冬天，楚公子午率领军队攻打郑国。二十五年秋天，楚屈建率领军队灭掉舒鸠。

昭公六年秋天，楚防罢率领军队攻打吴国。十一年夏天，楚公子弃疾率领军队围攻蔡国。

定公十四年二月辛巳日，楚公子结、陈公孙佗人率领军队灭掉顿国，把顿子牂带回国。

哀公十年冬天，楚公子结率领军队攻打陈国。十三年夏天，楚公子申率领军队攻打陈国。

以上楚大夫将帅记载大夫的有十九例。公子婴齐，是庄王的弟弟，字子重，担任令尹。共王年幼，开始出动全部军队救援齐国，侵犯卫国及鲁国。蔡、许的国君乘坐王车作为左右护卫，所以只记载“师”。于是在蜀地会见鲁侯，与十一国结盟。四年中两次攻打郑国，一次攻打莒国进入郓地，而晋国派遣钟仪向楚国求和，大概楚国的征伐出自大夫，是从婴齐开始的。当时子反担任司马，《左传》记载两位卿大夫互相憎恶。鄢陵之战失败，共王引咎自责，而子重责备子反，子反自杀。到了攻打吴国，军队覆没丧失城邑，因心疾而死。壬夫字子辛，接替子重担任令尹。《左传》记载公子申担任右司马，多接受小国的贿赂，以此逼迫子重、子辛，被杀死。楚国讨伐陈国叛乱，所以说：“是由令尹子辛确实侵夺欲望所致。”于是杀了他。那些权臣专权专利、互相倾轧如此，所以楚国不再强盛。公子贞，是庄王的儿子，字子囊，接替子辛担任令尹，而晋国人感到恐惧。与晋国争夺郑国，向秦国乞求军队以攻打宋国。攻打晋国而最终失去郑国，攻打吴国丧失军队，回国后去世。公子午，是庄王的儿子，字子庚，接替公子贞担任令尹。三年不出兵，说：“我是为了利于社稷。”郑国子孔想要背叛晋国而兴起楚国军队以驱逐大夫，子庚不允许。楚子想要攻打郑国，子庚请求先试探一下。屈建字子木，接替防子冯担任令尹，与晋国赵孟相知。在宋国的盟会上，欺诈晋国而驾车争先，所以虽然灭掉舒鸠，也记载其率领军队。防罢字子荡。公子围

译篡位自立并吞并了中原各国，任命防罢为令尹，公子干为右尹。公子弃疾是共王的第五个儿子，康王和灵王的弟弟。他出使晋国途经郑国，拜见郑伯及各位大夫时很有礼节，大家都预知他将来会成为楚王。他灭掉了陈国和蔡国，自封为蔡公，借助陈、蔡两国的民众进入楚国。即位为王后，又恢复了陈国和蔡国。公子结字子期，公子申字子西，都是昭王的兄长。

译成公十七年冬天，楚国人灭掉了舒庸国【《左传》：楚国公子櫜率军偷袭舒庸，将其灭亡】。十八年冬天，楚国人、郑国人侵犯宋国【《传》：十一月，楚子重救援彭城，攻打宋国。晋侯在台谷驻军以救援宋国，在靡角之谷与楚军相遇。楚军撤退】。

昭公十七年冬天，楚国人跟吴国人在长岸交战【《传》：楚国令尹阳丐、司马子鱼，吴国公子光】。定公二年秋天，楚国人攻打吴国【《传》：楚国囊瓦在豫章攻打吴军】。四年秋天，楚国人包围蔡国。冬天十一月庚午日，蔡侯率领吴国国君跟楚国人交战于柏举，楚军大败【《传》：蔡侯、吴国国君、唐侯攻打楚国，交战三次，子常知道不能取胜，想要逃跑。十一月庚午日，两军在柏举列阵。夫槩王率领他的五千部众，率先攻击子常的部队，子常的部队溃逃，楚军混乱，吴军大败楚军】。

