辩名实之际第四

译四、征伐之事由大夫主持，则由大夫率领军队。史书称“大夫”，地位卑微者称“人”，动用众多兵力称“师”。如果省略了通常的称呼，那么即使是大夫率领军队，也称“人”或称“师”。

五、征伐之事，由国君或大夫率领，称“人”不足以表达完整意思，就只称国名。

六、外国的盟会通常称国君和大夫，地位卑微者称“人”。国内地位卑微者只称“会”，如果剥夺了通常的称呼，那么外国的国君和大夫都称“人”，国内称“会同”及地位卑微者。一次战役中发生多件事，称“人”。

卷十二

谨内外之辩第五

序

一、楚国开始讨伐中原各国，以国号举事。

二、中原有霸主时，楚国国君和大夫率领军队，都称“人”，只有盟会时才能称“君”。

三、中原没有霸主时，楚国国君率领军队称“君”，省略后才称“人”，这与讨伐盗贼称“师”相混淆。

四、楚国国君率领军队称“君”，而后大夫率领军队称“大夫”，省略后就称“人”。

五、楚国国君和大夫主持盟会，都遵循通常的称呼，只有鲁公和大夫盟会时，才称“人”。

六、楚国开始来聘问，称“人”。

七、楚国臣子来军中盟会，称名和氏，不说“使”。来献捷，说“使”，不称“君”。一定是中原没有霸主，而后才来聘问，称“君使”。

八、楚国国君盟会并拘捕中原诸侯，不另外说明拘捕者。

九、楚国国君杀害中原国君，书写其名；他们自相残杀不写名。

十、避讳外族拘捕周天子臣子，说“伐获”；国君说“以归”；中原与外族之间不说“战”。

十一、吴国征伐通常举国号，只有为中原讨伐罪人才称“君”。

十二、中原盟会而吴国参加，通常举国号，即使是我方国君和大夫单独盟会而举国号，也必须以诸侯之礼接待而后称“君”。

十三、越国举国号遵循通常的称呼。

十四、徐国被击败。讨伐各国都以国号举事，国家灭亡则书写国君逃亡并写出其名。

卷十三

特笔以正名第六

序

一、避讳会合周天子，以“王狩”书写。

二、继位的周王在丧期称“王”，配享时称名，去世称“子”。

三、继位的国君出奔后返回，称“世子”。

四、所拥立应继位者，即使未在位也称“子”。

五、以庶孽取代嫡嗣，未过一年被杀，称“杀其君之子”。

六、妾母继室去世，称“君氏”。

七、周王的人救援列国，兼称字。

八、诸侯灭亡我方同宗的国家，称名。

九、宋昭公的大夫，特别书写官职。

十、诸侯会合围城，系于国名。戍守城池，系于国名。围困其父亲所居住的城池，即使是外国大夫主持军事，也不系于国名。

十一、诸侯对抗周王命令而战败，称“人”。

十二、军队与齐军交战，书写“公围成”。

十三、修筑成周城墙。晋人拘捕宋国大夫带回，书写“执于京师”。

十四、郑伯的弟弟段出奔，书写“郑伯克段”。

十五、纪侯出奔，书写“去国”。

十六、郑国高克出奔，军队溃散，书写“郑弃其师”。

十七、楚国国君杀害弑君者，特别称“人”。

十八、交战，称“楚人”；战败，称“楚师”；书写“入郢”。

卷十四

因日月以明类第七

序

一、着例

二、疑例

三、变例

四、例要

五、灾祥类

六、郊庙类

七、防姻类

八、丧纪类

九、祸福类

十、朝聘类

十一、盟会类

十二、战争类

十三、师田类

十四、赋税类

十五、兴作类

十六、眚盗类

卷十五

辞从主人第八

序

一、编年类

二、灾异类

三、郊庙类

四、名号类

五、防姻类

六、丧纪类

七、祸福类

八、朝聘类

九、盟会类

十、战争类

十一、师田类

十二、兴作类

十三、赋税类

十四、内辞类

十五、从赴告类

十六、变例类

十七、无费辞类

十八、辞费以其故类

以上是《春秋属辞》目录共八篇，每篇都有序言，序言用来解释篇名的意义。起初我从老师那里听说：“《春秋》本是鲁国史官编纂的书，所以必须先考察史法，然后才能探求圣人的法则。”我曾退而考察《左氏传》，以穷尽那些研究《春秋》学者的说法，那么鲁国史官遗留的法则大致可见，但可惜他们不懂经义。后来又考察《公羊传》、《谷梁传》以及陈氏《后传》等书，又知道笔削的法则头绪可寻，但可惜他们不懂史法。因此领悟到三传之后各家纷纭的错误，不超过这两个方面，大概八篇的名称由此确立，而著述的体例就显现了。至正戊子年，初次汇集那些符合经义的学说，作《春秋传》，经过十年未能完成。私下思考，伦类区别意义极其精微，参互错综容易相互矛盾，如果不通过属辞比事来贯通它们，岂能没有遗憾？这八篇书就是为此而作的。前六篇，篇目即是义例；最后两篇，义例在篇中自然显现。第一篇有笔无削，与第二篇有笔有削相对；第三篇至第六篇都是变文，与第八篇遵循史文相对，并与前两篇互为经纬；第七篇则是又一条经文的权衡标准。大体上史法相承而一定，所以虽然详密但可穷尽；经义则随事而取中，所以法则看似简妙却难以穷尽。其中的义例虽然很多，都以经传反复相互印证，而得到的可见者如此。学者如果