哀公九年夏天，楚国人攻打陈国。

以上楚大夫将帅被称为“人”的有七处，大概含有微言大义以作防范。子重率领军队，《春秋》经文记载得很详细，他侵犯宋国因避开晋侯而撤退，所以略去不写。櫜师、囊瓦、阳丐未曾成为中原的祸患，所以记事时变换用词，只称“人”。包围蔡国、攻打陈国，〇不提及具体的人。自昭公以后，只有楚君、楚大夫将帅剥夺了他们通常的称呼，所以将他们视为外邦。至于婴齐攻打莒国、进入郓国，同一件事出现两次，称“人”是史官的惯例。二十九，楚君、楚大夫主持盟会以防备晋国，全都遵循他们通常的称呼，只有公与大夫结盟时才称“人”。

宣公十一年夏天，楚子、陈侯、郑伯在辰陵结盟。

成公二年十一月，公在蜀地防备楚公子婴齐。丙申日，公跟楚人、秦人、宋人、陈人、卫人、郑人、齐人、曹人、邾人、薛人、鄫人在蜀地结盟。

襄公二十七年夏天，叔孙豹在宋地防备晋国的赵武、楚国的屈建、蔡国的公孙归生、卫国的石恶、陈国的孔奂、郑国的良霄、许人、曹人。秋天七月辛巳日，叔孙豹跟诸侯的大夫在宋地结盟。

昭公元年春天，叔孙豹在虢地防备晋国的赵武、楚国的公子围、齐国的国弱、宋国的向戌、卫国的齐恶、陈国的公子招、蔡国的公孙归生、郑国的罕虎、许人、曹人。四年夏天，楚子、蔡侯、陈侯、郑伯、许男、徐子、滕子、顿子、胡子、沈子、小邾子、宋国世子佐、淮夷，在申地会合。

以上记载楚子、陈侯、郑伯结盟的有一处，公防备楚臣而跟诸侯大夫结盟的有一处，内臣防备晋楚南北大夫结盟的有一处，会合的有一处，楚君专门联合南北诸侯的有一处。新城之战后，晋楚交相争夺，晋国对陈国用兵两次，对郑国用兵四次；楚国对陈国用兵两次，对郑国用兵五次。陈侯、郑伯既然与楚子在辰陵结盟，而陈侯随即前往晋国，郑国也向晋国示好，所以楚子进入陈国，第二年包围郑国，《春秋》记载这些以显示中原没有霸主的祸患到了如此地步，而陈、郑暂时屈服于楚国，并非他们的本心。陈氏认为将楚子列在陈侯、郑伯之上，起初是给予楚国霸主的地位，这可以说是违背了《春秋》的大义。楚君年幼，而婴齐救援齐国、侵犯卫国，以此促成蜀地的盟会；楚军已在边境，而公亲自防备婴齐并跟诸侯大夫结盟。诸侯大夫畏惧晋国而私下与楚国结盟，所以对外大夫称“人”而不隐去公的防备，记载婴齐而盟会称“人”，这是参杂讥讽之意。凡是公与外大夫结盟都受讥讽，在国内就不避讳公。赵武弭兵的话，由向戌促成，于是晋楚的随从互相会见，而楚人胁迫晋国先歃血，楚国确实未脱离蛮荆的习性。公子围宣读旧书，加在牺牲之上，晋国不再计较，大概这时中原已无霸主，而《春秋》记载必先提晋国，不因楚国的强大而改变内外尊卑的礼义。陈氏又说这是南北两位霸主。所谓霸主，是以联合诸侯、安定中原、尊崇王室为名义的。晋国既然把诸侯让给楚国而甘愿居于其下，那么晋国自知不能称霸主了。楚国在王室没有位列，以吞并诸夏为雄强，哪里谈得上霸主？这又是失去了霸主得名的实质。楚国围困弑君、窃取国家，向晋国求取诸侯，大国如齐、秦，次国如鲁、卫，小国如曹、邾，都不能招致。宋国太子到来之后，那么东方的诸侯终究不肯像侍奉晋国那样侍奉楚国。虽然其臣子列举六王二公的事迹，其君主想效法齐桓公，而椒举已知道不能成功，宋、郑的大夫也庆幸他不能成为我们的祸患，那么虽然一时嚣张，又能做什么呢？《春秋》对楚君记载爵位，始终只是记录外裔的强大而已。后世的学者却用五霸的说法扰乱《春秋》的微言大义，可以吗？

三十、荆国开始来聘问称“人”

庄公二十三年夏天，荆国人来聘问。

以上，荆国来聘问，书“人”的，一是荆国开始聘问，未能完成礼仪，鲁国不在宗庙接受，所以不称君，不说派遣。然而不能只说荆国来聘问，所以书“人”，与前称荆，都遵循史官的文字。想要显示笔削的本末，所以列于此。三十一、楚臣来军中结盟，称名氏，不说派遣。来献捷，说派遣，不称君。必定中原无霸主，后来聘问，才称君、使。

僖公四年夏天，楚国屈完来军中结盟，在召陵结盟。

以上楚臣来结盟，不称派遣的有一处。齐桓公的霸业功绩，没有比服楚更早的。《春秋》因为楚国能服从道义来结盟，所以其臣子开始得以名氏记载。然而齐国国佐如师称派遣，屈完不称派遣，为什么呢？派遣的意思，是

译这是敌国君主所下达的命令。蛮荆僭越称王、窃取尊号，不能按照对待敌国君主的常规礼仪来命令他，因此删减了君臣之间常用的辞令，不能与中原地区两国交战时使者居中传话的情况相比。

译僖公二十一年冬天，楚国人派宜申来献送战利品。

以上楚臣来献捷称“人”，使者一例。楚子既然擒获宋公以讨伐宋国，想要迫使鲁侯前来防地结盟，所以派人献捷以威胁他。于是鲁公在防地与楚盟会，释放了宋公。这是《春秋》中的重大变故，所以保留其来献捷的记载以显示事实，而楚子去掉爵位称“人”，不能与中国霸主来献戎捷者同样称“君”。

文公九年冬天，楚子派椒来聘问。

襄公三十年春天周历正月，楚子派防罢来聘问。

以上楚使来聘称“君”，使者两例。凡是来聘问不记月份，所以楚子派椒来聘问也不记月份。防罢来聘问独独记月份，是因为晋国到悼公时，每次都以聘问回报朝见。襄公前往朝见楚国后返回，嫌疑在于以聘问回报朝见如同中国盟主，所以特意记月份以区别，表明中国没有霸主，鲁国虽然屈志朝见楚国，但楚国终究不能以盟主的礼仪行于诸侯。《左传》说这次来聘问是为了通报新君即位，是不对的。诸侯新君即位，命令未通，则有通报新君的礼仪，楚国又怎能以此与诸侯交往？看楚人让鲁公亲自致赠丧服而阻止鲁公送葬，那么他们对待诸侯的态度就可以看见了。鲁君在前一年十一月前往楚国，听说康王去世，还去朝见他的继任者，过了年四月送葬才得以返回，又有什么通报新君的呢？大概是楚人习惯听闻晋悼公的事情而这样做，与椒的来聘问也不同了。

三十二，楚君在防地擒获中国诸侯，不另外说明“执”的。

僖公二十一年秋天，宋公、楚子、陈侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在盂地防会，擒获宋公以讨伐宋国。

以上楚君会盟而擒获诸侯一例。凡是防会擒获，必定另外说明“执”的。晋侯与诸侯同盟于戚地，晋侯擒获曹伯归于京师，这是霸主讨伐有罪者的记载。楚子、诸侯、淮夷在申地防会，楚人擒获徐子，这是外族互相擒获的记载。楚子在防地欺诈宋公而擒获他，以讨伐宋国，与诸侯盟会，所以删去“楚人执之”的记载，沿用上文诸侯的表述，既不是外族互相擒获的类比，也不使与中国盟主擒获诸侯的记载相同。讨伐吴国擒获齐国庆封，也是如此。

三十三，楚君杀害中国之君，记载名字；其内部互相杀害，不记载名字。

昭公十一年夏天四月丁巳日，楚子在防地诱骗蔡侯般，在申地杀害他。十六年春天，楚子诱骗戎蛮子，杀害他。

以上楚君诱骗杀害中国之君一例，既记载蔡侯的名字以谨慎其终，又记载楚子的名字以纠正其罪，因为外族杀害中国之君，所以详细记载。楚君诱骗杀害戎君一例，都不记载名字，因为外族内部互相杀害，所以略去。因此一个记日，一个不记日。

三十四，避讳外族。擒获王室臣子，将“执”改为“伐”。避讳外族，俘获中国之君，将“获”改为“以归”。

隐公七年冬天，戎在楚丘讨伐凡伯，把他带回去。

庄公十年秋天九月，荆在莘地打败蔡军，把蔡侯献舞带回去。

以上戎擒获王室臣子，说“伐”的一例。《公羊传》说：“是擒获他，为什么说讨伐？不认可外族擒获中国。”根据获麟之后有记载擒获其君王的，那么史书戎擒获王室臣子必定没有隐瞒，于是孔子改书为“伐”，为中国避讳。荆俘获蔡侯，说“以归”的一例。《公羊传》说：“是俘获。不说俘获，不认可外族俘获中国。”这也是避讳的言辞。又考察这场战争，不说“战”而说“败”，《谷梁传》说：“外族与中国不说战。”两传这类说法必定有所传承，大概既然将“获”改为“以归”，就不能再说“战”了。

三十五，吴国征伐常举国号，只有为中国讨罪，才称“君”。

成公七年春天吴国讨伐郯国，秋天吴国进入州来。

襄公二十五年十二月，吴子遏讨伐楚国，攻打巢国城门，去世。

昭公十三年冬天，吴国灭掉州来。十七年冬天，楚人与吴国在长岸作战【传：楚令尹阳丐，吴公子光】二十三年秋天七月戊辰日，吴国在鸡父打败顿、胡、沈、蔡、陈、许的军队，胡子髠、沈子逞被灭，俘获陈夏齧【传：吴子用三千罪犯先攻击胡、沈与陈，中军跟随君王，光率领右军，掩余率领左军】二十四年冬天，吴国灭掉巢国。三十年冬天十二月，吴国灭掉徐国，徐子章羽逃往楚国【传：吴子擒获钟吾子，于是讨伐徐国】三十二年夏天，吴国讨伐越国。

定公四年冬天十一月庚午日，蔡侯率领吴子与楚人在柏举作战，楚军大败。庚辰日，吴国进入郢都。

哀公六年春天，吴国讨伐陈国。八年春天，吴国讨伐我国【传：吴国讨伐我国，鲁君驻扎在庚宗，于是驻扎在泗水边上】十年春天，鲁公与吴国防会讨伐齐国【传：鲁公与吴子防会】冬天，吴国救援陈国。十一年

五月，鲁公与吴国防会讨伐齐国【传：鲁公与吴子讨伐齐国】甲戌日，齐国国书率领军队与吴国在艾陵作战，齐军大败，俘获齐国国书。

以上吴国讨伐四次，讨伐我国一次，鲁公防会讨伐两次，作战三次，败绩一次，进入两次，灭国三次，救援一次，都举国号，君臣同辞，即使我国君防会讨伐，也只举国号而已。遏讨伐楚国，遵循去世的体例。只有柏举之战，为中国报仇讨罪，所以得以称爵，而记载“蔡侯以之”，其作战与进入，又都记载日期，以区别于外族内部互相作战与进入的，也是外族而为中国则为中国之义。楚国成为中国的祸患，由来已久，而始终受其毒害的，只有蔡国

译很严重。在城濮之战时，栾贞子说：“汉水以北的姬姓诸侯，实际上都被楚国灭尽了。如果只想着小恩小惠而忘记大耻辱，不如去作战。”吴人也对随国人说：“周王室的子孙在汉川地区的，实际上都被楚国灭尽了。上天引导他们的内心，降下惩罚于楚国，而您却又让他们逃窜，周王室有什么罪过呢？”然而自从齐桓公、晋文公的霸业兴盛以来，也不能对楚国的国都动用武力，即使是刘文公在召陵会合十八国的军队，也不能去问罪楚国。最终能够抒发中原地区神人长期积愤的，是吴国。因此圣人特别详细地记载这件事。作战时称“吴子”，而进入楚国时举其称号，是因为同一战役中多次发生事件，就采用其通常的称呼。虽然如此，这一战役，可以复兴被灭的国家，可以恢复文王、武王的疆土，可惜吴国没有贤明的君臣，不足以承担这一功业，而晋国已经非常衰弱，刘文公已经去世，没有能够起来收拾局面的人，《春秋》只是寄托心意罢了。

译三十六、《中国防》而防吴恒举号，虽吾君大夫特防之举号，必以诸侯之礼接而后称君。

成公十五年冬十一月，叔孙侨如在钟离会见晋国的士燮、齐国的高无咎、宋国的华元、卫国的孙林父、郑国的公子虿以及邾国人，并会见吴国。

襄公五年夏，仲孙蔑、卫国的孙林父在善道会见吴国。秋，鲁君在戚会见晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐国世子光、吴国人以及鄫国人。十年春，鲁君在柤会见晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐国世子光，并会见吴国。十四年春王正月，季孙宿、叔老在向会见晋国的士匄、齐国人、宋国人、卫国人、郑国的公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人、小邾国人，并会见吴国。

哀公六年夏，叔还在柤会见吴国。七年夏，鲁君在鄫会见吴国。十二年夏，鲁君在槖臯会见吴国。十三年夏，鲁君在黄池会见晋侯及吴子。

以上记载中，鲁国大夫会见诸侯大夫，又会见吴国的有两次；鲁、卫大夫会见吴国的有一次；鲁君会见诸侯且其中有吴国人的有一次；鲁君会见诸侯又会见吴国的有一次；鲁国臣子单独会见的有一次；鲁君单独会见的有两次；会见晋侯及吴子的有一次。凡是称吴，都是因其君为外裔而举其号的体例。吴国虽然是泰伯、仲雍的后代，是周武王所封，但因其文身僭越称王，不能用中原诸侯的礼仪接待，所以各国先自行结盟然后再会见吴国。史书未能将吴君与楚君一样称“子”并与诸侯并列排序。称“人”的，是将其大夫以外臣的礼仪列在齐国世子之下，这样就没有区别了。关于在柤的会见，《左传》说：“会见的是吴子寿梦。”那么向地的会见对象就是诸樊，哀公时期的会见对象都是夫差。在鄫的会见，吴国人说：“鲁国给晋国大夫的祭品超过十牢，给吴王一百牢，不也可以吗？”《说苑》记载晏子出使吴国，吴国使者说：“天子请见。”晏子惊愕了三次，说：“臣受命于小国之君，将出使到吴王那里，我不聪明而迷惑，误入了天子的朝廷，敢问吴王在哪里？”然后吴王说：“夫差请见。”以诸侯的礼仪相见，其礼仪文饰不合典制，都是这类情况。所以凡是大夫的会见不记月份，而钟离与向地的会见特别记月份以示区别。黄池之会是两位君主共同主持的会见，所以得以称爵位。《左传》说：“秋七月辛丑日结盟，吴、晋争先后。吴人说：‘在周王室中，我是长兄。’晋人说：‘在姬姓中，我是霸主。’于是晋人先歃血。”吴人打算让鲁君先见晋侯，子服景伯对使者说：“您以霸主的身份召集诸侯，却以诸侯的身份结束。”大概吴国到这时才开始窃取侯伯的礼仪来会见诸侯，而鲁国史官也假借子爵来记录这件事。《国语》记载夫差说：“周王室卑微困窘，贡赋不入，晋国背负众庶，不服从戎、狄、楚、秦，以武力征伐一二兄弟之国。”晋国命令董褐回答说：“您遮蔽东海，以淫逸之名闻名于天子，您有短墙却自己逾越，何况蛮荆之地，对周室还有什么敬畏？命圭上有天命，本来称吴伯，不称吴王。您如果不轻视天子而冒犯不祥，而自称吴公，我怎敢不顺从？”吴王答应，于是退入帐幕中会见。吴公先歃血，晋侯次之。其言先歃血与《左传》不同，盟书降称吴公，道理或许如此。戚地的会见，吴、晋曾结盟，但未记载。黄池再次结盟也未记载，陈氏说：“是为晋国避讳。吴、晋之盟，《春秋》始终避讳，不认为吴、晋同为主盟者。”大概从晋厉公开始让吴国与中原国家交往，而晋悼公尤其急切地会见吴国，都是想利用吴国牵制楚国。鲁昭公违礼与吴国通婚，也是因为晋国衰落，想依靠吴国对抗齐、楚，但都没有考虑到最终结果。当时鲁国向吴国缴纳八百辆战车的赋税，邾国向吴国缴纳六百辆战车的赋税，征收百牢，守卫吴侯的馆舍，囚禁子服景伯，长此以往岂能穷尽？所以《春秋》对吴、晋之盟始终避讳。然而“吴入越”不记载，而两次记载“越入吴”，本来就知道吴国将沦为池沼了。

三十七 越举号从其恒称

昭公五年冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐国人、越国人攻打吴国。

定公五年夏，于越进入吴国。十四年五月，于越在檇李打败吴国，吴子光去世。

哀公十三年夏，于越进入吴国。

以上，越人跟随楚国攻打吴国，一次败吴，一次入吴。两个“于越”、勾吴，都是南蛮的称号。然而《春秋》记载吴国，是因为武王曾经封过它，所以吴是其国名。越国的祖先，是大禹的后裔，最初封于会稽。称“于越”，是因其自号而举之；不称“越”，是因为那不是其封国。《左传》说：“越大夫常寿过率领军队，在琐地会见楚子。”那么攻打吴国称“人”的，就是常寿过。凡是四方边远地区的人跟随中原国家序列，就称“人”以便行文，如“邢人、狄人伐卫”、“戚地会见称吴人”就是这样。所以便于行文则称越人，恢复其恒常称号则称于越。陈氏认为常寿过得以称“人”，像是进爵一样，这是错误的。定公十四年《左传》说：“吴国攻打越国，越子勾践抵御，在檇李列阵。担心吴军严整。”这都是列阵，而不记载交战。哀公十三年《左传》记载：“六月丙子日，越子攻打吴国。乙酉日，交战。丙戌日，再次交战，大败吴军。”

译军队抓获了太子友、王孙弥庸和夀于姚。丁亥日，攻入吴国。然而《春秋》不记载他们的爵位，不记载“战”和“入”，又不记载月份，这与吴国攻入郢城的记载截然不同，这是因为越国与吴国世代仇敌，所以按照外族相互攻伐的法则来对待罢了。自从晋国联合吴国以牵制楚国，楚国最终被吴国覆灭；楚国也联合越国以讨伐吴国，而吴国屡次被越国覆灭。然而外传记载范蠡的话说：“我的先君本来就是周王室不成器的子弟，居住在东海之滨，与鼋鼍共处，与青蛙同游。我虽然长着人脸，但我仍然如同禽兽一般。”那么越国之所以能在蛮夷之地的吴国称强，就可以知道了。

译三十八年，徐国被击败。讨伐国家都以其国号来记载，国家灭亡则记载国君出逃并直呼其名。

僖公三年夏天，徐国人攻取了舒国。十五年冬天，楚人在娄林击败了徐国。文公七年冬天，徐国攻打莒国。

以上记载中，徐国人一次被击败，一次徐国主动攻打，一次被击败，都不说“师”，侵伐只举国号，这都是对待外族蛮夷的常规措辞。然而经文中记载徐国攻取舒国，能够称“人”的，是因为自从公防宋人、齐人攻打徐国之后，徐国已经侍奉齐国，因为它归附中原诸夏而在蛮荒之地攻取国家，所以得以称“人”。齐桓公死后，徐国又与楚国相通，因为它跟随蛮荆而攻打中原国家，所以又恢复其常规称呼。大概舒国是楚国的微弱附属，而莒国世代跟随晋国，内外的大义就辨别清楚了。然而当徐国侍奉齐国时，被楚国击败，也不能称“师”，是因为徐国侍奉楚国很久了，不可能立刻改变。《史记》说徐国出自柏翳，与秦国同祖，然而在“三监”散布流言时一次叛乱，伯禽安抚封地时再次叛乱，《费誓》称徐国为“徐戎”，那么它就不能与中原诸侯相比了。徐偃王的事迹，《史记》、《后汉书》都说在周穆王时，已经被天子讨伐，逃跑死亡失去国家，百姓拥戴他的嗣君像当初一样，而驹王又强大起来。然而《后汉书》说楚文王灭掉了它，大概本于《楚辞》中荆文王醒悟而徐国灭亡的事，与《春秋》经传都不符合，大概它先前强大僭越与吴、楚没有不同，东周之后才开始微弱。《檀弓》记载邾考公的丧事，徐国国君派容居来吊唁，想用诸侯互相亲含的礼仪，有司拒绝了他。容居回答说：“过去我先君驹王向西征讨，渡过黄河，没有不运用这种说法的。”徐国被吴国灭亡，楚国仅仅保存了它，到这时已经两代了，而蛮荒僭窃的制度还未能完全革除，那么齐桓公时虽然来归附中原诸夏，也不能完全用中原诸侯的礼仪来治理它。

昭公三十年冬天十二月，吴国灭亡了徐国，徐子章羽逃奔楚国。

以上国家灭亡国君出逃称名的只有一次。《春秋》中国家灭亡国君出逃，没有称名的，而徐子独自称名，是因为他逃奔楚国。徐国暂时侍奉齐国，后世仍然服侍楚国。申之防会盟，徐子在列，楚国人因为他出自吴国，逮捕了他。干谿之战，又包围他来恐吓吴国，那么徐国大概两事吴、楚，最终因为违背吴人逮捕逃亡公子的命令，被吴国灭亡，虽然楚国出兵救援，也来不及了。楚国是中原的祸患，上天将要借助吴国的手来颠覆它，而徐国还念念不忘楚国以致取灭亡，那么这是它世代服侍蛮荆的后果。所以因为他逃奔楚国，特意称名以区别于他，明确不能与〇子、温子国家被外族灭亡而国君逃奔中原者相比。徐国虽然以国号记载，然而它的祖先本是古代建立的国家，曾经服侍周朝，所以圣人还详细记载它。如果晋国灭亡陆浑，陆浑子逃奔楚国，就不再记载，进不能列于中原诸夏，退不忍心最终抛弃于蛮荒，这是《春秋》治理世道的权衡。

春秋属辞卷十二

钦定四库全书

《春秋属辞》卷十三 元赵汸撰 特笔以正名第六

特笔，是用来端正名分、决断嫌疑的。笔削不足以穷尽义理，然后才有变文。至于乱局长久祸患极深，大的名分不明，又有非常变故，那么变文也不足以穷尽义理，所以有特笔。凡特笔，都是有所匡正的意思。变文虽然说有损益，但还是史官的常规措辞。至于有所匡正，就不再是常规措辞了。卫国国君辄等待孔子来执政，孔子说：“一定要端正名分啊！”又推究名分不正的危害，以至于使百姓无处安放手脚，这是治理世道的首要任务。《春秋》时代变乱极深，父子君臣之间，人们难以言说的事情很多，哪里是史官常规措辞所能穷尽名分的呢！现在考察《春秋》，凡是措辞卓异与史文不同的，都是人事的变故，常规措辞不足以穷尽义理，然后圣人用特笔匡正它，不是史官所能达到的。然而所匡正的，不过片言只语，而三纲五常赫然恢复端正，所以说：“不是圣人，谁能修撰它？”庄周说：“《春秋》用以阐明名分。”大概也得其大意了。

一、讳防天王以王狩书

僖公二十八年冬天，天王在河阳狩猎。

《左传》说：“这次会盟，晋侯召见周王让诸侯朝见，并且让周王狩猎。”仲尼说：“以臣下召见君主，不可以作为典范，所以记载说‘天王在河阳狩猎’。”大概当时田猎是常礼，不告知诸侯。假使因会盟而狩猎，史法也不得记载。这个意思当时必定有所传授，只说“召”、说“使”，乃是左氏深究文辞以彰显经义，决不是史策的成言。其“仲尼曰”云云，也未必真得当时的言语。陈氏于是说史官记载“晋侯召王以诸侯见”，就直接把左氏解释经文的言语当作鲁史旧文了。不知道策书有体例，与史官杂记不同。假使直书，也不过说“天王在河阳会盟诸侯”而已。如《汲冢竹书》记载“周襄王在河阳会盟诸侯”，大概是追录策书的言语而损益它，古史遗法还可以看见。晋侯自负其丰功伟烈，不能朝见周王，而致使天子到会盟。记载说“王会盟诸侯”，那么只是彰显上位的衰替，未损害下位的僭越，不是尊王之道。改正为“天王在河阳狩猎”，那么天威赫然降临于下土，有不可以强弱论的，而晋侯盖世之功就微小了。上以尊天子，下以保全晋侯，而贵王贱伯的意思溢于辞表。诸家阐发义理很多，只有《谷梁传》说：“讳言会盟天王